Профиль соавтора Вадим кр

Город Уварово основано в 1699 году русскими (уваровскими) казаками, которые ставили свои караульные войска по правому берегу реки Ворона. Свое название селение получило по фамилии местного охотника и пчеловода П.С. Уварова. Каменная церковь Рождества Христова с приделом Михаила Архангела в селе возведена в 1840 году на средства прихожан взамен деревянной обветшалой церкви. Храмовая композиция в стиле позднего классицизма включает в себя четверик, несущий массивную световую ротонду, завершенную шлемовидным куполом и луковичной главкой. Четырехколонные портики, несущие треугольный фронтон противоположных фасадов и кирпичные узоры по всему периметру храма, придают ему особую величавость и строгость. Снаружи храм оштукатурен и окрашен в небесно-голубые и белые тона. В 1937 году храм был осквернен и закрыт, сломана колокольня. Верующим возвращен в 1991 году.В настоящее время Христорождественская церковь действует, является главной достопримечательностью и гордостью горожан. http://www.voro… >>

Православный приход в селе Моисеевская Алабушка основан в 1847 году. Деревянная холодная церковь в честь Николая Чудотворца сооружена в 1898 году на средства прихожан и благодетелей. Великолепная храмовая композиция, вместимостью 300-350 человек, строилась без единого гвоздя в течении 12 лет и была разрушена богоборцами за несколько часов в 1920-х годах.Возрождение Никольской церкви в селе стало возможным лишь в начале XXI столетия. Каменная церковь Николая Чудотворца возведена в 2003 году, в 2007-2008 годах проведена реставрация и вновь освящена 28 июля 2009 года. Храм типа "восьмерик на четверике" с алтарной апсидой, трапезной и шатровой колокольней выполнен из белого силикатного кирпича. Прилегающая территория к храму обнесена каменной оградой и облагорожена. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/

Изначально село именовалось Высокие Пупки и основано в 1640 году переселенцами. В 1950 году село переименовано. Каменная церковь в честь Богоявления Господня возведена в 1892 году на средства прихожан и благодетелей. Храм закрыт во времена гонений на Православие. В 1946 году в нем возобновлены Богослужения. Храмовая композиция включает в себя высокий четверик, несущий световой восьмерик, завершенный рядом кокошников и высоким шатром с главкой. По углам четверика устроены малые барабаны, выполненные по подобию центрального. С востока к основному объему примыкает алтарная апсида, с запада - прямоугольная трапезная в одной связи с трехъярусной шатровой колокольней.В настоящее время Богоявленская церковь действует. Храм признан памятником архитектуры и охраняется государством. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-bogoyavleniya-gospodnya-18901.html

Село Отъяссы основано еще в XVII веке экономическими крестьянами и в ревизионных документах 1782 года упоминается как деревня. В 1797 году село принадлежало графу Ил. Кутайсову. В 1902-1903 годах на средства прихожан в селе сооружена деревянная теплая церковь во имя святых апостолов Петра и Павла с приделом святителя Николая Чудотворца.Храмовая композиция в крестообразном плане включает в себя четверик, несущий небольшой восьмерик, завершенный невысоким шатром и луковичной главкой на тонкой шее. С востока к основному объему примыкает пятигранная алтарная апсида, а с запада - прямоугольная трапезная и небольшой притвор, над которым возвышается шатровая колокольня с луковичным венчанием. Снаружи храм обшит тесом и окрашен. В 1932 году храм был закрыт и превращен в склад, верующим возвращен в 1991 году.В настоящее время Петропавловский храм старинного села действует, как и прежде, в нем совершаются регулярные Богослужения и продолжаются восстановительные работы. http://www.voronezhgid.ru… >>

Село и монастырь названы именем инока Маманта, который в 1629 году на Никольской поляне, по велению владелицы этих земель инокини Марфы Ивановны, основал небольшой мужской монастырь во имя Святителя Николая. В 1764 году монастырь был упразднен, церковь стала приходской. В 1768-1775 годах на средства прихожан была сооружена новая холодная деревянная церковь в честь Николая Чудотворца с теплым приделом в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1905 году здесь создана женская Алексеевская община и в 1912-1915 годах возведен каменный храм. В 1955 году храм был разрушен. С 2000-х годов монастырские земли вновь принадлежат верующим, и с 2003 года идут работы по восстановлению Тамбовской святыни. В настоящее время возведена новая каменная церковь Николая Чудотворца. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/

