Профиль соавтора Марина Зуйкова

Строительство храма велось с 1878 по 1891 год. Деревянное здание с одним престолом строилось «на суммы, ассигнованные правительством на общественные работы с назначением для школы (церковь-школа)». Церковь освящена во славу Рождества Христова 30 ноября 1893 г. По указу Св. Синода от 6 сентября 1893 г. № 3996 разрешено «в деревне Курекшур-Кибье построить церковь и открыть самостоятельный приход, каковой должен выделиться из сел Кизнерского и Сушинского» с наименованием село Рождественское. После открытия прихода церковь-школа была превращена в приходскую церковь с церковно-приходской школой на 3 класса.Состав прихода Христорождественской церкви с. Рождественское (Корекшур-Кибья): д. Вишурка, д. Гозношур, д. Гучин-Бодья, д. Кадрек, починок Носов, починок Покровский, д. Старая Бодья, д. Узюк, д. Яналка. Справочник по составу приходов церквей Малмыжского уезда на 1915 г. КОГКУ «ГАКО». - Киров, 2012. Клировые ведомости за 1915 г. (ГАКО, ф. 237, оп. 70, д. 831) Построена весной 1891 года -… >>

Первая упоминаемая в летописи церковь Сумерского (Пенинского) погоста отмечена под 1498 годом. Освящена она была в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В ХVIII в. прежняя деревянная церковь, также Рождества Божией Матери (очевидно, ХVII в., уже далеко не первая, выстроенная на этом месте) сгорела, и в 1789 г. прихожанами была выстроена другая, также деревянная. Она была двухэтажной, в верхнем ее этаже был устроен главный престол Рождества Богородицы, в нижнем — приделы Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня и св.вмц. Параскевы Пятницы, — издавна почитавшейся в этом крае, из-за расположенного близ церкви чтимого в народе источника святой Параскевы. Антиминс главного придела был освящен митрополитом С.-Петербургским Исидором (Никольским) 27 октября 1862 г., в Крестовоздвиженском приделе — митрополитом С.-Петербургским и Новгородским Гавриилом (Петровым) 27 мая 1778 года, в приделе св. вмц. Параскевы — им же 31 октября 1784 г. До 1843 г. причт храма состоял из двух священник… >>

В 1722 году, тщанием местных жителей, была устроена деревянная церковь во имя Воскресения Христова в селе Матвеевском, Пошехонского уезда, в сорока верстах от села Пертомы, нынешнего города Пошехонья. Кто были строители храма, вновь ли его сооружали, или же строили храм вместо прежнего, обветшавшего, остается неизвестным; но безошибочно можно полагать, что это были помещики. Простым обывателям из крестьян на такое многотрудное дело не достало бы ни средств, ни уменья. Обилие лесов в той стороне и бывшее тогда крепостное право, дававшее дешевый, почти даровой, труд, тем более могли способствовать такому устроению храма Божия. Но для церкви, раз устроенной, необходим служащий причт. приходских людей при церкви села Матвеевского было немного. Средства к содержанию причта оказывались также недостаточными, и потому нельзя полагать, чтобы члены служащего причта при Воскресенской церкви жили подолгу. В первых годах настоящего столетия, именно в 1807 г., всех приходских людей здесь было мужес… >>

Построена в 1743 г., тщанием помещика Хвостова.  Земли при церкви числится 43 дес. 1272 кв. саж. Здания, принадлежащие церкви: четыре деревянных дома для помещения священника, диакона и просвирни, из коих один отдается в аренду под торговлю, и один каменный дом для помещения местных сирот духовного звания. Церковной суммы наличными и в % бумагах 600 руб. Часовен в разных деревнях прихода 24 и одна на приходском кладбище, все деревянные. В приходе находятся следующие деревни: Лужок, Журавов Конец, Новая, Перегреб, Вельяшев Лог, Крюково, Заоборовье, Лядинки, Кривицы, Местово, Рожки, Залесье, Малый Перевоз, Горка, Лукка, Ельша, Криневье, Запосыпье, Руя, Патрехново, Губиный Перевоз, Березняга, Пелеши, Засека и село Вейна, всего 474 двор., 1411 д. м. п. и 1492 д. ж. п., в расстоянии от одной до 12 верст от церкви. Причта по штату положено: священник и псаломщик. Священник получает жалованье от казны 240 руб., а псаломщик 70 руб. в год, причт помещается в церковных домах. Капитал причта… >>

