Профиль соавтора Алексей Кротов

Верея - один из основных центров старообрядчества в Подмосковье. В 1902 г. в Верейском уезде проживало 59015 православных и 2349 раскольников. Старообрядцы строили маленькие церкви, называя их часовнями. Такая часовня, кирпичная, одноэтажная, однокупольная с небольшой колоколенкой, была построена в Верее в глубине одного из центральных кварталов в 1816 г. До 1812 г. в городе Верее был молитвенный деревянный дом во имя Рождества Христова. В 1812 г., чтобы не дать наступающему врагу возможность использовать имущество и продукты, казаки подожгли торговые ряды, от которых загорелись другие городские постройки, в огне погибло много зданий, в том числе и молитвенный дом. В 1816 г. старообрядцы построили новый каменный молитвенный дом, уцелевший до настоящего времени. Особые усилия для постройки нового молитвенного дома приложили купцы Борис Томилин и Иван Шевелев. По закону того времени строить храмы и совершать открыто богослужения старообрядцам не разрешалось, но правительство смотрело ск… >>

Первые упоминания о Спасском монастыре в письменных источниках относится к началу 17 века. Однако, эта обитель основана задолго до этого времени. Как и в большинстве русских городах, монастыри играли роль крепостей на подступах к городам. Не стал исключением и Спасский монастырь. Главный собор монастыря "Входа Господня в Иерусалим" был выстроен из кирпича в 1667-1679 гг., о чем гласит текст закладной доски, находящейся у западного портала: "Божией милостью и благословением Великого Господина и Святейшего Иоакима - Патриарха Московского и всея Руси, при благочестивом Государе, Царе и Великом князе Федоре Алексеевиче всея Великая, Малыя и Белые Руси самодержце, зачата сия Богом созданная церковь Входа Спаса в Иерусалим лета 1677, а строена сия церковь при игумене Андриане и при келаре старце Захарии и при казначее старце Иосифе". Бесстолпный кубический объем храма, поставленный на подклет, перекрыт глухим сомкнутым сводом и увенчан пятью главами. Храм двухэтажный, нижний придел во имя П… >>

Строительство церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы в Кашире было начато в самом начале 19 века. Закладной камень был помещен в ее основание в 1801 году, по благословению первого Тульского епископа Мефодия. О другой Введенской церкви было известно еще с середины 18 века. В частности, сохранились данные о том, что церковь была каменной, стояла в Стрелецкой слободе, была приходской и находилась за линией городских укреплений. Всего же в Кашире того времени имелось три храма внутри городских стен и четыре, включая Введенский, за их пределами. Первое здание Введенской церкви было разобрано как ветхое, а на его месте появилась жилая застройка. Во второй пол. 18 века Кашира утратила значение как крепость и стала развиваться как торговый город. В связи с этим жители Стрелецкой слободы стали заниматься земледелием. Для проведения сезонных ярмарок в слободе была построена Торговая площадь, которая впоследствии переименована в Хлебную. Участок под постройку храма был отведен в северо-зап… >>

В 20 километрах от Владимира в излучине реки Клязьмы находится старинное село Давыдово. В центре села стоит Спасо-Преображенская церковь с высокой четырехъярусной колокольней. Первые сведения о Давыдовской местности восходят к 1554 году. В грамоте царя Михаила Федоровича от 1623 года сказано, что царь Иван Васильевич "пожаловал в 1554 году Владимирскому Успенскому женскому монастырю в вотчину деревни Вальковщину, Филяндино и Давыдово. С 1663 года эта деревня упоминается в вотчине уже Владимирского Богородице-Рождественского монастыря. Эту вотчину приобрел для монастыря митрополит Ростовский и Ярославский Иона. Первая деревянная церковь построена в 1717 году на средства крестьян ближайших деревень, составивших приход. Эта церковь сгорела во время сильного пожара в 1723 году. Неизвестно, когда была отстроена опять деревянная церковь, но сохранилась запись, что в 1753 году церковная кровля была перекрыта. В 1756 году, вследствие ли нового пожара или за ветхостью прежней, построена в Давы… >>

