Профиль соавтора Светлана Бубликова

Церковь Вознесения Господня в Родниках Артемовского района Свердловской области Вознесенская церковь. Освящена в 1906 г. Закрыта в 1930 г. Каменная, однопрестольная. Перестроена из часовни. Церковь выглядит очень строго, благодаря четким линиям и минимальному декору. Центральный купол снесен в советские годы, колокольня практически сохранилась. Внутри храма, особенно в алтаре, до сих пор восхищают своей нежной цветовой гаммой сохранившиеся фрески. Удивительно, но сохранился остов алтаря. Восстановительные работы не проводятся. По материалам: Бурлакова Н. Н., Забытые храмы Свердловской области. - Екатеринбург: Сократ, 2011-229 с.

29 октября 2015 года в деревне Полупочинки Дивеевского района Нижегородской области, где живут около 120 человек, был освящен шестиметровый поклонный крест. Чин освящения совершил благочинный Саровского округа Нижегородской епархии протоиерей Александр Долбунов в сослужении клириков благочиния иерея Даниила Гатина и иерея Сергия Скузоваткина. Помолиться ко кресту пришли местные жители. Теперь здесь могут совершаться панихиды и молебны. Установка поклонного креста в деревнях с населением до 200 человек предусмотрена программой обеспечения местами для молитвы жителей каждого населенного пункта епархии. Полупочинки находятся в четырех километрах от райцентра и территориально относятся к дивеевскому храму в честь святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны. Поэтому окормление жителей деревни возложено на настоятеля Свято-Елисаветинского храма протоиерея Александра Долбунова. На сайте администрации Дивеевского сельсовета дается историческая справка об деревне, которую ос… >>

Соборная Богородице-Рождественская церковь, каменная (1823 г.), холодная. Престолы: главный Рождество Пресвятой Богородицы, престол преподобных Апостолов Петра и Павла, явл. Св. Николая Чудотворца. Церкви с. Катунки (из записей 1904 года) Собор Рождества Пресвятой Богородицы относится к памятникам истории и культуры областного значения. В соборе хранятся частицы мощей крестителя Иоанна, святителя Николая, целителя Пантелеймона, преподобного Серафима Саровского, а также частицы животворящего креста Господня и Мамврийского дуба.В 2009 году в Катунском храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы архиепископом Нижегородским и Арзамасским Георгием был освящен престол в честь святых Петра и Февронии. Он стал единственным в Нижегородской области и одним из немногих в России, посвященных благоверным супругам. В 2010 году рядом с собором Рождества Пресвятой Богородицы был установлен памятник уроженцу села митрополиту Новгородскому Иову.http://katbibl.ucoz.ru/hramy_sela.html

Монастырь во имя новомучеников и исповедников Церкви Русской, или Монастырь Новомучеников Российских — мужской монастырь Алапаевской епархии Русской православной церкви. Основан в 1995 году на месте гибели алапаевских мучеников — членов дома Романовых и близких к ним людей. Они были убиты большевиками в 1918 году — сброшены в одну из шахт рудника Нижняя Селимская и закиданы гранатами — на следующий день после расстрела царской семьи. Сегодня монастырский комплекс включает в себя: Памятный Крест над шахтой, где произошло злодеяние, 4-этажное кирпичное здание (с храмом, алтарь которого освящен во имя Новомучеников Российских и совмещенный с ним Братский корпус), часовню во имя св. прпмц. Вел. Кн. Елисаветы, входные врата (двое) - над одними выстроена звонница, хозяйственные постройки. http://www.svelizaveta.ru/

Пильегоры. Церковь Георгия Победоносца Приход располагался на обоих берегах р. Пинеги. Жители Пильегорского прихода относились к Пинежскому собору до 1618 г. Георгия Победоносца (старая) церковь, 1697 г. Вместо сгоревшей церкви постройки 1697 г. при помощи санкт-петербургского купца Л. А. Титова в 1896-1897 гг. построена деревянная церковь Георгия Победоносца. Церковь представляет собой пятиглавый четверик с трапезной и колокольней. Церковь Георгия Победоносца закрыта не позже 1930-х гг., венчания сломаны, пустует. По материалам сайта: http://old.obsheedelo.ru/index.php/khramy-i-chasovni/katalog/regionalnye/item/93/93

