Профиль соавтора Марина Зуйкова

Современное местоположение: с. Воскресенское, Вельский р., Архангельская обл. Историческое местоположение: Шенкурский уезд, Архангельская губерния. Приход образован не позднее XVI в., о чем можно судить по грамоте Ростовского митрополита Ионы от 20 февраля 1604 г., в которой было сказано: "Ровдинский приход к Слободско-Воскресенскому принадлежит изстари". В духовной Мелетия Козмина Ищеина от 1604 г. упоминается священник Поликарп Игнатьев. В списке 1677 г. с писцовой книги важеского воеводы думного дворянина Богдана Яковлева и подьячего Авдея Карпова, переписанном позднее в памятную книгу прихода, сказано: "Стан Слободский, великия волости слобода, а в ней погост Воскресенский, а на погосте храм Воскресения Христова, деревянный, шатровый с трапезою, на трапезе придел пророка Илии. Другой храм теплый Николая Чудотворца с трапезою, деревянный, с приделом Афанасия Александрийского, верх о пяти главах". По свидетельству священника и старожилов, современников составителей писцовой книги, "… >>

Верхнечурьевский (Спасский) погост. Ошевенский тракт (д. Агафоновская).На Верхнечурьевском, или Спасском погосте в XVII – начале XX в. стояли две церкви: Спасо-Преображенская, 1754 года постройки, и церковь Филиппа митрополита Московского, 1767 г. Обе церкви были деревянные. Спасо-Преображенская церковь представляла собой высокий восьмерик от земли с шатровым покрытием. В 1887 г. церковь была обшита тесом. Рядом с ней стояла шатровая колокольня.В 1897 г. храм капитально отремонтировали – был перебран весь верх. Вторая церковь в документах XVII в. называется Сретенской, но, видимо, при новом строительстве в середине XVIII в., ее переосвятили. Спасский погост был обнесен рубленой оградой, покрытой в ширину срубов общей двускатной крышей.При Спасском погосте в XIX в. проводился небольшой торжок: «Владимирский торжок в Спасском приходе 26 августа 1867 г. Привозных из других местностей товаров почти вовсе не было. Торговали преимущественно пряниками, орехами и другими съестными припасами. Т… >>

В 20 км от г. Каргополя по Архангельскому тракту, на левом берегу р. Онеги, находится д. Андроновская. Она является центром Ольховской округи и именуется "Ольховцем".Сведения из документов XVII в. о церквях Ольховского погоста: «Того ж села Натпорожья в Олховской волости, что на Онеге реке…в погосте Преображенском церковные земли…»; «…А поставлен погост на земле деревни Ондроновские, церков Покров; церков Преображенье строят; 3 двора церковного причта, людей 4; 3 двора бобыльских, людей 10» (Переписная книга 1648 г.); «Церков Господня Преображения, другая Пресвятыя Богородицы Покрова в Каргополском уезде, в Олховской волости. Служит поп Афонасей Ивсегниив; детей у нево нет. В приходе, по иво скаске 30 дворов».Храмы Ольховского погоста были приписаны к Надпорожской церкви в 1871 г.; часовен в приходе в этот период было 7. К концу XX в. часовен в Ольховской округе не сохранилось.После 1933 г. закрытые церкви Ольховского погоста использовали следующим образом: летний храм был приспособлен… >>

Часовенская. Часовня Преображения Господня В «Списке населенных мест Архангельской губернии к 1905 году» деревня Часовенская насчитывает 55 дворов, 172 мужчины и 190 женщин. В административном отношении деревня входила в состав Верхопаденгского сельского общества Верхопаденгской волости.  Верхнепаденгский Покровский приход располагался в верховьях реки Паденги. В 1893 г. было получено разрешение на строительство в д. Часовенской часовни в честь Преображения Господня, в ознаменование спасения царской семьи 17 октября 1888 года. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=438 Голубцов Н. А. Список населенных мест Архангельской губернии к 1905 году. - Архангельск, 1907. Список населенных мест Архангельской губернии на 1 мая 1922 года. «Архангельское губернское статистическое бюро», Архангельск. 

