Профиль соавтора Алексей Кротов

Надвратный храм Иоанна Предтечи возводили три года, окончив строительство в 1698 году. Тогда же были сооружены и Святые врата. Иоанно-Предтеченская церковь необычна по своему облику, она представляет собой выдающийся архитектурный памятник и очень гармонирует с храмом Святого Духа. Большинство исследователей считают, что её тоже проектировал зодчий Яков Григорьевич Бухвостов. Церковь легка, светла и устремлена ввысь. Наружные стены и Святые врата богато украшены каменной резьбой. Всё богатство оформления этого сооружения сосредоточено главным образом на восьмерике. На его гранях размещено восемь одинаковых белокаменных наличников. В трёх из них - южном, западном и северном - сделаны окна, в восточном - ложное окно, а в остальных - большие керамические фигуры евангелистов - уникальные, дошедшие до нас изразцы! На Руси и раньше нередко украшали храмы изразцовыми изображениями, но здесь - это не просто изразцовые "квадратики" или "полоски". Между окнами на гранях главного восьмерика церк… >>

Монастырь Рождества Богородицы в Солотче относится к обителям, которые были основаны не иноками, искавшими уединённого жития, не духовными властями, а светским правителем. Он возник благодаря трудам и заботам одного из наиболее выдающихся и почитаемых рязанских властителей - великого князя Олега Ивановича Рязанского. Князь Олег Рязанский основал Солотчинскую обитель в 1390 году неподалёку от своей столицы - Переславля-Рязанского, на месте своей встречи с двумя отшельниками в лесном краю. Первым был построен деревянный храм в честь Рождества Богородицы, затем - кельи, что и положило начало новой обители. Впоследствии здесь возвели деревянный Успенский храм и церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В древности Солотчинский монастырь с полным на то основанием называли Домом Божией Матери. Согласно старинной легенде, монастырь с дворцом князя Олега в Переяславле-Рязанском соединял подземный ход. Но Солотчинская обитель отстоит от Рязани на расстоянии 20 километров, и трудно поверить… >>

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы на сегодняшний день остаётся самым старым из сохранившихся сооружений на территории Солотчинской обители. Построил его сам великий князь Олег Рязанский. Но тогда, в конце ХIV столетия, храм был деревянным и соединялся с княжеским теремом. В ХVI веке на его месте возвели каменную церковь. Рождественская церковь относится к довольно редким в древнерусской архитектуре двустолпным храмам. Это означает, что когда-то её свод поддерживали не четыре, а лишь два столпа. Сейчас от них остались только фасадные лопатки, проходящие посередине северного и южного фасадов. Здесь, интересны, впрочем, не конструктивные детали, а характерная для ХVI-ХVII веков классическая строгость форм Рождественской церкви. В начале ХVII века древний храм был перестроен. В 1618 году Солотчинский монастырь подвергся опустошительному нападению войск польского королевича Владислава и запорожского гетмана Петра Сагайдачного, после чего монастырский храм решено было перестроить.… >>

В "Списке населённых мест Российской империи" за 1862 год село Екимовское упоминается с двойным названием - Успенское-Затолокино. Как нетрудно догадаться, Успенское названо по находившейся в Екимовском церкви. А вот название Затолокино указывает на то, что в незапамятные времена этот населённый располагался в болотистой местности, отчего и получил своё название Заволокино, или Затолокино, то есть "заволакивать, затягивать". Само же название села дано по фамилии землевладельца Якимова. Сельцо Екимовское впервые упоминается в платёжных книгах за 1628 год. С 1676 года Екимовское числится селом в связи с постройкой церкви в честь Успения Божией Матери. По преданию, первоначально деревянная Успенская церковь находилась в близлежащем сельце Радюкине. Но, как утверждает легенда, икона Успения Божией Матери из радюкинской церкви стала появляться в Екимовском - в конечном итоге церковь была перенесена на то место, где неоднократно был найден этот образ. А место, где в Радюкине стоял деревянный… >>