Село Перкино основано крестьянами дворцового ведомства в конце XVI - начале XVII столетий и впервые упоминается в записях Богдана Карпова. Изначально село распологалось за рекой Цна в лесистой местности, спустя некоторое время люди стали селиться и по левому берегу реки. Православный приход в селе открыт в 1749 году, а холодная деревянная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы сооружена в 1896 году на средства прихожан. При храме действовали библиотека, церковно-приходская и земская школы.В настоящее время Успенская церковь действует, в ней три престола, но освящен только один. Небольшая храмовая композиция включает в себя четверик, покрытый металлической кровлей на четыре ската, завершенный невысоким шатром и луковичной главкой на граненой шее. С востока к основному объему примыкает пятигранная алтарная апсида, с запада - небольшой притвор и двухъярусная шатровая колокольня. Снаружи храм обшит тесом и окрашен в бело-голубые тона. Прилегающая территория обнесена металлической огр… >>

Село Сосновка, на территории которого возвышается Крестовоздвиженская церковь, было основано переселенцами из старых русских уездов в 1640 году. Уже через десять лет на этом месте стояло восемнадцать изб. К концу XVII столетия в поселении насчитывалось около 100 дворов. При Петре I в Сосновке было заведено устраивать весенние большие ярмарки по продаже лошадей. Сюда съезжались не только купцы из соседних поселков, но и заграничные гости из таких стран, как Германия, Польша и пр. В конце XVIII столетия по приказу Павла I большая часть населенного пункта была пожалована генералу Христофору Бенкендорфу, вторую же часть Сосновки передали во владение камер-юнкера князя Ивана Голицына. Именно на его деньги в 1836 году здесь была построена Крестовоздвиженская церковь.Во времена гонений, при советской власти, этот храм, как и многие другие православные обители, был закрыт. Его переоборудовали в кинотеатр. Только в 1991 году Крестовоздвиженскую церковь вновь передали верующим. С тех времен и до… >>

Село Петровка основано переселенцами из села Княжево и впервые упоминается в метрической книге 1834 года по селу Княжево как Новая деревня. Деревянная холодная церковь в честь иконы Божией Матери "Казанская" в селе сооружена в 1894 году на средства прихожан. Ядром небольшой храмовой композиции является приземистый четверик, несущий восьмерик, завершенный восьмигранной куполообразной кровлей и луковичной главкой, покрытой лемехом. С востока к нему примыкает прямоугольная алтарная апсида, а с запада - небольшая трапезная и двухъярусная шатровая колокольня с луковичным венчанием. Снаружи храм обшит тесом и окрашен в бело-голубые тона, а кружевные резные узоры на карнизах всех объемов придают ему особую легкость и воздушность.В настоящее время церковь Казанской иконы Божией Матери действует. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/

Село Беляевка основано однодворцами и впервые упоминается в седьмой ревизской книге в 1816 года. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Беляевке сооружена в 1888 году на средства прихожан и добродетелей. Деревянная однопрестольная церковь представляет собой четверик, несущий восьмигранный объем с шатровым завершением и главкой на граненой шее. С востока к основному объему примыкает пятигранная алтарная апсида, а с запада - прямоугольная трапезная и притвор, над которым возвышается двухъярусная шатровая колокольня с луковичным венчанием. Снаружи храм обшит тесом, украшен резными узорами и окрашен в сине-голубые тона.В настоящее время церковь Покрова Пресвятой Богородицы действует, Богослужения в ней не прерывались даже в годы гонений на Православие. Прилегающая территория к храму обнесена металлической оградой со святыми воротами. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-pokrova-presvyatoy-bogoroditsi-18920.html

Ивановка упоминается в документах 1762 года как село, принадлежащее титулярному советнику Антону Петрову. Иоаннопредтеченская церковь в селе основана в начале XIX столетия, последнее здание возведено в 1836-1845 годах на средства графа Павла Ивановича Кутайсова. Храмовая композиция в стиле классицизма представляет собой кубический объем, завершенный высоким куполом и луковичной главкой с ажурным крестом. К основному объему с четырех сторон примыкают равновеликие прямоугольные притворы. Восточный притвор является алтарной апсидой, а над западным - возвышаются два яруса колокольни с высоким шпилем. Углы всех объемов закреплены широкими рустованными лопатками, а завершения притворов украшены необычным треугольным фронтоном. В 1930-х годах храм был закрыт, Богослужения в нем возобновлены в тяжелое для страны послевоенное время. В настоящее время церковь Иоанна Предтечи действует. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/

