Профиль соавтора Алексей Кротов

По преданию, деревянная Казанская церковь была построена ещё в левобережном Саратове. При переносе города обратно на правый берег она была разобрана и восстановлена на новом месте. До 1704 года храм был монастырским, после чего был обращён в приходской, однако во время крупного пожара 1712 года полностью сгорел. Новое здание было построено уже из камня. 7 (18) августа 1754 года Казанская церковь снова оказалась в эпицентре большого пожара и сгорела вместе с домом, где хранились дела Духовного правления. В 1760 году на новом антиминсе был освящён Иоанно-Предтеченский придел. В мае 1811 года церковь была вновь повреждена огнём и окончательно восстановлена три года спустя. В 1820 году на средства саратовского купца Ф. Рогожина были реорганизованы приделы (правый в честь Усекновения главы Иоанна Крестителя и Предтечи, левый во имя Всех Святых). В 1831 году храм был вновь перестроен попечением купца А. Рыбакина. На его же средства в 1848 году перед храмом была возведена каменная часовня с … >>

Остатки строений саратовского Крестовоздвиженского женского монастыря - материальные свидетельства старого дореволюционного Саратова. Стоит упомянуть, что первое упоминание о женской обители на берегу Волги относится ещё ко времени царствования Алексея Михайловича в 1661 году. После переноса Саратова с левого берега обитель оказалась внутри города за крепостными стенами под надёжной охраной. В то время это был маленький деревянный монастырь с несколькими постройками, оказавшийся фактически в центре города и потому неоднократно страдавший от пожаров. Лишь в 1740 году главный храм во имя Воздвижения Честного и Животворящего креста Господня был выстроен из камня. Позже, в 1762 году появилась и вторая каменная "тёплая" церковь - во имя великомученицы Параскевы Пятницы. Но в середине ХVIII века монастырь не выдержал пожаров, нашествия Пугачёва и последующего голода, в связи с чем в 1777 году становится заштатным, а в 1790-м году обитель была упраздена, храмы становятся приходскими. Лишь с о… >>

Церковь в честь Рождества Христова на реке Суле находилась в центре квартала между Сусанинской площадью, Пятницкой улицей, улицами Богоявленской и Царевской (современными улицей Симановского и проспектом Текстильщиков). Впервые деревянные храмы на этом месте упоминаются в костромской писцовой книге 1628 года. "На Суле церковь Рождество Христово, да церковь другая с трапезою собор Михаила Архангела древяны, клецки". В конце XVII столетия взамен деревянного был построен каменный храм пятиглавый, бесстолпный, с небольшой шатровой колокольней, с тёплым приделом во имя великомученика Артемия, освящённый в 1685 (по другим данным, в 1692) году. В 1800 году тёплый придел перестроили на средства прихожан, в числе которых состоял и сосланный в Кострому генерал-майор М.И. Платов (1751-1818, с 1801 года - атаман войска Донского и герой Отечественной войны 1812 года). Есть сведения, что в 1800 г. на собственные средства Матвей Иванович устроил теплый придел будущий знаменитый донской казачий атама… >>

Каменный храм в селе Мошок прихожане начали возводить в 1802 году на собранные деньги и на средства (выделил 500 рублей) помещик и стеклозаводчика Ивана Небольсина. Тёплые приделы храма были завершены в 1808 году, а холодная церковь - лишь в 1815 году. В храме находились иконы греческого письма с изображением святых князей, почитаемых во Владимирской земле: Георгия Всеволодовича, Андрея Боголюбского, Глеба Владимирского, мученика Авраамия Болгарского и других, а также два напрестольных Евангелия, датируемых 1606 годом. Престолов в этом храме было три: главный во имя Успения Пресвятой Богородицы, в теплой трапезе в честь Казанской иконы Божией Матери и св. апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Стены в холодном Казанском приделе были расписаны по благословению Преосвященного Феофана, епископа Владимирского (будущего святителя Феофана Вышинского) крестьянином из села Боголюбово, что под Владимиром. Слева от царских врат находился образ Казанской Божией Матери - дар князя Ивана Михайло… >>

