Профиль соавтора Марина Зуйкова

Село Старые Халеевичи расположено в 16 километрах к северо-западу от города Стародуба, при речке Берестянке. Старые Халеевичи были поселены не позднее XVI века. Первоначально село называлось просто «Халеевичи». С образованием в XVI – XVII веках халеевичских выселок, названных переселенцами Запольем (а затем Запольскими или Новыми Халеевичами), село получило наименование «Старые Халеевичи». Сведения о постройке церкви в Старых Халеевичах по разным источникам расходятся. Согласно мнению дореволюционного историка Ф. Гумилевского, деревянная Николаевская церковь была возведена в селе в 1711 году, а в 1740 году священником здесь служил Василий Афанасьевич Пригара, ставший впоследствии монахом Рябцевского монастыря. По данным же Черниговской губернской архивной комиссии, храм был построен в 1761 году, а в 1833, 1880 и 1902 годах неоднократно перестраивался. В 1860–90-х годах священниками в церкви служили В. Бондаревский, И. Христичевский, Г. Боголюбский, И. Доброленский и В. Каминский. В 186… >>

Высокозерский приход. РФ: ур. Погост на Кривозере, Вытегорский р., Вологодская обл. РИ: Лодейнопольский у., Олонецкая губ. Церкви Высокоезерского прихода первоначально были монастырскими - принадлежали Макариевской Высокоезерской пустыни. Однопрестольная деревянная церковь в честь Обновления Храма Воскресения Христова построена в 1670 г. тщанием преп. Макария. Вторая Николаевская церковь построена в 1700 г. строителем пустыни Савватием с братией. Церковь деревянная, с колокольней в одной связи, холодная. Престол во имя свт. Николая Чудотворца. Обветшавшую церковь Обновления Храма Воскресения Христова указом Олонецкой духовной консистории от 30 ноября 1849 г. предписано разобрать. Вместо неё в 1851 г. в паперти Николаевской церкви был устроен новый тёплый придел и освящён также во имя Обновления Храма Воскресения Христова. В 1881 г., на средства благотворителей, найденных сборщиками, построена деревянная, на каменном фундаменте, церковь. С колокольней в одной связи, тёплая, покрыта б… >>

11. Церковь Николая Чудотворца (что на Петухове)Церковь святителя Николая Чудотворца деревянная, шатровая, об одной главе, что на Петухове. А в ней образ святителя Николая с житием, в киоте, обложен серебром, золочен, венец, две цаты резные серебряные золочены; в прикладе 11 крестов серебряных, да две цаты резные серебряные золочены, крест раковинный обложен серебром, пелена – камка червчатая, крест и трость и копие и подписи шиты золотом, опушка – тафта лазоревая, кисти шелковые с золотом, свеча поставная деревянная писана, насвешник оловянной. Образ второго Христова пришествия писан на золоте, в киоте, венец серебряной басемного дела золочен; свеча деревянная писана, насвешник жестяной. Царские двери с евнгелисты, сень и столбцы писаны на празелени, венцы серебряные басемного дела золочены. Образ Рождество Христово в киоте, венцы резные, пелена – камка червчатая, крест, трость и копие и подписи шиты золотом, опушка – тафта лазоревая, кисти шелковые с золотом, свеча деревянная поставн… >>

Храм Успения Пресвятой Богородицы находится в городе Старый Крым Кировского района Автономной Республики Крым, по улице Калинина (Красное село). Старое название этой части города - Болгарщина. После того, как в огне пожара в 1825 году сгорела старая Успенская церковь, в 1832 году в Старом Крыму был освящен новый храм. Произошло это при священнике Георгии Гаврилове. Причт храма в это время состоял из священника, дьяка и пономаря. В 1866 году к новому Успенскому храму пристроили трапезную и боковые фронтоны. Еще через два года в одном из церковных домов открылось приходское училище, в 1876 году преобразованное в церковно-приходскую школу. В 1870 году, при священнике Иоанне Лисневском, была устроена колокольня на деревянных столбах и открыто приходское попечительство. В 1881 году на средства попечительства и прихожан возвели каменную колокольню. 25 мая 1889 года священник Георгий Юрченко освятил отдельное каменное, крытое черепицей, здание церковно-приходской школы, построенное на средст… >>

