Профиль соавтора Марина Зуйкова

Вблизи каменной Благовещенской церкви стоит приходская деревянная в честь Знамения Пресвятой Богородицы, построена на средства г. Казани архимандрита Иоанна в 1751 году (освящена 21 июня 1751 года), как сказано в ведомости о церквях Переславского уезда за 1799 год. В 1881 году эта церковь на средства прихожан исправлена. Замечательна здесь храмовая икона Знамения Божией Матери в серебряной ризе с 10 изображениями по полям, представляющими обстоятельства заступления Знамения Божией Матери во время нашествия Суздальцев на Новгород при великом князе Андрее. Внизу иконы на ризе вычеканена надпись: «Истинное изображение, подобие и мера самаго чудотворнаго образа Знамения Пресвятыя Богородицы иже въ великомъ Нове граде на Ильинке улице 1746 года. Данъ сей образъ Знамения Пресвятыя Богородицы вкладомъ въ Троицкую вотчину во храмъ Благовещения Пресвятыя Богородицы на погостъ при реке Шерноге». Документы церковные хранились в целости: копии с метрических книг с 1803 года, исповедные росписи с … >>

Построенная в 1824 году, церковь в честь покрова Пресвятой Богородицы в настоящее время является центральным приходским храмом г. Городца. Цоколь и стены церкви - кирпичные. Четверик храма увенчан полусферическим куполом на высоком барабане диаметром около 9 метров и луковичной главой на восьмигранной шейке. Барабан с четырех сторон обустроен арочными окнами, отчего всё строение приобретает "воздушный" вид. С запада к четверику примыкает равная ему по ширине трапезная под двускатной крышей, а к ней, в свою очередь, - небольшой притвор и колокольня. С востока к четверику храма примыкает полукруглая алтарная апсида, увенчанная полукруглым куполом и небольшой главкой. Фасады четверика с северной и южной стороны украшают четырехколонные портики строгого римско-тосканского ордера. Под карнизом проходит фриз из мелких кронштейнов. Такие же фризы украшают основания куполов храма и алтаря и шейку главы храма. http://www.gorodets-52.ru/index.php/dejstvujushhie-hramy/16/145

По документам на 1628 год, село Воронино называлось Макарьевское и было приписано к государеву двору (т.е. принадлежало государству). Это свидетельствует о том, что село было не бедное. Храм был однопрестольный, во имя св. преп. Макария Желтоводского и, судя по всему, деревянный. На 1635 год здесь числится 2 священника: Иоаким и заштатный Никифор, а также 1 псаломщик Мишка Кувардин. С какого времени село стало называться Воронино, на данном этапе исследования нам не известно, но в 1800 годах это село уже имело название Воронин погост. По непроверенному мнению, церковь преп. Макария сгорела. Когда это произошло точно - не известно. Следующий храм был построен в 1852 году одним богатым человеком (точное имя его не известно). Он был сделан уже каменным, с центральным приделом в честь Казанской иконы Божьей Матери и боковыми приделами: в теплой (зимней) трапезной части в честь преп. Макария Желтоводского и свт. благ. кн. Александра Невского. В 1888 году в штате храма были: священник В. … >>

5 октября 2017 года местные добровольцы в очередной раз оказали посильную помощь в деле благоустройства ансамбля кладбищенской церкви села Николо-Погост. В храме в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость" была проделана работа по пропитке огнебиозащитным составом деревянных конструкций кровли пристроя, вдоль ограды выпилены опасные сухостойные деревья, а отрубленные ветви были собраны в кучи. Инициатором являлся Благотворительный фонд «Возрождение христианских святынь земли Нижегородской". Главной задачей создания фонда является восстановление ансамбля кладбищенской церкви села Николо-Погост Городецкого района Нижегородской области, включающего в себя церковь в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость", ограду и ворота действующего кладбища. 4 сентября 2018 года состоялось знаменательное событие - на Николо-Погостинском кладбище произошло освящение и установка креста на купол храма в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость". После установки креста на кладб… >>

