Профиль соавтора Марина Зуйкова

Самый первый православный храм-часовню янчихинцы построили еще в конце 1860-х годов. Со временем она пришла в ветхое состояние, поэтому в 1882 году было построено новое здание церкви, которая была освящена во имя Св. Филиппа, Митрополита Московского, и Св. Иннокентия Иркутского. Денежные средства на храм были выделены Миссионерским комитетом (2 тыс. 600 руб.); крестьяне внесли личным трудом и доставкой строительных материалов 4 тыс. 400 руб. Церковь была деревянной, небольшой; по мере расширения селения и увеличения количества прихожан она оказалась недостаточно вместительной. В 1910 году началось сооружение новой церкви, на постройку которой из приходских денег было выделено 15 тыс. руб., от Волостного Комитета поступило 5 тыс. руб. Освящение храма состоялось в октябре 1913 года, о чем сообщила в своей публикации газета «Дальний Восток»: «12 октября в 10 ч. утра Приамурский генерал-губернатор Н. Л. Гондатти, приглашенный населением Янчихинской волости на освящение храма, построенного… >>

Сегодня ни в государственных архивах, ни в местном краеведческом музее не сохранилось фотографии этого храма. От этой церкви ничего не осталось - фундамент закатан под асфальт на центральной площади в Пограничном. В ст. Гродековской сразу же после основания казаки построили дощатую, без печного отопления церковь. Позднее приступили к сбору пожертвований на строительство капитального храма. За несколько лет собрали 10 000 руб. В 1911 г. от московского купца поступило 40 000 руб. Уже в июне этого же года состоялась закладка храма, на которой присутствовали архиепископ Евгений, наказной атаман генерал-майор Чернышов, секретарь Духовной консистории Поляновский и другие почетные лица. Храм вместимостью 900 человек был сооружен очень быстро. В клировой ведомости Гродековской Успенской церкви за 1921 г. указано, что построена она в 1913 г. на средства Петербургского купца Григория Ляпина. Здание и колокольня каменные. Престолов три: главный - в честь Успения Божьей Матери, второй - в честь … >>

Очёр. Благовещения Пресвятой Богородицы (единоверческая) церковь Благовещенская единоверческая церковь, деревянная, построена в 1906 г. Сооружена на средства купца И. М. Галаева. Приход образован 24.07.1908 г. Закрыта в 30-е гг. 20 в. Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003. 71 с., С. 42. Благовещенская единоверческая церковь располагалась в Очерском заводе, принадлежала Пермской епархии. Церковь была построена в 1906 году на средства петроградского купца Ивана Михайловича Галаева и пожертвования других лиц. Представляла собой крепкое деревянное здание на каменном фундаменте с колокольней и железной кровлей. В церкви находился один престол, во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Церковной утвари было недостаточно в облачениях. По штату в церкви служили священник, дьякон и псаломщик. Всего при церкви имелось 400 квадратных саженей пахотной земли, приобретенной от мастерового Евграфа Деминева, заверенной нотари… >>

Орёл. Часовня Иосифа Песнописца. Кирпичная часовня, сооружённая в 1867 рядом с Покровским храмом в память спасения Александра II от покушения в 1866. Восьмигранная постройка под куполом. Сломана в 1948. По материалам: Еремин В. П. Православные церкви и монастыри города Орла. // Сборник Орловского церковного историко-археологического общества. Орел, 2001, Вып. 2 (5), с. 229-294 К Покровской церкви была приписана кирпичная часовня преподобного Иосифа Песнописца, сооружённая в 1867 году в память спасения Александра II от покушения в 1866 году. Однокупольная восьмигранная часовня была разрушена как и храм в 1948 году.

Новый Покровский храм строили почти 50 лет. Разработанный архитектором Н.Т. Ефимовым проект пятиглавого большого собора, с элементами «русского стиля» и барокко, кирпичными стенами и золотыми луковичными куполами обещал стать одним из самых больших храмов города. Однако когда строительство его уже близилось к завершению, случилась авария - центральная часть храма обрушилась. Из-за этого в боковых приделах службы начались уже в 1874 году, а главный храм почти 22 года пролежал в развалинах. В 1885 году начались работы по его восстановлению, растянувшиеся на 20 лет и лишь в 1904 году храм был завершен полностью. https://daria-iz-orla.livejournal.com/23088.html