Монастырь во имя святого великомученика Феодора Стратилата— один из древнейших пещерных монастырей Крыма. Монастырь был основан иконопочитателями в VIII-IX веке и существовал до 1475 года, пока турецкая армия не вторглась в Крым и не захватила княжество Феодоро. Монастырь носил имя святого Феодора, оно сохранилось в названии скалы. Здесь насчитывается 22 пещеры разных размеров и назначения. Это кельи монахов, некоторые из них совсем маленькие с низкими потолками; складские пещеры, покои эконома, большой трапезный зал и, самое главное, пещерный храм. В древности все пещеры монастыря соединялись деревянными лестницами и переходами, поэтому татары и дали ему название Челтер-Коба («челтер» означает «решетка», «коба» – «пещера»). Пережив непростую историю завоеваний и гонений, безбожия и запустения, монастырь милостью Божией возрожден. Возобновлены богослужения, восстановлен и благолепно украшен храм. Тысячи верующих, паломников и туристов поднимаются в горы, чтобы прикоснуться к святыне, … >>

Согласно документам, в 1784 году в Зап. Халеевичах уже существовала деревянная Николаевская церковь. В 1895 году храм перестраивался. Обшитое тёсом крестообразное в плане здание ныне состоит из основного четверика, широких прямоугольных боковых прирубов, гранёной апсиды и протяжённой одноэтажной трапезной. В период с 1860-х по 1890-е годы здесь служили священники Доброгаевы. Один из них, Григорий Александрович Доброгаев, в 1896 году был похоронен на сельском погосте. В 1860-х годах в Зап. Халеевичах существовала школа, в которой обучалось около 20 учеников в возрасте от 7 до 14 лет. В 1890-х годах в селе появилась земская школа. В 1930 году церковь была закрыта, сломаны венчания, колокольня. В 1944-1949 годах предположительно размещался детский дом, затем клуб, ныне бесхозна, состояние аварийное. Верхние ярусы основной части и колокольня не сохранились. http://strblag.ru/news_blag/625/

Руины церкви были обнаружены в северо-восточной части города на заброшенной территории табачной фабрики. Считается, что это первый христианский храм, появившийся в городе. Учёные до сих пор не пришли к согласию по времени его возведения: по разным версиям время строительства относят от XI до начала XIV века. Охранная табличка добавляет вопросов – на ней указаны совсем другие цифры X-XII века. Окончательно не решён вопрос и о принадлежности церкви какой-либо конфессии. Первые исследования здесь проводил известный русский учёный Пётр Иванович Кеппен. Он считал, что эта церковь греческая. Основными доводами были подобие этого строения другим крымским греческим церквям: «Из всех древних греческих церквей, которые я видел в горах, ни одна не была длиннее 18 и шире 9 аршин (1 аршин – примерно 2 метра). Все они сообразно с повелением папы Сикста II (III век н.э.) алтарём были обращены к востоку, и развалины их легко распознать можно по полукружию, более или менее обращенному к восходу». Одна… >>

Церковь св. Софии — Премудрости Божией в Качи-Кальоне находится в юго-восточной части пещерного города. Временем основания считается VIII-IX вв. Помещение представляет из себя овальную продолговатую форму, имеющее длину чуть более 5 метров, ширину около 2,5 и высоту не менее 2 метров. Христианские церкви всегда ориентируются на восток, эта же церковь смотрит на юго-восток. Иногда встречаются такие некоторые незначительные отклонения от нормы ввиду рельефа местности, каких-либо иных причин. Храм имеет две части (не три, как обычно) ввиду своего ограниченного размера. Отсутствует лишь притвор. Наос (помещение для молящихся) невелик и может вмещать в себя не более 10 верующих. По подобию греческих церквей раннего средневековья, эта часть храма оборудована скамьей для молящихся, вырубленной в скале. В южной стороне сооружена могила с гробницей. Стены содержат ниши, в которых устанавливали образа. Найдены остатки двух надписей на греческом языке. Апсида (главная, алтарная часть), как для … >>

