Профиль соавтора Марина Зуйкова

Монастырь возник в 1524 году, когда парализованному крестьянину Ивану Родионову явилась Пресвятая Богородица и исцелила его. После этого чуда прихожанами Покровской Сямской церкви построен монастырь в Сяме. Монастырская церковь освящена в честь Рождества Пресвятой Богородицы в 1525 году. После разорения монастыря литовцами в 1612 году построены две деревянные церкви: Богородицерождественская холодная и Параскевинская теплая с приделом Положения Ризы Богоматери. По писцовым книгам 1624 года, на территории монастыря находилась келья игуменская и 12 келий братских. Вотчину монастыря составляли составляли сельцо Долгая Поляна, деревни Исаково, Бубырево, Брюхачево, пустоши Игумнов починок и Яковище. После пожара в 1642 году, когда всё сгорело в монастыре, кроме чудотворной иконы Рождества Пресвятой Богородицы, построены снова две деревянные церкви. В холодной трехпрестольной церкви главный престол был освящен в честь Рождества Пресвятой Богородицы, придельные - во имя Благовещения Пресвят… >>

Третьим сооружением пустыни была деревянная колокольня типа "восьмерик на четверике", срубленная в 1655 году. Шатер ее, опирающийся на столбы яруса звона, обит был тесом. В древности она была соединена крытыми переходами с Троице-Благовещенской церковью и при обшивке зданий тесом разобранными. При обшивке в 1853 году колокольни закрыли ярус звона, прежде открытый, оставив на фасадах лишь арочные пролеты. Под колокольней, в четверике, располагалась часовня, где покоились мощи преподобномученика Евфросина Синозерского в бронзовой чеканной раке, сооруженной в память 300-летия Дома Романовых "тщанием" купчихи Кашеваровой. Мощи после вскрытия их в 1936 году некоторое время кощунственно служили "экспонатом" антирелигиозной выставки в г. Череповце. Обнаруженные автором в фондах музея, они были возвращены Церкви в 1991 году и находятся ныне в Казанской церкви г. Устюжны, ожидая своего возвращения на место подвигов преподобного. Кроме того, на колокольне размещалось восемь колоколов, пять из к… >>

Троице-Благовещенская Синозерская пустынь – мужской монастырь Череповецкой епархии, расположенный на восточном берегу Синичьего озера на юго-восточной окраине деревни Пустынь Чагодощенского района Вологодской области. Основан монастырьстарцем Евфрсином в 1594 году. В течение XVII столетия в Синозерской пустыни были последовательно возведены три деревянных храма: в 1633 году – Троице-Благовещенский с колокольней (сгорел 3 августа 1960 года), в 1682 году – Иоанно-Богословский с приделом во имя святителя Николая (сгорел от удара молнии в 1944 году) и Петро-Павловский (сгорел в 1847 году). 20 марта/2 апреля 1612 года преподобный Евфросин был мученически убит вместе со своим учеником преподобным Ионою польско-литовскими интервентами, приход которых он предсказал. Синозерская пустынь была возобновлена в 1619 году. В 1630 году на прежнем месте началось строительство нового Благовещенского храма, освященного в 1633 году, позднее он был надстроен, верхний престол в 1647 года освящен во имя Пре… >>

Тарасово. Иоанна Предтечи церковь Тарасово в качестве сельца упоминается в платежных Рязанских книгах 1628 и 1629 годов, где оно записано за Иваном и Михаилом Петровыми детьми Вердеевского. По окладным книгам 1676 года Тарасово значится селом с церковью Николая Чудотворца. В приходе, состоявшем из села Тарасова и деревни Ялино, было 46 дворов, в числе которых упоминаются двор Михаила Петровича Вердеревского. Каменная Предтеченская церковь с приделами Никольским и Георгиевским построена в 1771 году майором Александром Алексеевичем Вердеревским. Добролюбов, Иоанн Васильевич. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных… Сост. Иоанн Добролюбов. - Зарайск, 1884.

