Профиль соавтора Марина Зуйкова

Пятая Гора. Церковь во имя Пресвятой Троицы Еще один памятник, разрушенный настолько, что его остатки можно сохранить лишь с помощью консервации, — церковь Троицы в Пятой Горе, которая находится в 50 км к югу от Петербурга, в безлюдном и очень живописном месте. Разрушение кровли в 1960-е годы привело к размыванию стен. С 2010-х памятник словно стекает в землю, недавно рухнули западная и восточная полуротонды, обвалился фронтон одного из портиков. Многочисленные обращения общественников к Церкви и государству ни к чему не привели. Потрясающий опыт волонтеров, остановивших разрушение столь же пропащей церкви-руины в вологодском Крохино, вселяет надежду, но Ленинградская область пока не решилась на подобный поступок. Александр Можаев, https://arzamas.academy/mag/623-ancient_churches

Першинское (Першино). Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Великолепные храмы строились не только в дворянских усадьбах. В некоторых регионах, например в Зауралье, крестьяне имели возможность миром скиды­ваться на постройку первостатейных памятников. Покровская церковь, постро­енная в 1816–1873 годах по проекту губернского архитектора Васильева в селе Першинском Курганской области, с ее сложным объемом, пятиярусной коло­кольней, круглой лестничной ротондой при колокольне, оградой с павильоном и воротами классической архитектуры кажется монастырским или соборным комплексом. Деньги на строительство самоотверженно собирали крестьяне четырех окрестных деревень. Сегодня церковь ничья, кровля наполовину утрачена, кирпичная кладка в местах осыпания штукатурки в зауральском климате разрушается быстро. Александр Можаев, https://arzamas.academy/mag/623-ancient_churches

Село Гуторово находится в 60 км от епархиального города Орла, в 18 км от поселка Кромы в юго-восточном направлении. Местность расположена по левому берегу р. Оки. Храм Рождества Богородицы в с.Гуторово построен в 1775 году из камня с благословения епископа Кирила на средства местного помещика Григория Никифоровича Арбузова. А в 1777 году 7 сентября освящен. На следующий же день был освящен северный придел, построенный вместе с главным храмом, во имя апостола Иакова, брата Господня. Вначале храм имел продолговатый вид, а после пристройки к нему южного придела во имя чудотворца Николая, он получил крестообразную форму. Придел этот построен на средства О.Н. Арбузовой и в 1837 году был освящен. В 1859 году иконостас был поновлен. В состав Гуторовского прихода, кроме с.Гуторово, входили семь деревень: Букреево, Полубукреево, Ниж. Ретяжи, Выскребенцево, село Алексеевское, село Саввино, Рожны, где проживали 2000 душ мужского пола и 2045 душ женского пола. Церковный причт состоял из двух свя… >>

Рождественская церковь в Большой Шалге под Каргополем Архангельской области построена не позже 1745 года. Восьмигранная башня в основании шатра, или восьмерик, имеет легкое расширение кверху. Шатер изящно изогнут (примерно это древние греки называли мудрым словом «энтазис»). Церковь расположена всего в 10 километрах от города и в 15 метрах от ухожен­ной действующей кирпичной церкви. Рядом не так давно построена прекрасная деревянная усадьба священника с приходской школой. Но шатровый храм стоит без дверей и окон, замшелый и аварийный. В 1990-е начали реставрацию, но успели лишь разобрать большую трапезную с крыльцом и приделом. Его главка стоит на земле возле церкви, прочий материал успел потеряться, а храм по-прежнему окружен ветхими строительными лесами. Александр Можаев, https://arzamas.academy/mag/623-ancient_churches

Тарасово (Чухчерьма). Церковь Василия Блаженного Ильинско-Чухчеремского погоста До 1930-х годов церковь Василия Блаженного в Чухчерьме Холмогорского района Архангельской области была частью тройника — комплекса из двух церквей (большой летней и меньшей зимней, имевшей печь) и отдельно стоящей колокольни. В больших северных приходах, объединявших по несколь­ко деревень, существовали десятки подобных ансамблей. На сегодняшний день их уцелело пять, считая знаменитые Кижи. Главным украшением Чухчерь­мы являлся девятиглавый Ильинский храм. Сегодня сохранились только шатровая колокольня 1783 года и церковь Василия Блаженного, построенная в 1824 году, но выглядящая очень архаично, — может быть, это реплика прежней церкви, стоявшей здесь с XVII века. Церковь утратила граненую кровлю над алтарем и давно пребывает в тяжелом техническом состоянии. Но в последнее время основной угрозой стала Север­ная Двина, подмывающая берег. Исчезло обращенное к реке крыльцо, и теперь к обрыву сползает западный… >>