Спасо-Преображенский собор - главный храм Пермской епархии в ХIХ - начале ХХ веков. История собора уходит в далёкое прошлое, и начинается ещё в ХVI веке, когда в 1560 году Аникой Строгановым основывается Пыскорский монастырь на Каме. Эта обитель была одной из самых богатых на Урале, так как ктиторы были самые известные промышленники того времени - Строгановы. Правда, к середине ХVIII столетия монастырь этот обеднел, и его состояние оставляло желать лучшего. Вместе с указом об образовании Пермского наместничества, императрица Екатерина II подписала указ о переводе Пыскорского монастыря в центральный град наместничества - Пермь. Так, благодаря Указу о переводе в новообразованный административный центр, старинный Пыскорский монастырь, основанный в 1560 году на Каме братьями Строгановыми, обрёл второе рождение. Освоение Слудской горки в новом центре Перми началось с обустройства монастырских келий и небольшой Стефановской церкви, освящённой в 1798 году. Сам же проект будущего монастырского… >>

В 1768 году тридцать человек "города Устюга посадских каменщиков и Устюжского уезда" крестьяне Никита Горынцев с сыном, Егор Шубин, Иван Курбатов, Дмитрий Прошутин и другие явились в Хлынов для работ при кафедральном соборе. Однако духовные власти предпочли "подрядить" вятских каменщиков, согласившихся работать за менее высокую плату. Тогда-то, очевидно, и предложили жители села Макарье Хлыновского уезда Никите Горынцеву и его сыну Даниле, оставшихся не у дел, возглавить артель местных каменщиков при строительстве храма в их селе. В обязанности "подрядчика", стоявшего во главе артели каменщиков, входили и организация строительных работ, от него в большой мере зависело и формирование художественного облика здания. Выходец из Устюжского уезда Двинской трети деревни Онисовой черносошный крестьянин Никита Горынцев слыл опытным зодчим, который "... чрез долговременную опытность в постройке и даже сочинении планов приобрел немалое искусство". Раскинувшееся вдоль дороги на Слободской старинно… >>

В 1812 году в этих местах произошла одна из крупных битв Отечественной войны. К сожалению, сейчас о ней забыли даже местные историки. Принято считать, что после Бородинского сражения армия Наполеона вошла в Москву полностью небоеспособной. Но тогда возникает вопрос: зачем вообще понадобилось сдавать город? В действительности французы были ещё достаточно сильны, хоть и испытывали недостаток в продовольствии. После взятия Москвы Наполеон всерьёз рассматривал возможность похода на Петербург, передовые отряды его армии вели бои на разных направлениях. В частности, корпус маршала Нея, наступая на восток, за короткий срок захватил Купавну, Богородск (Ногинск). Казалось, продвижению французов ничто не может помешать, ведь до Покрова, где занимало оборону ополчение Владимирской губернии войск не было (как известно, Кутузов отвёл основные части на юг от Москвы). В этот сложный момент в окрестностях села Вохна (Павловский Посад) была сформирована народная дружина под предводительством крестянина… >>

Зодчие из Устюга Никита Горынцев и его сын Данила с артелью каменщиков с 1767 по 1774 гг. работают в селе Юрьево. Выстроенный ими здесь храм Илии Пророка органично вписался в окружающий ландшафт. Стройная вертикаль колокольни видна издали; она словно парит над простором реки Моломы, с берега которой раскрывается множество видовых перспектив. Монументальность и величественность этого храма подчёркнута уходящим почти от самой подошвы церкви обрывом. Храм, состоящий из трёх разновременных частей, принадлежит к трапезному типу, когда по одной оси строили собственно храм, трапезную и колокольню. Даже не зная о более позднем времени сооружения колокольни и перестройке трапезы, без труда можно определить старую часть здания, возведённую этими двумя архитекторами. Ярусный объём холодного храма по декоративной насыщенности убранства и скульптурности форм архитектурного орнамента созвучен Никольскому храму соседнего села Истобенское. Юрьевский храм одноэтажный, его венчают два световых последов… >>

