Профиль соавтора Марина Зуйкова

...По получении радостной вести об открытии общины, Евфимия Герасимовна возвратилась в Бузулук и деятельно принялась за устройство ее. На помощь ей в этом трудном деле в 1848 году из Петербурга приехала г-жа Миюшкович, и в том же году была определена на должность казначеи Бузулукской женской общины. Сентября 20 дня того же 1848 года был заложен первый деревянный корпус с домовою больничною церковью, по благословению и разрешению Преосвященнейшего Иоанникия, Епископа Оренбургского и Уфимского, во имя святителя Николая Мирликийского Чудотворца, на средства благотворителей. Корпус этот размером 10 и 6 сажен на каменном фундаменте, покрыт железом, постройкою окончен в том же 1848 году. 30 января 1849 года первый домовый храм общины был освящен, по благословению Его Преосвященства, священником Бузулукского Троицкого собора Александром Васильевичем Тихомировым. Он же до 24 июля 1850 года, до того времени, когда был назначен самостоятельный церковный причт для общины, совершал, по распоряжени… >>

На юг от Тихвинского собора видится скромный осмерик и глава теплого храма во имя Пресвятыя Троицы, с приделами на южной стороне во имя святителя Митрофана, Воронежского чудотворца, и на северной – во имя святителя Феодосия, Черниговского чудотворца. Это – поистине храм иноческой молитвы: богомысленной, самоуглубленной, покаянной в слезах, смиренной в радости; здесь каждое местечко – уголок для внутреннего духовного уединения, – и только Царице Небесной и Ее Божественному Сыну, Господу Спасителю, Иисусу Сладчайшему, известны те духовные из глубины души воздыхания, которые здесь изливались перед Богом. Троицкий храм непосредственно соединен с кельями монахинь – в нижнем этаже, и с кельями игуменскими в верхнем этаже. В нижнем этаже находилась «живописная», т. е. мастерская для иконописания, которой обучались девять девиц под руководством мастерицы-монахини. Игумения Валентина посылала мастерицу-иконописку в Петербург для обучения живописи и иконной чеканки по золоту; близость храма имел… >>

Церковь в селе Ромашкино была построена в 1836 году. Заслуга в её строительстве принадлежала попечителю Василию Фёдоровичу Шестакову. Первая служба состоялась осенью - 4 ноября. А это праздник Казанской иконы Божьей Матери. Поэтому престольный праздник в селе Ромашкино именно этот день. Церковь была однокупольная. Строили её из дерева сельские мастера. Она была достаточно большая, ведь сюда приходили не только жители села Ромашкино, но и из окрестных деревень. По инициативе священника Рождественского была построена церковно-приходская школа. Одним из священников был отец Полихроний. Он был очень образованным человеком. За участие в Крымской войне он был награждён памятным крестом. Отец Полихроний написал несколько книг о духовности русского народа. Его сыновья, Иринарх и Николай, стали известными учёными-врачами, чьи имена указаны в медицинской энциклопедии. Пастырская служба отца Полихрония в селе Ромашкино продолжалась 9 лет. В конце 1933 года сельский сход граждан села принял реше… >>

В начале XIX века в Бугуруслане случился пожар, при котором сгорела деревянная Никольская церковь, построенная на берегу реки Кинель еще при основании Бугурусланской слободы. Лишившись единственной церкви, горожане решили построить новый каменный храм, но не на месте сгоревшего, а в центре города, в свободном от построек квартале. В 1825 году величественный трехпрестольный храм с колокольней был построен. Он стал одним из первых, если не первым, каменным строением в городе. Новый храм получил статус собора. Квартал, в котором он находился, стал именоваться Соборной площадью. 6 (19) февраля 1825 года состоялось освящение правого придела собора - во имя Казанской иконы Божией Матери, затем 28 мая (10 июня) 1829 года – левого придела во имя святителя Николая Чудотворца. По завершении всех строительно-отделочных работ, 25 октября (7 ноября) 1831 года был освящен центральный престол собора в честь Вознесения Господня, отчего собор стал именоваться Спасо-Вознесенским. Приход собора состоял… >>

