Профиль соавтора Марина Зуйкова

Церковь находилась в с.Долгозерье на берегу озера Долгое в Тигино. Здание церкви было деревянным, построено в 1894 году на средства долгозерских прихожан. Церковь была одноэтажная, обшита тёсом, венчалась одним куполом с крестом. До 1920 года церковь была приписана к Тигинской церкви, а с 1920 года был открыт самостоятельный приход. В одной связи с церковью находилась колокольня. После закрытия здание церкви использовали под склады, где хранили зерно. Рядом находился и дом священника. В нём долгое время находилась колхозная контора. Здание церкви сгорело в 2002 году. http://kk.docdat.com/docs/index-367793.html При Николаевской Тигинской церкви:21. Зосимы и Савватия Соловецких Чудотворцев при дд. Левинской, Малой и Щеголевской.22. Николая Чудотворца - Коневской.23. Парасковии нареченной Пятницы - Савинской.24. Великомученика Георгия - Петровке.25. Илии Пророка - Осподаревской.26. Иоанна Богослова - Пожар.27. Всемилост. Спасителя - Дроводил.28. Всемилост. Спасителя - Гриве.29. Флора и … >>

Орск. Церковь Казанской иконы Божией Матери В 2002 году в поселке ОЗТП стали собирать подписи верующих для создания нового православного прихода. В этом же году администрация города передала в безвозмездное пользование нежилое муниципальное помещение на Западном проспекте (бывший магазин «Детский мир»), и именно здесь открыли временную церковь во имя Казанской иконы Божьей Матери. Первые богослужения стали совершаться с февраля 2003 года. Позже в храме Казанской иконы Божией Матери открылась воскресная школа. По материалам: https://www.ural56.ru/longread/551474/

Казанская часовня – подворье Свято-Успенского мужского монастыря – Саровской пустыни.  Напротив дома купца Шкарина на улице Урицкого (бывшей Старомосковской) расположено здание, переделанное под многоквартирный дом. Это обезглавленная Казанская часовня подворья Саровского монастыря. На разрушенной часовне имеется памятная табличка: «В этом доме находилась часовня в честь иконы Казанской Божией Матери. Построена в 1707 году. Разрушена в 1928 году». К часовне с обеих сторон примыкал каменный корпус с комнатами для настоятеля, келаря и братии. В начале 1930-х годов верхнюю часть часовни разобрали и все здание приспособили под жилые квартиры, они находятся там до сих пор. Часовню в центральной части дома видно по выступу-ризалиту. Первое здание часовни Саровского подворья было рубленным, деревянным. Оно было поставлено 28 апреля 1707 года под горой, близ городской стены и кузниц. О строительстве этой часовни арзамасцы хлопотали целым городом, челобитную подписали более пятидесяти челове… >>

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы являлась зимним (теплым) соборным и трапезным храмом Арзамасского Спасо-Преображенского (Спасского) монастыря. К 1585 году относится первое краткое описание монастыря, в котором наряду с главным храмом Преображения Господня названа и теплая церковь Рождества Богородицы с приделом св. великомученицы Анастасии. Эти строения были деревянные. Другой архивный документ, датируемый 1626 годом, добавляет к сведениям об облике деревянной Рождественской церкви лишь то, что она имела трапезный прируб: «А в монастыре храм во имя Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа деревянна, а другой храм теплой и трапеза, во имя Рождества Пречистыя Богородицы, да в приделе Святой мученицы Настасеи, да в храме церкви строения…» Данные о времени возведения ныне существующего каменного теплого монастырского храма расходятся. В описи монастыря, хранящейся в РГАДА, составленной капитаном А. Тихменевым в 1763 году, сообщается, что о церкви Рождества Богородицы… >>

Благовещенская церковь – одна из старейших приходских церквей г.Арзамаса – существовала с XVII в. и была построена неподалеку от Спасо-Преображенского монастыря, на левой стороне оврага, разделявшего город с посадом. На месте, где сейчас стоит благолепный храм, до 1775 г. находились две церкви, составлявшие единый приход: деревянная, холодная, в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, имевшая два придела: правый – во имя св. Иоанна Предтечи и левый – во имя Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил; другая церковь ­– каменная, теплая, во имя трех вселенских святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, также с двумя приделами: правым – во имя свт. Николая Чудотворца и левым – во имя св. мученицы Параскевы Пятницы. Возле этих храмов было приходское кладбище. Приход у этой церкви был двойной: одна половина прихожан жила на горе, главным образом по Большой улице (ныне Коммунистов), а другая – по всей нижней части города, вперемешку с прихожанами других церквей.… >>

