Профиль соавтора Алексей Кротов

Обитель ведёт свою официальную историю с 1897 года, однако у этой истории была предыстория. Всё началось с того, что в 1823 году в своём имении Екатерининском вблизи Острова поселился вышедший в отставку дворянин Владимир Александрович Симанский, прадед Патриарха Алексия I. К слову, само название имения выводит нас на ещё одного славного русского человека - имя своё село получило в честь матери Владимира Александровича, Екатерины Григорьевны, приходившейся родной племянницей создателю отечественного театра Фёдору Волкову. Екатерининское относилось к приходу Покровского храма в Острове, что создавало многочисленные неудобства, так как сообщение с правым берегом Великой до постройки цепных мостов временами было сильно затруднено. В связи с этим В.А. Симанский испросил разрешение возвести в усадьбе "свою" церковь. Это разрешение было одобрено. И уже в 1845 году церковь освятили во имя Спаса Нерукотворного образа. После смерти Владимира Александровича основная часть имения со Спасским хра… >>

Каменная церковь во имя иконы Казанской Божией Матери в селе Сундырь была построена на средства прихожан в 1761 году. В "Ведомостях Чебоксарского уезда села Сундыря Казанско-Богородицкой церкви о священно- и церковнослужителях об их самих и о детях, а также и прочих обстоятельствах, значущихся сего за 1817 год" мы узнаём, что "...в селе Сундырь церковь во имя Казанской Богоматери, которая каменного здания с приделом тёплым во имя святителя Чудотворца Николая построена в 1761 году. В стоянии тверда. Утварью довольна. Содержание имеет от одних прихожан. И при ней по штату быть положено (число людей по разбору 1784 года): попу - 1, диакону - 1, пономарю - 1. По разбору 1784 года 250 дворов, а сколько было душ неизвестно". В царствование государя императора последовал Указ Правительствующего Сената от 7 июля 1856 г. "О переименовании села Сундыря, Чебоксарского уезда Казанской губернии, и прилегающих к нему деревень в посад, и наименовать сей посад Мариинским в честь Высокого имени Ея Имп… >>

Главная достопримечательность площади, носящей имя Клавы Назаровой (бывшей Базарной) - изящный Троицкий собор. Строительство этого храма связано с именем Екатерины II. Инспектируя в 1780 году новоустроенные губернии, она проездом побывала в Острове. Город на правом берегу Великой тогда только начинал строиться по недавно утверждённому плану. Центром его должна стать площадь с возведённым на ней городским собором. На его возведение императрица пожаловала 6000 рублей. Что-то добавило уездное казначейство, что-то было собрано "иждивением граждан" - в 1786 году начались строительные работы. В 1790 году соборный храм Острова освятили. Впоследствии он неоднократно перестраивался - над трапезной поднялась колокольня, освящались и упразднялись приделы, поднимались на колокольню новые колокола, внутри церкви шли "поновления" и перестройки, облагораживалась прихрамовая территория... Как и было замыслено, храм стал духовным и архитектурным центром города. Торжественная его архитектура (барокко с… >>

Село Трубино - бывшая вотчина князей Щербатовых, одной из ветвей Оболенских (родоначальником Щербатовых считается живший в ХIV веке князь Владимир Андреевич Оболенский по прозвищу Щербатый). Обустройством усадьбы во второй половине ХVII века озаботился князь Константин Осипович Щербатов, много послуживший русским царям - он воевал на Украине, сыграл одну из важных ролей в подавлении восстания Степана Разина, воеводствовал в Пскове, Астрахани и Енисейске. На его деньги была возведена колокольня в Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре. В 1674 году Константин Осипович строит в своей вотчине каменный Воскресенский храм, во многом напоминающий Преображенскую церковь в Спас-Загорье: тот же двусветный основной четверик, поставленный на подклет и дополненный с востока трёхапсидной алтарной частью. В боковых отделениях трёхчастного алтаря устроены самостоятельные приделы, единственные по своей миниатюрностью среди древних храмов Калужского края. Храм трёхпрестольный, с главным алтарём в честь п… >>