В 1824 г. в с. Спасское-Белый колодезь вместо построенного с дозволения Свят. Правит. Синода в 1786 г. деревянного храма во имя Спаса Нерукотворно иждивением прапорщика Григория Васильева Жданова (1766 -?) построен каменный храм Спаса Нерукотворенного Образа. В 1887 году при церкви была открыта школа грамоты, всего один класс, в который пошли учиться дети крестьян. Все уроки вёл дьячок. Дети учились читать, писать, считать, по праздникам пели молитвы. В 1897 году школа грамоты была преобразована в церковно-приходскую. Приказ об открытии церковно-приходской школы был подписан 16 ноября 1897 года Пилигримом - Епископом Тульским и Белевским. Для школы построили отдельное деревянное здание, крытое железом, близ церкви. В ней обучалось 62 мальчика и 14 девочек. Законноучителем был священник Александр Никольский. С 1898 года уроки вела одна учительница Пульхерия Буданова, она окончила курсы в прогимназии и имела звание - учитель. Будановой было назначено жалование в 95 рублей из местных сред… >>

Предположительно, обе православные церкви в Горке были сооружены приблизительно в первой половине или в середине 16 века, и обе эти церкви (Николая Чудотворца Великорецкого и Ильи Пророка) изначально входили в состав Ильинского Свирского Великорецкого монастыря. Потом, в результате шведского нашествия 1582 года, деревянная церковь Николая Чудотворца Великорецкого была полностью разрушена, и к 1619 году, согласно писцовым книгам, на ее месте была построена уже новая церковь. Позднее на месте старой Ильинской церкви появилась новая "построенная неизвестно кемъ въ 1690 году и затемъ обновленная въ 1848 году" та самая Ильинская церковь, которая до войны еще стояла на кладбище в деревне Горка, и которую еще хорошо помнят и могут рассказать о ней старожилы деревни. Видимо, с момента появления здесь новой Ильинской церкви деревня «На берегу Ковничи» была переименована в «Горку». Из книги «Архитектурное и градостроительное наследие» (2018): "Ильинская церковь в Горке Лодейнопольского уезда да… >>

Троицкая часовня расположена на улице Вицупа в Кеми, в западной части Лепострова — исторического ядра города. Она находится у западного угла территории Успенского собора, составляет с ним общую композицию и входит в его охранный комплекс. Часовня представляет из себя простой, практически кубический четверик габаритами 3,7×3,73 м с шатровым завершением. Сруб часовни рублен из сосновых брёвен «в обло» стоит на валунном фундаменте. С западной стороны сруба прорублена трёхкосящатая дверь с прямой врубкой косяков в бревно порога над ней. Выше двери сделано четырёхкосящатое окно, второе прорублено в северной стене. Увенчан сруб четырёхгранным двухъярусным шатром, полицы которого лежат на основании из брусьев и имеют концы в виде усечённых пик. Завершение часовни — покрытая городчатым лемехом главка, стоящая на также обшитой лемехом шейке, их разделяет гонтовый воротник. На верхушке главки установлен крест. Полы в часовне выполнены из широких деревянных плит, потолок сделан в виде усечённой … >>

17 октября 1888 г. у ст. Борки под Харьковом потерпел крушение царский поезд. Погибли 298 человек. Император Александр III и члены его семьи не пострадали. 28 октября вышел манифест об их чудесном спасении. По этому случаю во многих городах России приступили к возведению часовен. Каменную часовню-памятник задумали поставить и в Луге. В 1891 г. для нее выбрали место близ Воскресенского собора и разработали проект на средства, ассигнованные Лужской городской думой. Проект часовни разработал академик архитектуры Людвиг Людвигович Петерсон (1842–1902), который был также автором построенного в окрестностях Луги, вблизи д. Ящеры, охотничьего домика императора Александра III. Строительство часовни завершилось в 1892 г. Часовня посвящалась не одному событию, а трем, и называлась: «В память мученической кончины императора Александра II, столетия городского Екатерининского собора и чудесного спасения Их Императорского Величества и Августейшей семьи». По имеющимся изображениям, это была вырази… >>