Успенская церковь стоит на холме, который издревле зовется Федосьино городище. По преданию, это название связано с именем Феодосия Печерского, основавшего Киево-Печерский монастырь. Один из монахов этого монастыря пришел однажды на берег Дона и устроил иноческую обитель, назвав ее по имени своего наставника. Так же сохранилось предание, в котором говорится об игумене Епифании, который перед Куликовской битвой отправил всех иноков в великокняжеское войско Дмитрия Ивановича, а сам остался в обители, чтобы молиться о победе над иноверцами. Когда же пришли литовцы, он сказал им, что ни татарского, ни московского войска здесь не было. Игумен угощал воинов Ягайло три дня. Когда будущий польский король услыхал о победе русских воинов и понял причину хлебосольства игумена, то приказал старца обезглавить. Предание это легло в основу версии о происхождении названия данной местности. Первое упоминание об Успенском монастыре в документах относится к 1628 году. В писцовых книгах говорится, что в 1… >>

Храм Сретения Господня в усадьбе Богучарово (Октябрьский) был возведен в эпоху заката русского классицизма, поэтому обладает всеми чертами, присущими этому стилю. Характерной особенностью этого здания является отсутствие апсиды и строгая центричность. В плане храм представляет собой равноконечный, так называемый "греческий крест". К его четырем концам примыкают портики с шестью колоннами. Над центральным объемом здания церкви - высокий световой барабан, который покрывает полусферический купол. Главный престол Сретенского храма был освящен в честь Сретения Господня; северный - во имя Федора Тирона, южный посвящен Владимирской иконе Божией Матери. В храме находился иконостас с позолоченными резными царскими вратами, резьба на которых изображала густо сложенные ветви виноградной лозы с кистями винограда. Согласно историческим документам, в 1763 году храм уже стоял. В 1812 году, после победы России над Наполеоном, владелица усадьбы Мария Алексеевна Хомякова (мать славянофила Алексея Степа… >>

Согласно летописным источникам Троице-Сергиевой лавры, в 1358 году прподобный Сергий Радонежский на время покинул Троицкий монастырь и отправился в путь в поисках места для строительства новой обители. В Махрищском монастыре он встретился с игуменом Стефаном и взял себе в спутники монаха Симона. После долгих странствий путники остановились у левого высокого берега реки Киржач. Через некоторое время к новому месту пребывания Сергия пришли его ученики. Братией были построены кельи и деревянная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Прожив в обители на Киржаче четыре года, Сергий Радонежский по призыву Московского митрополита Алексия вернулся в Троицкий монастырь, оставив настоятелем своего ученика преподобного иеромонаха Романа, который занимался благоустройством Киржачского монастыря до самой смерти - 1392 года. Роман Киржачский, причисленный в 1980 году к лику святых, считается первым игуменом монастыря. В 1997 году в подклете Благовещенского собора была установлена рака с… >>

Деревня Лызлово основана монахами, пришедшими сюда из одного из смоленских монастырей. Через некоторое время они воздвигли здесь деревянный храм в честь иконы Божией Матери "Живоносный Источник", который был разрушен при нашествии Наполеона в 1812 году. Затем был выстроен деревянный храм во имя святителя Николая Мирликийского, который, по прошествии ста лет, по одним данным, сильно обветшал, а по другим - сгорел. Накануне первой мировой войны жители деревни построили храм-часовню в честь иконы Божией Матери "Одигитрия", которая была полностью уничтожена в 1937 году. В марте 2002 года митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий благословил строительство нового храма. Сначала решили возвести малый деревянный храм в честь иконы Божией Матери "Одигитрия", а затем большой каменный в честь иконы Божией Матери "Живоносный Источник" с приделами в подклете во имя Святителя Николая и святых равноапостольных Константина и Елены. Храм в Лызлово спроектировала архитектор-дизайнер Зоя Игоревна Поды… >>

