Профиль соавтора Алексей Кротов

1918-й год выдался для монастыря очень трудным. Так, 12 июля 1918 года сёстры Богоявленской обители при виде красноармейцев, подошедших к стенам монастыря, ударили в набат во все колокола монастырской звонницы. Звонили до тех пор, пока не сбежались окрестные жители. Представителям новой власти тогда пришлось ретироваться. В 1919 году, уже не в действующей обители, сёстры, проживая при Смоленской церкви, ревностно продолжали выполнять монашеские правила и трудиться по монастырскому Уставу до 1924 года. В монастырских строениях быстро разместился рабочий посёлок, получивший официальное название в 1928 году "Безбожник". Ещё, в 1919 году губернские власти пытались устроить в монастырском соборе школу для советских детишек. Но встали на защиту храма тогда многочисленные верующие. 21 февраля 1920 года Российская коллегия по делам музеев и охране памятников искусства и старины Наркомпроса запретили Костромскому губисполкому использовать здание Богоявленско-Анастасииного собора под школу, заяв… >>

Бывшая кладбищенская бесприходная церковь, ныне "исполняющая обязанности" городского собора, - Успенская была выстроена в 1831 году на средства нескольких богородицких купцов. Но главным храмостроителем был Николай Ксенофонтович Селичев, купец, торговавший галантерейным товаром и "разными фруктами", имел лавку, винный погреб, салотопенный завод. Долгие годы Н. К. Селичев был бургомистром и городским главой (его именем в 1900 году даже назвали улицу - Селичевская, с 1957 г. - Комсомольская). Успенский храм строился как усыпальница. Вначале он был приписным к Троицкому собору, а в 1853 году получил самостоятельность. Стоит сказать, что до постройки каменного здания, на городском кладбище был старый деревянный храм, выстроенный в 1770-е годы после учреждения городского кладбища за пределами города. В 1826 году церковь сгорела, и год спустя на её месте соорудили небольшую кирпичную церковь, на верхнем ярусе которой устроили колокольню. Новый, сохранившийся до наших дней, выстроили в стиле… >>

Если отклониться от прямой диагонали Богородицк-Куркино в сторону Куликова поля, то можно попасть в село Знаменское, "Мышенка тож",  раскинувшееся среди живописных полей. Блестят золотом навершия церкви - это храм, как понятно из имени села, во имя Знамения Пресвятой Богородицы. Выстроен он был в 1810 году на средства князя А. Горчакова в стиле раннего классицизма - с "итальянскими" полуциркульными окнами ротонды и шпилем на колокольне; чуть позже "оброс" Сергиевским и Никольским приделами, возобновлён в 1894-м. А далее стандартная история: в 1930-х закрыта, к 1990-м - печальная руина, в 2000-х восстановлена, как говорят профессионалы, "с элементами реконструкции". В теории это означает, что утраченные элементы воссоздаются с нуля; на практике часто бывает, что "реконструкция" в той или иной степени искажает исторический памятник. Обилие блестящего металла (его сияние и привлекает каждого проезжающего туриста ещё на подъезде к селу), очевидно, связано с тем, что ремонтировали церковь п… >>

Посёлок Куркино, в отдалённом прошлом - пограничный пункт Данковского уезда, между Тульской и Белгородской засечными чертами, а в ХIХ веке - важный торгово-перевалочный пункт Елецко-Епифанского тракта с лавками и ярмаркой. Многовековая история Куркина оставила зримое свидетельство - церковь Иоанна Богослова с приделом во имя Николая Чудотворца. Поздний классицизм, время постройки 1839-1845-й годы. На этом месте стоял каменный храм ХVIII века, но он, видимо, был построен с нарушениями - поскольку уже во второй четверти следующего столетия "пришёл в такую ветхость, что в нём небезопасно было совершать богослужение". Косметический ремонт не помог, вот и возвели новую постройку. Причём если колокольня - добротное классическое сооружение, то в самом храмовом здании видны следы, так скажем, экономии. Не в обиду храмостроителям, но, например, на портиках они точно сэкономили! Храм без портиков (вообще без них, даже без намёка на них в виде рельефных фронтонов и пилястр на фасаде) - для класси… >>