14 сентября 2019 года, в день церковного новолетия, по благословению Святейшего Патриарха  Московского и всея Руси Кирилла управляющий Северо-Западным викариатством епископ Бронницкий Фома совершил чин малого освящения храма преподобного Серафима Саровского на подворье Покровского ставропигиального женского монастыря в Троице-Лыкове и Божественную литургию в новоосвященном храме. Его Преосвященству клирики подворья и Покровской обители. За богослужением молились воспитанницы монастырского приюта, учителя и учащиеся действующей на подворье православной гимназии. По окончании Литургии игумения Феофания приветствовала епископа Фому и преподнесла в дар Его Преосвященству икону блаженной Матроны Московской. Архипастырь поздравил настоятельницу, сестер, учащих и учащихся с освящением нового храма, в котором отныне будут молиться ученики гимназии, и пожелал помощи Божией в трудах и в учении. Небольшой деревянный храм Успения Пресвятой Богородицы в Троице-Лыкове был сожжен большевиками в 193… >>

Православная часовня в Выыпсу находится рядом с северными воротами Сетомаа – Выыпсуским мостом через реку Выханду – на средневековом деревенском кладбище. Это крупнейшая деревянная часовня в Сетомаа на территории Эстонии, которая, вероятно, изначально была амбаром. Амбар был перестроен в часовню незадолго до середины XVIII века и основательно отремонтирован в 2010 году. С точки зрения архитектуры интересными являются большие открытые сени, который частично окружают и боковые стены. Покровителем часовни Выыпсу является Святой Николай, по-сетуски Святой Мигул, и поэтому престольные праздники часовни - это Вешний и Зимний Никола. Открыта только по Никольским праздникам (22 мая и 19 декабря). По материалам сайта: https://www.tury.ru/sight/id/23345-chasovnya-v-vyypsu-23345

Троицкая Ц. камен. (1824), хол.; престолы: гл. св. Троицы, прд. пр. ик. Казанскія Б. М., лв. св. Іоанна Предт. ІІ-й хр. камен. (1801), тепл.; престолы: гл. Знаменія Б. М., прд. пр. св. Гурія и Варсонофія, Казан. Чуд., лв. прп. Ѳеодосія Тотем. Земли 1 д.; у протоіер. д. соб., у діак. церк.; % 91 р. 15 к.; въ прих. прв. 136 м. 158 ж. Протоіерей Ѳед. Ив. Владимірскій, 60 л., ок. сем. по 1 разр., въ прих. съ 1879 г., законоуч. 4-хкл. гор. уч., благочинный, им. орд. св. Анны 3 ст. (1895). Діак. на псал. вак. В. И. Веселовскій, 66 л., изъ высш. отд. д. уч., въ прих. съ 1898 г. Ц. ст. С. Н. Вандыіпевъ (1899). Источник: Н.Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. Адрес-календарь нижегородской епархии на 1904 год

Часовня в Троицком Феодоритовом Кольском монастыре В Мурманске на улице Кооперативной открылся мужской монастырь. Решение было принято на первом в 2020 году заседании Священного Синода РПЦ, возглавляемым Патриархом Кириллом. В новый мужской монастырь было преобразовано Свято-Феодоритовское Архиерейское подворье. Игуменом второго из самых северных европейских православных монастырей назначили иеромонаха Трифона (Михайловского). Как отметил митрополит Мурманский и Мончегорский Митрофан, таким образом восстановлен второй из трех исторических монастырей Кольского края, построенных в Печенге, Коле и Кандалакше в 16 веке. Небольшая деревянная четверогранная часовня с четырёхскатным шатром была сооружена в конце 2000-х гг. Архитектор Чудневич Г. https://b-port.com/news/237586

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, с. Паль, Пермский край Поселение известно в письменных источниках с 1646 г. как починок Палев осинских дворцовых крестьян. Название получило по реке Паль. В начале 18 в. помещики Строгановы заселили его своими крепостными крестьянами с правобережья Камы. Покровская церковь построена в 1911 году на средства прихожан, крыша покрыта железом, территория обнесена деревянной оградой. Колокола с церкви были сняты по постановлению Осинского райисполкома от 27 апреля 1939 г. Церковь закрыта в начале 1940 года. Венчания были сломаны. Здание было передано Пальскому сельсовету под школу. В 1944 году группа верующих обращалась в Молотовский облисполком с разрешением передать им здание церкви, но в решении от 16 марта 1944 г. им было отказано. Здание использовалось под зерносклад. Сейчас пустует. По материалам: Православие. История и вера