Николаевский собор был возведен в 1694 году, на месте некогда существовавшего с 12 века монастыря "Николы на Жабне". Со временем вокруг монастыря сложились ремесленные и торговые слободы, которые росли и богатели вместе с монастырем. Екатерина Вторая специальным указом в 1775 году повелела на месте старинных слобод быть городу Калязину. На гербе города были изображены монастырские ворота на зеленом фоне. Колокольня, как часть великолепного ансамбля, построена в 1796-1800 гг. в стиле классицизма. Строительством занимались крестьяне полковника Василия Федоровича Ушакова, владельца села Новоспасского, которые обязались выстроить колокольню "согласно плану и фасаду", а в случае неудачно выполненной работы за свой счет перестроить ее. Как видим, выстроено сооружение, "на совесть". Пятиярусная колокольня высотой в 74,5 метра имела 11 колоколов. Самый большой колокол в 1038 пудов был отлит в 1895 году в четь восшествия на престол Николая Второго. А судьба у этого колокола непростая: колокол … >>

Церковь Николая Чудотворца в селе Петровское была выстроена между 1680-1691 гг. по заказу Ивана Михаиловича Милославского. В это время владельцами Петровского были бояре Милославские. Примерно в это же время был построен еще один шатровый храм в усадьбе Аннино, другой вотчине Милославских. Патриарх Никон в это время уже издал запрет на возведение шатровых храмов. Поэтому подобный жест со стороны бояр Милославских, являющихся противниками реформы, был явно оппозиционным. Храм был возведен на месте старой обветшавшей деревянной церкви. Новая церковь была освящена в честь святых Петра и Павла и была усадебным (домашним) храмом. Если бы не исторические источники, можно было бы с уверенностью сказать, что перед нами памятник архитектуры 16 века, но никак не конца 17 века, когда господствовал стиль московское "Нарышкинское" барокко. Милославские - родственники по матери Ивана Пятого - были приверженцы старообрядчеству. И поэтому этот храм в пику господствовавшим тогда "новым" вкусам был пос… >>

В 2002 году в Павлово-Слободском сельском поселении было начато строительство коттеджного поселка "Княжье Озеро". Дирекция строительной компании, а так же жители поселка изъявили желание построить на его территории православный храм. 17 декабря 2002 года была зарегистрирована община храма Святого Благоверного князя Александра Невского. 12 сентября 2005 года по благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, был совершен чин закладки храма. 15 сентября 2009 года купола и кресты были водружены на храм. Общее количество глав с крестами - 9. Диаметр центрального купола 7,4 м, а высота креста - 5,2 м. Осенью 2009 года в ответ на обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Министерством культуры РФ и Государственным Русским музеем было принято решение о перемещении чудотворной иконы Божией Матери "Одигитрия" (Путеводительница) Эфесской-Корсунской-Полоцкой-Торопецкой из фондов ГРМ в храм Александра Невского. Утром 3 декабря 2009 года икона Божией Матери "Од… >>

Первое упоминание о церкви в селе Садки относится ко 2-ой половине 17 века. Это была деревянная шатровая церковь, крытая тесом и расписанная красками (под кирпич). При ней находилась шатровая колокольня, также крытая тесом. Церковь была построена женой князя Ивана Урусова - Аграфеной Степановной. Храм был построен и освящен в 1699 году. С 1710 по 1718 год сельцом Садки владел Авраам Федорович Лопухин, брат первой супруги Петра Великого. Лопухин служил при дворе императора Петра Первого и имел тесные взаимоотношения с опальной царицей и царевичем Алексеем Петровичем (приходился ему родным дядей). В 1718 году он был арестован за сокрытие места пребывания царевича и в этом же году казнен. Его имущество было конфисковано, а село Садки отписано на Великого Государя, который пожаловал его Петру Андреевичу Толстому, возглавлявшему следствие по делу царевича Алексея. В 1727 году П.А. Толстой был сослан на Соловки, а сельцо было возвращено Якову и Василию Лопухиным. Затем сельцо перешло к сыну… >>