Покровская церковь в селе Репец (нынешняя Липецкая область) выстроена в 1760-е годы в усадьбе отставного гвардейца Кожина. Это постройка совер­шенно столичного уровня и один из немногих в России примеров рококо в архи­тектуре. Храм украшен уникальной, невероятно богатой лепниной с объем­ными растительными украшениями. Краеведы предполагали, что к постройке могли быть причастны знаменитые мастера уровня Растрелли или Ринальди, но почерк настолько своеобразен, что вероятнее предположить авторство неизвестного европейского мастера. Образ райского сада в интерьере Покров­ской церкви трактован почти буквально — вместо колонн в храме рас­ставлены гипсовые стволы деревьев. Среди памятников русской архитектуры XVIII века не сохранилось ничего подобного. К сожалению, уцелело немногое. Стены стоят до сих пор, но разру­шение купола в 1942 году повлекло за собой медленную гибель интерь­ерной лепнины. В 2010 году были установлены леса и вычинены своды трапезной, но на том все и кончилось. В 2014 … >>

По преданию, деревянная церковь Староспасского погоста, что на Дебле, была построена на месте первых духовных подвигов преподобного Давида Серпуховского, основателя Вознесенской Давидовой пустыни. На погосте с XVI в. деревянные храмы сменялись по ветхости или после пожаров. В Смутное время храм стоял «пуст, без пения». В 1708 г. село пожаловано князю Григорию Федоровичу Долгорукову, который в 1722 г. построил деревянную церковь в селе Старый Спас. В середине XVIII в. местные жители подали прошение в Духовную консисторию о строительстве нового каменного храма. Ныне существующий храм построен в 1780 г. Главный престол освящен в честь Преображения Господня, придельный храм — во имя великомученика Георгия Победоносца. В 1960-х гг. церковь хотели закрыть, но ее отстоял внучатый племянник А.П.Чехова. Часовенный столб на месте алтаря старой деревянной церкви Преображения Господня в Старом Спасе поставлен после окончания строительства каменного Преображенского храма, в 1764 году. http://www.… >>

Уникальный по композиции храм в чистых формах палладианской архитектуры конца XVIII века с подземной усыпальницей — рядом с усадьбой отставного поручика Петра Беклемишева. Одно из самых стильных произведений русского классицизма, созданное архитектором Николаем Львовым под влиянием английских источников.В советское время церковь была закрыта, все ее внутреннее убранство погибло. Нынешнее положение памятника катастрофическое: в конце 1990-х гг. обрушился свод, утрачена лепнина в интерьере; в середине 1990-х неплохо сохранялась академическая живопись, но сейчас от нее мало что осталось из-за многолетнего разрушительного воздействия осадков. На своем месте все еще стоит подлинный кованый крест сложного рисунка. Если не предпринять экстренных мер, шедевр Львова может исчезнуть в ближайшие годы. https://arch-conservation.ru/gornitzi Тему усадебных церквей, строив­шихся лучшими мастерами в дальней, а теперь совершенно обезлюдевшей провинции, продолжает Владимир­ская церковь в Горницах Твер… >>

Семнадцатое столетие может быть представлено постройкой, по факту относя­щейся к петровскому времени, но, как это бывало в провинции, выстроенной в лучших традициях прежней эпохи. Строительство церкви в селе Воскресен­ском (вотчина князей Прозоровских) Ивановской области началось в 1713 году. Храм имеет замечательный узорочный декор из тесаного кирпича и огромную двухэтажную трапезную, напоминаю­щую богатые московские палаты. Пяти­главие уничтожили в конце 1930-х, остальной объем порос деревьями и заметно разрушен. У прихода пока хватило сил лишь на восстановление небольшой теплой церкви и главы колокольни, стоящих по соседству. Александр Можаев, https://arzamas.academy/mag/623-ancient_churches Колокольня. Храмовый комплекс: церкви Воскресения и Николая Чудотворца, 1-я пол. 18 в. Хороший образец характерного для рубежа 17–18 вв. типа построек, сочетающего древнерусские формы с новой ярусной композицией. Состоит из широкого четверика с проездом по оси север–юг и гульбищем вверху; над… >>

Краснохолмский Антониев монастырь основан в 1461 году пустынножителем Антонием: он поставил здесь часовню «для пропитания» и келью «для упокое­ния». Скромную обитель очень полюбил угличский князь Андрей Большой, и уже через 20 лет началось возведение белокаменного собора. Его детали и конструкции, возможно, говорят о том, что в строительстве участво­вал итальянский мастер из числа первых фрязинов , прибывших в Москву в княжение Ивана Третьего  . В авторстве даже подозревали великого Аристотеля Фиораванти: неизвестно, чем он занимался как раз в эти годы. По другой версии, Никольский храм строил неизвестный русский мастер, знакомый с самыми новыми веяниями. В 1930-е годы пострадала самая ценная часть комплекса — говорят, колхозный трактор то ли нарочно, то ли случайно снес алтарь собора, а следом рухнули своды. Тогда же была разрушена трапезная c церковью 1494 года. Но и нетро­нутых построек XVII века — узорчатый надвратный храм, богатые кельи и баш­ня ограды — хватило бы, чтобы сделат… >>