Село Верхний Шибряй основано однодворцами и впервые упоминается в документах ревизской сказки 1811 года как село Верхи Шибряйские. Деревянная церковь в честь Николая Чудотворца в селе сооружена в 1883 году на средства прихожан взамен деревянной Казанской церкви 1858 года постройки, уничтоженной огнем. В советское время богослужения в Никольском храме не прерывались, и многие верующие с Уварово приезжали сюда, но в 2007 году храм сгорел. Новый каменный храм простой архитектуры построен в 2008 году. Прямоугольное одноэтажное здание, над восточной стороной которой устроен восьмигранный световой барабан, завершенный небольшой луковичной главкой. В настоящее время церковь Николая Чудотворца действует. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-nikolaya-chudotvortsa-18991.html

Село Каменка основано в конце XVIII столетия как село Хвощино и свое первое название получило по фамилии владельцев - Хвощиных. После крупного пожара село отстраивалось снова, но только из местного камня-кирпича, и стало именоваться "Каменка". Каменная церковь в честь иконы Божией Матери Казанская в селе возведена в 1861 году взамен деревянной церкви 1764 года постройки. При храме действовали библиотека, церковно-приходская школа и попечительство. С приходом советской власти храм был закрыт, в 1930 году и вовсе разрушен.Православный приход в Каменке вновь открыт в 1995 году и новая каменная церковь в честь иконы Божией Матери Казанская освящена в 2005 году. В настоящее время в селе действует храм. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-ikoni-bozhiey-materi-kazanskaya-18992.html

Село Большая Ржакса, расположенное на реке Ржакса, основано однодворцами и впервые упоминается в ревизских документах 1719 года. Церковь Николая Чудотворца в большой Ржаксе возведена в 1899-1911 годах на средства прихожан взамен одноименной деревянной церкви 1773 года постройки. Храмовая композиция в стиле эклектики включает в себя четверик, несущий световой восьмерик, завершенный куполообразной кровлей и луковичной главкой. С востока к основному объему примыкают три граненые апсиды, с запада - просторная трапезная и величавая четырехъярусная колокольня с луковичным венчанием. Храм нарядно украшен кирпичным узором в виде кокошников, полуколонок и карнизов. В 1927 году храм был закрыт и использовался не по назначению. Верующим возвращен в 1992 году, и сразу же были начаты работы по восстановлению храма. В настоящее время Никольская церковь действует. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-nikolaya-chudotvortsa-18990.html

Деревянная холодная церковь в Ржаксинских выселках (Ржакских двориках) была сооружена в 1903 году, к приходу относились несколько близлежащих деревень. В 1909 году при храме устроен престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В советское время храм был утрачен.Вновь приход церкви в честь Покрова Пресвятой Богородицы зарегистрирован 7 февраля 2003 года. Прямоугольное здание, построенное из силикатного кирпича, покрыто четырехскатной металлической кровлей и увенчано луковичной главкой на восьмигранном декоративном барабане. С востока к основному объему примыкает алтарная апсида, с запада небольшой притвор. В настоящее время церковь действует, в ней совершаются регулярные Богослужения и другие требы. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/

Православный приход в селе Репное основан в 1904 году, каменная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы возведена в 1902-1904 годах на средства прихожан и благодетелей. В 1936 году храм был закрыт богоборцами. В 1938 году церковный дом и храм разобраны на кирпич для нужд колхоза "Верный путь", церковная утварь была сожжена, колокола поставили у колхозной конюшни и превратили в поилки для лошадей.14 октября 1996 года на праздник Покрова Пресвятой Богородицы в селе вновь освятили церковь. Каменный храм простой архитектуры построен за один год, в 2006 году к нему пристроена двухъярусная колокольня. В строительстве храма принимали участие все жители села, организации. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-pokrova-presvyatoy-bogoroditsi-18995.html