К концу 19 века г. Сердобск расширил свои границы, его население увеличилось к 1897 г. до 12.450 жителей. Этому способствовало то, что в 1894 г. через Сердобск прошла железная дорога Пенза-Ртищево. Старая соборная церковь уже не могла вместить всех прихожан. Видимо, поэтому и потребовалось строить новый храм. В Саратовской епархии вместе с земской и городской управами решили, что будущий собор должен быть красивым и величественным. С этой целью был создан строительный церковный комитет. Архитектором был приглашен Алексей Маркович Салько, построивший до этого в Саратове грандиозный собор св. князя Владимира. Проект этого собора послужил впоследствии основой для строительства Михаило-Архангельского собора в Сердобске. А.М. Салько приезжал на строительство и давал необходимые указания. В конце 1894 г. на строительство стали поступать необходимые материалы: кирпич производился на местных кирпичных заводах Лунева, Пескова и Ускова. По железной дороге поступал крупный камень из Липецка от и… >>

В начале 1671 года с благословения киевского митрополита Иосифа в городе была построена деревянная казацкая Свято-Троицкая церковь на территории черкасского подола. Храм простоял практически 100 лет, пока не начал разрушаться. На месте ветхого храма в 1745 году построили новый, тоже деревянный, в стиле барокко. Церковь была главной в городе. В начале 19 века значение церкви уменьшилось, так как зажиточное украинское население переселилось с Подола на высокую местность. К середине 19 века храм был довольно ветхим. В 1861 году было ассигновано строительство новой каменной церкви уже на холме (на территории Замковой Горы). В 1864 году храм был освящен митрополитом Киевским Арсением. Во дворе церкви находилось кладбище, на котором хоронили служителей культа. В 1933 году церковь была разграблена, а вскоре и вовсе закрыта. Службы возобновились в период немецкой оккупации. В 1956 году Черкасским горисполкомом было принято решение о передаче помещения Троицкой церкви под спортивный клуб, а ц… >>

Успенский собор стоит в Зубцове на левом берегу Волги. Его история тесно переплетается с историей города. В 1692 году дворянин Максим Цызырев, соратник Петра Первого, возвел деревянную церковь. А в 1801 году на том самом месте, где стоял деревянный храм, вознесся над Волгой каменный Успенский собор. На его строительство императрицей Екатериной Второй было выделено из государственной казны 7000 рублей. В церкви было три престола: в летней церкви - Успения Божией Матери, в зимней - Марии Магдалины и Св. Александра Невского. В 1930-е годы Успенский собор был закрыт и стал использоваться как складское помещение, а потом и тюрьмы. О судьбе церкви в годы Великой Отечественной войны сохранились противоречивые сведения. По одним источникам, фашисты сделали из храма конюшню, по другим - во время немецкой оккупации собор был снова открыт для богослужения. Когда город Зубцов был освобожден советскими войсками, священник Василий Знаменский добился официального открытия храма. Отец Василий закончи… >>

Собор расположен на территории одного из крупнейших парков города - Соборном, где раньше располагалась другая церковь. Храм построен в Византийском стиле по проекту митрополита Черкасского Софрония. Он же руководил непосредственно и строительными работами. Собор, который является самым крупным храмом Украины (высота 74 метра), построен на месте кладбища Свято-Николаевского собора. Здесь же располагались военная Свято-Георгиевская церковь, возведенная в годы Первой мировой войны и кладбищенская Свято-Успенская церковь, которая была закрыта самой последней в городе в 1936 году. 9 августа 1992 года решением Священного Синода УПЦ Московкого патриархата была возрождена Черкасская епархия, которая предполагала существование кафедрального собора. Среди участков, предложенных городскими властями для строительства храма, было выбрано на прежнем кладбище в пределах Первомайского парка, где происходили массовые гуляния жителей города. Строительство было начато в 1994 году и длилось 6 лет, еще 2… >>