Успенский собор бывшего города Перемышля (теперь тут село) — памятник, уникальный для провинции XVI века — и масштабом, и хитростью внутреннего устройства. Исследовавший собор реставратор Юрий Мосунов писал: «Перво­начально собор представлял собой необыкновенно сложную развитую струк­туру, которая по составу помещений, частей и элементов едва ли имела себе подобную среди построек времени Ивана Грозного». Пятиглавый собор с трех сторон был окружен открытыми галереями. Под храмом находился подклетный  этаж, а еще ниже — подвалы, где были кладовые. Внутристенная лестница вела на хоры с двумя особыми палатами, предназначав­шимися для молитвы. Над апсидой находился тайник, основание центральной главы было решено в виде маленького храма, стоящего на сводах, и так далее. Исследователи отмечали странное сочетание сложности замысла и простоты фасадов, архаики и модных конструк­тивных приемов: судя по все­му, заказ князя выполнял «опытный зодчий, ментально принадлежащий ушед­шей эпохе». А може… >>

Покровский погост на реке Лузе — это действительно даль: из Москвы 900 км до Устюга, оттуда 100 до Лальска, 17 км по грунтовой дороге до деревни Заборье и дальше еще 3 км пешком. Уединенная церковь, выстроенная местным купечеством в 1729–1751 годах, считается одним из лучших и наиболее тревожных адресов устюжского, или вятско-устюжского, барокко. Речь о провинциальной архитектур­ной школе XVIII века, прекрасные образцы которой можно увидеть в Великом Устюге, Тотьме и соседнем Лальске. Школа примечательна тем, что провинциаль­ность в ней обуслов­лена лишь географией и непосредствен­­ностью: на самом деле это первостатейные памятники, которыми могла бы гордиться Москва, если бы не перестала в 1712 году быть столицей. Здесь есть черты нарышкинского и елизаветин­ского барокко, роскошь кирпичного декора и замечательная стройность пропорций. Забытый храм стоит в прекрасном месте — излучина реки Лузы с широкими песчаными отмелями, вокруг бескрайние леса. Сейчас здесь совсем пусто, но в 1893… >>

Замошье. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы В окладной книге 1638 года упоминалась церковь Покрова Богородицы в Замошье, в вотчине Лопотова монастыря. В 1865 г. открыто приходское попечительство. В 1908 г. в состав прихода входило 38 деревень Замошской волости. Замошская Покровская церковь, XVIII века, каменная, двухэтажная. Престолов три: два в нижнем этаже и один в верхнем. Освящены в честь: Покрова Пресвятой Богородицы - главный, Преображения Господня, свт. Николая Мирликийского. Часовен в приходе 17. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=743 В 2017 году рухнул аварийный памятник северного барокко. Покровский храм XVIII века в селе Замошье имел три главы над основным объемом и пять над трапезной. После обрушения из уникального восьмиглавого он стал пятиглавым. Александр Можаев, https://arzamas.academy/mag/623-ancient_churches

Покровское подворье расположено в д. Отмичи, в живописном уголке, недалеко от места, где река Тьма впадает в Волгу. В древности здесь был Покровский Отмицкий, или Вотмицкий, монастырь. В 2015 году исполнилось тысячелетие начала христианской истории Тверского края, связанное с д. Отмичи. Согласно сведениям тверского патерика, в 1015 году св. князь Глеб, направляясь в Киев, чтобы проститься с отцом, незадолго до своей мученической смерти проезжал через Отмичи. Здесь его конь споткнулся, и князь, упав, потерял золотую гривну, висевшую на его шее. С тех пор на этом месте стали особо почитать свв. страстотерпцев Бориса и Глеба.В XV веке здесь был основан Покровский Отмицкий монастырь. Это одна из древнейших и в прошлом знаменитейших обителей тверской земли. Ее настоятелями были свт. Акакий Тверской, в епископство которого Тверь переживала расцвет духовной жизни; архимандрит Вассиан Кошка, церковный писатель, сочинения которого содержат ценную информацию по истории Тверского края. Обитель п… >>