Бузулук. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Церковь на пещерах В 1903 году был построен храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на пещерах, освящение которого было приурочено к празднованию 50-летия основания обители. Сами пещеры представляют собой подземные коридоры и кельи, где жили подвижники. Собственно с подземных келий и начинался монастырь. Храм во имя иконы Божией Матери был устроен на пещерах, которые в 1820-е годы выкопали подвижники и ревнители духовных подвигов, сообразовавшихся в одну общину. После официального открытия монастыря в пещерах, представляющих из себя обложенные кирпичом подземные коридоры и земляные кельи, подвизались старцы.  После закрытия монастыря храм был разрушен, а в более позднее время пещеры были, предположительно, взорваны, на что указывает характер разрушений. Возрождение традиций монастыря в наши годы происходит на базе прихода Спасо-Преображения города Бузулука. В конце 1990-х годов начались работы по расчистке пеще… >>

В 1850 году 30 июня Преосвященнейшим Иосифом, Епископом Оренбургским и Уфимским, произведена закладка каменного трехпрестольного храма, размером 16 и 20 сажен во имя Пресвятой Богородицы, в честь Ее чудотворного Тихвинского образа. В следующем 1861 году была закончена постройка каменного холодного трехпрестольного храма и 10 октября был освящен, по благословению Его Преосвященства, Благочинным того же монастыря, священником Александром Петровичем Островидовым, главный престол в этом храме во имя Божией Матери, в честь ее чудотворного Тихвинского образа. Тем же священником Островидовым 16 мая 1862 года был освящен придел на правой стороне во имя Архистратига Михаила, а 16 мая 1863 года на левой стороне придел, устроенный во исполнение обета Евфимии Герасимовны, во имя первомученика Архидиакона Стефана.  В годы Первой мировой войны в монастыре, а также на его самарском подворье, размещались лазареты для раненых. В 1922 году уездная комиссия по изъятию церковных ценностей конфисковала из… >>

Целебный святой родник находится рядом с территорией исправительного учреждения. Первоначально, до основания монастыря, назывался Атаманским ключом, от названия близ находящейся Атамановой горы. По преданию, в 1853 году два жителя села Сухоречка, расположенного неподалеку от Бузулука гуляя по окрестностям, услышали колокольный звон. Местность была пустынной, и никаких церквей поблизости не наблюдалось. Это были некто Лоскутов и Гнедышев. Впоследствии в одном и том же месте, близ Атаманской горы, они слышали этот звон несколько раз. Будучи людьми, глубоко верующими они сочли это знаком свыше, вырыли здесь пещеры и поселились в них, проводя дни в трудах и молитвах. Именно так был основан Спасо-Преображенский мужской монастырь. Спасо-Преображенский мужской монастырь находился на месте нынешней Воспитательной колонии, в 5 км на северо-восток от Бузулука. Официальное открытие обители состоялось 4 октября 1853 года. Здесь в 1856 году на пожертвования епископа Самарского, Преосвященного Евсе… >>

К югу от расположенной на берегу Cиверсова канала деревни Сковородки, в поле у берега Волхова возвышается небольшой лесистый холм с виднеющимися посредине развалинами старинной постройки. Прежде здесь находился мужской монастырь Михаила Архангела на Сковородке, а руины остались от одноименного главного монастырского храма. В средневековой Руси названия монастыря и его главной церкви, как правило, давались во имя одного и того же святого. Согласно Новгородской I летописи, храм был основан по замыслу новгородского владыки Моисея в 1355 г: «В лето 6683. Постави владыка Моси церковь камену святого Михаила на Скворотке». По распространенному мнению, тогда же тем же архиепископом был основан и монастырь, хотя летопись сообщает только о закладке каменной церкви. В этом же сообщении впервые упоминается название местности — Скорородка, хотя, несомненно, оно появилось раньше и поэтому упомянуто как привычное. Предполагается, что оно произошло от конфигурации местности, напоминающей сковородку. … >>