В 1758 году игумен Феофилакт испросил у епископа Вологодского и Белозерского Серапиона благословенную грамоту на сооружение теплой каменной церкви с трапезою и разрешение на сбор подаяний на эту постройку иеродиакону монастыря Софронию. В 1761 году игумен Феофилакт и строитель монастыря крестьянин Иван Семенов заключили договор с крестьянином Ярославского уезда Иваном Федоровым на постройку каменной церкви по образцу храма ярославского Афанасьевского монастыря “за сто рублей на монастырских харчах”. Престол теплого храма во имя преподобного Сергия Радонежского освятили в том же году. В 1763 году вновь заключили договор с тем же крестьянином на надстройку второго этажа над Сергиевской церковью за шестьдесят рублей. Второй холодный престол, по монастырской традиции посвященный Троице, освятили лишь в мае 1781 года, уже после упразднения монастыря. С упразднением монастыря строительство еще более оживилось. В 1792 году по резолюции митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского Гавриил… >>

В настоящее время на территории пустыни устроен деревянный храм в честь святых апостолов Петра и Павла, заложенный в ноябре 2010 года. В июне 2011 года собран сруб на бывшем месте церкви во имя святых верховных апостолов Петра и Павла. Тогда же над колокольней и срубом церкви водружены кресты. В июле 2012 года в пустыни прошли торжества в честь 400-летия мученического подвига и 100-летия прославления преподобномученика Евфросина Синозерского, завершившиеся 7 сентября, в день обретения мощей святого, освящением храма Петра и Павла. Указом епископа Вологодского и Великоустюжского Игнатия № 198 «Об образовании прихода Троицкой Синозерской пустыни д. Пустынь» от 8 июля 2014 года в деревне Пустынь Чагодощенского района Вологодской области на месте некогда существовавшего мужского монастыря Троице-Благовещенская Синозерская пустынь образован приход Троицкой Синозерской пустыни. 12 июля 2016 года, в престольный праздник святых славных и всехвальных апостолов Петра и Павла, епископ Череповец… >>

Современное возрождение обители началось в 1995 году, когда был освящен памятный Поклонный крест, поставленный 14 августа совместными усилиями верующих, краеведов, музейных работников Чагоды и Череповца. В то время о бывшем здесь монастыре почти ничего не напоминало. На месте святого источника стояла кирпичная постройка от уже не функционирующего водопровода, от монастырских построек ничего не осталось, лишь только полузаброшенное кладбище с покосившимися крестами указывало не некогда существовавший здесь центр духовной жизни. В 2000 году была расчищена горка, где некогда в пещерке проживал старец. 14 октября 2001 года на месте пещерки в Старой пустыни, в которой начинал свой молитвенный подвиг Евфросин, состоялось освящение вновь срубленной часовни прмч. Евфросина. В августе 2005 года поставлен и освящен новый Поклонный Крест на месте встречи преподобного Евфросина с отрядом захватчиков-поляков и его мученической гибели. Это место во времена гонений сохраняли от осквернения местные ж… >>

Самая старая часть города группировалась вокруг Успенского собора. К этому 1711 году, ко времени закладки Успенского храма, в городе уже существовал сложившийся центр, возникший на Большом Леп-острове, находящемся как раз по середине реки. Здесь были сосредоточены общественные сооружения – Кемский острог, церковь Иоанна Предтечи (возведена в 1682 году), подворье Соловецкого монастыря и старый Успенский собор XVII в. В конце XIX столетия на Леп-острове ещё можно было увидеть остатки этого древнего деревянного укрепления. «Двухстенный острог с бойницами и башнями, из которых сохранилась одна полуразрушенная. С внутренней стороны в башне видны широкие ворота, а в наружных стенах отверстия для пищалей и ружей. Наверху башни уцелели ещё выходящие из-за сруба два горизонтальных бревна, с которых бросали камни и лили кипяток на осаждающих. Город разделяется рекою на две части, соединённые между собою местом на срубах. При въезде в город, с моря, на левом берегу реки строящийся каменный собор … >>

«Из существующих ныне трёх приходских хамов самым древним является храм в честь св. вмч. Параскевы, устроенный в 1666 г. по грамоте Новгородского и Великолуцкого митрополита как видно из надписи на древнем храмозданоом кресте, и освящён Соловецким архимандритом Варфоломеем. В 189½ этот храм капитально был отремонтирован. Верх его шатровый, глава одна; престол также один. В этом храме имеется ризной образ св. вкмчн. Паракевы, чтимый не только православными, но и раскольниками. Кроме Параскевинского храма, в том же селе имеется храм в часть Св. и Чудотворца Николая, устроенный в 1753 г., по благословению архиеп. Архангельского Варсонофия, и освящённый 18 февр. того же года Соловецким архимандритом Геннадием, как видно из надписей на храмозданном кресте и на двух досках, прибитых к иконостасу. Но раньше этого храма был более древний, как писалось об этом в клировых ведомостях за 1839 и 1840 г, неизвестно когда и кем устроенный. Нынешний храм имеет вид креста; верх его шатровый; глава одн… >>