В книге М.Т. Преображенского "Памятники древнерусского зодчества в пределах Калужской губернии" (СПб.,1891) говорится: "Тёплая церковь в подцерковье была сделана, очевидно, впоследствии: доказательством этому служит, во-первых, крайне скудное освещение нижней церкви; во-вторых, выпиленные связи в пятах сомкнутых сводов; и наконец, в третьих, пол, опущенный на 12 вершков (а это более полуметра) ниже уровня земли с целью увеличить высоту подцерковья. Так как при этом обнаружились обрезы фундамента из бутового камня, то, не желая тревожить оные, обрезами воспользовались для устройства каменных сидений, которые в виде лавок проходят по стенам храма". Важно это потому, что работает в пользу версии, предлагающей считать освящение Казанского придела в 1696 году именно завершающим актом в истории строительства Преображенского храма - до времени "добавления" трапезной. Верхняя церковь, куда ведёт широкая лестница, начинается с трапезной, перекрытой цилиндрическим сводом. Слева - церковная лавка… >>

Один из наиболее пострадавших в ходе сражения 24 октября 1812 года - храм Казанской иконы Божией Матери, оказавшийся в самом эпицентре битвы. По воспоминаниям протоирея М.Я. Никольского, "...соборный храм, после монастыря, потерпел более других церквей, потому что главною ареною боя были монастырская площадь, Боровская улица и городская площадь, храм же находится на повороте с Боровской улицы на городскую площадь". Возведённый в 1742-1744 годы из кирпича "на том же погосте", что и пришедшая в негодность деревянная церковь Георгия Победоносца, в одну главу со световым барабаном, храм имел типичное строение восьмерика на четверике и соответствовал всем канонам барокко. Примечательно, что деньги на строительство пожертвовал дед автора знаменитого "Путешествия из Петербурга в Москву" Афанасий Прокофьевич Радищев, здешний помещик и отставной бригадир. В 1746 году благодетель скончался и был погребён в Георгиевском приделе воздвигнутого им храма. Главный престол был посвящён Казанской иконе … >>

Воздвигнутый и освящённый в 1903-1912 годах, Успенский собор сохранил до нашего времени свой первозданный облик, будучи наследником прежней каменной церкви, выстроенной в 1756 году. Это нашло своё выражение прежде всего в структуре храма, трёх его освящённых перестолах. Главный престол устроен в честь Успения Пресвятой Богородицы, боковые приделы - во имя мученика Иоанна Воина и Преображения Господня. Последний в своё время заменил прихожанам сгоревшую в битве с французами церковь Спаса Преображения. Внешний облик храма впечатляет: нарядный и внушительный, в бело-голубых тонах он величественно высится над главной городской площадью, по соседству с монументом в память Малоярославецкого сражения 1812 года. Удивительно, но собор визуально действительно производит впечатление здания гораздо большего, нежели его реальные размеры. Этот четырёхстолпный храм представляет собой четверик, основной объём которого имеет форму и пропорции почти правильного куба. К четверику примыкает колокольня и … >>

Каменный Троицкий собор появился в Щиграх через двадцать лет после проведения губернской реформы, в результате которой небольшое село Троицкое превратилось в уездный город Щигры. Городу полагалось иметь соборный храм - его и построили в конце ХVIII века. План регулярной застройки Щигров Екатерина II утвердила в 1785 году - на плане этом значилась Базарная площадь с храмом. Этим храмом вскоре стал каменный Троицкий собор. Троицкий собор уезного города строили пять лет - с 1796 по 1801 год, в которые без зазора уместилось царствование Павла I. Кто был автором проекта церкви, на чьи деньги она строилась - мы не знаем. Но отличался тот вариант Троицкого собора от нынешнего храма довольно сильно. Мы можем представить, как он выглядел, благодаря сохранившейся "Описи в городе Щигры соборной каменной церкви Святой Троицы", датируемой ноябрём 1802 года. Церковь, сравнительно с нынешним собором, была небольшой - 12 на 27 аршин (8,5х19 метров). Имела она только один престол, одну главку, обитую п… >>