В писцовой книге Деревской пятины за 1495 г. записано: «В Полищскомъ погосте сельцо на озере Перетне: а в нёмъ церковь Троица; да въ сельце же дворъ Родивоновъ, а въ немъ самъ живетъ». В 18-19 веках эти земли находились во владении рода Мусиных-Пушкиных. В 1818-20 гг. «тщанием прихожан и помещицы Варвары Алексеевны Мусиной-Пушкиной построена в погосте Перетне каменная церковь с колокольней». Церковь покрыта железом и имела три престола: живоначальной Троицы, Покрова Божьей Матери и преподобного Нила Столбенского. Церковь в стиле русского классицизма, одноглавая со световым барабаном под шлемовидным куполом. Иконостас был переделан в во второй половине 19 века и в это же время храм был расписан. В 1919 г. за церковью было 29 десятин земли. В 1937 г. церковь была закрыта и сломана колокольня. С 1945г службы в церкви были возобновлены и продолжаются до настоящего времени. После закрытия Георгиевской церкви в с.Юрьево Троицкая церковь в с.Перетно была единственной действующей церковью в О… >>

Церковь Рождества Христова основана в 1864 г. при участии помещика Барыкова.При входе каменные арочные ворота фланкируют две одноэтажные кирпичные постройки. Церковь в псевдорусском стиле, традиционной композиции с двухъярусной колокольней над входом, трапезной, большим кубическим объёмом храма и апсидой. Церковь стоит на подвалах, вход в которые с севера. Лестница на колокольню с южной стороны и отделена от прохода деревянной стенкой. Интерьер храма огромен. Высокая трапезная перекрыта цилиндрическим сводом и открывается в храм широкой аркой. Церковь бесстолпная, обширное пространство главного храма перекрыто единым куполом, довольно плоским. Он опирается на узкие подпружные арки, которые в свою очередь опираются на четыре выступа стен по углам. Снаружи в этих местах возведены четыре маленькие глухие главы. Алтарная апсида перекрыта конхой. Церковь из кирпича 27х13,5х7,5 см, оштукатурена снаружи и внутри. На парусах на золотом фоне написаны евангелисты. Храм двухсветный. Окна арочны… >>

Георгиевская церковь в с.Юрьево, один из наиболее ценных памятников зрелого классицизма на Новгородчине, построена в 1791-1801 гг. на собственные средства помещика, тайного советника Ивана Ивановича Кушелева, о чём свидетельствуют две мраморные доски над входом в храм. Левая доска: «Сей храмъ СВ. В. Георгия заложенъ съ благословения митрополита Гавриила въ 1791 году 15го июля въ царствование Екатерины Великой и стараниемъ сенатора и Св. Георгия 3го класса, св. Анны 1-го класса и Маттинского св. Иоанна Иерусалимского коммандоромъ и кавалеромъ Иваномъ Ивановичемъ Кушелевымъ и супругою его Елизаветою Дмитриевною Кушелевой урожденной Ланскою, бывшею фрелиной второй императрицы Екатерины». Правая доска: «Освященъ съ благословения митрополита Амвросия въ 1801 году 15го июля въ царствование императора Александра 1го въ присутствии создателей храма и ихъ детей камергера Александра, дочерей: Авдотьи и Ольги, строителем Иоасафом Аничковым, протоиереями Петромъ и Иоанномъ при многочисленномъ собр… >>

На погосте Язвищи в писцовой книге 1495 г. указана Никольская церковь. «Погостъ в Язвищахъ: а въ немъ церковь Велики Николае; на погосте дворъ поповъ, дв. церковной диакъ Васко, дв. проскурница Моланья, не пашут». В 1763 г. на Язвищском погосте «по случаю пришедшей в ветхость прежде бывшей церкви во имя Св. Архистратига Михаила на сумму прихожан» построена Троицкая церковь. С 1846 г. эта церковь «приходит в большее и большее благоустройство». Особенно этому способствовали в 1853-54 гг. местные священники и прихожане. Церковь отнесена к 3-му классу и с давних времён была подчинена Валдайскому Духовному правлению, а с 1855 г. подчинена непосредственно Духовной клнсистории. Первоначально церковь была холодная, а верхняя часть её состояла из 3-х осьмериков с кровлями, кверху в объёме умаляющихся. В 1846 г. по причине тяжести осьмериков их сняли и на четырёх капитальных стенах устроили довольно плоскую железную крышу. Длина церкви с притворами составляла 13,5 сажень, ширина 5,5 сажень. С в… >>

