Профиль соавтора Алексей Кротов

Церковь Святой Троицы в деревне Калицино Лотошинского района кирпичная, оштукатуренная, трёхчастная, осевая с двумя приделами - правым в честь великомученика Никиты и левым- Успения Божией Матери, построена в конце ХIХ века на средства прихожан. Храм выстроен в так называемом псевдорусском стиле. Приземистый двухсетный четверик церкви первоначально завершался крупным куполом. В церкви Святой Троицы примерно с 1912 года вплоть до ареста в 1937 году служил священником Евгений Витальевич Галахов, 1881 г. р. Он умер в тюрьме в 1937 году. Женой же его была Мария Николаевна Галахова, в девичестве Казанская, дочь диакона Преображенской церкви села Лотошино Николая Александровича Казанского. В начале 1930-х гг. церковь ещё была открыта. По рассказу местной жительницы, Татьяны Ивановны Бурмистровой, её родители венчались в этом храме в 1931 году. Её отец говорил тогда дочке, как торжественно звонили колокола к каждому празднику, как весело прихожане праздновали престольные праздники - день Свя… >>

Село, названное по имени храма Знаменским, расположено на высоком берегу Москвы-реки, в 8 км к северо-западу от города Одинцово. В писцовых грамотах деревня упоминается с 1504 года как сельцо Денисовское. В 1678 году здесь была построена Знаменская деревянная церковь - и село стало носить двойное название Денисово-Знаменское. В 1769 году в селе была построена нынешняя, каменная церковь. Отапливалась она двумя голландскими печами, крыша была покрыта железом, а кресты были золочёные. Внутри церковь была украшена четырёхъярусным иконостасом с резными Царскими вратами, над престолом возвышалась шатровая резная сень. К 1917 году Знаменская церковь имела три престола: Знаменский, Никольский и Михаила Архангела, ценную утварь и собрание икон в дорогих окладах. В ХIХ веке село входило в состав Перхушковской волости Звенигородского уезда. К концу ХIХ столетия священником Константином Хитровым в Знаменском была создана церковно-приходская школа, в которой вплоть до большевистской революции по во… >>

Оккупация деревни Горбово, при наступлении фашистских войск, началась с 25 октября 1941 года и продлилась до 17 января 1942 года. За этот период по словам местных жителей Н. И. Архиповой и Б. И. Колистратова, особо больших разрушений в Казанском храме не было. Во время контрнаступления Красной армии в январе 1942 года фашисты загнали местных жителей в храм, используя их как живой щит, и оборудовали на колокольне пулемётную точку. Советские войска вели наступление со стороны дороги Руза-Дорохово. При артиллерийском обстреле немецких позиций в деревне Горбово было выпущено несколько снарядов и по колокольне храма, в результате чего пулемётная точка была уничтожена, но купол колокольни в двух местах был пробит насквозь. Одно попадание снаряда было в восточную стену четверика, но без серьёзных разрушений. Больше никаких значительных повреждений храма во время боевых действий не было, кровля сохранилась, окна были целы, пожара не было. Из журнала: "Московские Епархиальные Ведомости". Выпус… >>

На Серебряно-Прудской земле до революционных событий 1917 года и до начала богоборческих времён насчитывалось более 30 церквей. Но только одной из них была дарована судьба во все даже самые трудные годы ХХ столетия оставаться Домом Божиим, в котором непрестанно возносились молитвы о спасении Отечества и его защитниках. Это храм в честь св. Николая Чудотворца. Его бытование ознаменовано великим духовным подвигом и великим молитвенным стоянием в предвоенные годы и в годы Великой Отечественной войны. С ним связана земная жизнь крестьянской семьи Ивана и Елизаветы Чуйковых - родителей маршала Великой Победы Василия Ивановича Чуйкова, свершения и ратные подвиги которого способствовали спасению Отечества и приумножению славы родного края. Величественный Никольский храм - один из старейших на Серебряно-Прудской земле, основанный в ХVI вв. Его строили и перестраивали, в 1782 году закрыли за ветхостью. Сразу же после закрытия, тщанием графа Николая Петровича Шереметева, неподалеку построили но… >>