В советское время храм в Спас-Беседах богоборцы хоть не разрушили, но всё же пытались закрыть. Общество верующих церкви Спаса-Преображения села Спас-Беседа было зарегистрировано в августе 1923 года. Служили тогда в этом небольшом кладбищенском храме священник В. Ф. Трелин и псаломщик В. М. Беневоленский. По официальным данным на 20 сентября 1938 года, храм функционировал. Есть сведения, что священник В. Ф. Трелин пострадал в годы репрессий, про псаломщика сведения отсутствуют. С 1939 по 1947 год богослужения в Спасо-Преображенской церкви не проводились, но верующие бдительно охраняли как саму церковь, так и внутреннее убранство и имущество храма. Не позднее начала 1944 года прихожане начинают ходатайствовать перед Судогодским райисполкомом об открытии храма в Спас-Беседе, ссылаясь на то, что покойников надо где-то отпевать, а новорождённых - крестить. Сначала им власти отказывают в просьбе, ссылаясь на отсутствие священника. Но сельчане, не сдались, а пошли ещё дальше: они просят у Па… >>

Владимирский край богат православными храмами, действующими и разоренными; во Владимирской области их более тысячи. И среди этого разнообразия особо выделяется Старинский погост - уникальное и загадочное место, тайны которого до конца не раскрыты до сих пор. Еще при Иване Грозном этот погост являлся центром огромной волости, располагавшейся к югу от Владимира. Сегодня от областного центра до Старинского погоста, если считать напрямую, всего лишь около 16 километров. От развилки шоссе из Владимира на Муром и Гусь-Хрустальный до Старинского погоста не более пяти минут езды на автомобиле. Интрига начинается еще до прибытия на место: практически ни на одной самой подробной топографической карте погост как таковой не обозначен. Не отмечена и находящаяся там каменная Воскресенская церковь, хотя не заметить этот огромный храм с высокой пятиярусной колокольней просто невозможно. Архитектура церковного здания весьма примечательна. Столь массивного пятиглавия в сочетании с внушительными шестико… >>

Храм расположен на территории бывшей усадьбы полковника лейб-гвардии Его Величества Гусарского полка Владимира Семеновича Храповицкого в селе Муромцево, недалеко от Судогди Владимирской губернии. Он был построен на его средства и имел один престол – во имя мученицы царицы Александры. В июле 1889 года Владимир Храповицкий обратился с просьбой к архиепископу Владимирскому Феогносту с просьбой разрешить в имении построить православный храм. Уже в мае 1890 года было освящено место под церковь, а её строительство было начато лишь в 1895 году. Автором проекта церковного здания также стал московский архитектор Пётр Самойлович Бойцов (автор большинства построек в усадьбе Муромцево). Храм строился в течение 4-х лет на средства графа Храповицкого и был освящен в 1899 году в день памяти равноапостольного князя Владимира (15 июля по старому стилю). Храм считался приписным к Судогодскому собору и обслуживался его причтом. Одновременно со строительством и благоустройством Муромцевского храма украша… >>

В начале 1990-х годов жители посёлка задумались о необходимости строительства храма. В это самое время к Владимирскому и Суздальскому архиепископу Евлогию приехала некая дама, которая пожелала пожертвовать крупную сумму на строительство храма в пос. Головино. Единственное желание вкладчицы было одно, чтобы церковь была посвящена прп. Амвросию Оптинскому. В то время такого храма во Владимирской области не было. Усмотрев во всём этом волю Божию, Высокопреосвященнейший Евлогий 23 октября 1997 года, в день памяти преподобного Амвросия Оптинского, освятил временный храм заброшенного деревянного клуба совхоза. За два месяца с Божией помощью был проведён и закончен капитальный ремонт этого здания, включая фундамент, кровлю, печное отопление, облицовку наружных и внутренних стен. Был установлен купол с крестом, и всё внутри приготовлено для освящения храма. В 2005 году 15 и 16 июля произошло освящение закладных камней сразу двух храмов: приходского - в честь прп. Амвросия Оптинского, располож… >>