В селе Новопокровское нас интересует церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Как пишет о селе П. И. Малицкий в книге "Приходы и церкви Тульской епархии" (1895 год), оно "расположено двумя слободами по сторонам лощины, изобилующей ключами, от которых в конце села образовался прекрасный пруд". Пруд есть и поныне. Сохранился и храм, построенный в 1869 году. До этого местным жителям приходилось ходить в церковь в Богородицк. Покровский храм немудрёной архитектуры: простой четверик без явных стилистических изысков с обширной трапезной и широко разнесённым пятиглавием. Главы вместе с барабанами обиты металлом. Эклектичная башнеобразная колокольня вносит разнообразие в это в целом типовое архитектурное сооружение. Церковь в Новопокровском закрыли в 1936 году, долгое время она пребывала в запустении. Только в 1995-м здесь вновь зазвучали молитвы. Комплексную реставрацию провели в 2010-е годы. Из журнала: "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №378, ООО "Де Агостини", 2019

Интересно, что этот оригинальный и запоминающийся проект церкви Казанской иконы Божией Матери на самом деле не является оригинальным! Всего в десяти километрах от Папоротки (но это по прямой, по дороге все пятьдесят выйдет - шоссе идёт в обход), на другом берегу речки Непрядвы, в одноимённом селе есть "близнец" папоротковского храма. Небольшие отличия касаются только завершения колокольни, но не конструкции. Та церковь тоже построена в 1850-е годы и освящена во имя Казанской иконы Божией Матери; её реставрация началась совсем недавно. Из журнала: "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №378, ООО "Де Агостини", 2019

С архитектурной точки зрения Казанская церковь принадлежит к довольно распространённому типу храмов в стиле классицизма, условно называемому "ротонда на четверике". Это четырёхстолпный однокупольный храм, при этом углы четверика могут скругляться - своего рода "примета хорошего архитектурного тона", - что мы и видим на примере Богородицка. Храмы подобного типа в разных интерпритациях строились в европейской России повсеместно. В обеих столицах и "особенных городах", вроде Богородицка или, скажем, Почепа, где архитектурной модой заправляли высокообразованные и знакомые со столичной культурой люди, классицизм прижился уже во второй половине ХVIII века. В провинции новые веяния традиционно запаздывали, и классические храмы там начали появляться на рубеже ХVIII-ХIХ веков, так до конца не вытеснив ни "обрусевшего барокко" с его восьмериком на четверике, ни традиционного пятиглавия на четверике. Пройдёт ещё 40-50 лет, и к середине ХIХ века и светские, и церковные власти внезапно "обнаружат",… >>

Свято-Казанский храм стоит в самом сердце Богородицка, в прекрасном старинном парке. Колокольня храма - в прошлом въездная башня имения графа Алексея Григорьевича Бобринского, незаконнорожденного сына императрицы Екатерины II. Всё здесь - буквально пропитано историей. Вообще, Богородицк - из тех городов, что изначально были призваны защищать границы Московского государства от врагов. Достаточно вспомнить, что не так уж далеко от нынешнего города в 1380 году состоялось Куликовское сражение. Из документов следует, что долгое время Богородицк являлся как военным, так и экономическим центром. В 1764 году он вдруг стал селом, а через два года вместе с землями села Бобрики стал собственной царской волостью. Двумя годами позже Екатерина II назвала Богородицк слободой, а ещё через десять лет вернула ему городской статус. В 1771 году на высоком левом берегу речки Упёрты началось грандиозное строительство дворца графа Алексея Бобринского. Дворец окружили парком - одним из самых первых в России, … >>