Основание Николаевского монастыря неразрывно связано с воспоминанием об основателе его Феофилакте Яковлеве. Н. М. Щегольков (Исторические сведения о городе Арзамасе. Арзамас. 1911 г. С. 41) сообщает, что «около 1580 г. один из жителей Арзамаса Феофилакт Яковлев, по своему усердию и на собственный счет построил деревянную церковь во имя Николая Чудотворца». Об этом свидетельствовала грамота царя Алексея Михайловича, данная 28 марта 1670 г. стольнику князю Леонтию Шайсупову и написанная на семи склеях со скрепом дьяка Ивана Степанова: «…как де тот Никольский девич монастырь построен тому лет с девяносто и больше…». (т. е. в 1580 г. или ранее). Вскоре известный уже нам игумен Спасского монастыря Сергий принес в дар этому храму резной образ святителя Николая, именуемого Можайским, и предло­жил Феофилакту обустроить при этом храме девичий монастырь. Идея создания женского монастыря, какового еще не было в городе, была поддержана Феофилактом. И он строит не­подалеку еще одну деревянную тепл… >>

Арзамас. Спасо-Преображенский монастырь. Колокольня Спасо-Преображенский мужской монастырь в городе Арзамасе основан около 1555 (по другим сведениям — 1556) года. В 1578 году государь Иоанн Грозный отписал город Арзамас в удел своему сыну Феодору, который был набожен и уделял много внимания устроению монастырской жизни. К этому времени монастырь имел две церкви, шестнадцать келлий и двадцать человек братии. Все строения монастыря были деревянными. Колокольня обители первоначально была деревянной, имела "девять колоколов и часы боевые". Новая колокольня, относящаяся ко второй половине XVII века, представляла собой высокий восьмигранный столп, увенчанный шатровым завершением и маленькой луковичной главкой. В описи 1810 года говорится о наличии 10 колоколов (масса большого 1580 кг, а масса самого маленького 25 кг). На начало XXI века колокольня была разобрана. Колокольня строится.  По материалам сайтов: https://ar-mon.ru/; https://drevo-info.ru/articles/21319.html

Указом Павла I в 1797 году село Кардавиль, деревня Понетаевка и деревня Корино были пожалованы русскому архитектору действительному статскому советнику и кавалеру В. В. Баженову. Часть Понетаевки была пожалована его сыну Владимиру. К тому времени Владимир уже проявил способности в архитектуре, во всем помогал отцу. Василий Иванович Баженов умер в 1799 году. Духовным завещанием он отдал свое имение своим трем сыновьям: полковнику Всеволоду Васильевичу, генерал-майору Константину Васильевичу и генерал-майору Владимиру Васильевичу. Возможно, именно Владимир и стал архитектором церкви во имя святого равноапостольного великого князя Владимира. Церковь построена в 1823 году, уже после смерти Владимира. В течение XIX века село имело двойное название – село Владимировское, а Понетаевка тож. В середине XIX в. в Понетаевке насчитывалось 87 дворов, проживал 401 житель. Село принадлежало Елизавете Алексеевне Копьевой, дочери генерала-майора Алексея Даниловича Копьева. В 1861 году при выборе наст… >>

 Иверский женский монастырь. Домовая церковь Симеона Нового Богослова Это домовый храм святого, очень близкого насельникам обители по духу и его духовным принципам. Основным подвигом преподобного стала непрестанная Иисусова молитва в ее кратком виде: «Господи, помилуй!» Молитвенная практика Иисусовой молитвы на основе трудов этого святого основательно вошла в жизнь насельников Иверского монастыря. Из-за ограниченности помещения молящиеся стоят очень близко друг к другу. Алтарь – совсем рядом, слышны тайные священнические молитвы. http://ivermon.ru/arhitekturnyiy-ansambl

