Профиль соавтора Алексей Кротов

Мало кто знает, что в конце ХIХ - самом начале ХХ века на городище Старая Рязань был построен новый храм Бориса и Глеба (ничего не имеющий общего с предшественником) на фундаменте старого Борисоглебского собора в честь, как было тогда модно - в память древних разрушенных храмов. Типа возврат к истокам. Жаль, но такой возврат подчас бесследно губил подлинные фундаменты старинных построек. Этим строительством очень недовольны как археологи, любители старины, так и местные жители села Старая Рязань, находящегося рядом с городищем, так как были разрушены остатки древнего Борисоглебского собора (между прочим, усыпальницы рязанских князей и знати). В народе его называют "уродливым храмом, выстроенным иждивением местной помещицы Стерлиговой". До окончания строительства Борисоглебской церкви Анна Александровна Стерлигова не дожила (умерла в 1899 году). Новодельный храм Бориса и Глеба по приказу советских властей начали взрывать ещё в 1941 году и разбирать на щебёнку для строительства дороги от… >>

На выезде из Трубчевска возвышается оштукатуренное каменное здание Сретенской церкви. Трудно переоценить её важное градостроительной значение. Со стороны города она замыкает перспективу удицы Ленина (бывшую Орловскую), а со стороны поля выступала в качестве единственного мощного архитектурного акцента западной панорамы города, отмечающего въезд в старинный Трубчевск со стороны Брянска. Её композиция представляет собой сложную игру объёмов, вырастающих из слабо выраженной кресчатости плана. Ветви креста лишь намечены ризалитами - выступами средних частей всех четырёх фасадов церкви, но подчёркнуты возвышенными фронтонами. Над центром объёма господствует световой четверик со срезанными углами. Четверик покрыт купольной крышей, завершённой небольшим восьмериком, на который поставлена небольшая главка с ажурным крестом на шаре. Декор фасадов церкви прост и деликатен - небольшого выноса карнизы, упрощённые обрамления окон и декоративных ниш с крупными полукруглыми окнами фронтонов ризалитов… >>

Тульская область, город Алексин. Покрова Пресвятой Богородицы церковь В городе Алексин 14 октября 2020 года был совершён Великий чин освящения храма в честь Покрова Божией Матери. Его возглавил епископ Белёвский и Алексинский Серафим. По завершении чина освящения было возглашено многолетие, после чего духовенство Белёвской епархии совершили первую Божественную Литургию в новоосвящённом храме. Из газеты: Белёвские Епархиальные Ведомости. №10-12 (106-108), 2020 год.

Местность, в которой был основан монастырь, исстари называлась Микулин остров. Это наименование впервые встречается в писцовых книгах Владимирского уезда 1637-1648 гг. В это время здесь располагались пахотные земли крестьян деревни Иевлевской. Позднее остров стал именоваться Ивлиев Корь. До отмены крепостного права принадлежал помещице Щербининой. После 1861 года половина острова (12 десятин) перешла по наделу крестьянам деревни Евлево. Вторая половина была продана крестьянину села Спас-Клепики Антипу Евфимиевичу Баркасову. В 1887 году А.Е. Баркасов продаёт свою часть острова вдове унтер-офицера Марии Яковлевне Поповой. На приобретённом участке по благословению старца иеромонаха Варнавы Гефсиманского (Меркулова) М.Я. Попова начинает строительство зданий для будущей общины. В феврале 1889 года эта женщина обращается к архиепископу Рязанскому и Зарайскому Феоктисту с прошением об открытии женской общины во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Однако ей было отказано по причине недостаточн… >>

Ещё в 60-х годах ХIХ века благочестивыми жителями уездного города Клина был поднят вопрос об устроении при городской тюрьме храма святителя Тихона Задонского Чудотворца. Губернский секретарь Степан Михайлович Порывкин, учитель Клинского уездного училища, в 1863 году обращается в Московский комитет попечительского общества о тюрьмах с просьбой "в открываемом Клинском тюремном замке соорудить через добровольных благотворителей, его знакомых, домовую церковь". После положительного ответа из Москвы благочинным настоятелем клинского Троицкого собора протоиереем Сергеем Модестовым осмотрено предполагаемое место под устроение домовой церкви в Клинском тюремном замке, с последующем донесением в консисторию. 5 февраля 1864 года последовал указ "Его императорского Величества Самодержца Всероссийского из Святейшего Правительствующего Синода" о разрешении устройства предполагаемой церкви. Домовый храм был освящён протоиереем московского Архангельского собора Петром Покровским. А в 1907 году стара… >>