Возникновение Спасо-Яковлевской обители относится к 1386-1393 годам, когда Ростовскую кафедру занимал святитель Иаков. Он в юности избрал монашеский путь, долгое время был игуменом небольшой обители под Ростовом. Как почитаемый подвижник, был избран епископом, но его правление продлилось недолго. За то, что он заступился за женщину, осуждённую князем на смерть, его самого приговорили к изгнанию из города. Исход епископа Иакова сопровождался чудесным событием. Он вышел на берег озера, бросил на воду свою архирейскую мантию, осенил её крестным знамением, вступил на неё и, как на плоту, поплыл по воде. Увидя это чудо, люди одумались и просили владыку вернуться. Недалеко от города мантия пристала к берегу. Здесь святитель обратился к народу со словом поучения и примирения, но вернуться на кафедру не пожелал, предпочтя остаться в уединении. Вскоре он построил небольшой деревянный храм в честь Зачатия Пресвятой Богородицы и при нём келью. Через некоторое время келий стало больше, поскольку п… >>

В 70-е годы ХI столетия Ростовскую кафедру занимал святитель Леонтий. О нём читаем в летописи: "Хвалит бо Римская земля Петра и Павла, Греческая земля Константина царя, Киевская земля Владимира князя, Ростовская же земля вся тебя, великий святителю Леонтие, ублажает". Святитель стал первым русским по происхождению архиреем Ростовской епархии. Его предшественниками были епископы греки Феодор и Илларион, которые оставили город, не стерпев враждебного отношения жителей. Не приняли ростовцы и святителя Леонтия, но он не покинул Ростов, а поселился на юго-западной окраине на берегу ручья Брутовщина. Святитель просвещал людей примером собственной жизни, стараясь привлечь их терпением, молитвой и добрым отношением. У места впадения ручья в озеро Неро он построил деревянный храм, посвятив его Архангелу Михаилу - предводителю Небесных Сил бесплотных, которого Православная Церковь почитает как защитника веры, главного борца против диавола и всякого беззакония. Его смирение и терпение принесли пл… >>

Спасский храм села Ивашково начали строить в 1850 году, а освятил его в 1873 году святитель Иннокентий, митрополит Московский. Во второй половине ХIХ века Ивашково стало крупным торговым селом Волоколамского уезда. В 1911 году в селе в 150 дворов были две чайные, трактир, два мануфактурных магазина, кирпичный завод. В 1936 году храм был закрыт. В тяжёлые воееные дни битвы под Москвой здесь разместился военно-полевой госпиталь. Во время немецко-фашистской оккупации Шаховского района к храму вновь обратились верующие, богослужения совершал бывший иеромонах Новоторжского Борисоглебского монастыря Ефрем (Николаев). Сразу после освобождения села от фашистов он был арестован, его обвинили в пособничестве оккупантам и расстреляли вместе с церковным старостой. В это время Спасская церковь вновь приняла раненых: здесь в 1942-1944 гг. размещался эвакогоспиталь. Только в 1947 году в церкви были возобновлены богослужения. В 1961 году решением Мособлисполкома Спасская церковь была в очередной раз з… >>

Храм иконы Божией Матери "Живоносный источник" деревни Лызлово построен в течение 2002-2014 гг. и 23 февраля 2014 года, в День защитника Отечества, освящён Великим освящением митрополитом Коломенским и Крутицким Ювеналием, как храм-памятник воинам-сибирякам и всем воинам, павшим в контрнаступлении под Москвой в 1941 году. В декабре того года 336-я Сибирская стрелковая дивизия, доехав на поездах до Кубинки и маршем форсировав Москву-реку, выбила немцев из деревни Крюково, затем несколько дней освобождала посёлок Колюбакино. Три дня, с 14 по 16 декабря, вели ожесточённый бой за деревню Лызлово, в том бою погибло огромное число красноармейцев, 153 из них захоронены в деревни Лызлово, где построена часовня блгв. князя Александра Невского, и множество красноармейцев захоронено в противотанковом рве в деревне Заовражье. С 2013 года приход храма иконы Божией Матери "Живоносный источник" совместно с Военно-историческим клубом "Гарнизон-А" проводит военно-историческую реконструкцию контрнаступл… >>