Лукинская (Озера). Храмовый комплекс. Церкви Успения Пресвятой Богородицы и Богоявления Господня. Первоначальная деревянная церковь была выстроена между 1496 и 1563 гг. В 1689 г. была освящена новая деревянная церковь с приделом святителя Николая. Этот храм действовал до 1932 года. Здание его было перестроено под клуб и сохранилось до наших дней. Деревянная церковь Богоявления Господня была выстроена в 1909 г. В 1924 г. новый Богоявленский храм был закрыт. Здание церкви было разобрано, предположительно, в 1930-е гг. По материалам: http://al-spbphoto.narod.ru/Hram/lohram-podporozhje.html

Преобладающая часть памятников древнепсковской церковной архитектуры принадлежит XVI веку. Казалось бы, сравнительное обилие памятников XVI века дает возможность изучить с достаточной полнотой характерные для этого века типы и варианты псковских каменных церковных зданий. Но в действительности дело обстоит далеко не так. Многие десятки этих зданий не дошли до нас. В число погибших произведений псковских каменщиков этого времени входят все часовни, почти все кладбищенские усыпальницы и храмики мелких небогатых монастырей и даже немало крупных монастырских и приходских храмов. Можно не сомневаться, что среди них были постройки, отличавшиеся такими особенностями, которые нам теперь не известны. Прежде всего, это следует предполагать по отношению к небольшим зданиям: часовням, усыпальницам, бесстолпным церковкам. Они составляли многочисленную группу культовых сооружений, по всей вероятности весьма разнообразных, и от них почти ничего не осталось. Но, по-видимому, и при строительстве крупны… >>

Во время пребывания в любимой с детства Акуловой Горе Василий Дмитриевич Поленов запечатлел на своих полотнах живописные виды и героев Приоятья давно ушедшего от нас девятнадцатого столетия. Эти картины хорошо известны поклонникам его творчества и многим лодейнопольцам, так как их репродукции можно увидеть во многих местах. Но далеко не все наши земляки знают, что Василий Поленов зарисовал карандашом схему Нижнего Приоятья и старинную часовню у Каномской переправы, через которую переправлялся, чтобы посетить Александро-Свирский монастырь. На одном из своих рисунков живописец графитным карандашом сохранил для нас на бумаге образ исчезнувшей ныне часовни. Его можно найти в фондах историко-художественного музея-заповедника художника. На рубеже девятнадцатого и двадцатого столетий писатель и исследователь Михаил Круковский так написал об этой часовне: «У самого парома стоит часовня древнерусской архитектуры, с высоким коленчатым крылечком, плоской, широкой крышей; над ней возвышается дер… >>

Сермакский приход. РФ: д. Турыгино, Лодейнопольский р., Ленинградская обл. РИ: с. Сермакса, Лодейнопольский у., Олонецкая губ. Сермакская Вознесенская церковь, 1717 г., деревянная, холодная, построена в 1905 г. на средства почётного гражданина Ивана Ив. Корнышева. 1 часовня. Источники: ОЕВ. - 1906, №12, неоф. часть, с. 480-481; 1906, №19, неоф. часть, с. 700-701. Вознесенская церковь перестраивалась в 1899 и 1905 годах. Церковь не действовала с 1937 года, была закрыта в 1941 году. Колокола сняли и отправили на переплавку. Не сохранилась. После войны в этой деревянной церкви сначала хотели устроить клуб, а потом её разобрали на дрова. Сама церковь Вознесения Господня, к счастью, уцелела, в отличие от соседней деревянной, которую позже разобрали на дрова. Каменная лишилась только всего своего ценного убранства.