В 1476 году напротив Троицкого собора псковские мастера возвели Свято-Духовскую церковь "иже по колоколы". Псковичи были приглашены в Москву для строительства Успенского собора в Московском кремле, они тогда считались наиболее опытными мастерами в возведении больших храмов. Духовская церковь повторяет формы и пропорции монастырского Троицкого собора, но ниже его на 1 метр. Очевидно, таково было условие монастыря - соблюдать субординацию. Но благодаря стройным пропорциям и расположению ближе к вершине холма, Духовская церковь выглядит всё-таки выше своего мощного соседа. Троицкий собор сложили из блоков белого камня, прошло 50 лет - поменялась строительная практика, и Духовскую церковь возводят уже из кирпича. Правда, псковичи, привычные к известняку, использовали формы, привычные им по работе с мягкой псковской плитой. Круглые столбы и арки звонницы кажутся вырезанными из камня, хотя сложены из кирпича. Орнаментальный пояс, стягивающий стены Духовской церкви, выполнены из терракотовых… >>

В Троице-Сергиевом монастыре больше всего зданий построено во время правления Петра I. Правда, они все возведены до его перееезда на север, на берега Невы. Тогда строительство остановилось не только в монастыре, но и во всей империи. Приложил руку Петр и к возведению одной башни монастырской ограды, причём приложил лично. Северная угловая башня состоит из двух частей. Внизу мощное восьмигранное основание. Это шестиярусная боевая башня высотой 22 метра с 77 бойницами, поставленная в 40-е годы ХVII века, когда крепость перестраивалась. На этом основании возвышается такой же высоты ажурная четырёхъярусная надстройка, сооружённая в конце ХVII века. Венчает бышню небольшой барабан с каменной утицей на высоком шпиле. По преданию, с парапета этой башни Пётр I стрелял уток, прилетавших на монастырский пруд. В связи со столь значимым событием сооружение переименовали из Житничной башни в Уточью. Историки обнаружили, что надстройка башни имеет много общего с деревянной башней ратуши голландског… >>

После того как Ново-Никольский собор был отстроен к 1814 году, его стала венчать ротонда с куполом, настолько просторная, что в ней был устроен ещё один придел. По сторонам ротонды стояли четыре главки-беседки на тонких колоннах. Ротонда рухнула в 1941 году, когда немецко-фашистские войска обстреливали город. В 1960-е годы здание собора восстановили, старательно поправили белокаменное кружево, выточили заново шпили, поставили на место беседки. Но не было средств восстановить центральную ротонду. Вместо неё соорудили обычную плоскую крышу. В память о войне Ново-Никольский собор Можайска так и стоит без центральной главы. Словно сняв шапку по погибшим...  Из книги: Михаил Жебрак "Пешком по Подмосковью". - Москва. ООО "Издательство Аст", 2020

Звонница церкви Спаса Преображения сооружена в 1590-х годах в виде отдельно стоящей трёхпролётной арки, поставленной на открытую террасу-гульбище. Других подобных сооружений в России не сохранилось, её всячески берегли, и, когда звонница стала крениться, в 1954 году её выпрямил инженер Эммануил Матвеевич Гендель (1903-1994). Генделя больше знают по перемещению домов на улице Горького в Москве (1935-1975 гг.), он также выпрямил несколько колоколен в Ярославле и минареты в Самарканде. За 70 лет активной работы Эммануил Гендель реализовал более 80 крупных проектов по всей территории Советского Союза и за рубежом. В 2000-е годы звонница реставрировалась под наблюдением инженера-реставратора Ивана Георгиевича Стрельбицкого специалистами ООО "Профреставрация". Из книги: Михаил Жебрак "Пешком по Подмосковью". - Москва. ООО "Издательство Аст", 2020

Звенигород. Церковь Богоявления Господня на Городке В 1893 году рядом с древним Успенским собором на Городке за четыре месяца собрали тёплую деревянную церковь в честь Богоявления Господня. В 1925 году она сгорела. В 2003 году Богоявленский храм восстановили, но уже в камне. Подворье Саввино-Сторожевского монастыря. Из книги: Михаил Жебрак "Пешком по Подмосковью". - Москва. ООО "Издательство Аст", 2020