Преображенская церковь (Церковь Преображения Господня, 1897 г.) расположена в селе Соболиха на старом кладбище. Деревянная на кирпичном фундаменте одноглавая бесстолпная одноапсидная церковь с колокольней имеет традиционное построение типа корабль. Планировочная структура храма с колокольней подчинена главной продольной оси, на которую «нанизаны» крыльцо, колокольня, притвор, сама церковь, алтарная часть. Основной объем церкви представляет собой восьмерик на четверике, завершающийся карнизом с 8 треугольными фронтонами и имеющий шатровое покрытие. Это один из восстановленных и действующих храмов Городецкого Благочиния. Научно-историческая и художественная значимость выражается в том, памятник является одним из немногочисленных сохранившихся образцов храмового деревянного зодчества Городецкого района. До конца XIX века в селе Соболиха было две церкви: летняя, в честь Преображения Господня, построенная в 1700 г., и зимняя, во имя Преподобного Сергия Радонежского, построенная в 1794 г. В… >>

Каменная церковь святителя Тихона Амафунтского в с. Скородум Балахнинского уезда (ныне Городецкого р-на) построена в 1868 г. усилиями прихожан. В церкви было два престола: главный во имя святителя Тихона Амафунтского; придельный во имя преподобного Сергия Радонежского. Сначала был освящен придел в теплой трапезной - в 1868 г. Главный алтарь освящен 22 сентября 1874 г.  В настоящее время утрачены: колокольня, главы церкви, полы и покрытие трапезной, а также каменная ограда храма. Штукатурное покрытие стен сохранилось лишь частично. Утрачена большая часть росписей в интерьере храма. При устройстве двух уровней в храмовой части, были положены деревянные балки перекрытия, опирающиеся на наружные стены, вследствие чего пострадали настенные росписи храма. Отсутствуют заполнения оконных и дверных проемов. Церковь не действующая, находится в аварийном состоянии. Церковь во имя святого Тихона Амафунтского расположена на территории сельского кладбища. Храм имеет широко распространенное симметр… >>

Николо-Погост явля­ется одним из древних поселений в Городецком Заволжье, вставший над местом слия­ния лесной тихоструйной речки Узолы с вели­кой Волгой, прямо напротив Балахны. Был он сельским административно-духовным центром обширного Заузолья (так этот край мог назы­ваться только относительно Городца в пору его расцвета в XII-XIV вв.). Само название села, единственно сохранившего в Заволжье звание «погоста», появившееся еще в IX веке в Киевской Руси, свидетельствует об этом же. Древнейшим документом о Николо-Погосте пока остается опись Алексея Дедринского «сотоварыщи» (1534 г.), зафиксировавшая принадлежащие клиру его церкви пустоши (некогда за­брошенной, поросшей лесом и вновь разрабо­танной пашни) «Дворище». Эта пустошь в XVII веке уже будет называться деревней Поповкой. В Писцовой книге Заузолья 1591 года сооб­щалось, что «на погосте церковь Николы чудо­творца древена, клетцки, а в ней образы, и кни­ги, и ризы, и колокола, строение мирское», то есть приобретенное самими заволжск… >>

Первоначальная, деревянная церковь была построена в 1762 г. Храм каменный, с каменной колокольней, построен и освящен 1826 г., тщанием князя Грузинского и прихожан. Престолов три: центральный, в холодном храме – в честь Богоявления Господня (19 января), освящен в 1846 г., в правом теплом приделе – в честь Рождества Пресвятой Богородицы, освящен в 1828 г., в левом – в честь Свт. Николая Чудотворца (22 мая, 19 декабря), освящен в 1830 г. В 1902 г. были построены трапезная и церковная ограда с железными решетками и дверями. Доходы церкви были кружечные и от земли. Приходу принадлежали дома, построенные тщанием прихожан: дом священника – в 1860 г., дом диакона – в 1913 г. К Приходу были приписаны часовни: в память чудесного избавления Его Императорского Величества Государя Николая Александровича от грозившей 29 апреля 1891 г. в г. Отсу в Японии опасности; в память мученической кончины Императора Александра II. В Приходе состояли: с. Богоявление, д. Сарадон, д. Учеватиха, д. Льготка, пос.… >>