1 декабря 2019 г., в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, глава Костромской митрополии митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт совершил Божественную литургию в Богоявленском храме посёлка Красное-на-Волге. В этот же день рядом с Богоявленским храмом правящий архирей Костромской епархии освятил часовню в честь Собора новомучеников и исповедников Российских на месте, где во время большевистских гонений на Церковь было расстреляно множество заключённых. После чина освящения была совершена лития, на которой была вознесена молитва об упокоении душ всех погибших во время гонений на Православную Церковь. В этот день награды удостоилась Казакова Екатерина Владимировна, архитектор часовни в честь Собора мучеников и исповедников Российских посёлка Красное-на-Волге, во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви награждена медалью Фёдоровская икона Божией Матери II степени. С сайта: html//www.kostromamitropolia.ru/новости/

Бывшее село, а ныне подмосковный город Котельники по праву гордится своим Казанским храмом, поскольку этот старинный и уникальный памятник подмосковного зодчества является классическим примером московской архитектурной школы. Именно она в своё время положила начало формированию в России знаменитого на весь мир русского барокко. Примечательно, что историки и краеведы расценивают вклад бывшего хозяина поместья князя Голицына и работавших в селе по его приглашению опытных архитекторов и каменщиков как вполне соизмеримый с самой постройкой этой каменной церкви на исходе ХVII столетия. Именно эти люди сформировали привычный нам сегодня облик Казанского храма. Его здание видно издалека, ведь оно стоит на высочайшей географической точке современного юго-восточного Подмосковья. Добавляет высоты и подклет. В остальном же этот храм имеет довольно традиционную структуру в форме "корабля"; его четверик завершён привычным для православных церквей декоративным пятиглавием. Звонница имеет более поздн… >>

Котельники здешние старожилы считают одной из высочайших точек всей Московской области. Не случайно церковь Казанской иконы Божией Матери, стоящая на холме в бывшем селе Котельники, хорошо видна всем, кто проезжает по оживлённому Новорязанскому шоссе. Поэтому на протяжении всей истории храма богомольцы и паломники легко находили к нему дорогу; к тому же Казанская церковь была весьма известна в округе. Самые первые упоминания о Котельниках в официальных документах датируются началом ХVII века. В этот период здесь размещалось поместье хозяина села, землевладельца Тихона Жемчужникова, которого затем сменили Ефим Телепнев и Иван Витовтов. Это были приближённые Фёдора Никитича Романова, Патриарха Филарета и отца первого русского царя Михаила Фёдоровича. Именно Иван Телепнев, сын Ефима, в 1651 году продал Котельники Борису Ивановичу Морозову (1590-1661), исторической личности всероссийского масштаба. По некоторым сведениям, к моменту приобретения Котельников Морозовым там уже стояла деревян… >>

Этот храм, в закладке которого 31 мая 2009 года участвовал сам Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, считается первым в России, освящённым во имя святого воина Виктора Дамасского. Расположенный в микрорайоне Белая Дача, храм святого мученика Виктора является приписным к Николо-Угрешскому ставропигиальному мужскому монастырю. Его строили в Котельниках и финансировали простые миряне и местные меценаты, крупные предприниматели и благотворители, такие как Виктор Александрович Семёнов. Архитектура каменной церкви св. Виктора наследует традиции древнерусского зодчества; её восьмигранное в плане здание имеет ярусное завершение, как поговаривали в старину, "иже под колоколы". Проект всего ансамбля с золочёным куполом и колокольней, достигающей в высоту 40 метров, разработали специалисты архитектурно-художественных мастерских Свято-Данилова монастыря; в ходе его воплощения строители использовали различные передовые технологии. Примечательны мраморные полы храма, материал для которы… >>