Свято-Сергиевский храм и церковь Тихвинской иконы Божией Матери располагаются в живописном месте на склоне берега реки Сосны, неподалеку от того места, где в 1586 году на месте сторожи, устроенной для предупреждения нашествия крымских татар, по указу царя Федора Иоанновича князем Владимиром Кольцовым-Мосальским и воеводой Лукьяном Хрущовым была построена Ливенская крепость. А первые сведения о существовании монастыря относится к 1592 году, когда государь Федор Иоаннович пожаловал монастырю реку Тим. Через 26 лет гетман Сагайдачный с запорожскими казаками ограбил Ливны и поживился монастырским добром. В 1647 году монастырь сгорел до тла, с этого момента обитель отстраивается в камне. Свято-Успенский монастырь просуществовал до 1766 года. Построенные в разное время Сергиевская и Тихвинская церкви представляют собой целостный архитектурно-художественный комплекс. Главная монастырская церковь и надвратная церковь-колокольня в период существования монастыря были объединены в общую композиц… >>

Первую деревянную церковь на месте нынешнего главного собора города построили еще в 1778 году. 5 мая 1886 года на месте обветшавшей деревянной церкви заложили новый кафедральный Свято-Покровский собор. В 1890 году строительство собора было завершено, он стал главной достопримечательностью уездного города Александровска. Главной особенностью собора была бесподобная колокольня высотой около 50 метров с восемью медными куполами, один из которых весил более 4 тонн. В 1930-х годах собор попытались разобрать, чтобы из его кирпичей построить Дворец пионеров. Но кладка оказалась прочной: кирпичи ломались, не желая отделяться один от другого. Собор, в конечном счете, взорвали в 1934 году, а на его месте устроили парк отдыха Комсомольский. Чтобы воссоздать в первозданном виде церковь, архитекторы восстанавливаемого собора из института "Запорожгражданпроект" изучили исторические архивы Москвы и Санкт-Петербурга. Строительство почти точной копии разрушенного собора началось в 1993 году и продолжи… >>

История возникновения монастыря Св. Николая уходит в далекое прошлое и связана с существующей в окрестностях Рыльска Волынской пустынью, получившей название от протекающей рядом речке Волынке. В письменных источниках Николаевский монастырь впервые упоминается в 1505 году, который и принято считать годом его основания. В 1615 году монастырь был разорен поляками и заново отстроен новгород-северским игуменом Корнилием. Обитель с храмами и всеми постройками была деревянной, огорожена частоколом с башнями. К началу 18 века деревянные церкви совсем обветшали. Каменные здания в монастыре начали строится с середины 18 века за счет вкладов рыльских купцов. Одним из первых каменных храмов, появившемся в монастыре был - Крестовоздвиженский (1733 г.), затем - Троицкий (1747 г.), Свято-Николаевский (1753 г.), храм в честь Ахтырской иконы Божией Матери, впоследствии переименованный в честь Тихвинской иконы Божией Матери (1796 г.) - в настоящее время не сохранился, колокольня с пристройкой (1764 г.)… >>

Храм Вознесения Господня был построен в 1866 году. В клировых ведомостях Вознесенского храма за 1915 год значится, что он построен в 1866 году "тщанием купцов: Ивана Стефановича Деменкова, Никифора Гавриловича Каменкова на проценты со вклада коммерции советника Григория Ивановича Шелехова и на пожертвования других благотворителей". Церковь отличается своим внешним видом и архитектурой от других церквей, построеных в Рыльске. Его основание и сам храм устроен в виде корпуса, по образу ковчега. Видимо, не случайно зодчие остановились на выборе этого плана в память великому мореплавателю. Семиглавый храм красив и величествен со всех сторон. Внутри храма иконостас был выполнен из кирпича и облицован деревянными резными наличниками, поясками, карнизами, полуколоннами. Царские врата с головами ангелов были покрыты позолотой. Церковь была оштукатурена и окрашена известью в белый цвет. Купола покрыты луженой сталью и выкрашены в голубой цвет. Золоченые луковки и кресты, устремленные к поднебес… >>