Каменная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы с приделами в честь Казанской иконы Божией Матери и святого пророка Божия Илии в селе возведена в 1818-1825 годах на средства прихожан и помещиков Калиновки и Марьевки.Однокупольный храм с просторным притвором и колокольней построен по образцовому проекту архитектора А.А. Михайлова. Кирпич для будущего храма делали сами, обжигали смолой и для кладки использовали известь с добавлением сырых яиц. С приходом Советской власти храм был осквернен и закрыт, в разное время в нем размещались склад зерна и ремонтно-тракторная мастерская. Богослужения в храме возобновлены по просьбе верующих в 1946 году и вновь переоборудован и оснащен церковной утварью прихожанами.В настоящее время Покровская церковь действует. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-pokrova-presvyatoy-bogoroditsi-18829.html

Каменная церковь с колокольней в честь иконы Божией Матери "Казанская" в селе Васильевка возведена в 1835 году на средства помещика Василия Николаевича Сатина. В Казанский приход села Васильевка входили еще такие деревни как Марьевка, Мамонтово, Гр-Дворики, Петровское и Павловка.Храмовая композиция в крестообразном плане включает в себя четверик, несущий световую ротонду, завершенную высоким шлемовидным куполом и главкой. С запада к нему примыкают трапезная и трехъярусная колокольня с высоким шпилем. С трех сторон храм украшен четырехколонными портиками с треугольным фронтоном, что придает провинциальному сооружению особую величавость. В 1930-х годах храм был закрыт. Верующим возвращен в 1993 году, и начаты восстановительные работы.В настоящее время церковь в честь иконы Божией Матери "Казанская" действует, в ней совершаются регулярные Богослужения. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/

Село Дубовое впервые упоминается в четвертой ревизской книге 1782 года как деревня Дубовка, принадлежавшая трем помещикам. Церковь в селе основана в 1811 году, последнее здание храма сооружено в 1992 году на средства совхоза "Дубовое" и прихожан. Храмовая композиция на высоком каменном фундаменте и в крестообразном плане включает в себя четверик, рубленный "в чашу" и увенчанный луковичной главкой на декоративном глухом барабане. С востока к основному объему примыкает пятигранная алтарная апсида, рубленная "в лапу", с запада - небольшой притвор, над которым возвышается колокольня с луковичным завершением. Высокие прямоугольные оконные проемы, обрамленные в нарядные наличники, высокое резное крылечко, ведущее в храм, подчеркивают особый стиль провинциальных сельских храмов.В настоящее время церковь Михаила Архангела действует, в ней совершаются регулярные Богослужения. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-mihaila-arhangela-18722.html

Церковь Воскресения Христова в Большом Гагарино возведена в 1833 году на средства помещика А.А. Пашкова. Каменная храмовая композиция в крестообразном плане в стиле классицизма представляет собой четверик, несущий традиционное пятикупольное венчание. К основному объему примыкают прямоугольная алтарная апсида, боковые притворы, трапезная в одной связи парными колокольнями. Боковые, восточные и западные фасады храма украшены шестиколонными портиками и треугольным фронтоном. Воскресенский храм с приделами (на хорах) Казанский и Митрофаниевский, в северном притворе Всехсвятский и в южном - теплый Никольский придел. Храм в 1930-х годах был закрыт.В настоящее время церковь Воскресения Христова находится в полуразрушенном состоянии и медленно восстанавливается, нуждается в срочной помощи. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-voskreseniya-hristova-18839.html

В селе Егоровка еще в 1887 году на средства прихожан была построена деревянная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери с приделами Михаила Архангела и Троицы Живоначальной. Новая деревянная церковь в честь Веры, Надежды, Любови и матери их Софии сооружена в 1999-2000 годах на средства жителей села и благодетелей. Небольшая храмовая композиция включает в себя четверик, покрытый на четыре ската металлической кровлей и увенчанный луковичной главкой на декоративном восьмигранном барабане. К основному объему примыкают алтарная апсида, трапезная и небольшое крылечко. Снаружи храм обшит тесом и окрашен.В настоящее время церковь действует, является главной достопримечательностью и украшением села. http://www.voronezhgid.ru/architecture/monastery/tserkov-veri-nadezhdi-lyubovi-i-materi-ih-sofii-18840.html