В Писцовой книге города Орлова с уездом 1629 года в Истобенском тягловом стане упоминается починок Косигановский да пустошь Нефедева на реке Тюшке, где жили семьи братьев Евсейки и Ивашки Батухтиных. Место было старообжитым, богатым, где проживало уже не одно поколение дворохозяев. О давности возникновения починка говорит характер землевладения братьев: разнообразные угодья, места для выпаса домашних животных, мельницы на реке Истобенке, рыбная ловля на реке и озёрах Кривом и Затворном. К середине ХVII века в округе возникли новые заимки, починки, деревни, увеличилось население. В 1645 году писарь фиксирует новый погост Спасо-Талицкий, выросший у деревянной часовни Святого Спаса у Талого Ключа и записывает, что в котором 7 дворов церковных и 13 бобыльских. Через 50 лет в переписной книге 1678 года сообщается о возведении деревянной церкви (каменная же Спасская церковь построена через 100 лет - в 1781 году), приход который состоял из 54 селений. Сохранившаяся до наших дней кирпичная це… >>

Постановлением Московского церковного собора в 1555 году учреждается Казанская епархия. В Казань были направлены архиепископ Гурий, архимандриты Герман и Варсонофий. Именно Гурию (Садыреву-Полеву), главному подвижнику христианства, в Казанском храме ХVI века историки приписывают выбор места для Успенского монастыря. Само место города считалось святым, ибо "Круглая гора" ещё до прихода русских в 1551 году была освящена неоднократными видениями прп. Сергия Радонежского. Жители окрестных лесов, язычники-марийцы, не раз слышали на этом месте необыкновенное пение, звон невидимых колоколов и видели сияющего старца, обходившего гору с кадилом в руках (по другим рассказам - окроплявшего местность святой водой). Стрелы, пущенные в старца, возвращались обратно. Позже, когда пришли на это место русские люди, местные старейшины без труда "опознали" старца на иконе прп. Сергия, взятой в поход из Троице-Сергиевого монастыря. Так Свияжск практически одновременно с основанием крепости стал считаться в… >>

Свято-Троицкий храм был отстроен и освящён в 1733 году на средства прихожан с использованием старых фундаментов Христорождественского собора 1658 года постройки. Церковь в честь Живоначальной Троицы была освящёна как однопрестольная, холодная. В 1825 году к основному объёму церкви пристроили тёплую трапезную с Благовещенским приделом с южной стороны, так как в том же году была разобрана рядом стоящая одноимённая церковь. В 1827 году возвели трёхъярусную колокольню, храм обнесли каменной оградой с железной решёткой. 28 ноября 1893 года с северной стороны в трапезе освятили придел в честь иконы Божией Матери Одигитрии. Троицкий храм считался городским собором до того, как в 1872 году был построен Смоленский собор. На колокольне Троицкой церкви до революции имелось 7 колоколов: Большой весом 108 пудов, Полиелейный в 50 пудов, Часовой в 10 пудов, Будничный и два Зазвонных - в 3 пуда и 1 пуд соответственно. Большой колокол имел надпись: "Божиею милостью вылит сей колокол в городе Казани в … >>

Собор в честь иконы "Божией Матери Смоленской" - один из первых в Поволжье храмов-памятников Государю Императору Александру II, поставленных ещё при жизни. Поводом для возведения столь грандиозного сооружения в небольшом уездном городе Козьмодемьянске стало чудесное спасение драгоценной жизни императора при покушении на него 4 апреля 1866 года. Спустя некоторое время строителями храма-памятника выступили отставной губернский секретарь М. И. Дьяконов, купцы II гильдии Яков Морозов и Василий Замятин, а также неравнодушные к произошедшему горожане. Был заказан проект собора у одного из архитекторов школы популярного на то время Константина Тона, работавшего в русско-византийском стиле. Выстроенный и освящённый к 1872 году Козьмодемьянский собор имеет внешнюю схожесть с московским храмом Христа Спасителя: килевидное завершение стен с медальонами в нефе, фасадные гранённые колонны и купола. Килевидная форма закомар, завершающих куб собора, повторяются в оформлении оконных проёмов, белая ок… >>