Сийский приход. РФ: д. Погост (Емецкий с/с), Холмогорский р., Архангельская обл. РИ: д. Борисовская (Погост), Холмогорский у., Архангельская губ. Приход располагался на левом берегу Северной Двины, на 80 верст выше Холмогор, и состоял из 14 селений, с населением к 1 января 1894 г. - 362 человек мужского пола и 408 женского. Приход существовал, вероятно, уже в XV в., причем тогда в его состав входил Челмохотский приход, отделившийся в 1638 г. В 1696 г. в приходе была теплая церковь во имя Богоявления Господня, настолько ветхая, что служить в ней было невозможно. Поэтому священник Филипп и церковный прикащик Дениско Митрофанов просили у архиепископа Афанасия благословения на строительство новой церкви, которая была освящена в 1700 г. сийским архимандритом Никодимом. Эта церковь существовала до 6 декабря 1838 г., когда она сгорела до основания, а вместе с ней сгорели документы и архив. Вместо сгоревшей крестьяне купили в Сийском монастыре за 175 руб. церковь во имя свт. Николая Чудотво… >>

Согласно данным метрических книг Государственного архива Орловской области, в приход Покровского храма села Кривец входили деревни Денисовка, Ивановская, Николаевская. Деревянная однопрестольная холодная церковь построена в 1777 году вместо прежней. Храм располагался с запада на восток, на возвышенном левом берегу реки Кривец. К основному четверику, завершённому световым купольным восьмериком с луковичной главой, примыкали апсида, боковые крыльца и трапезная с поставленной над притвором двухъярусной шатровой колокольней. В августе 1915 года проводилась опись и оценка предметов, составляющих имущество Покровской церкви села Кривец Ливенского уезда Орловской епархии. Церковь была построена из дерева, крыта железом, не отапливалась. Престол во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Внутри имелась деревянная свечная конторка, небольшая библиотека из 18 богослужебных книг. Ценных икон и иного церковного имущества не имелось. Колокольня была оснащена тремя медными куполами. Церковь была застрахо… >>

Нетрубеж. Дмитрия Солунского церковь В эпоху Екатерины II в округу села входили: сам Нетрубеж, т.е. центральная часть, а также Говорово, или иначе Костомаров Колодезь, Вышний Нетрубеж (Вышенка), Долгий Колодезь, Ивановка, Крутое, деревня Небольсина и вновь поселенная Александровка. Всего считалось 18 владельцев и 22 помещичьи усадьбы. В центральной части, по обе стороны речки Нетрубеж и оврагов Осинового и Дрестунца, находилось 11 господских домов. Небольшие, бревенчатые. Церковь тогда тоже деревянная, во имя воина и страстотерпца Дмитрия Солунского. https://uistoka.ru/selo-netrubej/istoriya

В селе сохранялась ветхая деревянная церковь в честь Св. Пр. Илии, устроенная в 1741 г., а в ней антиминс, выданный Московским Митрополитом Тимофеем в 1759 г. 29 сентября, на котором совершается священнодействие и теперь. Причт при означенной церкви состоит из священника и псаломщика. Земли при названной церкви распашной, сенокосной и усадебной 36 десятин. В сем приходе есть церковь-школа, построенная на средства графа Гейден и школа грамоты, открытая в 1891 г. в здании, принадлежащем крестьянам. Источник: Историческое описание церквей, приходов и монастырей Орловской епархии, т. I. – Орёл, 1905 г. - с. 220-221 Метрика для получения верных сведений о древне-православных храмов Божьих, зданий и художественных предметов. Дело 4326 I. 1. Кладбищенская церковь во имя Пророка Божия Илии села Упорой Дмитровского уезда Орловской губернии. 3. Построена прихожанами в 1741 году. 4. Деревянная, холодная, пришла уже в ветхость. 6. Церковь при селе. 7. Церковь перестроена в 1846 г. II. 9.… >>

В 1902 году было принято решение о строительстве новой церкви. Лес рубили добротный в Башкирии и везли его в село на конной тяге. С 1902 по 1905 год шла заготовка и доставка в село соснового круглого леса, его возили с реки Белой, недалеко от села Ивановка. Заготовкой леса занимался свечной староста церкви житель села Сметанников Иван. Отобранные по параметрам бревна обработали и уложили в специальные штабеля. В 1907 году начали рубить проектный комплекс срубов и строить церковь. Строительство храма продолжалась пять лет и было завершено в 1910 году. Это было довольно высокое бревенчатое здание. С мощными двумя дверями с южной и северной стороны. Церковь высотой 30 метров и длиной сруба в 30 метров потребовала приложения огромных сил и мастерства. Требовалось устройство центрального, увенчанного крестом помещения, к которому с востока и запада примыкали бы невысокие клети для алтаря и притвора. Все эти каноны были соблюдены мастерами. Церковь была построена без излишних архитектурных… >>

