Профиль соавтора Марина Зуйкова

Ученые Института археологии РАН рассказали об обнаружении хорошо сохранившейся стены церкви Андрея Юродивого на Ситке – главного храма Ситецкого монастыря, полностью разрушенного к настоящему времени. Этот храм в окрестностях Великого Новгорода стоит на государственной охране как федеральный памятник архитектуры. Однако до настоящего времени он был полностью скрыт под землей. Как сообщается в пресс-релизе Института археологии, раскопки этого года впервые показали, что этот практически утраченный памятник можно музеефицировать и подготовить для широкого показа. «Церковь Андрея Юродивого на Ситке – как призрак: с одной стороны, она внесена в список памятников федерального значения и стоит на госохране, а с другой стороны, ее по сути нет. То есть это памятник архитектуры, которого одновременно нет, и в то же самое время он есть, только полностью скрыт под землей», – говорит заместитель руководителя Новгородского архитектурно-археологического отряда ИА РАН Марина Вдовиченко. Андреевский … >>

Сковородка, урочище. Сковородский Михайловский монастырь. Церковь Казанской иконы Божией Матери. Церковь Казанской иконы Божией Матери находилась на территории Сковородского Михайловского монастыря. Кирпичная церковь, пристроенная в 1820 г. к Михайловскому храму с юга. Главный престол в честь Казанской иконы Божией Матери, придельный - в честь Всех святых. Кубическое однокупольное здание в стиле классицизма. Закрыта в 1920 г. Монастырский комплекс был полностью разрушен в годы Великой Отечественной войны, в ходе боёв 1941-44 гг. По материалам: http://www.nogardia.ru/articles/show/

Название д. Савино сохраняет имя великого христианского подвижника — прп. Саввы Вишерского, тайно пришедшего в Великий Новгород под видом нищего странника и поселившегося на берегу р. Вишеры. Случилось это в 1417 г., а уже через год новгородские летописи сообщают о строительстве деревянной церкви «Вознесение Христово в Савине пустыни». Так начиналась история Савво Вишерского монастыря. Преставился прп. Савва 1 (14) октября 1461 г., 80 лет от роду, и погребен был в основанной им обители. Уже в 1464 г. над мощами прп. Саввы на средства архиепископа Ионы возводится «теплая» церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Новгородские летописи сообщают о разгроме, учиненном в монастыре «ратными людьми» Ивана Грозного. Одумавшийся и раскаявшийся государь повелел соорудить новую раку за счет своей казны. Пережил монастырь и шведское разорение, после которого остались в нем «Храм Вознесение да Савва Преподобный». В 1662 г., после осмотра обветшавших церквей, повелением царя Алексея Михайловича … >>

Летописные сведения об основании монастыря отсутствуют, но под 6928 (1420) г. сообщено: "поставлены две церкви деревянные в Отне пустыне Николая Чудотворца и Онуфрия Великого на Красном острове, а строил архимандрит Харитон". Спустя 32 года, в 1452 году, св. Евфимий строит в Отенском монастыре первую каменную церковь во имя Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Обитель тогда была маленькой, с незначительным числом братии и скромными доходами. Расширил и переустроил ее уже архиепископ Иона — постриженик, а потом и игумен этого монастыря. В 1462 году по его повелению перестраивается храм Трех Святителей, к которому с юга примыкает придельная церковь Рождества Иоанна Предтечи — святого соименного Ионе до иночества с приделом во имя Онуфрия Великого. В 1463 году строительство задуманного Ионой монастырского ансамбля завершилось возведением трапезного храма Николая Чудотворца в восьми саженях от соборной церкви к северу (вероятно, на месте деревянного хра… >>