Иметь собственную часовню - давняя мечта и потребность "Ржевской обители", однако из-за ограниченности средств эту мечту многие годы приходилось снова и снова откладывать на будущее, предоставляя приоритет более насущным делам. И так вышло, что специального молитвенного помещения в детском лагере не имеется даже и до сих пор... В различных ситуациях молитва совершалась то в общей трапезной, то в жилых помещениях детских дружин или прямо под открытым небом. На конец 2014 года для строительства часовни изготовлен деревянный сруб размером 6,5 на 9 метров, устроен свайный фундамент, а также приобретены все остальные необходимые строительные материалы. Располагаться часовня будет на юго-востоке от главной площади «Ржевской Обители». На начало апреля 2015 года был собран сруб часовни и установлены стропильные конструкции крыши. В летнем сезоне 2015 года «Ржевская обитель» впервые получила возможность совершать богослужения в часовне, что позволило изменить богослужебный распорядок лагеря. П… >>

Высокуши. Михаила Архангела часовня Деревня Высокуши входила в приход Тихвинской церкви села Парфёново. В 1900 году в деревне имелась деревянная часовня Архистратига Мхаила неизвестного года постройки. Когда была построена каменная часовня (и является ли руинированное здание часовней) неизвестно. В приходе 14 деревень, 349 дворов, 1003 мужчины и 1026 женщин все карелы. Построены пять часовен: деревня Дерново - Иоанна Предтечи, деревня Высокуша - Архистратига Михаила, деревня Покровка - Покрова Пресвятой Богородицы, деревня Шульгино - святителя Николая, деревня Павлово - преподобного Александра Свирского. Головкин А.Н. Карелы: от язычества к православию. - Тверь: Издательство Студия-С, 2003.

Нило-Сорская пустынь основана более пятисот лет назад. На протяжении этого времени она знала расцвет и упадок духовной и хозяйственной жизни. Но во все времена как для самой обители, так и для Русской церкви лучом света было имя ее основателя - преподобного Нила Сорского. Его взгляды на устройство и цели монашеской жизни, история самой обители привлекали и продолжают привлекать внимание церковных деятелей, ученых, исследователей. За XIX-XX века издан ряд монографий, научных статей, не раз печатались сочинения самого Нила Сорского. О преподобном Ниле известно, что он происходил из московского рода Майковых, родился в 1433 году, в миру был "скорописец". В монахи постригся в Кирилло-Белозерском монастыре, наставником имел известного старца Паисия Ярославова. Уже в начале монашества Нила, по-видимому, не вполне удовлетворяла существовавшая организация монастырской жизни, когда монахи живут "не по Закону Божию и преданию Святых Отцов, а по своей воле и человеческому рассуждению", поэтому в… >>

Скит был окружен невысокой деревянной оградой, посторонних, особенно женщин, на его территорию не пускали. С приходящими за помощью старец общался в основном через своего келейника. Подвижническая жизнь старца являлась образцом для других. В Иоанно-Предтеченском скиту Нил прожил около восьми лет, после чего в поисках еще большего уединения, построил новую келью в пятидесяти саженях от того места, в лесной и болотистой чаще. Это стало началом второго скита, в котором старец поставил церковь Успения Пресвятой Богородицы, две часовенки, выкопал два небольших пруда, расчистил землю под огород и сад. Территорию Успенского скита также окружала деревянная ограда. Здесь старец провел остаток жизни и скончался в 1870 году. Схимник Нил был, возможно, единственным постоянным обитателем указанных скитов, хотя иногда там появлялись и другие старцы. https://drevo-info.ru/articles/11273.html В 1860 году в 50 метрах к югу от Предтеченского скита иеросхимонах Нил устроил еще более уединенный Успенски… >>