31 октября 2020 года на городском кладбище г. Оленегорска митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан совершил освящение нового храма в честь святого мученика Уара Египетского. Символично, что ровно пять лет назад, 31 октября 2015 года, место было освящено под строительство часовни и благодаря пожертвованиям предпринимателей и верующих северян идея реализовалась в просторный храм. Освященный храм – приписной к приходу храма прп. Димитрия Прилуцкого г. Оленегорска. Храм во имя святого мученика Уара на городском кладбище воздвигнут, в частности, для молитвенных воздыханий и утешения людей, скорбящих о своих родственниках, почивших в безбожные годы XX века не сподобившимися благодати Святого Крещения, в неверии, в нечестии, без церковного окормления или умерших инославно. http://mmeparh.cerkov.ru/2020/11/01/na-gorodskom-kladbishhe-g-olenegorska-osvyashhen-novyj-xram/

Выдающийся памятник русской архитектуры, великолепный Собор Воскресения Христа Спасителя в г. Соль-Илецке был уничтожен в 30-е годы XX в. По рассказам старожилов, только с третьего взрыва удалось выбить землю из-под его величественных колонн. Подробную информацию о Соборе Воскресения Господня мы находим в статье И. Кильдяшева от 29 июля 1997 года в газете «Илецкая защита»: В 1834 году, пребывая в Илецкой Защите, оренбургский губернатор Перовский заметил, что церковь в крепости мала и приходит в негодность. Действительно, еще в 1814 году жители просили дозволения «поправить великую Екатерининскую церковь». На строительство новой у них не было средств. По распоряжению Перовского были выделены средства на постройку новой церкви: 33 тысячи рублей было получено от казны; переданы остаток в 12 тысяч рублей и на 5 тысяч рублей материалов от постройки в Илецкой Защите госпиталя. Несколько тысяч рублей выделили соляное правление, 3 тысячи пожертвовал лично его управляющий Струков. Было дано ук… >>

Полноценная казачья жизнь была неразрывно связана с церковью. После крещения ребенка в храме отец брал сына на руки, надевал на него шашку, сажал на лошадь, подстригал ножницами волосы в кружок и возвращал матери, поздравляя ее с казаком. Когда у младенца прорезывались зубы, отец брал его на лошадь и ехал с ним в церковь, где служили молебен Иоанну-воину о том, чтобы сын их был храбрым казаком. Возраст до пяти лет считался наилучшим для духовного и физического развития ребенка, и воспитание его проводилось в военном духе. С десяти лет мальчик уже присутствовал на казачьем круге. В 14 лет ему покупали лучшего жеребенка, и они росли вместе, а в 19 лет он был уже полностью экипирован и готов к службе. Поэтому как только казачьи переселенцы обустроились на новом месте, они стали искать, где находится ближайшая церковь, начали расспрашивать и узнали, что за 40 верст от них, в селе Спасском, имеется храм Спаса Нерукотворного, который был построен генералом Мансуровым в 1814 году. Петропавлов… >>

В 1842 году к Преосвященному Иоаникию поступила просьба известного оренбургского благотворителя коллежского асессора Андрея Ивановича Еникуцева разрешить ему построить на городском кладбище каменную церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери. В 1847 году тёплая, каменная, с колокольней, однопрестольная церковь была заложена и освящена на средства Еникуцева и его жены Анны Андрияновны. Кроме самого здания, на их счёт было приобретено всё необходимое: престол из кипарисового дерева, иконостас, иконы, ризы, семь колоколов, Евангелие, церковная утварь и облачения. Храмоздатель Еникуцев (скончался 6 сентября 1854 года) завещал чрез 100 лет построить новую, а на её построение и содержание при ней особого причта и хора он внёс в Государственное Кредитное Учреждение капитал в 34 667 руб. (с целью роста на 100 лет). Кроме этого, он оставил в пользу церкви два дома: деревянный близ самой церкви для священника с причтом, а городской деревянный с каменным флигелем в центре города, на углу ули… >>

В самом начале 1861 года оренбургский епископ Антоний II (1858–1862) направил в Оренбургскую духовную консисторию предположения об открытии в Оренбурге первого мужского монастыря. Вначале планировалось сделать пристройку к оренбургскому Архиерейскому дому, в которой можно было бы поместить около 20 монашествующих и церковь, но Архиерейский дом не имел земельных угодий, мельниц или рыбных ловлей и прочих источников для содержания монашествующих и поддержания церкви и монастырских зданий. Однако некоторые оренбургские граждане, желая обеспечить Архиерейский дом и мужской монастырь при нём, посоветовали обратиться в Городскую Думу с просьбой уступить так называемую «Протопоповскую луку» за Маячной горой на берегу реки Сакмары во владение предполагаемому монастырю «в вечное поминовение богоспасаемому граду Оренбургу». Городская Дума на этот раз нашла «совершенно невозможным исполнить пожелание Его Преосвященства». И в начале 1864 года Дума (в лице кандидата гласного Баландина) отвечала на … >>