Свое название монастырь получил от имени Отня, или Отчая пустынь. Летописные сведения об основании монастыря отсутствуют, но под 6928 (1420) г. сообщено: "поставлены две церкви деревянные в Отне пустыне Николая Чудотворца и Онуфрия Великого на Красном острове, а строил архимандрит Харитон". Спустя 32 года, в 1452 году, св. Евфимий строит в Отенском монастыре первую каменную церковь во имя Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Обитель тогда была маленькой, с незначительным числом братии и скромными доходами. Расширил и переустроил ее уже архиепископ Иона — постриженик, а потом и игумен этого монастыря. В 1462 году по его повелению перестраивается храм Трех Святителей, к которому с юга примыкает придельная церковь Рождества Иоанна Предтечи — святого соименного Ионе до иночества с приделом во имя Онуфрия Великого. В 1463 году строительство задуманного Ионой монастырского ансамбля завершилось возведением трапезного храма Николая Чудотворца в восьми саже… >>

В самом центре Кимр на крутом волжском берегу в не столь еще далеком прошлом возвышался Покровский собор. По утверждениям современников, собор был очень похож на московский Успенский собор. Это подтверждалось не только его внешним видом, но и внутренним убранством. Всякий, кто видел Покровский собор впервые, был поражен его размерами и великолепием. Его пять вызолоченных куполов в ясную погоду были видны на 15-20 верст вокруг. Собор был главной достопримечательностью Кимр и гордостью кимрян. Храм, казалось, царил над окружающей его местностью. Очевидцы утверждали, что это был один из самых великолепных и грандиозных сельских храмов в России. В 1807 г. жители Кимр пережили страшное бедствие - пожар, от которого пострадало все большое торговое село. Огонь нанес повреждение и стоявшей на берегу Волги каменной Троицкой церкви, выстроенной еще в 17 веке боярином Ф.П. Салтыковым - владельцем села Кимры. Потрескавшийся от пожара купол храма грозил обвалиться, поэтому кимряне и решили выстрои… >>

Соборные храмы - Покровский и Троицкий - были обнесены каменной оградой с двумя часовнями и тремя воротами. Одна из часовен представляла собой малую церковь, в которой совершались молебны преимущественно в храмовые праздники. Внутри ограды бок о бок с обоими храмами располагалось небольшое кладбище, где находили свой последний земной приют состоятельные кимряне. На кладбище поддерживался отменный порядок. Как сообщалось в журнале «Тверские епархиальные ведомости» конца 19 века кимрское кладбище считалось образцовым, являлось одним из лучших в Тверской епархии благодаря постоянному вниманию к нему церковного старосты купца В.И. Шокина. На этом кладбище находилось несколько десятков мраморных надгробий, почти ни чем не уступающим подобным памятникам в столичных городах Санкт-Петербурге и Москве. Диапазон надписей и эпитафий, начертанных на них, был весьма широк: от тяжеловесных высокопарных фраз до наивных поэтических строк. Познакомимся же хотя бы с одной из этих надписей на богатом мр… >>

Кирпичный часовенный столб в деревне Логинцево  Деревня расположена на берегу речки Сомша в 18 км на север от центра поселения деревни Пекша и в 35 км на северо-восток от райцентра города Петушки. По переписным книгам 1678 года,  деревня Логинцево вместе с частью села Алексино принадлежала помещику князю Ивану Григорьевичу Лыкову. Часовня-столб построена примерно в конце 19 - начале 20 века. Приписана к Алексинскому приходу. В 2000-х годах отремонтирована и возобновлена. По материалам: https://russian-church.ru/

Русское сельцо Александровское (Гривки) Тамбовской губернии было основано в 1744 году. Первыми поселенцами были 30 семей государственных крестьян. В 1765 году в селе была построена деревянная православная церковь во имя Архангела Михаила, освящённая двумя годами позже. Вместо сгоревшей старой церкви 27 февраля (11 марта) 1871 года местным благочинным был освящён временный молитвенный дом.  Главной историко-архитектурной достопримечательностью Гривков является неплохо сохранившаяся деревянная Михаило-Архангельская церковь. Построена она была в 1874 году тщанием прихожан на каменном фундаменте, с колокольней и каменной оградой. 26 октября (7 ноября) того же года церковь освятил местный благочинный. При храме имелась деревянная сторожка. В штат причта входили священник, для которого имелся церковно-общественный дом, и псаломщик, проживавший в собственном доме. Решением Макаровского райисполкома от 1 января 1934 года церковь была закрыта. Второе постановление о ликвидации храма вынес чер… >>