Стрелецкая часовня самая древняя кирпичная постройка Козьмодемьянска, которая пострена козьмодемьянскими стрельцами в честь участия их в Азовских походах Петра I. Стрельцы, 240 человек, ещё находясь под Азовом, пообещали друг другу, что как победят неприятеля, возьмут город Азов и вернутся живыми домой, то соорудят в память об этом событии каменную часовню. По возвращении домой из похода стрельцы написали царю челобитную с просьбой разрешить постройку часовни. 3 декабря 1697 года Пётр I ответил грамотой на имя козьмодемьянского стольника Андрея Алексеевича Немкова-Плещеева и подъячего Дмитрия Иванова, разрешающей стрельцам построить часовню. Из просителей в грамоте поименованы только Петрушка Сапожников и Лука Елин. Часовенка строилась в 1697-1698 гг. По желанию стрельцов часовня была приписана к Спасо-Юнгинскому монастырю, а по упразднению обители, в 1767 году, по распоряжению архиепископа Вениамина передана в собственность Троицкой церкви. Одноэтажное прямоугольное здание построено … >>

Деревянная церковь Архангела Гавриила была построена владельцем усадьба Гавриилом Ивановичем Жеребцовым в 1706 году. Село после этого стало называться Архангельским. В 1740-1741 гг. его сын, полковник Алексей Гаврилович Жеребцов, возводит на месте деревянной церкви новый, каменный храм, но, правда, с другим посвящением - в честь Рождества Христова. После перестройки здания в 1840-х годах храм и колокольня приобрели эклектичное сочетание приёмов псевдорусского стиля. Красный кирпич очень эффектно стал сочетаться с белокаменным декором. В 1846 году были пристроены приделы в трапезе: южный - в честь мученика Харлампия и северный - в честь святых праведных Симеона Богоприимца и Анны пророчицы. Автором перестройки выступил архитектор, академик архитектуры Императорской Академии художеств Пётр Карлович Козих. В ХIХ веке при храме действовала приходская школа. Церковь в селе Мытники была закрыта постановлением президиума Московского облисполкома совета рабочих, крестьянских и красноармейских … >>

Старинный храм в честь Владимирской иконы Божией Матери в Куркино основан в 1672 году и является памятником архитектуры федерального значения. Он состоит из древнего двухуровневого основного объёма, трапезной и колокольни, выстроенных в эпоху позднего классицизма. Рядом находится часовня в романском эклектическом стиле, возведённая по проекту выдающегося зодчего Фёдора Шехтеля и украшенная мозаикой, изготовленной в Италии по эскизу знаменитого русского художника Виктора Васнецова. Часовня построена как усыпальница семьи знаменитого терапевта Г. А. Захарьина в 1900 году. Территория храма расположена на Юровской горе над рекой Сходней и включена в состав природного парка "Долина реки Сходни в Куркино", который имеет площадь 246 гектаров, занимает часть поймы реки Сходни и близлежащие возвышенности. Парк находится под государственной охраной с 1985 года, как особо охраняемая природная территория регионального значения. Здесь действительно есть, что охранять - 64 вида растений этого не са… >>

В западной части Волоколамска, на возвышенности, стоит церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. История храма восходит к далёкой старине. По преданию, на месте расположения церкви ещё в ХII веке князем Андреем Боголюбским был основан Покровский монастырь. Такое название монастыря явно неслучайно. Как известно, появлению в нашем церковном календаре особого праздника в честь Покрова Божией Матери мы обязаны усилиям именно этого святого князя. Волок был тогда отвоёван у Новгорода и некоторое время находился под властью Владимиро-Суздальского князя. Здесь Андрей Боголюбский праздновал свадьбу своей дочери. Своеобразие Покровской церкви заключается в том, что за свою долгую историю она как бы впитала в себя духовное наследие двух некогда находившихся на этом месте древних монастырей - Покровского и Варваринского. Существование Покровского монастыря прослеживается до третьей четверти ХVIII века, на что указывает выписка хозяйственного характера (из Писцовых книг за 1636 г.), сделанная … >>