Оренбург закладывался не только как пограничная крепость, но и как торговый центр по обмену товарами между российскими и среднеазиатскими купцами. Оренбургскому торгу придавалось большое значение, и так как преобладающим товаром был скот (в основном овцы и лошади), который пригоняли большими стадами и отарами, а товары с юга привозились на верблюдах, то огромному скоплению животных не было бы места в крепости, да и велика была эпидемическая угроза самому городу, поэтому для успешной торговли вне пределов города, в степи за Уралом был построен Меновой двор. Он представлял из себя крепость, окружённую каменной стеной с двумя воротами. Лавки располагались внутри по периметру стены, в центре двора для азиатских купцов был воздвигнут ещё один, меньший, двор. Для удоб ства купцов, вынужденных проводить здесь много месяцев, были построены церковь (для христиан) и мечеть (для мусульман). Церковь во имя святых и праведных Захария и Елисаветы (родителей св. Пророка, Предтечи и Крестителя Господ… >>

В монастыре находились деревянная Иоанно-Предтеченская церковь, жилые монастырские здания, здание миссионерской школы с домовой церковью, хозяйственные постройки... На отведённом участке попечитель начинающегося монастыря Палладий заложил деревянную церковь «в честь Рождества честнаго и славнаго пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна». Все постройки монастыря были разрушены в первые же годы советской власти. Разрушение Богодуховского монастыря власти объясняли тем, что он стоит на том месте, где нужно построить теплоэлектростанцию (для которой на горе Маяк было много пустующих мест). Были разрушены и снесены: Иоанно-Предтеченская церковь, пять домов для проживания насельников, амбар, ледник, кухня, каретник и сарай, а также построенные в 1911 году два флигеля (одноэтажный и двухэтажный для монашествующих), кухня с сараем и погребом. К двухэтажному зданию миссионерского стана произвели пристройку и разместили там контору треста. В настоящее время территорию Оренбургского Богод… >>

...По получении радостной вести об открытии общины, Евфимия Герасимовна возвратилась в Бузулук и деятельно принялась за устройство ее. На помощь ей в этом трудном деле в 1848 году из Петербурга приехала г-жа Миюшкович, и в том же году была определена на должность казначеи Бузулукской женской общины. Сентября 20 дня того же 1848 года был заложен первый деревянный корпус с домовою больничною церковью, по благословению и разрешению Преосвященнейшего Иоанникия, Епископа Оренбургского и Уфимского, во имя святителя Николая Мирликийского Чудотворца, на средства благотворителей. Корпус этот размером 10 и 6 сажен на каменном фундаменте, покрыт железом, постройкою окончен в том же 1848 году. 30 января 1849 года первый домовый храм общины был освящен, по благословению Его Преосвященства, священником Бузулукского Троицкого собора Александром Васильевичем Тихомировым. Он же до 24 июля 1850 года, до того времени, когда был назначен самостоятельный церковный причт для общины, совершал, по распоряжени… >>

На юг от Тихвинского собора видится скромный осмерик и глава теплого храма во имя Пресвятыя Троицы, с приделами на южной стороне во имя святителя Митрофана, Воронежского чудотворца, и на северной – во имя святителя Феодосия, Черниговского чудотворца. Это – поистине храм иноческой молитвы: богомысленной, самоуглубленной, покаянной в слезах, смиренной в радости; здесь каждое местечко – уголок для внутреннего духовного уединения, – и только Царице Небесной и Ее Божественному Сыну, Господу Спасителю, Иисусу Сладчайшему, известны те духовные из глубины души воздыхания, которые здесь изливались перед Богом. Троицкий храм непосредственно соединен с кельями монахинь – в нижнем этаже, и с кельями игуменскими в верхнем этаже. В нижнем этаже находилась «живописная», т. е. мастерская для иконописания, которой обучались девять девиц под руководством мастерицы-монахини. Игумения Валентина посылала мастерицу-иконописку в Петербург для обучения живописи и иконной чеканки по золоту; близость храма имел… >>

Церковь в селе Ромашкино была построена в 1836 году. Заслуга в её строительстве принадлежала попечителю Василию Фёдоровичу Шестакову. Первая служба состоялась осенью - 4 ноября. А это праздник Казанской иконы Божьей Матери. Поэтому престольный праздник в селе Ромашкино именно этот день. Церковь была однокупольная. Строили её из дерева сельские мастера. Она была достаточно большая, ведь сюда приходили не только жители села Ромашкино, но и из окрестных деревень. По инициативе священника Рождественского была построена церковно-приходская школа. Одним из священников был отец Полихроний. Он был очень образованным человеком. За участие в Крымской войне он был награждён памятным крестом. Отец Полихроний написал несколько книг о духовности русского народа. Его сыновья, Иринарх и Николай, стали известными учёными-врачами, чьи имена указаны в медицинской энциклопедии. Пастырская служба отца Полихрония в селе Ромашкино продолжалась 9 лет. В конце 1933 года сельский сход граждан села принял реше… >>