Мелехино 2-е. Церковь Казанской иконы Божией Матери В селе Мелехине стоит Казанский храм, построенный в 1880-1912 годах в духе модной тогда эклектики. Большевики упразднили его в 1938 году, сломав колокольню и устроив в здании склад и мастерскую. В военные годы в Казанской церкви возобновились богослужения. В 1950 году - новое закрытие, формулировка - "в связи с аварийным состоянием". Ремонта Казанская церковь дождалась лишь на рубеже ХХ-ХХI веков. С 2004 года в храме совершаются богослужения. Журнал "Православные Храмы. Путешествие по Святым местам". Выпуск №199, 2016 г.

В селе Малый Змеинец сохранилась Георгиевская церковь построенная в 1900 году. Действовала она недолго - до 1930-х годов, когда была закрыта. После этого помещение приспособили под склад и мельницу, позже в здании размещался сельский клуб. В конце 1990-х годов храм вернули верующим. Примечательная особенность этого храма - православный крест слева от входных дверей. На нём - несколько мемориальных досок с фамилиями 120-ти жителей села, участников Великой Отечественной войны. 77 из них погибли. В нижней части креста - надпись: "Спасибо вам, отцы и деды, мужья, братья, сыновья, за пролитую кровь и отданные жизни в жестокой войне с немецкими захватчиками за землю русскую, за свой народ... Земля вам пухом. Потомок, помни эти имена - это твои корни. 9 мая 1990 г." Журнал "Православные Храмы. Путешествие по Святым местам". Выпуск №199, 2016 г.

Каменная церковь в селе Лучинском была выстроена в 1736 году взамен старой - деревянной. Храм представляет из себя бесстолпный, пятиглавый четверик с трапезной и шатровой колокольней, с декором, близким к памятникам конца ХVII в. Второй престол в холодном храме был Екатерининский, в трапезной находились приделы Никольский и Димитрия Ростовского. В ХIХ веке это было довольно крупное село, раскинувшееся на холме возле перекрёстка трёх дорог, ведущих в Москву, Кострому и Иваново. Село процветало. Церковь имела в селе четыре дома - церковно-приходскую школу, дом священника, дом псаломщика, церковную сторожку. При церкви был участок земли - кладбище. Само церковное здание было обнесено красивой кованой оградой. В советские годы здесь прошли перемены: в 1938 году закрывается храм Иоакима и Анны, после нескольких лет запустения в его здании постепенно размещаются ткацкая фабрика, в конце Великой Отечественной войны - валяльная фабрика, цех по производству резиновых изделий. Церковь постепенн… >>

Внешний облик собора чётко распадается на две части, вместе составляющие "единство и борьбу противоположностей". Построенный в формах классицизма, холодный храм изначально был центрическим. Трапезная и колокольня выдержаны во вкусах второй половины ХIХ века. За оценкой художественных качеств собора обратимся к историку архитектуры Б.М. Кирикову: "Собор крепко стоит на земле, тяжело нагруженный крупными барабанами и куполами. Пятиглавие статично, оно мерно разрастается вширь, не теряя при этом своей компактности... Ведущие мотивы фасадов - трёхчетвертные колонны и пилястры тосканского ордера, а также вытянутые по вертикали ниши, обрамляющие окна. Центральные членения северной и южной стен акцентированы шестиколонными портиками с фронтонами". Исследователь отмечает характерные черты именно раннего (несмотря на датировку собора ХIХ веком) классицизма: членение фасадов филёнками, слитность ордера со стеной. Однако этот классицизм лишь с очень большой натяжкой, сугубо по формальному признак… >>