В 1860-е годы одним из местных помещиков, капитан-лейтенантом А. Степановым, в Смердях была построена однопрестольная деревянная на каменном фундаменте церковь, освященная во имя Казанской иконы Божией Матери. Церковь была построена по проекту архитектора Федора Борисовича Нагеля (1831 (32?) -1903), выпущенного в 1854 г. из Академии художеств. Вероятно, это его первая и единственная церковь, к проекту которой он приступил в конце 1850-х годов, что вообще позволяет считать церковь в Смердах наиболее ранней из известных его работ. Храм был освящен 21 октября ст. стиля 1868 г. благочинным лужским протоиереем Петром Григорьевым, антиминс - епископом Палладием 25 февраля того же года. «Кроме Степанова об устроении храма заботился первый, определенный сюда священник Мариинской церкви Петр Степанович Силин». Здесь, под Мариинской церковью, скорее всего, подразумевается церковь при Мариинской женской прогимназии в г. Луге, размещенной в здании, изначально предполагаемом под богадельню. Для д… >>

В 1899 году в обители приступили к строительству соборного храма, проект которого выполнил академик архитектуры С. У. Соловьев, а в декабре 1900 года графиня передала общине всю землю, которой владела (более 1071-й десятины). Архитектор С. У. Соловьев создал уникальный проект четырехстолпного пятиглавого храма крестово-купольного типа с тремя высокими апсидами и пониженным западным притвором. Собор сооружался по типу храмов конца XVI — начала XVII столетия в древне-русском Ростово-Суздальском стиле. Украшенный золочеными крестами пятиглавый собор имел три притвора — с северной, западной и южной стороны. Собор имел два престола: главный посвящен Успению Божией Матери, а придельный с правой стороны в честь Всех святых. Алтари от храма отделялись невысокими каменными, украшенными живописью и золоченой резьбой иконостасами с небольшими вратами. Храм был расписан в древнерусской манере масляной живописью художниками Соколовым и Н. Пашковым. Роспись во многом сохранилась и до наших дней. Ст… >>

Клетская двухчастная часовня Сошествия Святого Духа на апостолов, одна из наиболее древних культовых построек Карелии с архаичными конструктивными элементами, находится рядом с кладбищенской рощей на возвышении, на окраине карельской деревни Ахпойла (ранее Ахполицы), расположенной на южном берегу Сямозера, относящегося к бассейну реки Шуя, вблизи Чисмены, в районе проживания карел-ливвиков, сохранивших язык, самобытную архитектуру застройки, специфическую узнаваемую резьбу по дереву. Район озера связан в истории культовой архитектуры с высоко сохранными (и отреставрированными) деревянными храмами-часовнями, комплекс которых, прежде всего на восточном побережье озера, получил название «Сямозерское ожерелье». Древняя деревня Ахпойла упоминается в исторических документах XVI — XVII вв. В 1782 г. в ней жили четыре больших семьи. В 1850 г. она была объединена с близлежащей деревней Кяргяла. Время постройки часовни — XVI в. Здание деревянное, снаружи и внутри обшито досками. Внешний вид: де… >>

Урочище Масельга затеряно в лесах материковой части юго-восточного Заонежья. Часовня занимает место в центре обширного открытого пространства, долгое время после исчезновения деревни использовавшегося как сенокосные угодья. Судя по старым картам, часовня стояла у перекрестка двух пересекающих деревню дорог. Часовня представляет собой трехчастную равновысокую и равноширокую клетскую постройку, включающую молитвенное помещение (кафоликон), узкий безоконный притвор и просторные сени под общей двускатной крышей. Над сенями надстроена восьмигранная колокольня, основание которой рублено с повалом. Девятистолбный ярус звона колокольни завершен шатром с полицами, увенчанным главкой с крестом. Основной сруб и восьмерик колокольни обшиты. В целом уравновешенная по пропорциям, типичная для Заонежья по своей объемно-планировочной структуре часовня имеет ряд своеобразных деталей. Западный вход в часовню акцентирован арочным дверным проемом с двухстворчатыми дверями, за которым на продольной оси зд… >>