Богослужения в храме Иоанна Богослова прекратились в 1932 году, после того как были арестованы священники Иван Николаевич Снегирёв, Иван Михайлович Табаков и псаломщик Василий Машков. Церковь была разграблена и осквернена. В советские времена храм использовался для хозяйственных и промышленных нужд. К 1980-м годам церковное здание было брошено на произвол судьбы. Ныне на месте села Замаричье жилых построек совсем не осталось. А к полуразрушенным стенам церкви Иоанна Богослова раз в год приезжает священник из храма села Мошок и вместе с немногочисленными прихожанами служится молебен апостолу Иоанну Богослову. Из книги: Белицина Н. В., Морохин Г. Н. Судогодское благочиние. История приходов и храмов. - Владимир: "Транзит-ИКС", 2015

Афонино. Церковь Сергия Радонежского 7 октября 2023 года состоялось освящение нового храма прп. Сергия Радонежского в деревне Афонино. Её возглавил глава Костромской митрополии митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт. На церемонии Великого освящения присутствовал губернатор региона Сергей Ситников. С сайта: kostromamitropolia.ru/Новости/

Первые документальные сведения об этой церкви содержатся в писцовых книгах Муромского уезда за 1627-1630 гг., так как Тимофеевский погост лежал в пределах Рязанско-Муромской епархии. По этим книгам на вотчинной земле князя Воротынского значится "погост на р. Черной, а на погосте ружная церковь Тимофея апостола с приделом Николая чудотворца да на полатях св. мученицы Анастасии". Однако местное предание относит основание здесь первого храма к 16 веку. Из летописей известно, что Иван Грозный с войском возвращался из Казанского похода через Судогду в октябре 1552 года: "...поехал сухим путем через Балахну во Владимир и в Судогде встретил боярина Василия Юрьевича Траханиота, который скакал к нему от Анастасии с вестию о рождении сына царевича Димитрия". Здесь же был с дружиной и доблестный князь Михайло Иванович Воротынский, отряды которого первые преодолели укрепления казанцев и вошли в город. Князь возвращался в свои вотчинные владения. Имя Анастасии было близко и князю Михаилу, поскольк… >>

265 лет тому назад в Весьегонске завершилось строительство Богоявленского собора (1758 г.). Каменная церковь, построенная на средства прихожан в 1742 году, стояла на берегу Мологи, на мысу при впадении ручья Скородум. Пятиглавый храм с крупным четвериком завершался небольшими глухими цилиндрическими барабанами и луковичными главками; с запада к нему примыкала низкая трапезная, а с севера — крупный придел Петра и Павла с главой на световом барабане. После того как согласно указа Екатерины II от 16 января 1776 г. Весьегонск получил статус города, Богоявленская церковь стала соборной. С южной стороны Богоявленского собора возвели отдельно стоящую каменную колокольню с часами. В 1781-82 гг. на средства купца и бургомистра О.В. Корнева рядом с собором была построена деревянная богадельня. Теснота помещения и частая затопляемость Богоявленского собора вызвали желание горожан расширить старое здание или построить новый собор. В 1857 г. был составлен проект, который, однако, так и не был осущ… >>