Вологодская область, Устюженский район, Новинки. Церковь Николая Чудотворца Первое упоминание о деревне Новинки относится к 1628 году. «За государеву службу» дворяне Батюшковы получают право владения поместьями, в том числе и на сельцо Даниловское с окружающими деревнями и пустошами. Из поколения в поколение передавались сведения о том, что управлял делами деревни наместник по фамилии Мауринов. В его владении был дом, двор для животных, изба – пристань для проживания временьщиков и избы крепостных крестьян. В пору управления Мауринова появилась и Новинковская церковь, которая стояла напротив дома Мауриновых на погосте. … эта небольшая церквушка давала яркое представление об архитектуре храмов, строившихся в окрестных деревнях в XVI – XVIII веках. В 1987 году, в целях лучшей сохранности, церковь Николая Чудотворца была перевезена из обезлюдевшего села Новинки в соседнее село Даниловское. Село Даниловское находится в 15 км от города Устюжна. Однако на новом месте простояла недолго: в 1… >>

Ведомость о церкви за 1921 год Церквей две, обе каменные. Первая – Воскресения Христова, однопрестольная, построена в 1788 году тщанием прихожан. Вторая – Богоотец Иоакима и Анны, построена в 1824 году тщанием прихожан, два придела: Николая Чудотворца (левый) и пророка Илии (правый). Колокольня каменная, построена отдельно от церквей в 1795 году тщанием прихожан. Утвари достаточно. По штату: священник и псаломщик. Кружечных доходов за 1921 год – 72.000 рублей. Земли состояло: усадебной с церковным погостом – 2 десятины 1676 кв. сажен, пахатной – 12 десятин, сенокосной – 15 десятин, всего – 51 дес. 1676 кв. сажен. В настоящее время на причт имеется только 12 десятин, качество земли низкое. В приходе две школы: Носовская 2-классная и Данская 1-классная, в настоящее время занятия не ведутся. Преосвященный посетил приход в последний раз в 1902 году. Сторожка каменная. От местного благочиния в селе Ильинском 12 вёрст. Ближайшие церкви: Покровская Дементьевская – 3 версты, Благовещенская г.… >>

Каменный храм построен в 1735-м году тоже тщанием прихожан, а в 1821 году освящен по благословению Митрополита Гавриила. Храм двухпрестольный. Передняя часть в честь Святого Архистратига Бижия Михаила, холодный храм, а задняя часть – теплый, в честь благоверных Св.Князей Бориса и Глеба. Со времени построения наружный вид храма был без изменения, кроме перемены деревянной крыши на железную, а внутри только устроен новый иконостас в теплом приделе, да упразднен второй придел в честь Святого Николая, неизвестно кем устроенный. С 1886-го года теплый храм не стал вмещать молящихся и потому прихожанам исходатайствовано разрешение епархиального начальства разобрать переднюю часть храма и сложить новую в более обширном виде. По указу Новгородской Духовной Консистории от 12-го февраля 1893 года за № 1479-м прихожанам разрешено избрать строительную комиссию и приступить к работе. В состав комиссии вошли под председательством местного священника Александра Альбова следующие чины: церковный старо… >>

Архитектурный ансамбль в Нелазском составляют две культовых сооружения: церковь Успения Пресвятой Богородицы, деревянная, завершенная строительством в 1694 г., и каменная церковь Михаила Архангела (1895). В большей степени мое внимание было приковано деревянной постройкой, поэтому речь пойдет в основном о ней. Не имея своих собственных сведений, опираюсь на материал А. Рыбакова «Устюжна, Череповец, Вытегра» (Ленинград, изд. «Искусство», 1981). «На землях Череповецкого уезда, в XVII—XVIII веках розданных во владение многочисленным дворянским родам, построек ранее XVII столетия не сохранилось. Первое место среди ныне существующих здесь памятников древнерусского зодчества по праву принадлежит деревянной Успенской церкви в Нелазском (в 25 километрах от Череповца) — большом селе, жители которого успешно занимались экипажным и сапожным промыслами. Описание деревянной церкви в с. Нелазское Успенская церковь в Нелазском построена в 1694 году. Четверик главного объема с четырьмя прирубами обр… >>