Связь с историческим прошлым помогает созидать настоящее. Вокруг порушенной святыни собирается народ, начинается жизнь, совершается общая молитва. Но что делать, если разрушенный храм стоит далеко от современных населённых пунктов, как например, церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Николопустопольском погосте близ деревни Курилово в Шатурском районе? Храм находится в аварийном состоянии. Земля, на которой он расположен, принадлежит Министерству обороны. Вокруг - леса, болота. А некогда здесь было более десяти деревень: Курилово, Баженово, Спиридово, Илкодино... Поселения в этих местах известны с ХV-ХVI вв. В материалах переписи 1705 г., что проводилась при Петре I, есть информация о здешнем Никольском деревянном храме, который к тому моменту простоял уже 38 лет. В деревне Курилово, находящейся в строне от Никольского погоста, в начале ХVIII века насчитывалось девять крепких дворов, а в церковь стекался народ отовсюду окрест. Здешние земли принадлежали помещикам Ивану Степановичу … >>

Первое упоминание о сельце Петровское содержится под 1472 годом в духовной грамоте князя Юрия Васильевича, князя Дмитровского, где сказано: "... А к великому Вознесению даю по своей бабе великой княгине Софии и по себе свое село Петровское со всем тем, как было при моей бабе великой княгине, и с хлебом, что в земли, опричь стоячего хлеба, и з животиною; а что серебра в том селе на людех, и по того серебра половину великому Вознесению, а другая половина тем христианом, на коих серебро..." Исходя из этого, можно сделать вывод, что село Петровское существовало уже в середине ХV века и было приобретено бабушкой князя Юрия - княгиней Софьей Витовтовной, которая скончалась в 1453 году. До этого, вероятно, его владельцем был боярин Пётр Константинович Добрынский, по имени которого село и получило своё название. В старину через Петровское проходила одна из больших дорог, соединявшая Москву и Коломну. К северо-западу от села в урочище Станки находилась ямская станция, на которой ямщики меняли л… >>

Надвратный храм Преображения Господня является уникальным памятником истории и культуры федерального значения. Первое упоминание о Святых вратах, очевидно деревянных, относится к описи 1596-1598 гг. Каменный одноглавый надвратный храм над южными Святыми воротами обители был построен на рубеже ХVI-ХVII вв. во время царствования Бориса Годунова, который лично присутствовал на его освящении. Монастырь тогда выполнял роль крепости-сторожи на западных рубежах Московского государства. В 1681-1692 годах монастырь обнесли каменной стеной с 6-ю башнями, которые примкнули к стенам Преображенской церкви со Святыми воротами. В 1812 году Лужецкая обитель была разграблена и осквернена. Вестфальский корпус генерала Жюно устроил казарму в Веденском храме, столярную мастерскую в церкви прп. Ферапонта, а в трапезной и кельях конюшню. При отступлении врага нескольким монахам удалось предотвратить пожар, загасив объятый огнём иконостас соборного храма. Тогда был осквернён и повреждён надвратный храм Спаса… >>

Крупнейшим памятником псковского зодчества второй половины ХIV века был не дошедший до нас Троицкий собор, возведённый в 1365-1367 годах на старой основе здания ХII века. Известный нам по весьма точному рисунку конца ХVII века собор сохранял существенные особенности композиции храма конца ХII века: ярусность объёма, пониженная западная часть (нартекс), притворы с трёхлопастными фасадами и подчёркивавшие динамику здания пучковые пилястры. Угловые своды в четверть окружности были опущены, так что центральные закомары фасадов резко поднимались кверху. Постамент под барабаном, видимо, отвечающий повышенным подпружным аркам, высоко поднимал главу, имевшую сравнительно небольшой размер. Сделанная значительно позже деревянная кровля органически вошла в сложный силуэт собора, основной четверик которого приобрёл шестнадцатискатное покрытие. Позже к восточным углам собора примкнули симметричные приделы в виде маленьких храмиков с восьмискатной кровлей. Таким образом, зодчий этого храма продолжил… >>