Отмичи. Покровский Отмицкий мужской монастырь. Колокольня В XV веке был основан Покровский Отмицкий монастырь. Это одна из древнейших и в прошлом знаменитейших обителей тверской земли. В 2016 году начато строительство 26-ти метровой колокольни в греческом стиле, а также здания трапезной, примыкающей к ней с южной стороны. Летом 2018 года на праздник святых Первоверховных апостолов Петра и Павла окрестности села впервые за многие десятилетия были оглашены колокольным звоном. По материалам: http://hram-tver.ru/index.php/monastyri-i-podvorya/sokhranivshiesya-i-dejstvuyushchie-monastyri/2278-kalininskij-rajon-otmichi-pokrovskij-otmitskij-muzhskoj-monastyr-novyj

В 18-19 веках архитектурный облик города был весьма выразительным, благодаря расположению церквей в нагорной части. Сохранялась древнерусская традиция ставить недалеко друг от друга зимнее и летнее здания церквей иногда с одной, а часто и двумя самостоятельными колокольнями. К сожалению, колокольня Ильинского прихода не сохранилась. Но к великой радости верующих он образует живописную, не повторяющуюся по композиции группу, преобладающую в застройке. Состоит приход из летней церкви Ильи Пророка, в которой сейчас располагается историко-художественный музей, и зимней церкви Св. Апостола Андрея Первозванного. Существующая ныне с утратами холодная Ильинская церковь построена в 1746 году и являет собой образец каменной архитектуры раннего барокко. Первое упоминание о ней относится к 1628 году, в то время она именовалась «церковь Никола Чудотворец за острогом». В актах за 1674 год она именуется «церковь Святого Пророка Илии да в приделе Николая Чудотворца». Долгое время в документах и народ… >>

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь. Исаакиевская пустынь. Часовня Исаакия Далматского. Часовня Исаакия Далматского находится на территории Исаакиевской пустыни Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря. В Скит Исаково входят: амбар валунный (XIX в.), амбар сетной (XIX в.), амбар со взвозом (основание, XIX в.), баня монастырская (основание, 1836 г.), келейный корпус (1832 г.), конюшня (основание, XIX в.), скотный двор деревянный (основание, XIX в.) и часовня Исаакия Далматского (основание, XIX в.). По материалам сайта: http://www.solovki.ca/monastery/skit_isakovo.php

с. Зон (Зон-Шудзи) Малмыжского уезда. Сретенская церковь (1761–1831 гг.), Богоявленская церковь (1858–1931 гг.) Приход с. Зон открыт по представлению Казанской конторы новокрещенских дел от 18 января 1759 г. В его состав вошли селения, ранее входившие в приход села Мултан: Зон, Усть-Сюмси, Копка, Кырчим-Солта, Малая Солта, Водзя Шодзя, Козек-Шудзи, Кузлук-Шудзи, Старая Поска, Большие Поля, Болма, Старые Какси, Кильмезь Сюмси, Старая Сюмся, Вишышур Какся. Деревянная церковь построена в 1761 г. во имя Сретения Господня. В 1791 г. село перечислено из Казанской епархии в Вятскую. В 1830 г. в церкви устроен придел и освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы. 5 мая 1831 г. эта церковь сгорела. После пожара прихожане были причислены к приходу церквей сел Мултан и Сюмси. Приход в с. Зон был закрыт. Вновь открыт приход в с. Зон по указу Св. Синода от 31 марта 1855 г. № 2734. Деревянная церковь построена на средства прихожан и освящена 1 марта 1858 г. в честь Богоявления Господня. В 1868 г… >>

Мутница. Неизвестная часовня Село Мутница - основано в 1853 г. Центром православной веры стал Святомакарьевкий мужской скит в д. Архиповка, основанный в 2007 г. В 1998 г. в д. Архиповка образован женский Макариевский скит. В 2002 г. преобразован в мужской, после чего началось строительство скитских зданий и храма. Силами братии Макариевского скита выстроена деревянная кладбищенская часовня в селе Мутница. Ранее в селе Мутница стояла Троицкая церковь, деревянная; расстоянием от уездного города в 142 в. По материалам сайта: http://syktyvkar.eparchia.ru/nf238.html

В 1845 году архитектурный ансамбль Волокославского погоста пополнился третьей церковью. На средства местного помещика Александра Унковского была построена по типовому проекту архитектора К.А. Тона каменная церковь во имя иконы Владимирской Божьей Матери. Из-за недостатка места её возвели за каменной оградой погоста к югу от Введенской церкви. Новая церковь имела куполообразное завершение и одноярусную колокольню, возведенную на притворе. Длина церковного здания вместе с колокольней составляла 9 сажень (19,3 м), ширина – до 6,3 сажени (13,6 м). Церковь внутри и снаружи была оштукатурена и обелена известью. Купол церкви был покрыт железом и окрашен масляной зеленой краской, подобно покрытиям рядом стоящих церквей. Купол завершался цилиндрическим барабаном с главкой, на которой был водружен металлический крест. Л.А. Старовойтов, краевед. https://pikalevo.47lib.ru/kraev/mestailyudi/volokoslavsk