Высоко-Петровский монастырь был основан в ХIV веке святителем Петром, митрополитом Киевским и всей Руси. Святитель перенёс митрополичью кафедру в Москву, после чего город стал возвышаться как церковный и государственный центр Руси. По монастырскому преданию, которое опирается на рассказ из "Книги степенной царского родословия", обитель была основана великим князем Иоанном Калитой, сыном преподобного князя Даниила Московского. В 1316 году проезжавший по берегу реки Неглинной царь Иоанн увидел высокую гору, покрытую снегом. На глазах его снег растаял, а потом исчезла и сама гора. Рассказав об этом митрополиту Петру, он получил следующее толкование: "Гора высокая - это ты, князь, а снег - я, смиренный. Мне прежде тебя должно отойти из сей жизни". В память о чудесном видении князь Иоанн повелел построить на этом месте храм в честь св. Петра и Павла, вокруг которого вскоре вырос монастырь с тем же посвящением. Среди строителей и благодетелей монастыря: князь Иоанн Калита и Димитрий Донской,… >>

На старинной дороге, связывающей два исторических населённых пункта Ковров со Мстёрой, расположены многие старинные сёла, и почти в каждом из них - незаурядные памятники архитектуры. Одной из таких, достойных восхищения, достопримечательностей Клязьминского Городка является Покровская церковь, построенная на рубеже ХVIII-ХIХ вв., с колокольней, которая относится к более позднему периоду. Само село Клязьминский городок - древнейшее поселение Ковровской земли. В древности это был город Стародуб на Клязьме. В ХII веке здесь стоял древнерусский город Стародуб - один из основных сторожевых пунктов на востоке Владимиро-Суздальской Руси. В домонгольскую эпоху Стародуб был центром удельного княжества, который в 1238, 1410 и 1609 гг. разоряли непрошенные гости. Так, в марте 1609 года воевода самозванца Лжедмитрия II, пан Лисовский с отрядом поляков и изменников-казаков захватил штурмом и полностью уничтожил этот форпост на Клязьме (к тому времени он носил название Кляземский городок), а также с… >>

Караш, упоминаемый в документах ХVIII-ХIХ веков как Святославль - бывшее казённое село. Одно время тут существовал деревянный Воскресенский монастырь. В ХVIII-ХIХ веке местные жители торговали лесом, и весьма успешно, раз смогли поставить каменный храм своими силами, без помощи богатых ктиторов. Летняя (действующая) Казанская церковь - та, которая пятиглавая и активно сейчас восстанавливается, была возведена в 1786 году, но выглядит несколько старше своего возраста. Впрочем здесь, на границе Ярославской и Владимирской губерний, храмостроители словно законсервировали время, даже в ХIХ веке продолжали строить так, как делали прадеды полутора столетиями ранее.  До сих пор в этом регионе много таких церквей: на вид - конец ХVII века, по факту - восемнадцатый, а то и позже... Впрочем, этому есть объяснение. Храм строился миром, а простые люди ориентировались не на западную моду, а на свои образцы. Отсюда и пятиглавие, и шатёр. Вторая церковь - тёплая, одноглавая (сейчас нет ни главы, ни кр… >>

Село Архангельское-Тюриково получило двойное название благодаря храму в честь Архангела-Михаила и прозвищу одного из землевладельцев, Ф. Д. Всеволожа-Турик. В смутные времена храм сгорел, а новый, во имя Успения Пресвятой Богородицы, построили в 1673 году при князе Иване Петровиче Пронском. Один придел освятили в честь Алексия Человека Божия, второй - в честь Архангела Михаила, в память об утраченной церкви. В 1723 году Успенский храм разобрали за ветхостью и отправили в село Семёновское Пушкинского района, где он был переосвящён как Богоявленский. В 1966-м его перевезли в создаваемый музей деревянного зодчества при Московском областном краеведческом музее в городе Истре. Взамен в Архангельском-Тюрикове возвели новую церковь: сначала - деревянную, а в 1755 году - кирпичную, в стиле барокко. Так появился нынешний храм Успения Пресвятой Богородицы. Здание являло собой двухсветный четверик с сомкнутым сводом и широкой трапезной; окна были узкими и вытянутыми. Храм венчала одна глава на г… >>