«Главная опись церковного и ризничного имущества Ювалакшской Александро-Невской церкви 2-го благочиния Кемского уезда Архангельской епархии» Составлена в 1914 г., утверждена по журнальному определению Архангельской Духовной Консистории от 27 Апреля 1914 г. за № 267 для руководства при поверках церковного имущества. Часть I Построена церковь в 1898 году на средства С.Петербургского купца Григория Ивановича Щелкина, освящена с благословения Преосвященнейшего Иоанникия, Епископа Арх. и Холм. Ювалакшская Александро-Невская церковь устроена в виде креста, из сосновых бревен, покрыта тесом. Крыша церкви, алтаря и колокольни окрашена охрой. Длина алтаря 2 саж. 2 арш., ширина 2 саж. 2⅔ арш. Длина церкви 3 саж. ¾ арш., ширина 3 саж. 2⅔ арш., высота до крыши 3 саж. ½ арш.; длина паперти 1 саж. 2⅓ арш., ширина 2 саж. 2⅔ арш. Над папертью устроена колокольня квадратная с шатром и главой. Всех окон 12 (14) – именно: 2 в алтаре, 6 в церкви, 2 в паперти, 1 в кладовой и 1 под колокольней. Печей ч… >>

В 2014 году указом митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия на месте некогда существовавшего монастыря был основан приход, а через три года образовано архиерейское подворье «Троице-Благовещенская Синозерская Пустынь». 26 декабря 2019 год Священный Синод Русской православной церкви принял решение об открытии в Чагодощенском районе Троице-Благовещенского Евфросино-Синозерского монастыря. Православный праздник Троицы (2020 г.) по особенному отмечают сегодня жители деревни Пустынь Чагодощенского района. Накануне здесь были подняты кресты на строящийся деревянный Троицкий храм вновь учрежденного Евфросино-Синозерского мужского монастыря. Храм станет почти точной копией старинного деревянного Троице-Благовещенского собора, сгоревшего в Пустыни в 1960 году. Все расходы по возрождению святыни взял на себя меценат из Санкт-Петербурга Сергей Сумкин. Именно этот человек уже давно является спонсором местного народного фестиваля «Русская Душа». В разные годы в нем принимали участие такие з… >>

«Зданием часовня сия деревянная с таковою же колокольнию. Когда и кем построена неизвестно. Ветхости ея местные крестьяне исправили своим усердием, на основании резолюции Преосвященнейшаго Епископа Александра 23 марта 1858 года за № 493, на прошении их данной утварию и украшением достаточна. Свечь здесь в настоящем году продано один фунт, за что вырученныя с прибылью деньги один рубль две копейки, записаны в должное время в книгу прихода сумм Ухтинской Спасской Часовни». «О прихожанах в деревне Ювалакше Ухтинского прихода: дворов 42, православных душ: мужчин – 146, женщин – 143; от церкви в 15 верстах, препятствий в общении нет». Основание: Ф. 29. Оп. 37. Д. 203а. Л. 1155, 1157, 1159об. Орфография и пунктуация сохранены.

Выразительный по объемной композиции сельский приходской храм эпохи классицизма, типология которого характерна для галичского региона. Стоит на приходском кладбище у дороги, ведущей к селу, известному по документам с 17 в. Кирпичная и оштукатуренная Троицкая церковь с приделами Ильи Пророка и Николая Чудотворца возведена в 1821 г. на средства Анны Ивановны Кобылиной. В утраченной ныне каменной ограде, окружавшей церковный участок, в 1863 г. существовали четыре торговые лавки, а в 1868 г. в доме причта, также не сохранившемся, была открыта церковно-приходская школа. Объемная композиция здания, подчиненная продольно-осевой симметрии, очень близка церквам в с. Покров-Пема, Богородское, Туровское Галичского р-на и с. Холм Солигаличского р-на. Храм типа «восьмерик на четверике» с мощными четырехколонными портиками по бокам завершен изящно изгибающейся купольной кровлей и увенчан пятиглавием. Прямоугольный в плане алтарь со скругленными углами и вытянутая обширная трапезная, также имеющая с… >>