Иверский женский монастырь. Церковь Серафима Саровского Примечательно, что престол сестринского храма во имя преподобного Серафима Саровского находится именно там, где в 2013 г. был заложен первый камень в основание Иверской обители. Поэтому сестры и прихожане благоговейно почитают батюшку Серафима не только как святого покровителя русского женского монашества за его непрестанные молитвы и труды по устроению Дивеевской лавры, но и как сугубого молитвенника об орской обители. Первая Божественная литургия состоялась 4 марта 2015 г. http://ivermon.ru/arhitekturnyiy-ansambl

В 1867-1873 годах построен каменный корпус — трапезная и большое помещение для сестер, в нем домовая церковь в честь Пресвятой Богородицы Живоносного Источника. В 1882 году был заложен игуменский (больничный) корпус – большое трехэтажное здание. В восточной части корпуса был устроен храм, составляющий с ним неразрывную связь. Назначение его – чтобы престарелые и больные, лишенные возможности двигаться, могли слышать богослужение из комнат, расположенных в соседстве с храмом. Храм был сделан в два яруса: нижний храм – на уровне 1 этажа и верхний – на уровне 2-го и 3-го этажей. Нижний храм (в честь Серафима Саровского), был предназначен для погребения в нем благотворителей обители, верхний ( в честь Сергия Радонежского) – для вседневных богослужений. http://sarpust.ru/2016/11/ponetaevka-100-let-spustya/

Серафимо-Понетаевский монастырь. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Первая церковь, тогда еще будущей обители, в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» была освящена 20 июня 1863 года. Иконы в церкви были написаны самими сестрами. При советской власти здание было приспособлено под гараж. Несколько лет назад началась реконструкция храма. 25 сентября 2014 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил чин Великого освящения храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». https://monasterium.ru/monastyri/monastery/serafimo-ponetaeevskiy-monastyr-skit-serafimo-diveevskogo-monastyrya/

Понетаевка. Серафимо-Понетаевский монастырь. Колокольня Архитектурный ансамбль монастыря сложился к 1911 году, когда было завершено строительство величественной колокольни с трехэтажным корпусом. На колокольне висели часы, били четверти. Увенчивал колокольню большой позолоченный крест.  Монастырь был обнесен каменной оградой. Каменные корпуса, домовые храмы, их изящные главы, высокая колокольня, корпуса и кельи сестер, гостиницы, школа и богадельня.  https://monasterium.ru/monastyri/monastery/serafimo-ponetaeevskiy-monastyr-skit-serafimo-diveevskogo-monastyrya/

Кадом. Неизвестная часовня на кладбище Село Белое ныне является северо-западной чертой Кадома. В XVIII веке именовалось Кадомской пригородной Инвалидной слободой, в XIX - начале XX века - Белой или Белогородской слободой по имени озера Белого, по северному берегу которого она располагалась. В городе Кадом, на северном конце города (бывшее село Белое), на кладбище находится деревянная часовня современной постройки, выстроенная местными жителями на месте старой, пришедшей в ветхое состояние. По материалам сайта: https://62info.ru/history/node/11036

На юго-восточном углу стены устроена в круглой башне часовня. Уже архитектура этой башни показывает, что башня эта построена сравнительно в позднейшее время; контракт, заключенный во время построения высокой колокольни братьями Пономаревыми упоминает и о построении этой башни с часовней. Пономаревы обязывались этим контрактом кроме колокольни выстроить ограду новую с калитками по бокам в 2 ½ кирпича и по углам две башни — одну с часовней. Одна из этих башен (около башни Троицкого монастыря) уничтожена. Внутри в часовне устроен иконостас с иконами: Сретения Господня, Положения Ризы Пресвятой Богородицы, преподобной Евфросинии Суздальской, две иконы Свят. Николая чудотворца и Димитрия Ростовского. Все эти иконы, за исключением последней, взяты из старых иконостасов Сретенской и Ризположенской церквей, где эти иконы были местными. Почти все они, хотя несколько чинены, но все таки носят следы древнего письма. Более древние башни в южной стене близ святых ворот и в восточной стене, на гра… >>