Основателем Феодоровского монастыря считается великий князь Георгий (Юрий) Владимирович Долгорукий. Временем основание обители считается 1154 год. Архитектурный комплекс Феодоровского монастыря в основном сформировался к началу XX века. Его живописное изображение этих лет сохранилось на оборотной стороне иконы «Феодоровской Божьей Матери с чудесами образа» (ныне хранится в фондах Городецкого историко-художественного музейного комплекса).Главным фасадом комплекса был западный, обращённый одновременно и к Городцу, и к Волге. Монастырь представлял собой четырёхугольную в плане территорию, которая была обнесена с трёх сторон каменной оградой с невысокими башенками, а с южной стороны ограничивалась каменным двухэтажным братским корпусом. С восточной стороны параллельно друг другу располагались обветшавший к этому времени одноэтажный каменный корпус, предназначавшийся к слому, и новый двухэтажный каменный корпус с трапезной церковью. С северной стороны имелись ещё два здания: одноэтажный кам… >>

Новый кирпичный монастырский храм в честь Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы выстроен в 2008-2009 гг. на средства Уральской горно-металлургической компании. Крупный бесстолпный пятиглавый четверик с шатровой колокольней у северо-западного угла, с декором в духе традиционного зодчества. Храм возведён на месте и в формах старого летнего собора 1765 г., сломанного в 1930-х гг. В старом храме имелись приделы Екатерининский и вмч. Антипия, пристроенные в 1872 г., и Феодора Стратилата, устроенный под колокольней в 1835 г. Освящен 12 сентября 2009 г. Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. http://russian-church.ru/viewpage.php?page=8699

В Городце, на берегу Волги, находится храмовый ансамбль Николо-Погоста. Церковь в Николо-Погосте существовала уже в конце XVI века, о чем свидетельствует выпись из писцовых книг Балахнинского уезда, относящаяся к 1591 г. В ней упоминается Погост Никольский с деревянной клетской цер­ковью Николая Чудотворца. Историк Н.Ф. Филатов, основываясь на архивных источниках, сообщает, что в 1675 г. в Николо-Погосте было уже две деревянных церкви, в том числе шатровая церковь Преображения Гос­подня. К середине XVIII в. эти храмы обветшали, и богатый сельский приход принял решение выстроить новые их здания уже каменными. Строительство храмов началось в 1752 году. Согласно доку­менту из описи дел балахнинского городового магистрата, в марте 1752 г. церковные старосты села Погоста церкви Преображения Гаврила Голованов и Максим Скрыпин заключили договор с балахнинцем Михаилом Осипови­чем Иноземцевым на изготовление болыпемерного кирпича в количестве 60 тысяч штук для строительства церкви. Работы пре… >>

В настоящее время в селе сохранилось несколько построек. Одна из них - церковь Владимирской иконы Божией Матери, выстроенная в 1788 г. — традиционный для церковного строительства региона архаичный храм в духе XVII в. — высокий четверик с пятиглавием. Церковь Владимирской Божьей Матери имеет симметрично-осевое по­строение. Стены и своды выложены из большемерного красного кирпича. В 1865 году группу церковных зданий обнесли кирпичной оградой с тремя железными узорчатыми воротами на каменных столбах. По воспоминаниям старожилов, еще в начале XX века во время больших церковных праздников на них по всему периметру устанавливали горящие факелы. Главные ворота с укрепленной над ними иконой Нерукотворного образа Спасителя получили в народе название «святых». Северные ворота выполнены в искусно методом художественной ковки. Дату постройки 1865 год, а так же надпись "милосердия двери - отверзи нам" можно отчетливо разобрать среди узоров. Состояние ворот в настоящее время можно назвать критичес… >>