Храм Спаса Нерукотворного Образа в Гирееве строился в те времена, когда популярным был архитектурный стиль нарышкинское барокко. Одной из его характерных черт является пышный декор, которым гиреевский храм явно обделён. Как же так? Видимо дело в том, что начало строительства храма (1714) совпало с указом Великого государя Петра I, который запрещал возводить каменные здания всюду, кроме Санкт-Петербурга. И хотя строительство обители продолжалось и успешно закончилось в 1718 году, экстерьер здания был весьма аскетичным. Есть и другое объяснение: гиреевский храм построила владелица поместья, княгиня А. П. Голицына. А в усадьбе её отца, в селе Дурневе (Петрово-Дальнем) лет за 30 до этого возвели Успенский храм, визуально очень похожий на гиреевский. Церковь Спаса Нерукотворного Образа была освящена в 1718 году патриаршим местоблюстителем митрополитом Стефаном Яворским. По факту церковь была домовым храмом владельцев села из-за небольшой численности прихода. С 1809 года и до начала ХХ стол… >>

Кобринский женский монастырь во имя Всемилостивого Спаса - одна из древнейших обителей республики Беларусь. Первое упоминание о монастыре в местечке Кобрин датируется 1497 годом. При этом известно, что ещё в 1465 году кобринская княжна Ульяна (Иулиания) со своим сыном Иваном Семёновичем из потомков князя Ольгерда Гедиминовича, из своих владений передали церкви Святого Спаса Кобринского монастыря мельницу на реке Шевни (приток Мухавца) с прудом и землёй и некоторое движимое имущество. О количестве насельников того периода сведений не сохранилось. Со смертью князя Иоанна Семёновича прервалась мужская линия князей Кобринских. Позднее княжеством некоторое время владели его жена Феодора Ивановна (до 1512 г.) и сестра Анна Семёновна. После смерти последней, в 1519 году местечко Кобрин перешёл в королевские столовые имения, а вместе с ним королю перешло и право патроната над монастырём. Стоит сказать, что в 1492 году княжна Феодора Ивановна добавила к монастырским землям село Корчицы, передал… >>

По словам настоятеля церкви Живоначальной Троицы протоиерея Валерия (Гарнова), храм достался общине в 1989 году в тяжелейшем состоянии. В советские времена его превратили в склад, хранили горюче-смазочные материалы, холодильные камеры, оборудование для помола, корма, удобрения. Почти вплотную застроили гаражами, заправкой, мойкой, старым пожарным депо. Незадолго до передачи храма верующим в церкви случился пожар - загорелись горюче-смазочные материалы. Храмовая утварь и иконы были конфискованы богоборцами ещё в 1930-х годах при закрытии Троицкой церкви. Как рассказывали старожилы, в 1942 году приезжала бригада смывать оставшуюся позолоту. Иконы были использованы в качестве носилок. Колокола были сброшены и тут же разбиты на металлолом. Для того чтобы сбросить колокола, разбили один из столбов звонницы. Старинные "Рязанские Ведомости" свидетельствовали, что "Дединовские храмы крепки, утварью достаточны", - поведал батюшка. - Упоминался даже перечень утвари и подарков: Евангелия в сере… >>

Статский советник Давид Иванович Хлудов, сложив полномочия главы города Егорьевска, решил перебраться в окрестности Рязани. В 1860 году неподалёку от Пощуповской обители Давид Иванович Хлудов - потомственный почётный гражданин, купец 1-й гильдии, фабрикант, ставший главным благотворителем Иоанно-Богословского монастыря, приобретает загородное имение. Уже после смерти Хлудова, на его средства, завещанные обители, строится монастырская колокольня, в которой разместили библиотеку с ценными книгами. План этой доминанты спроектировал рязанский епархиальный архитектор Иван Степанович Цехановский в псевдорусском стиле. Колокольня Иоанно-Богословского монастыря была возведена в 1901 году и была видна аж от Рязанского кремля. Она имеет высоту до креста 76 м, высоту до навершия креста - 85,5 м, что на 4,5 м ниже колокольни Ивана Великого в Московском Кремле. В её звоннице имеется полный набор колоколов, вес самого большого - более 8 тонн. На большие церковные праздники звон с колокольни Богослов… >>