Современное местоположение: с. Териберка, Кольский р., Мурманская обл. Историческое местоположение: Александровский /Кольский уезд, Архангельская губерния. Приход состоял из одной Териберской колонии, лежавшей на Мурманском береге Лапландского полуострова, при устье р. Териберки. В 1896 г. в колонии проживали 78 мужчин и 85 женщин. Когда на Мурманском береге открывались промыслы, в Териберку собиралось до 800 промышленников из Кемского и Онежского уездов. До 1868 г. здесь не было постоянных жителей, только на время рыбного промысла приезжали промышленники и жили здесь с конца марта до конца августа. Затем, с предоставлением льгот поселенцам на Мурмане в 1868 г., по Мурманскому берегу и в колонии Териберке начали селиться постоянные жители - колонисты из Кемского уезда. Число их увеличивалось, сначала сюда командировали на каждое лето священнослужителей для совершения богослужений и треб для колонистов, затем в 1885 г. был открыт самостоятельный приход со своим причтом. К этому времени… >>

... Остановимся подробнее на ситуации с местонахождением «могилы 116 мучеников» в Печенге в ХIX в. Обычно в качестве источников по этому вопросу используются эмоциональные воспоминания туристов и паломников, посещавших обитель, и литературный очерк 1885 г. профессора Королевского университета Христиании Й.А. Фрииса. Мы можем опереться только на свидетельства летописца обители Д.А. Ануфриева и писателя-историографа Н.Ф. Королькова. Нельзя не отметить, что произведения этих авторов не являются историческими исследованиями и представленная в них монастырская хроника периода восстановления не избежала схематичности, тенденциозности и некоторых неточностей в изложении. Итак, к моменту прибытия на реку Печенга первой группы монахов в 1886 г., на месте бывшей нижней усадьбы монастыря располагались небольшая Свято-Троицкая часовня (построена в 1808 г.), рядом с ней «место братской могилы» – холмик с высоким крестом, домик священника и хозяйственные строения местных жителей. На нечёткой фотогр… >>

Варлаамиев Важский во имя апостола Иоанна Богослова мужской монастырь находился у дер. Смотраковской (Шенкурский р-н Архангельской обл.), при впадении р. Пинежки в р. Вагу. XV - сер. XVIII в. Мон-рь был основан в кон. 40-х гг. XV в. новгородским посадником Василием Степановичем (см. Варлаам Важский, прп.), владевшим землями в Заволочье по р. Ваге. Согласно житию прп. Варлаама Важского, однажды, молясь в своем доме в Пинежском городке (при впадении в Вагу речки Пинежки) в ночь на празднование памяти ап. и евангелиста Иоанна Богослова, Василий Степанович услышал колокольный звон и пение, раздававшиеся над местом в 2 полетах стрелы от городка. Посадник воспринял это чудо как повеление построить на указанном месте мон-рь во имя ап. Иоанна. Наутро, осмотрев место, В. В. обнаружил два подходящих участка - один на самом берегу р. Ваги, другой дальше от берега. Строить обитель на берегу было опасно, т. к. река подмывала землю, но Василий Степанович не решился выбрать место по своему усмотрен… >>

18 сентября 2014 года архиепископом Егорьевским Марком был заложен временный храм в честь свв. прп. Кирилла и Марии родителей прп. Сергия Радонежского. Храм построен на территории пансионата ветеранов труда №9. По договоренности с руководством пансионата храм будет доступен для всех жителей Тушина.31 января 2016 года, в день памяти преподобных Кирилла и Марии, родителей прп. Сергия Радонежского, управляющий Северным и Северо-западным викариатствами епископ Бронницкий Парамон совершил Божественную Литургию и малое освящение храма свв. прп. Кирилла и Марии. http://tushinokosma.moseparh.ru/

Кожва. Молитвенный дом Петра и Павла Храм Святых Апостолов Петра и Павла существовал до революции 1917 г. в деревне Кожва (ныне Усть-Кожва). При Советской власти храм был закрыт. Приход был возрожден в 1996 г. в здании барачного типа постройки 1955 г., поэтому Престол полным чином не освящался. Богослужения в этом Молитвенном доме совершались до 14.10.2011 г. Полным Архиерейским чином храм Петра и Павла освятил Владыка Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим. Престольный праздник: Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла - 12 июля. По материалам сайта: https://rusbereza.ru/pomoch/hramu/311

Мишаково. Михаила Архангела часовня Впервые упоминается в 1620 году как Вишаковская. К началу XVIII века название изменилось на Мишаковскую. В 1788 г. при церкви числилось 874 человека, в 1868 г. - 1650. Приходское попечительство открыто 27 декабря 1872 г., председателем избран волостной писарь крестьянин Экзакустодиан Егорович Старцов. Спаспорубская волость была приписана к упраздненному в 1797 г. Лальскому уезду, затем к Усть-Сысольскому. Порубская Преображенская церковь. Часовни: ... 2) в д. Мишаковской (в 17 верстах), службы 16 августа Нерукотворному Образу Христову и 8 ноября свв. Архангелам и Ангелам;  ... По материалам: http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=31