В 1840 г. было построено новое, каменное здание храма. Строительство осуществлено тщанием протоиерея церкви Петра Каракулина с помощью прихожан. Здание окружала каменная ограда с 3 входами. Паперть открытая, с навесом на каменных столбах. Снаружи храм оштукатурен. Размеры здания в плане: 35 арш. 9 вер. × 25 арш. 7 вер. Имеются 24 окна, 16 из них с решетками. Храм имеет 7 глав, колокольня трехъярусная в одной связи с основной частью. Главы и колокольня покрыты железом, окрашенным на 5 главах. Кресты: 2 позолочены, 1 окрашен в желтый цвет, 5 – прорезные, 22 железные. В колокольне 5 колоколов весом 108 пудов 32 фунтов; 39 пудов 2 фунта; 16 пудов 3 фунта; 2 пуда 9,5 фунтов; 1 пуд 7 фунтов. Храм имеет 3 престола: во имя Св. Николая Чудотворца, св. апостолов Петра и Павла, Св. великомученицы Параскевы Пятницы. Алтарная решетка железная. Роспись храма возобновлялась в 1912 г. Иконостас деревянный с позолотой, 4-ярусный, размеры его 16 × 11,5; 5 × 5,5; 5×5,5 (в аршинах), исполнен в 1840 и 186… >>

Первое упоминание церкви относится к XVII - первой половине XVIII вв. Это всего лишь запись размера налога, поступившего от церкви «св. пророка Илии да в пределе Василия Кесарийского в Обоянску на посаде в Казачей слободе». Когда было построено и что представляло церковное здание, здесь не сказано. Более подробные данные содержатся в «Топографическом описании Курской губернии» (1784 г.): «во оной слободе церковь деревянная во имя Святого пророка Илии, при которой священно- и церковно-служительских дворов 4, во оных душ 12». Население церковного прихода состояло из однодворцев (118 дворов, 351 душа мужского пола) и украинцев (малороссиян), живущих своими дворами, то есть на положении государственных крестьян (3 двора, 14 душ мужского пола). В 1841 г. было возведено новое здание храма. В клировой ведомости указано, что это было осуществлено тщанием помещика Козельского уезда Калужской губернии Николая Алексеевича Домбровского с участием прихожан. Церковь имела в своем владении землю: 5… >>

Уникальный храмовый комплекс в селе Великорецкое украшает Кировскую область и считается святыней всего Вятского края. История основания православного храма на Великой реке (впоследствии давшей название посёлку – Великорецкое) начинается с момента явления чудотворного образа святого Николая в виде «дивного знамения» в 1383 году. Великорецкая икона со временем становится святыней всего края, а строящийся на святой земле храм-город - местом паломничества православных христиан, началом древней традиции Великорецкого крёстного хода. «Великорецкий град» сохранил до нашего времени несколько храмовых строений: Никольская церковь (1822-1839 гг. архитектор Дудкин), Преображенская церковь (1739 г.), Ильинская колокольня (1860 г.), четыре каменных двухэтажных дома для школы и причта (19 век), гостиный двор и торговые ряды (арх. Дудкин). В разные времена над архитектурным ансамблем работали лучшие строители и талантливые архитекторы: И.Д. Дюсар де Невиль, Горынцевы, А.Е.Тимофеев, А.С. Андреев, И.Т… >>

Храм Рождества Христова пгт. Рыздвяный Маленькое здание старой часовни стало тесным и не могло вмещать всех желающих. Особенно остро это проявлялось в большие церковные праздники. В 1994 году впервые за сто лет существования поселка иеромонахом Феофилактом (Курьяновым), ныне епископом Пятигорским и Черкесским, была совершена Божественная литургия. Большая часть верующих, не поместившись в часовне, стояла на улице. Тогда же В. В. Зиновьевым, возглавлявшем в то время Ставропольское газопромысловое управление, и было принято решение — начать строительство храма. В 1994 году в основание будущего храма был заложен первый камень. Строительство продолжалось шесть лет. Дела пошли на лад, когда ОАО «Газпром» стало централизованно финансировать строительство. От типового проекта было решено отказаться, храм строился по индивидуальному проекту ставропольского архитектора Ю. М. Расходова. Фундамент закладывал трест «Ставропольболгарстрой». Затем эстафету приняли строители передвижной механизиров… >>