Александр Шалькевич, архангельский архитектор: «Справа от Никольского проспекта, между речками Соломбалкой и Курьей, была большая незастроенная территория… Южную половину этой территории в прошлом (XIX) веке занимал Соломбальский сад. Часть его сохранилась и сегодня. На северной половине раскинулась Никольская площадь. Посередине этого пространства, на стыке площади с садом, в 1760-1776 годах был построен Соломбальский Преображенский (Морской) кафедральный собор… Ранее на этом месте стояла Никольская церковь. Место для собора… было выбрано удивительно точно и удачно. Он был виден из центральной части города, переезжающий реку Кузнечиху по мосту мог видеть собор впереди, чуть справа. Возвышающийся над низкими домиками собор хорошо просматривался с кораблей, следовавших по Корабельному руслу Двины. Он стоял в створе (с востока на запад) нижнего течения бывшей речки Соломбалки. Красивая панорама с главенствующим собором открывалась с северо-востока по излучине реки Курьи. Собор главенств… >>

В руки музейщиков и служителей церкви в 1987 году попала летопись, которую священник Николай Левицкий вел, начиная с 1869 года. В ней подробно рассказывается об истории храма, его работе и прихожанах. - Первая часовня в Воскресенском была заложена в 1744 году, - рассказывает экскурсовод местной картинной галереи Татьяна Щербакова. – Тогда известный русский горнозаводчик и купец Иван Твердышев построил в селе медеплавильный завод. Работали на нем башкиры и чуваши, а затем для работ туда перевезли и крепостных крестьян. По инициативе Твердышева и была построена деревянная часовня. Благодаря добыче меди бывшее тогда районным центром село Воскресенское стало местом людным: в округе находилось несколько медеплавильных заводов, что делало район фактически промышленным центром Южного Урала. Простояла часовня до 1769 года, - продолжает Татьяна Ивановна. – Но случившийся по неизвестным причинам пожар полностью ее уничтожил. Тогда в Воскресенском был заложен каменный храм. Однако из-за разрушит… >>

История села Красный Яр насчитывает не одно столетие. Известно, например, что уже в 1618 г. в нем стояла церковь (т.е. село было достаточно крупным). Сколько храмов сменило друг друга с тех пор - сказать трудно, строительство же нынешнего относится к 90-м гг. XIX в. Средства на его создание поступали от местных жителей и сторонних благотворителей; сто рублей было выделено епископом Уфимским и Мензелинским Дионисием (Хитровым). В 1894 г. работы близились к завершению. Недостроенной оставалась лишь колокольня, а службы происходили в старой деревянной церкви. Потребовалось еще два года, чтобы довести новый каменный храм до полной готовности. Его освятили 30 июня 1896 г. в честь св. Живоначальной Троицы. Существует предположение, что здание построено по одному из проектов книги «Собрание планов, фасадов и профилей для строений каменных церквей», изданной в 1824 г. Действительно, некоторые признаки соотносят памятник с российскими культовыми постройками середины XIX в. Это и конфигурация п… >>

Шмидтово. Часовня Николая Чудотворца Весной 2008 года с инициативой создания прихода и строительства храма последовало обращение в Уфимское епархиальное управление. Было получено благословение на строительство часовни во имя св. Николая Чудотворца. Летом 2008 года строительство часовни было начато и закончено в ноябре 2008 года. Первые богослужения в часовне Николая Чудотворца были начаты зимой 2008-2009 гг. Весной 2010 года часовня Николая Чудотворца была освящена Архиепископом Никоном. По материалам: http://likirussia.ru/content/view/665/

Часовня во имя святых благоверных Петра и Февронии Муромских Часовня во имя святых благоверных Петра и Февронии Муромских обустроена в 2000-х годах в помещении бывшей иконной лавки по ул. Карла Маркса, 18а. Приписана к петрозаводскому храму во имя вмч. Пантелеимона. Кирпичная церковь построена по проекту архитектора И. Кабановой на благотворительные пожертвования жителей Петрозаводска и на субсидии из республиканского бюджета. Часовня во имя святых благоверных Петра и Февронии Муромских действующая. По материалам сайта: http://eparhia.karelia.ru/fv13.htm

Петрозаводск. Часовня Сергия Радонежского Часовня во имя преподобного Сергия Радонежского. Приписана к Екатерининской церкви. Часовня Сергия Радонежского построена на месте сожженной старой часовни на территории кладбища за церковью. В ее архитектурном облике петрозаводский зодчий Вахромеев использовал элементы и детали часовен Заонежья, привлекающих особой “теплотой” традиционной деревянной архитектуры. Освящена в день памяти преп. Сергия Радонежского — 8 октября 2000 года. По материалам сайта: http://eparhia.karelia.ru/ekchas.htm