Изначальная история села Иконникова, когда-то стоявшего на оживленных путях из Городца в Заузолье, теряется в глубине веков. Связана она с совершенно не изученной ее страницей - вре­менем, когда здесь жили племена угро-финнов (народ чудь). Подтверждением этому служит на­звание местной речки Чюдь. В XVI столетии это было крупное село с цер­ковью в честь Рождества Пресвятой Богороди­цы. Основателями селения были бортники - со­биратели меда диких пчел. На деревьях раменных (окраинных) красных (сосново-листвечных) боров бортники подвешивали выдолблен­ные изнутри колоды с крышкой и отверстием - леткой. В течение года бортники имели возмож­ность два-три раза откачивать мед и продавать его на местных торгах окрестным жителям. Мед шел, прежде всего, на приготовление традици­онного русского хмельного напитка - сытенного меда. Необходимый для этого хмель выращи­вали древние городчане. Путешественник Павел Иовий в 1525 году о бортничестве в России писал: «Вся страна изоби­лует плодовитыми пчела… >>

Изначально село носило название Зиняково и принадлежало к Семеновскому уезду Нижегородской Губернии. Село входило в состав имений Дурново. В Адресной книге Нижегородской епархии на 1904 год следующие сведения о храме: Храм деревянный (1765 г.), престолы: главный холодный - Свт. Алексия митр. Московского, придел теплый - Свт. Иоанна Затоустого. Земли около 32 десятин, лесу 4 десятины. Дом священника собственный, псаломщика – квартира. Казенного жалования 392 р.; прочий капитал 150 р. В приходе 24 дома, православных 622 муж., 748 жен., раскольников (старообрядцев) 11 муж., 11 жен.; церковно-приходская школа. Настоятель иерей Петр Сергеевич Сперанский, 55 лет, окончил семинарию, в приходе с 1889 года, законоучитель, имеет камилавку (1899 г.). Псаломщик В.И. Никольский, 36 лет, из 3 класса духовного училища, в приходе с 1892 года. Церковный староста Н.А. Медведев (1893 г.). Каменный храм строился с 1900 по 1913 гг. предположительно по проекту арх. А.К. Никитина. 22 сентября 1913 г. был ос… >>

В Кирюшино Зиняковской сельской администрации от автотрассы Городец – Н.Новгород можно пройти с двух концов. И обе дороги не минуют храма в честь Рождества Христова, который стоит в самом центре села и является молчаливым свидетелем жизни многих поколений кирюшинцев и жителей близлежащих деревень. Когда-то путь до Балахнинской переправы шёл через село. С той поры осталась грунтовая дорога, обсаженная столетними березами. И из-за берез вдруг выглядывают луковичные купола каменного храма, словно шлемы трех богатырей, поставленных на страже земли русской. Сносились шлемы, стерлась с них позолота, проросли на крыше храма березки, разрушается каменная ограда, но все еще мощно поднимаются к небу своды, все держится православный крест на главном куполе... В стародавние времена, в XVIII веке в селе Кирюшино Балахнинского уезда стояли две деревянные церкви, теплая Христорождественская, построенная в 1787 году, и холодная во имя Святой мученицы Параскевы, выстроенная еще раньше, в 1762 году «об… >>

Село Архангельское было основано рыбаками московского Новоспасского монастыря на рубеже XVI и XVII веков на пересечении трёх рек: Волги, Терсы и Артанихи. Второе название, закрепившееся впоследствии как основное, селу дала одноимённая река. Как село, Терса впервые упоминается в 1699 году. Терса принадлежала монастырю два столетия, после чего 5 апреля 1797 года была пожалована императором Павлом I княгине Шарлотте Карловне фон Ливен. На тот момент в селе проживало 1624 человека. Имелись деревянная православная церковь, семь мельниц и овчарня. В 1886 году обветшавшую старую церковь заменила новая. Строительство стало возможным благодаря местному крестьянину Иосифу Митриотову и прихожанам. Величественное каменное здание с колокольней было тёплым, имело три престола: главный в честь Богоявления (Крещения) Господня, в приделах во имя святого мученика Иосифа и Михаила Архангела. Два священника, дьякон и два псаломщика жили в общественных домах. Были открыты приходская, министерская и земская… >>