Церковь Михаила Архангела построена в 1900 году. Искусствовед Е.Н. Морозкина в 1976 г. так описала этот памятник: «Деревянная на каменном фундаменте церковь, поставленная на холме, создаёт архитектурный акцент посёлка. На основном четверике поставлен крестовидный 12-гранник с неравными гранями. Углы его вырезаны так, что в них вставлены четыре 3-гранника с щипцами и щипцовыми окнами. Верх покрыт 8-гранным шатром, обшитым железом. К четверику примыкает алтарный выступ, увенчанный главкой, притвор и два небольших выступа с севера и юга, завершённые щипцами. Окна большие, завершённые щипцами с подзорами. Карнизы тоже имеют резные подзоры. Церковь обшита тёсом снаружи и изнутри. Размеры в плане 22,2х9,4 м». Соответствующие окнам щипцовые изломы карнизов, резные подзоры, обшивка выступов венцов в виде рустованных лопаток создают нарядный живописный эффект. Священником с 1900 по 1937 гг. был Кульман Александр Карлович (р. 1874 г. в Аракчеевских казармах на Волхове, швед. Арестован 21 сент. … >>

Полищи. Церковь Параскевы Пятницы Известно, что в середине 19 в. в Полищах стояли две церкви: Св. Николая Чудотворца (Николаевская) и Великомученицы Параскевы (ц. Ильинской Пятницы). Деревянная церковь Параскевы Пятницы основана в 1784 г. В 1936 г. богослужение в Полищах было прекращено. Деревянная церковь разобрана и перевезена для нужд Кулотинской школы на Петропавловке. Бриккер Л.Э. Наши храмы. Окуловский район. – 2008г. В 15 веке в Полищах стояла церковь Велики Архангел Михаил и при ней жили поп Павел, церковный дьяк Олферко с сыном Ивашко, пономарь Офонаско и проскурница Анна. Земли в их владении было 2 обжи, сеяли они 6 коробей ржи, косили сена 40 копён, а оброка никому не платили. В 1766 г. была основана церковь Святого Николая Чудотворца. Известно также, что в середине 19 в. в Полищах стояли две церкви: Св. Николая Чудотворца (Николаевская) и Великомученицы Параскевы (ц. Ильинской Пятницы) В 1908 г. была выстроена пятиглавая каменная церковь Николая Чудотворца с апсидой и т… >>

Село Паново-Осаново расположено на правом берегу реки Ежати, впадающей в Пьяну. Существование его довольно давнее, именно восходит к половине XVII века. Наследственное народное предание о начале села гласит следующее:Паново по началу было населено на левом берегу реки Ежати, первыми насельниками его были люди «наплывные», т.е. собранные в то время по воле господской из разных мест. Когда население стало размножаться, тогда селитьба на левом берегу оказалась не удобной по причине весеннего разлива реки. Это обстоятельство побудило первообитателей переселиться на правый берег, на место, где и до ныне стоит село Паново, а за урочищем земли на левом берегу, где были поселены первые поселенцы, осталось и до сих пор название „старое жило». В половине XVIII столетия Пановым владел Генерал Иван Васильевич Гурьев, при котором Паново было истреблено пожаром, среди которого погорел и первый Пановский храм в честь Владимирской Божьей Матери. После пожара в течение 14 лет в Панове не было церкви и… >>