До 1868 г. деревня относилась к Багаевскому приходу. Весной, во время разлива Клязьмы, Марково бывало отрезано от храма. Священник Багаевского прихода о. Лев Миловзоров предложил верующим из-за Клязьмы построить свой храм и дал официальный ход делу. Но не смог довести его до конца, так как 24 апреля 1866 г. скончался от чахотки. Хлопоты легли на плечи нового багаевского священника о. Василия Малиновского. Ходатаями по делам построения церкви были крестьяне дер. Чаща Василий Сидоров и дер. Богдарня В.Н. Грыцкин. В Марково был перевезен старый храм с иконостасом и многими иконами из с. Власовского (теперь Власово Шатурского района Московской области). Местный благочинный, священник с. Крутец о. Афанасий Левитов освятил его на новом месте во имя почитаемой в Марково Казанской иконы Божией Матери. Трогательно было прощание заклязьминских прихожан с о. Василием Малиновским. Жители деревень, отошедших к приходу храма с. Марково, собрались в дер. Богдарня, и о. Василий, переправляясь на Бага… >>

По разделу 3 января 1677 года деревней владел И. П. Савёлов. По данным на 1860 год деревня принадлежала Дмитрию Ивановичу Микулину. В ревизских сказках 1-10 ревизий 1719—1858 годов называлось сельцом, но о господских домах упоминаний нет. В конце XIX — начале XX века деревня входила в состав Овчининской волости Покровского уезда и относилась к Андреевскому приходу Кирпичная часовня-столп в центре деревни. Была приписана к церкви Николая Чудотворца в Овчинино. Четырёхгранная, с шатровым завершением и крупными иконами в киотах на фасадах. К 2000 г. пришла в тяжелое состояние, иконы утеряны. В 2010-х гг. отремонтирована, поддерживается в порядке. http://www.ovchinino.ru/

В Петушинском районе, в деревне Красный луч (бывшие Лачуги) вновь открыли православную часовню. Много лет в старинной постройке располагался магазин. После реконструкции у нее появилась новая кровля и купол, который недавно установили с помощью башенного крана. Этот исторический момент запечатлел Станислав Замятин. Мужчина проезжал мимо и решил остановиться. — В православной часовне до 1917 го года служили все службы. Потом снесли купольную часть, были мастерские и магазин, роспись разрушена, окна варварски заложены. Много лет я проезжал мимо и даже не знал что это за здание. И вот сейчас к Пасхе на средства частного лица часовня восстанавливается, на радость людям. Имени этого мецената я не знаю. Знаю только, что это женщина, и она владеет каким-то заводом в Санино, — поведал автор видео. Часовня из красного кирпича была здесь построена ещё в конце XIX века и освящена в честь Пантелеимона Целителя. В советские годы её закрыли, а потом местные власти сделали из часовни магазин. Но де… >>

На подъезде к Творожково (Стругокрасненский район Псковской области) в селе Гаврилова гора на средневековом погосте сохранилась деревянная церковь Николая Чудотворца. Службы в церкви не прекращались ни во время нашествия фашистов, ни во время нашествия коммунистов. Приходу испольнилось 500 лет. Ныне стоящему храму "всего" 300 лет. Деревянная церковь Св. Николая Чудотворца в Никольском Быстреевском погосте. На погосте похоронены последняя игуменья Творожковского монастыря Валерия (Васильева) и помощник Александры Филлиповны в деле устройства общины крестившийся перед смертью немец К.А. Гольдерман. Закрытая до войны и открытая в годы оккупации Никольская церковь действует по сей день. Окруженная старыми деревьями, она находится на возвышенном месте около деревни Гаврилова Гора. Приходское кладбище обнесено кирпичной оградой с деревянными воротами. Храм представляет собой клетскую церковь, состоящую из куба четверика с примыкающими с запада трапезной, папертью и небольшим открытым крыльц… >>