Церковь иконы Божией Матери Неупиваемая Чаша в Лесных Полянах (каменная), строящаяся по проекту архитектора А.Б. Барабанова. 8 апреля 2010 г. в чистом поле пос. Лесные Поляны был торжественно установлен крест на месте будущего строительства церкви Неупиваемая Чаша. Чин установки креста совершил благочинный церквей Пушкинского округа протоиерей Иоанн Монаршек в сослужении клириков благочиния. Крупная кирпичная церковь в духе раннемосковской архитектуры. Одноглавый трехапсидный четверик, окруженный пониженными галереями. Заложена 17 мая 2014 г. http://mos.company/org/1710105421/

В Барнауле появилась часовня во имя преподобного Сергия Радонежского. Чин освящения новосооруженной часовни совершил 1 сентября 2018 года митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий. Это угловая башня, являющаяся продолжением стены вокруг комплекса Барнаульской духовной семинарии. Многое здесь было сделано руками самих студентов под чутким руководством владыки Сергия и при участии профессиональных каменщиков. В прошлом году в актовый день на территории БДС состоялось торжественное открытие памятника преподобному Сергию Радонежскому, а в этом здесь освятили часовню во имя Игумена земли Русской. Преподобный является одним из самых почитаемых святых на Руси и считается покровителем учащих и учащихся. Внутри и снаружи новопостроенной часовни находятся два уникальных мозаичных образа, выполненные искусными мастерами. http://www.altai-eparhia.ru/episkop/work/?id=20253

Глушицкий в честь Покрова Пресвятой Богородицы мужской монастырь находился в Кокошиловской вол. Кадниковского у. Вологодской губ., с вост. стороны Кубенского оз., близ р. Глушицы. Основным источником по ранней истории Г. м. является Житие прп. Дионисия Глушицкого, написанное иноком Иринархом в 1495 г. и сохранившееся в списках XVI-XIX вв. (Семячко. 2005). Возродив в 1393 г. вместе с учеником Пахомием Никольский мон-рь в местности Св. Лука на берегу Кубенского оз., прп. Дионисий вскоре переселился на р. Глушицу, поставил крест и келию у древа черемухи. Через нек-рое время к нему пришел некий старец, к-рого преподобный принял «яко от Бога послана», затем др. братия. Деятельную поддержку подвижникам оказал владевший Заозерской вотчиной близ Кубенского оз. кн. Димитрий Васильевич. В 1400 г. прп. Дионисий испросил у него разрешение на постройку мон-ря. Князь прислал преподобному работников, к-рые выкорчевали деревья и расчистили место для келий. В 1402 г. прп. Дионисий посетил Ростовского… >>

Буссевка. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Буссевка — село в Спасском районе Приморского края. Административный центр Буссевского сельского поселения. Село Буссевка стоит на правом берегу реки Одарка. Названо в честь Фёдора Фёдоровича Буссе (1838-1897), географа, исследователя Дальнего Востока. Не позднее 1908 года была возведена деревянная православная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, разрушенная при советской власти. В настоящее время на месте церкви установлен поклонный крест. Коллекция метрических книг. Отдел записи актов гражданского состояния администрации Спасского муниципального района Приморского края. Метрическая книга Рождественской церкви, с. Буссевка за сентябрь - декабрь 1910 года. Государственный архив Приморского края фонда Р - 2044 описи 7 дела 65.

Заброшенный город Зашиверск находится в Якутии, на территории Момского улуса. Название города переводится как "город за шиверами" (за порогами). Зашиверское зимовье было основано в 1639 году на излучине реки Индигирки, окруженной рекой и крутыми горами, отрядом служилых людей под предводительством Постника Иванова. Удачное расположение зимовья на перекрёстке жизненно важных путей сообщения способствовало дальнейшему его развитию. К середине ХVII века в зимовье появились новые постройки, оно было обнесено острожной стеной со сторожевыми башнями. Новые поселенцы стали собирать с местных жителей ясак (в основном, пушнину, а также кабарговую струю и мамонтовую кость. Зашиверский острог неоднократно выдерживал осаду ламутов и юкагир. И посему несколько раз за время своего существования город перестраивался и укреплялся. В 1700 году в поселении местными плотниками была построена церковь во имя «Спаса Нерукотворного Образа». По преданию ее строитель – зашиверский мещанин Михаил Хабаров. Хра… >>