Храм близ города Устюжны был чрезвычайно редким по своим композиционным особенностям памятником русского деревянного зодчества. Необычная крутизна и высота четырехскатной кровли клетской сельской церкви позволяла рассматривать ее как единственный в своем роде образец шатра с четырехугольным основанием. Датировалась церковь 1717 (по другим данным, 1700) годом.Памятник архитектуры федерального значения, церковь в 1987 году в целях лучшей сохранности была перевезена из обезлюдевшего села Новинки в соседнее село Даниловское, где в бывшей усадьбе поэта Батюшкова работает мемориальный музей. Однако на новом месте она прожила недолго. После перевозки и сборки храма в нем начались реставрационные работы, которые вскоре были свернуты. Церковь простояла несколько лет заброшенной и открытой настежь. В 1996 году храм сгорел — в него забрались пошалить с огнем пятилетние дети. Музейные работники успели спасти лишь фрагмент потолочного перекрытия церкви. Следствие по делу о пожаре было вскоре прекр… >>

Церковь Святой Живоначальной Троицы в Любиме была построена в 1739 году и имела 5 приделов. В ее приходе было 97 домов, 284 души мужского пола и 283 - женского. В более поздних документах она значилась как ансамбль Казанской Богоматери, в который входили церкви Казанской Богоматери, Тихвинской Богоматери и Троицы. С приходом Советской власти церковь перестала выполнять свои функции, но здесь время от времени находили крышу различные городские службы. Главный храм, к примеру, был когда-то конторой городского водоканала, и коммунальщики как могли придавали ему вид офиса. Когда они покинули церковь, былая святыня стала доступной и для вездесущих мальчишек, лазавших на колокольню, и для любителей разжиться халявными стройматериалами. https://rybeparhia.ru/monasteries/lyubimskoe-blagochinie/khram-v-chest-zhivonachalnoy-troitsy-g-lyubim.html

Успенский монастырь основан как мужская пустынь около 1634 года монахом Иовом (отождествляемым старообрядцами с почитаемым ими преп. Иовом Льговским). Каменные постройки - собор, теплая церковь, колокольня, отдельные кельи - появились в конце XVII - начале XVIII вв., часть их сохранилась. В 1860-1880-х гг. комплекс подвергся значительной реконструкции, сооружен каменный настоятельский корпус и ограда (утрачена). В 1902 году монастырь обращен в женский, но значительных изменений в это время в его облике не произошло. В советское время постройки монастыря использовались под жилье и хозяйственные нужды. В настоящее время началось медленное восстановление. Монастырь стоит в верховьях Цны. Он имел мельницу и мост на этой речке. Остатки их частично видны до наших дней. Главное сооружение монастыря - Успенский собор. Он впервые построен каменным на средства стольника Петра Андреевича Нащокина в 1677-1682 гг. В настоящее время от собора осталась колокольня и две апсиды - колокольня стоит на … >>

С благословения Его Высокопреосвященства Митрополита Тверского и Кашинского Виктора в феврале 2014 г. Тверскому Николаевскому Малицкому монастырю были переданы строения Успенской Могилевской пустыни для организации монастырского подворья. В настоящее время ведётся работа по подготовке проектно-конструкторской документации, что позволит получить разрешение на начало строительно-монтажных работ. В одном из помещений настоятельского корпуса оборудован домовой храм прпп. Зосимы и Савватия Соловецких. По материалам сайта Тверской митрополии

Преображенская с. Бураково (Спас-Бураки). В селе две церкви: летняя Спасо-Преображенская каменная, построена в 1805 г. на средства прихожан. Вторая зимняя, также каменная, построена в 1777 г. прихожанами, с каменной колокольней. Церковь обнесена камен. оградой, внутри коей приходское кладбище. В летней церкви престол один - в честь Преображения Господня; в зимней два: а) правый в честь Казанской иконы Божией Матери, б) левый во имя святителя Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 40 в. Ближайшие церкви: Николаевская с. Сухорукова в 5 в. и Богородицкая с. Афанасова в 10 в. В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Андомский стан. В 1628 г. упоминается церковь "Преображение Спасово в Баракове". В 1629 г. "погост Спаской в Бораковщии, а на погосте церковь Преображение Господне, да другая церковь с трапезою чуд. Николы, а в церквах образы и книги и свечи и ризы и колокола и всякое церковное строение мирское приходных людей, а церковных слу… >>

Новую церковь было решено ставить на месте бывших торговых помещений в центре села. Проект здания нового храма был разработан костромским архитектором Леонидом Сергеевичем Васильевым. В июле 2001 г. состоялось торжественное освящение уже заложенного фундамента будущего храма. Строительство велось четыре года. Первое богослужение в храме было совершено в светлый праздник Сретенья Господня 15 февраля 2005 г. 24 августа 2005 г. храм был торжественно освящён архиепископом Костромским и Галичским Александром. За богослужением пел архиерейский хор Костромской епархии. По материалам: https://life.kostromka.ru/matveevo/church/