Писцовая книга 1571 г. фиксирует на территории, относившейся к Быстреевскому погосту, уже пять церквей. Из описей видно, что первоначально Быстреевский погост с Никольской церковью находился на берегу озера Каменка: «На погосте на Быстрееве храм Никола Чюдотворец на озере на Каменки: дв. поп, дв. дьяк, дв. проскурница, дв. пономарь». У Узменской Фроло-Лаврской церкви к тому времени появился придел на хорах во имя Сергия Радонежского чудотворца: «За Ондреем за Семеновым сыном Лугвенева. Селцо Узмена: дв. болшой Ондрей сам живет, в том же селце храм Фрол и Лавр да на полатех Сергей Чюдотворец». Два соседних сельца - Озерева и Дворища, где стояли господские дворы, тоже имели свои церкви - Рождества Пресвятой Богородицы и Преображения Господня. О церкви в селе Озерева в описях за 1571 г. говорится: «За Миром за Гамовым сыном Тыртова. Селцо Озерева, по старому писму 3 обжи, а в селе церковь Рожества Пресвятые Богородицы: дв. помещиков пуст, дв. крестьянской пуст . Да в том же селе дв. попо… >>

В 1843 г. в Хмерском погосте, за пределами кладбищенской ограды, была построена каменная церковь Покрова Пресвятой Богородицы, ставшая приходской. В «Памятной книжке по С.-Петербургскойепархии» за 1899 г. о ней говорится: «Церковь каменная, с таковою же колокольней, построена в 1843 году тщанием помещика Николая Ивановича Христовского, освящена 11 ноября 1843 года. Вторая церковь деревянная, ветхая, однопрестольная – Положения Честныя Ризы Божия Матери, освящена 24 января 1712 года. К церкви приписаны две часовни…». В1899 г. при храме состояло 290 дворов и 2300 прихожан. К Покровскойцеркви была приписана часовня Святителя Тихона Задонского в дер. Машутино. В «Кадастре достопримечательных природных и историко-культурных объектов Псковской области» указано, что эта часовня была построена в 1949 г. Скорее всего, тогда ее капитально отремонтировали, потому что старожилы дер. Машутино утверждают – часовня Святителя Тихона Задонского существовала уже в начале XX в. Из-за вымирания деревни М… >>

Нынешняя Старочеркасская соборная церковь во имя Обновления Храма Воскресения Христова вновь построена в 1706 году, по указу Петра I, вместо бывшей прежде деревянной, первоначальное сооружение которой весьма замечательно. Во время славной Азовской защиты, в 1641 году, казаки, теснимые неприятелем, дали обет соорудить церковь во имя Воскресения Христова, если Господь избавит их от руки вражеской. Оружие казаков восторжествовало над неверными, но церковь до 1649 года не была начата. В сём году посетило Черкасск ужасное моровое поветрие; казаки обратились к Богу с прежним обетом: поветрие исчезло, и в следующем 1650 году донцы приступили к сооружению храма, который в 1653 году и окончен. В 1670 году храм сей сгорел до основания, а вместо его, чрез два года, на том же месте выстроен был другой, деревянный же; но и тот, в ужасный пожар, в 1687 году, сгорел вместе со всем почти городом. В 1706 году, по указу императора Петра I и по благословению московских митрополитов, между патриаршества… >>