Часовня на территории собора Воздвижения Креста Господня Часовня при входе на территорию Крестовоздвиженского собора, в которой хранится старинный крест. Расположен на территории Зарецкого кладбища, является одной из градостроительных доминант исторического центра города. Находится на территории собора Воздвижения Креста Господня. Церковь во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня была заложена на месте разобранной из-за ветхости в 1847 году одноименной деревянной церкви.  По материалам сайта: https://petrozavodsk.livejournal.com/381027.html

Неподалеку от колокольни Воскресенского собора на западной стороне. Гробница устроена в 1878 г. Надгробный камень из темно-зеленого матюковского мрамора, а часовня в 1884 г. Иконостас из разноцветного мрамора, стоимостью 600 рублей, устроен в 1893 г. http://petrozavodsk2.narod.ru/hram_ranshe.html Фаддей Петрозаводский (+ 1726), блаженный, местночтимый святой Петрозаводской епархии. Память 21 августа (Петрозав.) и в Соборе Карельских святых. Происходил из Олонецкого края. Это был мирянин-старец среднего роста, он носил под тёмной свиткой жёсткую власяницу и вериги с железным крестом на груди. В руках его неизменно был железный посох. Жил в уединении, постоянно занятый трудом и молитвой, употреблял одну постную пищу и то лишь настолько, чтобы поддержать жизнь. Когда в Петровской слободе стали строиться Петровские заводы и она наполнилась пришлым людом, старец Фаддей стал по временам покидать своё уединение и приходить в слободу с проповедью. В 1706 году он поселился в слободе, жил око… >>

Родник "Царицын ключ" расположен на 35 километре, справа метрах в ста от дороги Типиницы-Медвежьегоск, не доезжая 5 км до деревни Толвуя Медвежьегорского района Республики Карелия, южнее неё. 17 июля 2013 года состоялось открытие восстановленного источника «Царицын ключ» и освящение надкладезной часовни. Родник «Царицын ключ» был освящен в День памяти Царственных Страстотерпцев: царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжон Ольги, Татианы, Марии и Анастасии. С этим ключом связана очень интересная история еще со времен Бориса Годунова, пришедшего к власти в 1598 году. Он не был из династии Рюриковичей и очень опасался за свою власть, стремясь любым способом обезвредить возможных претендентов на престол. Боярин Федор Никитич Романов, являясь родным братом Анастасии Романовой - одной из жен Ивана Грозного, был наиболее опасным из претендентов на царскую корону. Федора Никитича сослали в Антониев Сийский монастырь, что в 150 км от Архангельска, и там постригли в монаше… >>

Данилово. Церковь Воздвижения Креста Господня Первое упоминание о Данилове в исторических источниках относится к 1694 году.  В 1694 году уже был Выгорецкий Даниловский монастырь, в котором руководителем признан Данила Викулин. Спустя год к нему присоединились два брата из рода князей Мышецких — Андрей и Семен Денисовы. Церковь (выявленный объект) входит в Список объектов культурного наследия (памятников истории и культуры), находящихся на территории Чёлмужского сельского поселения, Медвежьегорского района, Приказ Министерства культуры РК от 19.12.2000 г.№229. http://monuments.karelia.ru/ob-ekty-kul-turnogo-nasledija/spiski-ob-ektov-kul-turnogo-nasledija-po-rajonam-i-poselenijam-respubliki-karelija/medvezh-egorskij-r-n

Часовня была построена в середине ХIХ века на высоком месте на самом берегу реки Видлица. Часовня клетского типа построенная из рубленного бревна. В настоящее время здание обшито доской. Информации о том, с самого ли начала часовня была обшита тесом - нет. Но после небольшого ремонта обшита доской уже в XXI веке - после 2009 года. Жители деревни говорят, что под обшивкой на стропилах вырезана точная дата постройки. Над основным молельным помещением высится восьмиконечный деревянный крест. Над притвором возвышается шатровая колокольня "восьмерик на четверике". Шатровая кровля колокольни, с резным подзором по периметру, опирается на восемь столбов. На осень 2018 года на колокольне подвешен один колокол. Часовня закрыта на замок, но ключ выдается всем желающим местными хранителями, проживающими рядом. В 60-х годах ХХ века до часовни добралась "советская власть" - ее закрыли. Иконы разобрали местные жители. Позже, в 70-х годах часовню вновь открыли, но восстановить внутренне убранство уж… >>