Первый храм в селе появился около 400 лет тому назад. По сведениям, собранным известным краеведом Сергачского района Н.И. Солдатовой в центральном архиве Нижегородской области, уже во времена царствования Михаила Фёдоровича (1613-1645) в Ачке был храм, деревянный, на сваях, холодный, освящённый в честь Вознесения Господня. Находился он, согласно преданиям, в районе Ладилова порядка. И просуществовал, предположительно, не менее двухсот лет. Из архивных документов за 1817 год известно, что в 1746 году, вероятно на том же месте, была построена Вознесенская церковь, деревянная, холодная, без приделов. Священник Давид Никитич, 68 лет. В приходе 614 душ мужского пола. Сведения из адрес-календаря Нижегородской епархии за 1904 год говорят о том, что в 1843-1845 годах в центре села возводится храм, холодный, деревянный. О том времени в Ачке существует такая легенда: завозили лес для строительства нового храма. Обоз лошадей, проделав немалый путь, въезжает в Ачку. Остаётся совсем немного до мес… >>

Наконец-то нашему взору открылся облик каменной церкви Тихвинской иконы Божией Матери села Мамёшево Пильнинского района Горьковской области, которая была фактически уничтожена в 1939 году, когда утвердили план уничтожения православных святынь на русской земле. Деревня Балеевка (ранее 1825 года известная по архивным документам как деревня Болево) была приходской деревней Тихвинской церкови села Мамёшево Ждановской волости Курмышского уезда Симбирской губернии до 1919 года. Помещичьи (крепостные), казенные государственные и удельные крестьяне деревни являлись прихожанами Тихвинской церкви. Ежегодно, как было заведено испокон веков, всем семейством ходили на исповедь и святое причастие в церковь. Ровно 80 лет Центральном архиве Нижегородской области хранил в своих фондах в том числе и дело о ликвидации церкви в села Мамешево Пильнинского района (11 февраля - 19 июля 1939 года) с эскизами двух церквей села Мамешево: каменной и деревянной. К сожалению, фотографии церкви в открытых источник… >>

В 1825 году была построена тёплая Сретенская церковь. Колокольня при этой церкви была возведена в 1839 году павловским крестьянином Л.Г. Томаровым за свой счёт. Единоверцем был и отец Елизаветы Лавровны Гомулиной, богатый скупщик Лавр Иванович Ногтев. Под конец своей жизни (умер в 1896 году) Ногтев пожертвовал два тысячепудовых колокола для Вознесенской и Единоверческой церквей и построил, для последней, колокольню (звонницу) и каменный одноэтажный дом священника. В июле 1931 года Богоявленская церковь была взорвана. Сретенская простояла до 1950-х годов. Трапезная её и место алтаря использовались под складские помещения. Звонница была сломана при снятии колокола. Колокольня при церкви использовалась до последних дней своего существования как набатная, с пожарной командой она была связана телефонной связью. https://nsportal.ru/ap/library/drugoe/2011/12/16/pavlovskie-svyatyni

Павлово. Часовня Воскресения Христова В 1903 году к церкви Воскресения Христова были приписаны две часовни. Каменная, с южной стороны храма, в 60 метрах от него, возле старинного дома Страховых. Это храмовое сооружение, украшенное пилястрами и многими другими архитектурными деталями в стиле русского церковного зодчества. Над куполообразной кровлей её, на барабане с главкой возвышался довольно массивный золочёный крест. По статистике на 1904 год в Воскресенском приходе официально числилось большое количество прихожан: 923 мужчины и 1021 женщина. В 1926 году Воскресенская часовня, как и все прочие, была варварски разрушена. По материалам сайта: http://www.gttp.ru/text/257.html

Подлесово. Никольский женский монастырь В 2 км от села Подлёсово находился Никольский женский монастырь, основанный приблизительно между 1880 и 1900 гг. Игуменьей обители была дочь местного помещика Елизавета Розинг. После Октябрьской революции матушка Елизавета преобразовала монастырь в трудовую артель. Монастырь действовал в 1904-1920 гг., был разрушен большевиками. Организатором строительства и впоследствии игуменьей стала дочь последнего владельца села Подлесово барина А. Розинга - Елизавета. В настоящее время от монастыря осталось совсем немного: колодчик, разрушенные фундаменты из красного кирпича (красный кирпич изготавливали в Подлесове). http://kstovo.ru/news/11944