Во время Великой Отечественной войны деревня Нестерово была оккупирована немецко-фашистскими захватчиками в ходе их наступления на Москву. И Спасо-Преображенский храм, находящийся в Нестерове, как и многие храмы Московской области оказался в зоне противостояния между нашими и вражескими войсками. Первая попытка освободить деревню Нестерово была предпринята 19 декабря 1941 года, в ходе контрнаступления наших войск, которая продолжалась почти в течение месяца. Шли ожесточённые бои, силы противоборствующих сторон были явно неравны, да и на колокольне Преображенского храма неприятелем была оборудована пулемётная точка. К сожалению, эта военная операция не завершилась освобождением деревни и после длительных боёв нашим войскам пришлось отступить. Второе наступление наших войск началось 14 января 1942 года в ноль часов пятьдесят минут. 785-й полк 144-й стрелковой дивизии уже не встретил столь яростного сопротивления фашистов. Немцы оказались зажатыми в тиски и, побоявшись полного окружения, … >>

Из сохранившихся документов известно, что существовавший по крайней мере с ХVII века (1609) деревянный Покровский храм был летним. Зимой богослужения проходили в располагавшейся рядом церкви святителя Николая Чудотворца, которая пережила пожары 1754 и 1761 гг. Стояли себе мирно эти две деревянные церковки в Ростове аж вплоть до 1795 года, покуда не случился пожар, возникший во время грозы. Стоит сказать, что некоторую церковную утварь и иконы прихожане успели спасти из объятых пламенем храмов. Набожные купцы Ростова решили построить взамен сгоревших храмов, один, но уже, каменный дом Божий. Обратились с просьбой в консисторию, после получили положительный ответ и проект утверждённого храма. Тут же были заготовлены стройматериалы, сделан фундамент, наняты рабочие... Строительство каменного храма началось в тот же год (1795), которое закончилось Великим освящением храма Покрова Пресвятой Богородицы в 1803 году. Незабыли и про Никольский, зимний храм, стоявший по соседству. Его посвящение… >>

Туристы и паломники, выходя за ворота соборной ограды Ростовского кремля, непременно оказываются на месте старинной торговой площади древнего Ростова. Конечно, её не узнать, она вся застроена, но храм Спаса на торгу, который оказывается прямо перед нами, обращает нашу мысль к временам очень далёким. Он находится на этом месте с начала ХIII века. Храм всегда был в окружении торговых рядов, сначала деревянных, впоследствии - каменных. Эта церковь обычно "выпадает" из экскурсионных маршрутов. Между тем она необыкновенно красива, а её история стоит того, чтобы о ней рассказать подробнее. За свою долгую жизнь храм многое пережил, но промыслом Божиим каждый раз возрождался и дожил до нашего времени. Так, в начале ХVII столетия он был разграблен и сожжён татарами, воевавшими на стороне польско-литовских интервентов. Долгое время место находилось в запустении, но летом 1654 года город охватила эпидемия моровой язвы. Тогда и появляется вместо сгоревшей церкви обетный храм. Сооружённый по обеща… >>

Спускаясь от Ростовского кремля к озеру по небольшой улочке, туристы непременно видят обезображенные до неузнаваемости здания церквей: в честь святого Димитрия Ростовского, построенную в 1762 году, а рядом, Борисоглебский храм 1761 года. Уникальность этого неприметного на первый взгляд места многопланова: оно напоминает о крещении ростовцев и княжеском дворе, который существовал здесь в ХII-ХV веках. Принято считать, что крещение ростовцев в водах озера Неро произошло 15 июля 991 года. Тогда же на берегу небольшой речке Пижермы недалеко от впадения её в озеро был построен обыденный храм святых мучеников Кирика и Иулиты, память которых отмечается в этот день. Это был первый храм древнего Ростова. Позже здесь был княжеский двор. На его территории, на месте обыденного деревянного храма, в 1214-1218 годах была построена церковь в честь братьев-мучеников Бориса и Глеба - первых русских святых. В середине ХIII века её перестроили, а в 1287 году построили заново. Следующее известное здание Б… >>