В 1854 году на средства потомственного почётного гражданина Николая Коншина построено здание Успенской церкви по проекту архитектора Ивана Таманского. Это один из первых образцов русского стиля, зародившегося как раз в середине ХIХ века. Под сплошным ковром узоров, скопированных с иконостасов ХVII века, - не изжитая строгая ампирная геометрия объёмов. Особенно привлекает внимание - крыльцо главного входа на счетверенных резных колонках. Под церковью находится семейная усыпальница Коншиных. Стоит отметить, что когда серпуховские текстильщики, узнав о кончине бывшего хозяина в 1918 году, настояли на том, чтобы Николая Николаевича Коншина похоронили в Серпухове. Они заказали вагон для гроба и несли гроб от вокзала на руках до Успенской церкви в сопровождении фабричного духового оркестра. Из книги: Михаил Жебрак "Пешком по Подмосковью". - Москва. ООО "Издательство Аст", 2020

Если обойти Зачатьевский собор, то можно увидеть полосатую церковь, завершающуюся высокой пирамидой. Это усыпальница серпуховских фабрикантов Коншиных, построенная в 1896 году архитектором Романом Клейном (1858-1924). В Москве Клейн возводил здания самого разного назначения: Музей изящных искусств (ныне - Музей изобразительных искусств имени Пушкина), магазин Мюр и Мерилиз и Средние торговые ряды, Бородинский мост, Трёхгорный пивоваренный завод, гимназию Шелапутина. Он поставил десятки доходных домов и особняков, самый известный - Высоцких в Огородной слободе, строил кинотеатры, студенческие общежития и клиники, даже оформлял хоральную синагогу. Но церквей в Москве работы Клейна нет. В Серпухове сохранились 2 церкви, построенных по проектам архитектора Романа Клейна. Прежде всего заслуживает внимание усыпальница Коншиных, состоящая из двух частей. Внизу заглубленная в землю крипта, над ней гульбище, на которое поднимаются по двум лестницам. На этой паперти возвышается крестообразная в … >>

В 1906 году после падения с лошади умирает дочь Анфиса серпуховской купчихи-фабрикантки первой гильдии из старообрядцев Анны Мараевой. Приготовленное приданное Анфисы Мараевой она направляет на строительство богадельни и старообрядческой Покровской церкви рядом со своим домом. Церковь была построена из красного кирпича в 1912 году по проекту архитектора Мечеслава Пиотровича. Мараева передаёт в неё семейную коллекцию икон, книг и богослужебной утвари. Фасады храма декорированы выложенными из кирпича арками, полуколоннами, кокошниками, перспективными порталами. Над входом устроен шатёр с висячими гирьками. От православного храма Покровская старообрядческая церковь отличается только отсутствием алтарной апсиды, у старообрядцев федосеевцев нет священников и они не служат литургии. Внутри храма три иконостаса - центральный, южный и северный. Так как боковые иконостасы закрывают окна, то, очевидно, архитектор Пиотрович не знал об устройстве боковых иконостасов и не подготовил для них места, … >>

Войдя в Пятницкие ворота, путешественника первой на территории Коломенского кремля встретит изящная ампирная церковь Воздвижения Креста Господня, построенная в 1837 году. У церкви интересная особенность - она двухэтажная, причём, чтобы попасть на второй ярус, в ротонду храма, нужно подняться по винтовой лестнице в колокольне и пройти по крыше трапезной. По коньку проложен мостик. Не так давно настоятель храма заботливо перекрыл этот переход листами поликарбоната. Из книги: Михаил Жебрак "Пешком по Подмосковью". - Москва. ООО "Издательство Аст", 2020

Крепость может выстоять против неприятеля, выдержать обстрелы и осады, но уступит времени. Время было безжалостно к Коломенскому кремлю. Он осыпался. Его постоянно латали, со временем первой научной реставрации в 1886 году прошло уже 5 ремонтов, но слишком большие деньги требовались для полной реконструкции, поэтому чинили то, что ещё стоит, и разбирали то, что грозит разрушением. Но и для демонтажа нужны немалые средства. Вот как разобрались горожане с самой высокой башней укрепления, угловой Свибловой. Свиблова башня стояла со стороны понтонного, как раньше говорили плашкоутного, моста через реку Москву. Считается, что её высота превышала 35 метров. Разговор о Свибловой башне даёт повод спуститься к реке по улице Зайцева (участок этой улицы возле кремля - это бывшая старинная дорога на Владимир) и осмотреть то место, где возвышалась самая высокая из 16 башен Коломенского кремля. Для полноты картины, можно по понтонному (бывшему плашкоутному) мосту перейти на другой берег реки и вооч… >>