Воскресенская церковь была построена в 1680 г. на базарной площади Луха на средства посадского человека Максима Федоровича Попова. С тех пор она неоднократно перестраивался. Так, в конце XIX в. была пристроена паперть, окружающая церковь с запада и севера. В 1907 г. была подновлена живопись в храме и устроена винтовая чугунная лестница на хоры. По писцовым книгам 1625-1626 гг. в Лухе была церковь Козьмы и Демиана. Полагают, что переименование ее в Воскресенскую произошло во время постройки последней, где-то между 1626 и 1680 гг., т.к. по надписям на некоторых вещах, находившихся ранее в церкви, видно, что они предназначались в дар Воскресенскому храму. Сооружение храма расположено в центре Луха, рядом со старинными земляными укреплениями. В комплексе с Успенским собором и Троицкой церковью создается самобытный культовый ансамбль, доминирующий над остальной застройкой города. Церковь представляет собой монументальный пятиглавый объем, состоящий из квадратного в плане двусветного четвер… >>

К судогодскому Екатерининскому собору была приписана небольшая деревянная кладбищенская церковь Воскресения Словущего. Она была срублена вскоре после переименования слободки Судогды в город. В 1791 году храм был освящён Владимирским епископом Виктором в память обновления храма Воскресения Христова. Колокольни при храме не было. В 1853 году деревянную кладбищенскую церковь отремонтировали и расширили. Под неё подвели каменный фундамент, стены обили тёсом и оштукатурили, снаружи покрасили в белый цвет. В 1914 году, по инициативе Общества хоругвеносцев Свято-Екатерининского судогодского собора, отдельно от храма на городском кладбище была построена и освящена звонница. В советское время служившие в храме Воскресения Словущего на городском кладбище протоиерей Василий Васильевич Лавров и псаломщик Ефимий Агафонин были репрессированы. Храм закрыли в 1930-х годах, после чего он был разобран на брёвна. Хоронить на городском кладбище прекратили только в 1979 году. Планировалось через 20 лет по… >>

Погост Спас-Купалище расположен при впадении реки Судогды в Клязьму и находится в 22 км к северу от Судогды и в 27 км от Владимира. Известно из летописи, что сюда приезжал на охоту и для отдыха основатель Боголюбского монастыря благоверный великий князь Андрей Боголюбский. Но о построении храма в этих местах, летописи умалчивают. Есть сведения, что первая деревянная церковь на погосте, по преданию, появилась лишь во времена царя Иоанна Грозного (1560-е годы), когда грозный правитель возвращался с дружиной из третьего казанского похода, плывя на стругах по тогда ещё полноводной реке Клязьме. Как говорит предание, царь на месте своего отдыха и купания в реке Клязьме отдал распоряжение заложить деревянную церковь, в столь красивом месте. Во время купания он начал тонуть, и был чудесным образом спасён, в честь чего и был выстроен деревянный храм. Первые письменные сведения о погосте содержатся в патриарших книгах за 1628 год: "церковь Преображения Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа… >>

Село Погребищи, расположенное на речке Черной, по жалованной грамоте царя Василия Ивановича было пожаловано Ивану Самарину в 1625 году "за московское осадное сидение". В селе был деревянный храм святителя Николая Чудотворца (впервые упоминается в 1628 году). Была и тёплая церковь во имя иконы Божией Матери Владимирская. С этой церкви в 7136 (1628) г. в патриарший казенный приказ платилось «дани 14 алтын с деньгою, наместничьих, тиунских и заезда 4 деньги», а в 7164 (1656) г. «дани 19 алтын, заезда гривна». Стояли эти храмы друг против друга до 1721 года, а потом произошло следующее. В губернском городе Владимире, по неизвестной причине, холодная и тёплая Николо-Кремлевские церкви сгорели. У прихожан этого храма встала дилемма: строить новую церковь или приобрести в каком-нибудь селе в окрестностях Владимира, правда, немного обветшавшую церковку, предназначенную к разбору. Такой случай подвернулся в селе Погребищи Судогодского уезда. В 1721 г. прихожанами была приобретена в селе Погреби… >>