В 1820 году в Кружилине было 20 дворов, а к концу XIX века уже около 200 дворов. До революции хутором управлял выбранный обществом атаман. Жители хутора были приписаны к Троицкой церкви станицы Вёшенской. 3 мая 1881 года доверенные от хуторов Кружилина, Каргин-Кружилина, Максаева и посёлка Ясеновка обратились к архиепископу Донскому и Новочеркасскому с прошением о постройке в хуторе Каргин-Кружилине нового храма. В 1885 году церковь была построена и освящена. Была она деревянная, на каменном фундаменте, при 12 колоколах (4 из которых были по 12 пудов), с деревянной оградой. Престол был один – во имя Святителя и Чудотворца Николая. В 1902 году кружечный доход составлял 1319 рублей 23 копейки. Церковь с караулкой располагалась в центре хутора на площади, рядом – магазины, лавки купцов, а также подворья богатых казаков. В 1904 году была открыта церковно-приходская школа. Эта часть хутора называлась «станичкой» и была наиболее благоустроенной. http://www.sholokhov.ru/objects/kruzhilino/

Основано село в 1847 году. До революции это — слобода Фёдоровка в составе Таганрогского округа Области Войска Донского. По данным газеты «Донские епархиальные ведомости» за 1897 год (№ 12), здесь в это время уже действовала Вознесенская церковь. К 1900 году число прихожан этого храма составило 3384 человека обоего пола. В слободе работали мужская и женская церковно-приходские школы. Перед Октябрьской революцией в слободе постоянно проживало около 4200 человек, действовали крупные кирпичные заводы, паровая мельница, маслобойки, церковь, церковно-приходские школы. Постройки слободы больше походили на "мелкогородские, нежели на слободские". http://fedorovskaya-adm.ru/Static_7/

Церковь Рождества Христова, с 1903 года - Нерукотворного Образа Спасителя. Первое здание построено в 1797 году генерал-майором Дьячкиным. В 1857 году были позолочены главы. Второе здание построено в 1903 году на средства прихожан на месте старой деревянной церкви. Тоже деревянная, на каменном фундаменте, с такой же колокольней в одной связи. Двухпрестольная: 1. Нерукотворного Образа Спасителя (главный). 2. Преп. Саввы Освященного (южный боковой). В 1916 году церкви принадлежали два деревянно-саманных причтовых дома, а также деревянное, на каменном фундаменте здание церковно-приходской школы, рассчитанное на 70 учащихся; саманный дом для церковного караула. В 1916 году церкви была приписана деревянная часовня на слободском кладбище. Православные храмы земли Миллеровской. Автор В. ВАЩЕНКО, зампредседателя общества “Миллеровский краевед”

Церковь Вознесения Господня в селе Зарубино была построена в 1703 г. В конце XIX в. деревянная колокольня была заменена кирпичной. Деревян­ная паперть объединяла ее с церковью. Церковь имеет традиционную объемно-пространственную композицию типа «корабль». Габаритные разме­ры в плане 36,0x10,8 м. Стены и своды деревянные; фасады обшиты тесом. Кубический четверик храма, перекрытый на четыре ската, увенчан пятиглавием. С запада к четверику примыкает равная ему по ширине, но более низкая прямоугольная трапезная под двускатной крышей, с востока - пяти­гранная алтарная апсида той же высоты, что и трапезная, под скатной крышей. В декоре фасадов церкви черты барокко соседствуют с архаичными деталями, восходящими к русскому зодчеству XVII в. Храм перекрыт восьмилотковым сводом по горизонтальным брусьям с треугольными диагональными гранями. Центральный световой барабан раскрыт в интерьер. Потолки трапезной и алтаря плоские. Высотной доминантой комплекса явля­ется четырехъярусная шатровая колоко… >>