История обители даёт нам возможность вспомнить о знаменитых уроженцах Ростова - преподобных Кирилле и Марии Варницких (Радонежских), а также об их сыновьях - преподобных Стефане и его младшем брате Сергии Радонежском. Сыном Стефана и был основатель Рождественского монастыря святитель Феодор (в миру Иоанн). В 12 лет отец привёл его в Троицкий монастырь на горе Маковец к своему брату игумену Сергию. Видя устремления души своего племянника, преподобный Сергий постриг его в монашество в честь преподобного Феодора Трихины и взял под своё окормление. Так основы монашеского делания будущий святитель постигал под руководством великого святого, с именем которого связан духовный подъём в жизни русского народа в период монгольского ига. До назначения на Ростовскую кафедру святой Феодор основал два монастыря в Москве. Первый, Симонов, в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Вторая обитель, Ново-Симоновская, - во имя Успения Божией Матери. Духовными чадами святого были благоверный князь Димитрий До… >>

Предание относит основание храма к домонгольским временам. Первое документальное свидетельство о нём зафиксировано в 1619 году. Оно, а также известия второй половины ХVII века, сообщают, что храм был тогда деревяннным и в нём находился чтимый образ святителя Николая Чудотворца. Здание, которое сохранилось до наших дней было построено в 1751 году. Деньги на её возведение церкви собирали всем миром. И это понятно: ростовцы к тому времени соскучились по каменному строительству! Дело в том, что по указу Петра I возведение каменных построек вне Петербурга находилось под строгим запретом с 1714 года. Император все ресурсы направил на обустройство новой столицы, и поэтому все работы по возведению каменных зданий и храмов в провинции, на тот период были запрещены. Храм, что стоял на том месте, к тому времени рассохся и обветшал. Настала пора строить новую церковь. Чтобы начать возведение дома Божиего, посадские люди во главе со священником Петром Андреевым и диаконом Григорием Никитиным пошли … >>

Церковь Вознесения Господня, что над гробом святого блаженного Исидора Чудотворца - памятник, оставленный городу царём Иоанном Грозным, который неоднократно бывал на богомолье в Ростове. Но уникален он даже не этим - в небольшом храме, живописно расположенном в куртине вала, погребено четверо святых, подвизавшихся в юродстве Христа ради. Самый известный из них - святой Исидор Твердислав, живший в ХV веке. Согласно житию, он был "от западных убо стран, от латинского языка, от немецкие же земли рождением и воспитанием от славных же и от богатых". Дореволюционные авторы называют его славянином родом из католической Пруссии. Достигнув совершеннолетия, блаженный захотел увидеть ту страну, где жили его соплеменники, которые могли, никем не притесняемые, исповедовать православную веру. Он тайно покинул свой дом, "утаився всех, изыде из дому своего, и мало отшед, и от риз совлечеся, и прием юродственное еже Христа ради житие, и тако юрод творяся блаженный Исидор, к восточным пойде странам". Ст… >>

Старинная Лазаревская улица (совр. Революции), получила своё название от храма в честь святого праведного Лазаря Четверодневного, который находился на этой тихой ростовской улочке вплоть до 1930-х годов. Сейчас на месте разобранного храма расположена общеобразовательная школа №2. Церковь Воскрешения Лазаря Четверодневного была построена в 1809 году на месте более древнего одноимённого монастыря. В храме также были приделы в честь святого Николая Чудотворца и Пресвятой Троицы. В документах упоминается, что во время моровой язвы здесь было "убогое место" - так называли кладбища, на которых хоронили бедных или безымянных людей, а также тех, кто умирал во время эпидемий. Образ воскресшего из мёртвых Лазаря являет собой веру во всеобщее воскресение, поэтому неслучайно, что на "убогих" кладбищах, где погребали людей, в том числе умерших неизвестной смертью, храмы достаточно часто посвящали этому святому. Из путеводителя: Рубцова Мария, Виденеева Алла "Ростов Великий. Святыни и достопримеча… >>