По описям 1582 г. значились церковь Николая Чудотворца в Быстреевском погосте и церковь в селе Лог. Церкви в селах Узмена, Озерева и Дворища были сожжены «литовскими людьми». После Смутного времени осталась только Никольская церковь в Быстреевском погосте. Сохранившийся до наших дней деревянный храм Николая Чудотворца Быстреевского погоста был построен в 1770 г. на месте более ранней церкви 1689 г. Известно, что в 1867 г. он капитально ремонтировался. К Никольской церкви были приписаны шесть часовен (в пределах современных границ района): Флора и Лавра в дер. Узьмино, Успения Пресвятой Богородицы в дер. Озерево, Петра и Павла в дер. Рожник, Дмитрия Солунского в дер. Подол, Флора и Лавра в дер. Сафронова Гора и часовня в дер. Рокино. До нашего времени сохранились только две последние. Часовня в дер. Подол существовала в ветхом состоянии до 1960-х гг. Часовня в дер. Сафронова Гора была построена в 1905 г. вместо прежней, стоявшей на другом месте, на старом кладбище, она никогда не закры… >>

Как и все церкви Вологды, первоначально церковь Сретения была деревянной. Когда она была построена - неизвестно. Сохранился деревянный напрестольный крест, обложенный серебром, на котором можно прочесть, что она существовала уже в 1656 году. Других более древних сведений нет. Как воспоминание о бывшей деревянной церкви с тремя престолами, по сторонам теперешней церкви Сретения поставлены три тяжелых обтесанных камня с крестиками наверху. О современной каменной церкви сведений сохранилось также чрезвычайно мало. Известно только, что она построена в 1731 году, но кто ее построил - неизвестно; освящена теплая в 1735 году, а холодная в 1837 году. Почему сто лет холодная церковь не была освящена - также не сохранилось сведений. В самой церкви, несмотря на все поиски, не нашлось совершенно летописи, опись имущества самая поздняя 1866 года, клировая запись еще моложе.Церковь Сретения почти ежегодно весной, даже в малую воду, заливается; в кладовых сырость; возможно, что здесь и погибли старые… >>

Валаамский Гефсиманский сад, раскинувшийся под Елеонской горой, был разбит в начале XX века. Земли, лежащие дальше по направлению к Центральной усадьбе, также получили палестинские названия: обширный луг, отделенный от Гефсимании небольшим участком леса, стал именоваться «Иосафатовой долиной», искусственный канал, пересекающий дорогу, — «рекой Иордан», а Лещовое озеро, куда он впадает, — «Мертвым морем». Но Гефсимания, равно как и скит Воскресения Господня, занимает, конечно, совершенно особое место в архитектурно-ландшафтном комплексе валаамского Нового Иерусалима. Гефсиманский сад в Палестине — одно из главных мест паломничества христиан со всего мира. В подземном храме Успения, сохранившем свой облик с XII в., над местом погребения Божией Матери, также как и в храме Воскресения Господня, была сооружена мраморная кувуклия. В церковных песнопениях Гефсиманию называют «Богородицы святым домом». Поэтому не удивительно, что одновременно с разбивкой Гефсиманского сада на Валааме, здесь б… >>

Песчаное. Параскевы Пятницы часовня Песчаное находится на восточном берегу Заонежского залива Онежского озера. Это одно из красивейших мест Карелии среди лугов и северных лесов в 300 метрах от берега. Письменные источники XIX века содержат данные о поселении как о селе Костинское Песчанского прихода Пудожского уезда. Здесь до сих пор сохранились жилые постройки конца XIX – начала XX веков. Также тут можно увидеть полуразрушенную деревянную часовню. Часовня в честь вмц. Параскевы на кладбище, деревянная, обшита тёсом, длина 3 саж., ширина и высота 2 саж. Приписана к Песчанской Георгиевской церкви (1869 г.). 20 февраля 1935 года постановлением Карельского ЦИК в деревне были закрыты Церковь Георгия Победоносца и кладбищенская часовня Параскевы Пятницы. Источник: РГИА. Ф. 799. Оп. 33. Д. 1087. Л. 37-38.