Волгоград. Церковь Воздвижения Креста Господня В 1894 г. уполномоченный Попечительства и причта Вознесенского храма купец 2-й гильдии Александр Михайлович Шлыков обратился в городскую Думу об отводе места на Сенной площади (во 2-й части города Царицына) под строительство нового храма. По постановлению Царицынской городской Думы от 22 февраля 1894 г., единогласно определено отвести указанное место под каменный храм. 28 июля 1894 г. проект церкви был утвержден Строительным отделением Саратовского губернского правления. 28 августа 1894 г. на отведенном участке состоялась торжественная закладка камня, который ныне хранится в Волгоградской епархии РПЦ. http://krest-vozd.cerkov.ru/

Трёхглавый каменный собор в честь Положения честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне стоит близ от Святых ворот. Собор датируется XVI веком - некоторые относят его к первой половине столетия, другие - к 1560 году. По одной версии, его построил в 1520-х годах ближний боярин великого князя Василия Иоанновича Иван Шигоня-Поджогин. Собор сравнительно невелик и является одним из ранних в среднерусской архитектуре бесстолпных храмов, крытый сомкнутым сводом с распалубками, что было отражено в фасадах, завершенных закомарами. Гладкие фасады, прорезанные простыми амбразурами окон, опоясывает фриз из крупных пятигранных ниш, ограниченный горизонталями тонких профилей. Сходный мотив из спаренных нишек украшает верх барабанов глав. Поскольку собор Ризоположенского монастыря бесстолпный, главы потребовалось существенно облегчить, в результате чего были созданы необычные, узкие и высокие барабаны, увенчанные шлемовидными завершениями. В 1586 году к собору был пристроен северный придел. В 168… >>

Самой значительной по величине и красоте постройкой Улалы являлся, несомненно, храм Всемилостивого Спаса. Первая Улалинская церковь даже после ремонта 1863 г. часто не вмещала всех желающих попасть на богослужение. Новый храм хотели строить с конца 1860-х гг. Но заложили его в 1873 г., когда в старом храме произошел пожар. Пока шло строительство, богослужебные нужды исполнялись в только что построенной (в 1872 г.) домовой церкви при доме начальника Миссии. Ход строительства, архитектура и убранство храма достаточно детально описаны архимандритом Владимиром (Петровым). Ограниченность в средствах, отсутствие местных техников-архитекторов “вынудили начальника миссии сим делом заняться самому, пользуясь местными мастеровыми и руководя их лично”. План был разработан самим начальником Миссии. С северной стороны алтаря пристроена кадильная комната. В колокольне на первом ярусе располагалась сторожка, на втором - хоры, на третьем - колокола. Церковь увенчивалась семью “главами” с крестами, сд… >>

Храм во имя Архистратига Божия Михаила. Храм был пожертвован жителями станицы Сахрайской и перевезен в обитель в 1877 году. На сохранившемся в архиве плане храма видно, что при постановке в монастыре к храму была сделана пристройка из келий настоятеля, трапезной, кухни и просфорни. Вся жизнь на первых порах теплилась возле этого храма, и лишь к концу 1877 года был построен начерно первый келейный корпус на 16 человек. Внешне этот храм был очень привлекателен: крыша его была покрыта дранью, над алтарной частью возвышалась маковка с крестом, а стены были оштукатурены и просто сияли белизной. Внутреннее убранство храма было подчеркнуто скромным. В 1923 году храм полностью сгорел.  Храм Преподобного Александра — игумена обители Неусыпающих. Александровский храм находился на 2-ом этаже игуменского корпуса, построенного в 1880 году. Освящен 25 мая 1881 года. Храм в память преподобного Александра имел форму четырехугольника: в длину 12,8 м и в ширину 5,7 м. Он был расписан насельниками обите… >>

В настоящее время игуменский корпус с Александровским храмом вновь построен на месте своего исторического расположения и имеет схожий внешний вид. Но есть и различия – теперь домовая церковь в честь преподобного и игуменские покои располагаются на первом этаже здания, а на втором этаже оборудован конференц-зал и устроен небольшой музей. Как и раньше, богослужения совершаются только для братии монастыря. В храме находятся иконы, которые были написаны специально для нашей обители греческими монахами на скиту, принадлежащего монастырю Святого Павла, - икона Божьей Матери "Благословение", или «Мировлитиса» (Мироточивая) и икона Собора Архангелов. Эти иконы являются благословением Святой Горы Афон. http://mihailov-monastir.narod.ru/hram-uspeniya-bozhiey-materi.html