Одним из самых выразительных храмов Коломенского посада является храм Николы на Посаде (церковь Воскресения Словущего). Церковь венчает шестиярусная прамида из 105 кокошников. Это коломенская "пламенеющая готика". Церковь уникальна, столько "огоньков" над храмом в других местах вы не встретите. Церковь построена богатыми прихожанами в 1716 году. Да-да, в Москве в это время уже и нарышкинское барокко устарело, в моду вошли новые изводы барокко, а в провинции продолжали строить в стилистике прошедшего столетия. Это типичный купеческий храм: в обширном подклете хранили товары, книги, казну - кто что берёг. Наверху просторная летняя неотапливаемая церковь в честь Воскресения Словущего, а сбоку маленький зимний тёплый придел во имя Святителя Николая. Загадочное квадратное строение посередине церковного двора - остатки первого яруса отдельно стоящей колокольни. Шатровую колокольню 1716 года постройки уничтожили в советское время. Советский Союз во многом был противоречивым, несуразным и угл… >>

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Нижней Ореанде возведён в 1885 году по проекту академика Алексея Авдеева и под покровительством великого князя Константина Николаевича (сына Николая I). Расположенный в одном из живописных мест южного побережья, изображён у Ивана Айвазовского на картине "Вечер в Крыму" и упомянут в повести Антона Чехова "Дама с собачкой". Храм закрыли в 1924 году, а в начале 1960-х от уничтожения его спасло лишь настойчивое вмешательство местных краеведов. Более 30 лет в нём хранились ядохимикаты, поэтому уцелела только треть мозаик, выполненных мастером из Венеции Антонио Сальвиати. Источник: "Журнал Московской Патриархии". Выпуск №8 (август 2016 г.)

В 1930 году церковь Спаса Преображения была закрыта с формулировкой: "Из-за несостоятельности верующих уплаты налоговых сборов". В последующих годах использовалась под радиоузел и склад. До 1970-х годов в церковном здании находился пункт обмена газовых баллонов. В конце 1980-х годов существовал проект размещения в ней, после планировавшейся реставрации, художественного музея. На сегодня состояние памятника культуры, одного из старейших в городе и области, остаётся неудовлетоврительным. Купол основного объёма и верхние ярусы колокольни утрачены. Ремонт не прводился более 100 лет, фасады разрушаются под действием погоды, кровля отсутствует, на перекрытиях прорастают молодые деревья. К бывшему храму вплотную прилегают частные домовладения, жители которых используют помещение храма как подсобное в своём хозяйстве. Из книги: Вязьмитин О. Р., Шатохин А. В. "Храмы Трубчевского уезда". - Брянск. Издательство "Белобережье", 2013

Самое раннее упоминание о существовании храма близ нынешнего села Новощапово относится к ХVI веку. Храм тогда находился в селе Опалево, названное так по фамилии владельца. Так, в одном из исторических документов Клинского уезда за 1550 год упомянут некто Никита Семенович Опалев. Село это находилось недалеко от пустоши Малое Щапово, преобразованное потом в село Новощапово. Наиболее вероятно, что расположенное на дороге Клин-Дмитров, как и большинство сёл по этой дороге, Опалёво было полностью разорено польско-литовскими шайками, а находившаяся в нём деревянная церковь, сожжена. В документах от 1624 года, разорённое село Опалево в годы Смуты, уже именуется пустошью. В документах 1646 года уже упоминается деревня Щапово, но про храм там нет ни слова. Осенью 1653 года патриарх Никон начинает строительство монастыря в честь Иверской иконы Богоматери на Валдайском озере. Он часто ездил на Валдай через Клин. Скорее всего проезжал он и через Щапово. Места эти ему очень понравились, и в ноябре… >>

Первоначальная постройка деревянной Богородицерождественской церкви в селе Большие Белыничи относится к 1597 году. В течение столетий она не раз ветшала и отстраивалась вновь. В середине ХIХ века деревянное здание сгорело, и прихожане решили возвести каменный храм. Строительство кирпичного здания с трёхапсидным алтарём и высокой колокольней, проект которого был прислан из Рязанской Духовной консистории, продолжалось с 1864 по 1876 год, после чего храм был освящён. Центральное окно алтаря занимал витраж из цветного стекла с изображением Воскресшего Спасителя. Внутри храм был расписан живописными фресками с главным циклом, посвящённым Рождеству Пресвятой Богородицы. Купол храма и колокольни венчали ажурные позолоченные кресты. В 1910 году на церковные средства был обновлён иконостас и произведён наружный ремонт стен и кровли храма. "Ведомость о церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Большие Белыничи Зарайского уезда за 1914 год" сообщает, что в штате храма состояли священник, диакон … >>