Свято-Богоявленский Авраамиев женский монастырь находится на месте молитвенных трудов преподобного Авраамия, Ростовского чудотворца, подвизавшегося здесь во второй половине ХI века. Это древнейшая обитель Ростова. Она же, как принято считать, стала первой монашеской киновией всей Северо-Восточной Руси. Преподобный пришёл в Ростов из Валаамского, а может быть другого, монастыря, это в точности неизвестно. В те далёкие времена в Ростовской земле, населённой финно-угорскими племенами меря, сильно было язычество. И ещё никому не известный тогда Авраамий селится именно в этом месте, поблизости от священного идола язычников. На городской окраине, называвшейся Чудский конец, недалеко от священного дуба, рядом с которым возвышался каменный идол языческого бога Велеса, он поставил келью и предался молитвенным подвигам. Преподобный молился о сокрушении каменного истукана и об обращении жителей к единому истинному Богу, но проходило время, а идол продолжал стоять, ему приносились жертвы, и от ег… >>

Петровская обитель располагается близ озера Неро на самом конце северо-восточной окраины Ростова. Всё это пространство раньше называлось "полем": здесь были луга, огороды и небольшое число домиков Петровской слободы у монастырской ограды, отчего и сам монастырь назывался Петровским "на поле". Городская застройка, появившаяся в советское время, полностью изменила облик этой некогда живописной местности. Основание обители было положено в ХIII столетии во время татаро-монгольского владычества на Руси. Понуждаемый обстоятельствами ростовский святитель Кирилл (1231-1262) для ходатайства о церковных нуждах ходил в 1253 году в Орду. Там он поведал хану Берке о святой христианской вере, о святителе Леонтии, о чудесных исцелениях, происходящих в Ростове при его гробе. Рассказ владыки оставил глубокий след в душе юного племянника татарского хана, присутствовавшего на беседе. "Слово о вере Христовой, как доброе семя, пало на сердце юноши, как на плодоносную землю" - повествует житие преподобного… >>

Место, где ныне находится церковь Николая Чудотворца, располагавшаяся за городским валом, в старину называлось Вспольем, - здесь простирались сенокосные луга, огороды, выгонные земли. Сейчас всё застроено одно- и двухэтажными домами частного сектора, среди которых, как белоснежный маяк, возвышается Никольский храм. Считается, что в древности на этом месте находился Сретенский монастырь, упразднённый к ХVI веку. Считается также, что именно по его наименованию эта часть Ростова называлась Сретенской. В ХVII столетии здесь уже стояли приходские деревянные церкви: холодная - во имя святителя Николая и тёплая, посвящённая великомученице Варваре. В 1803 году тёплый и холодный храмы сгорели от удара молнии. Через 10 лет на их месте построили Никольский храм с приделом Сретения Господня. Это здание сохранилось до наших дней. До 1917 года в Ростове Великом насчитывалось более двух десятков приходских храмов. Многие из них не сохранились. А те, которые уцелели, в большинстве своём утратили свою … >>

Нижнее Хорошово. Часовня Николая Чудотворца Кирпичная сельская часовня Николая Чудотворца построена в 1864 году на средства селян. Была приписана к церкви в селе Чанки. Закрыта не позже 1930-х гг. Использовалась в хозяйственных целях, а к 1990-м годам брошена на произвол судьбы. В конце 1990-х гг. часовня Николая Чудотворца была отреставрирована на средства жителей деревни с утратой первоначального декора. Изредка в часовне  совершаются молебны. По материалам сайта: html://церкви-коломны.рф/Часовня Николая Чудотворца (с. Нижнее Хорошово)