С мощным пятиглавием Воскресенского собора перекликается через реку пятиглавие поменьше, вместе они играют в панораме Кашина доминирующую роль, указывая на центральную часть старинного городка. Это второй по величине храм Кашина - собор Вознесения Господня. Возводился он в то же время, что и собор Воскресения Христова - начат был строительством в 1799 году. И схожесть силуэта двух храмов не случайна. Архитекторы решили интересную задачу - поставить по двум берегам реки внешне похожие, но в то же время не идентичные сооружения, чьё взаимодействие "держало" бы центр города. Раньше, когда в Кашине не было "хрущёвок", дуэт храмов впечатлял, конечно, куда больше. Необдуманно поставленные жилые дома перекрыли весь обзор. Как и в Воскресенском храме, кубический объём четверика увенчан монументальным пятиглавием, однако в деталях решения разнятся. У собора - пять восьмериков, у Вознесенской церкви - массивный восьмерик по центру и четыре лёгких четырёхугольных объёма по бокам. В целом церковь … >>

По-настоящему серьёзным и большим делом стало проектирование и возведение величественного пятиглавого собора во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в селе Дулёво для 30-летнего инженера Леонида Михайловича Шерера. Авторство проекта установлено протоиреем Олегом Пэнэжко. При храме планировалась изящная колокольня. "По свидетельству старожилов, архитектор лично на тройке приезжал в Дулёво, тщательно осмотрел местность и выбрал среди болот сухой песчаный пригорок. 21 апреля 1912 года им подписаны чертежи каменного храма, а 15 июня того же года они утверждены Строительным отделением Владимирского губернского правления. Война и революция всё более затрудняли работы, а строительные материалы постоянно дорожали. К 1917 году было полностью сооружено здание церкви, но без отопления, без внутренней отделки, для пола успели завести доски, для колокольни только заложили фундамент. В 1917 году строительство совсем остановилось. После революции здание использовалось как общежитие, по… >>

В 1913 году началось возведение спроектированного Леонидом Михайловичем Шерером пятиглавого Троицкого храма Знаменской общины в Коврове. К 1918 году церковное здание было закончено постройкой, на главы были подняты кресты. Но освятить храм так и не успели. В 1920 году община была закрыта, а все её строения конфискованы и переданы Ковровскому пулемётному заводу. Архитекор С.Б. Мержанов пишет: "В настоящее время камерный ансамбль Знаменской общины оказался фактически в центре города. Однако существующая малая этажность зданий окружающих его кварталов вкупе с сохраняющимися здесь массивами природной зелени вполне могут обеспечить ситуацию, при которой отреставрированное в будущем здание храма Святой Живоначальной Троицы станет одной из наиболее ярких архитектурно-планировочных достопримечательностей Коврова". Журнал "Московский журнал" №1(313) Январь 2017

Первое упоминание о деревянном храме в селе Спасское относится к 1646 году. В 1661 году её зарисовал путешественник барон Мейерберг, проезжавший через село. К 1737 году церковь пришла в ветхое состояние и её разобрали. А на этом месте построили новый храм, который был освящён во имя святой пророчицы Анны. Сохранился рисунок того времени, на котором церковь выглядела, как три убывающих по высоте деревянных кубических сруба. С востока к четверику примыкал пятигранный алтарь, с запада - трапезная и колокольня. В сер. ХIХ века храм был обновлён: сделан новый купол с главкой, кровля покрыта железом, стены снаружи обшиты тёсом. Предание гласит, что церковь была построена без единого гвоздя. Печальная судьба сложилась у церкви пророчицы Анны. После войны её внутреннее убранство было разграблено, а остальное, не представляющее ценности, уничтожено. Здание храма превратили в двухэтажный дом, сбросив венчавшую её главку. В 1980-м году возник план перевезти эту церковь в музей деревянного зодчес… >>