Официальное название уникального храмового памятника деревянного зодчества времён освоения Сибири, утвержденное Московской Патриархией: «Церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа из Зашиверска». Большинство памятников деревянной архитектуры Сибири в силу своей недолговечности полностью исчезли с лица земли. Те же, которые сохранились, либо претерпели множество реконструкций, либо были выстроены заново. Уникальность Спасо-Зашиверской церкви, по словам специалистов, заключается прежде всего в том, что она дошла до нас такой, какой была построена триста лет назад. Церковь сохранилась почти в первозданном виде, за исключением внутренних перестроек. Сохранность здания обеспечила, прежде всего, прочность брёвен из лиственницы, со временем «окаменевших». Ко времени проведения экспедиций СО АН СССР в 1969-1971 годах была частична повреждена кровля крыши и пол церкви, уничтожена печь и перегородки в трапезной, выявлена осадка стен в результате повреждения нижних частей церкви. Являясь обра… >>

Якутск. Церковь Петра и Павла в Сергеляхе. Уже в середине ХVIII века в Якутске было, кроме Свято-Троицкого собора, множество церквей: Спасская монастырская, Преображенская, Николая Чудотворца с богадельнями, Благовещения, иконы Тихвинской Богоматери, Введения во храм Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи с кельями, иконы Богородицы «Одигитрия» и другие. В 1915 году в столице области действовали 13 храмов, а в центральном благочинии – 55. В районе нынешнего Племхоза есть улица Сергеляхская. По некоторым данным, алтарь Никольского храма был срублен из перенесённой в город Петропавловской архиерейской домовой церкви, некогда стоявшей на 5-м километре Сергеляха. http://pravlogos.ru/glava-4-bogospasaemyj-grad-yakutsk-i-ego-okrestnosti/

21 сентября 2019 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий совершил чин освящения храма в селе Анисимово Тальменского благочиния. Здесь же он возглавил Божественную литургию. Владыке сослужили благочинный Тальменского церковного округа иерей Алексий Овчинников, благочинный Заринского церковного округа протоиерей Андрей Ушаков, протоиерей Виктор Коньков, настоятель храма иерей Илия Гурьянов, иерей Сергий Тимофеев, духовенство Барнаульской епархии. Храм во имя Рождества Богородицы был построен в Анисимово в рекордно короткие сроки. Строительство началось только в начале декабря 2018 года и вот, спустя всего десять месяцев, архиерей освятил новый Дом Божий. Местные жители очень рады. Село небольшое, было образовано очень давно – в 1734 году. http://www.altai-eparhia.ru/episkop/work/?id=21580

В 1924 году несколько монахинь письменно обратились к правящему архиерею епископу Досифею с прошением основать женский монастырь. Иеромонах Пантелеимон (Кудря) у местной жительницы Марии Зейкан выпросил участок земли под строительство обители, частично оплатив стоимость участка земли. 5 июня 1925 года было совершено освящения места под монастырь иеромонахом Амфилохием (Кеминем), которого епископ Досифей назначил благочинным будущего монастыря. После освящения места монахиня Параскева с двадцатью молодыми девушками, которые потом станут монахинями, принялись за строительство. Работа и молитва шли спорно, и в конце 1925 года был построен храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы и первых шесть келий. Весной 1926 года закончили другой корпус для жилья, кухню, трапезную и мастерскую. Уже в 1936 году возвели седьмой монашеский жилой корпус. Монастырь имел свою водянную мельницу, пруд для развода рыбы, маленький кирпичный завод, две швейные мастерские, сад, огород и т.д. Сестрами была пост… >>

Бедевля. Иоанно-Предтеченский мужской монастырь. Домовая церковь Иова Почаевского в трапезной. К 2010 г. возведены собор во имя Иоанна Предтечи, зимний храм в честь Почаевской иконы Божией Матери, колокольня, келейный корпус с трапезным храмом. Среди святынь обители - икона Иоанна Предтечи с частицей мощей святого, переданной еп. Хустским и Виноградовским Иоанном (Сиопко). Домовая церковь Иова Почаевского в трапезной находится на территории Иоанно-Предтеченского мужского монастыря. По материалам: http://www.pravenc.ru/text/577922.html