Значимость изучения и сохранения памятников архитектуры прошлого подчеркивалась еще с конца XIX века, когда пришло осознание малого количества информации о древнем строительстве. В этот период начинается ряд организованных поездок по Русскому Северу России при участии Л.В. Даля, Суслова, И.Э. Грабаря, а также паломнические поездки художников, заинтересовавшихся самобытной культурой своей страны, с целью сбора и накопления материала по сохранившимся деревянным культовым и жилым постройкам, которыми так богат данный регион. Деятели культуры обратили внимание общественности на проблемы реставрации и сохранения древних деревянных памятников, утрата которых к тому времени уже приобретала угрожающие масштабы. Николай Рерих в своем обращении на съезде русских зодчих пишет: «Нам воочию стало ясно, что немногое сохранившееся в подлинном виде доживает последние свои дни или, что ещё хуже, подменивается грубыми, обманными подделками, под громким названием реставрации». Один из уникальных памятни… >>

Конечновская Покровская церковь в с. Конечном построена в 1839 г. Каменная, деревянной аркой разделена на две половины - тёплую (придел) и холодную (собор), стены и купол украшены живописью, с колокольней в одной связи, над храмом каменный круглый трибун (кумпол), покрытый чашеобразно железом. Колокольня в 1 ярус. Престол в честь Покрова Богородицы.В собственности церкви имелись: церковный дом для священника (1900 г.), двор с двумя хлевами и сараем сверху (1900 г.), церковный дом для школы и сторожки (около 1880 г.), церковный амбар (около 1860 г.). http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?sort=1&id=1248

Шемякино. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Приписная (к церкви Николая Чудотворца на Шапше) Вондожская Успенская церковь (д. Шемякино), деревянная, освящена 22 января 1913 г. Престол в честь Успения Пресвятой Богородицы. Храм устроен на средства крестьян 12 деревень, ходатайствовавших о выделении в самостоятельный приход. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=831  В советское время храм использовался как кинотеатр, а позднее как зернохранилище. В связи с этим в конструкции были внесены изменения: добавлены перегородки, балкон, установлены вспомогательные конструкции зернохранилища, изменены конфигурации внутренних проемов, в том числе с вмешательством в несущие элементы.   Во время обследования 2018 года. Сруб находился в удовлетворительном состоянии. Объем повреждений и разрушений был относительно невелик. Практически все элементы сруба защищены от воздействия атмосферных осадков. Юго-восточный угол четверика сгнил, требовалась его полная переборка. После проведенных … >>

Бережецкая Спасо-Преображенская церковь. Современное местоположение: д. Бережок, Кубинское с/п, Харовский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Кадниковский уезд, Вологодская губерния В Бережецком приходе по состоянию на 1851 год числилось 16 деревень и село Синяково, проживали помещичьи крестьяне «мужеского пола 592 человека, женского — 708 человек». Поскольку многих из этих населенных пунктов сегодня уже нет на карте, позволим себе вспомнить их «говорящие» названия: Куницино, Злодеиха, Горбатиха, Иванищево, Филинское, Скобеиха, Погорелки, Дор, Долматиха, Чуприно, Дуриха, Галактиониха, Матвеиха, Глазунья, Холмы, Тимониха. Крупнейшим владельцем земель, относящихся к данному приходу, являлся известный дворянский род Зубовых. Кроме них в числе собственников встречаются помещики Скуратовы, Голиковы, Лукины, Кощеевы, Ясинские. "Церковь Преображения Господня на Бережку, в Воскресенской трети Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1638 года. Бережецкая Спасо-Преображе… >>