Московские учёные-искусствоведы, супруги Артур Галашевич и Галина Колпакова в своём фундаментальном труде "Храм Рождества Богородицы в Городне на Волге", обосновали тот факт, что храм в Городне мог быть построен "первым в Тверском княжестве после длительного перерыва, последовавшего за разорением Твери в 1327 году моноло-татарами" и принесшего этим краям "экономический упадок и политическую катастрофу". И лишь последовавшая спустя полвека победа на Куликовом поле стала поворотной точкой к возрождению и Городни, и храма. Знаменитое сражение произошло в день Рождества Божией Матери, и именно это обстоятельство дало толчок для начала строительства целого ряда храмов на Руси. Как считают исследователи, строительство церкви в Вертязине (Городне) и было обусловлено стремлением увековечить память о той славной победе. Историки считают этот храм единственным сохранившимся до наших дней со времён Тверского княжества. По одному из преданий, в Городне в 1382 году останавливался и молился в храме … >>

Церковь Святой Троицы в селе Троицкое-Сельцы впервые упоминается в писцовых книгах 1585 года. За 1624 год, в той же писцовой книге содержится следующая запись: "Вотчина Великого Государя Святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского и Всея Руси село Троицкое, а Сельцы тож, на речке Уче, а в нём церковь Живоначальные Троицы древян клетцки, а в нём образы, и свечи, и книги, и на колокольнице колоколы...". В Патриаршей переписной книге сказано, что в 1686 году была построена новая церковь во имя Святой Троицы. 8 ноября для новопостроенной церкви были куплены "двери царские с столбцами и с сенью и с короною, и приобретены в деисус одиннадцать икон". На следующий день, 9 ноября церковь освящал Святейший Патриарх Иоаким, и по окончании "Божественной литургии пожаловал священнику Иулиану с причетниками на молебен полтину". В нач. ХVIII в. священник Троицкой церкви Иван Фёдоров задумал построить новую церковь, взамен обветшавшей. 21 сентября 1711 года отец Иоанн написал прошение, в которо… >>

Благовещенский храм возвели в дворцовом селе, стоявшем на пути из Москвы в Троице-Сергиев монастырь. Появление здесь каменной церкви стало своеобразным подтверждением высокого статуса Тайнинского - причём не только в качестве одного из главных пунктов царских паломничеств в обитель преподобного Сергия Радонежского, но и как любимого места охотничьих забав государя Алексея Михайловича. В конце своей жизни государь Алексей Михайлович задумал украсить любимое Тайнинское невиданным каменным храмом, который, как нам теперь видится, больше подходил столичным улицам, а не сельской местности. Но слово самодержца - закон, и в 1675 году в селе развернулись большие строительные работы. Они продолжались два года - освятили храм, снабжённый уникальным крыльцом с огромной бочкой в центре, 9 сентября 1677 года уже при унаследовавшем российский трон царе Фёдоре Алексеевиче. За три дня до освящения государь сделал богатый вклад в новопостроенную церковь. Часть икон старого письма каменный храм получил … >>

Каких-то полутора километров отделяют Ильинский храм от Богоявленской церкви. Церковь Илии Пророка - самая крайняя в юго-восточной части города Касимова; собственно это и есть граница города, за которой уже находится деревня с красивым названием Уланова Гора. Место для храма выбрали не случайно: высокий холм над Окой, вид с которого открывается потрясающий на старую часть Касимова, на его старинные храмы, вертикали колоколен, на безбрежные заливные луга, на реку Оку, делающую большую петлю возле самого города. Первые сведения об Ильинском храме встречаются в писцовой книге 1627 года, в которой упоминаются две деревянные церкви, которые стоят одна подле другой на Старом посаде: Никольская и Ильинская, причём отмечается, что Ильинская - "без пения". К концу ХVII столетия она совершенно обветшала, и её заменили новым деревянным храмом, в память об упразднённой "соседке" в нём устроили Никольский придел. Эта Ильинская церковь действовала до начала ХIХ века, когда её перестроили в камне. С… >>