Была заложена в 1823 году помещицей Анной Ивановной Анненковой (урожденной Якоби), матерью Ивана Александровича Анненкова, в память о покойном муже Александре Никаноровиче и во искупление «грехов» их сына - декабриста Ивана Анненкова. Окончание строительства обозначено периодом 1827-1832 годов. Проект храма приписывают известному архитектору Михаилу Коринфскому, который якобы продал его помещице вместо того, чтобы использовать для строительства Троицкого храма на Соборной площади Симбирска. В церкви находятся три престола: Троицы Живоначальной, Симеона и Анны, Екатерины великомученицы и алтарь, великолепие и богатство которого было сравнимо с Исаакиевским собором в Санкт-Петербурге. Согласно истории, случившейся в 1918 году, местный священник Иоанн Ягодзинский был расстрелян красноармейцами за то, что спрятал все иконы в золотых и серебряных окладах. Поскольку местный приход был самым богатым в Карсунском уезде, к которому раньше относилось Пятино, ценной утвари должно было быть немал… >>

Село Заястребье расположено в 13 км к юго-востоку от Судогды на левом берегу реки Ястреб, в старину оно называлось Крутец. Село и окружавшие его земли в 1582 году были куплены боярином Дмитрием Ивановичем Годуновым и пожертвованы в Костромской Троицкий Ипатьевский монастырь. Вскоре в Заястребье была построена деревянная церковь Живоначальной Троицы и монастырские кельи. До 1764 года село Заястребье с приходскими деревнями принадлежало Ипатьевскому монастырю. Первая деревянная церковь стояла, по-видимому, ближе к реке, чем теперешний каменный храм. До сих пор посредине села ещё можно видеть остатки старинного погоста, вероятно, здесь же и стоял первый деревянный храм. Из записей 1702 года видно, что в Заястребье было две деревянные церкви. Одна из них во имя Живоначальной Троицы - "о двух главах, главы обиты чешуею деревянною, кресты железные, у церкви с двух сторон паперти, церковь и олтарь и трапеза и паперти крыты тесом" - пустовала. За ветхостью это первое монастырское строение был… >>

Глава Русской Православной церкви 24 сентября 2023 года совершил чин Великого освящения Богоявленского собора и возглавил Божественную литургию. Ранее Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил территорию костромского кремля и совершил чин освящения закладного камня в основание Успенского собора. Возрождение храмового комплекса Костромского кремля, уничтоженного в 1934 году, началось в 2015 году. Проект реализуется в рамках соглашения, заключенного между администрацией Костромской области, Костромской епархией и ООО «Корпорация «ВИТ» при личной поддержке губернатора Сергея Ситникова. Костромской кремль – уникальный пример воссоздания исторического наследия, архитектурного облика Костромы конца XIX — начала XX веков. Этот проект является масштабным не только в архитектурном плане, но и по своему культурному значению. Костромской кремль — историческое сердце областного центра. Первое упоминание о нем датировано 1238-1246 годами. С начала 15 века по 1929 год здесь пребывал… >>

Церковь Рождества Христова в селе Щеглятьево была выстроена в 1779-1783 годах тщанием владельца села С. А. Дубенским в архитектурном стиле раннего классицизма, вместо деревянной церкви ХVII века. В 1932 году Христорождественская церковь закрыли, сняли купола и изящные кованные решётки с окон. По словам старожилов, церковная ограда использована для могильных изгородей на местном кладбище. В здании храма сначала был устроен колхозный склад, а позднее - общежитие, к концу 1980-х гг. обветшавшее, изуродованное здание бывшей церкви брошено на произвол судьбы. Архитектура церкви Рождества Христова довольно проста: массивная ротонда храма как бы вырастает прямо из земли. На ее ровных стенах почти незаметны пилястры и небольшие Филенки — скромнейшее украшение церкви. Удачный по пропорциям купол с оригинальным шпилем создает спокойный, плавный силуэт здания. Дверные и оконные проемы самого храма, алтарной апсиды, трапезной и колокольни имеют полукруглое завершение, что создает впечатление опоя… >>