Профиль соавтора Алексей Кротов

Каменная церковь в селе Лучинском была выстроена в 1736 году взамен старой - деревянной. Храм представляет из себя бесстолпный, пятиглавый четверик с трапезной и шатровой колокольней, с декором, близким к памятникам конца ХVII в. Второй престол в холодном храме был Екатерининский, в трапезной находились приделы Никольский и Димитрия Ростовского. В ХIХ веке это было довольно крупное село, раскинувшееся на холме возле перекрёстка трёх дорог, ведущих в Москву, Кострому и Иваново. Село процветало. Церковь имела в селе четыре дома - церковно-приходскую школу, дом священника, дом псаломщика, церковную сторожку. При церкви был участок земли - кладбище. Само церковное здание было обнесено красивой кованой оградой. В советские годы здесь прошли перемены: в 1938 году закрывается храм Иоакима и Анны, после нескольких лет запустения в его здании постепенно размещаются ткацкая фабрика, в конце Великой Отечественной войны - валяльная фабрика, цех по производству резиновых изделий. Церковь постепенн… >>

Внешний облик собора чётко распадается на две части, вместе составляющие "единство и борьбу противоположностей". Построенный в формах классицизма, холодный храм изначально был центрическим. Трапезная и колокольня выдержаны во вкусах второй половины ХIХ века. За оценкой художественных качеств собора обратимся к историку архитектуры Б.М. Кирикову: "Собор крепко стоит на земле, тяжело нагруженный крупными барабанами и куполами. Пятиглавие статично, оно мерно разрастается вширь, не теряя при этом своей компактности... Ведущие мотивы фасадов - трёхчетвертные колонны и пилястры тосканского ордера, а также вытянутые по вертикали ниши, обрамляющие окна. Центральные членения северной и южной стен акцентированы шестиколонными портиками с фронтонами". Исследователь отмечает характерные черты именно раннего (несмотря на датировку собора ХIХ веком) классицизма: членение фасадов филёнками, слитность ордера со стеной. Однако этот классицизм лишь с очень большой натяжкой, сугубо по формальному признак… >>

С мощным пятиглавием Воскресенского собора перекликается через реку пятиглавие поменьше, вместе они играют в панораме Кашина доминирующую роль, указывая на центральную часть старинного городка. Это второй по величине храм Кашина - собор Вознесения Господня. Возводился он в то же время, что и собор Воскресения Христова - начат был строительством в 1799 году. И схожесть силуэта двух храмов не случайна. Архитекторы решили интересную задачу - поставить по двум берегам реки внешне похожие, но в то же время не идентичные сооружения, чьё взаимодействие "держало" бы центр города. Раньше, когда в Кашине не было "хрущёвок", дуэт храмов впечатлял, конечно, куда больше. Необдуманно поставленные жилые дома перекрыли весь обзор. Как и в Воскресенском храме, кубический объём четверика увенчан монументальным пятиглавием, однако в деталях решения разнятся. У собора - пять восьмериков, у Вознесенской церкви - массивный восьмерик по центру и четыре лёгких четырёхугольных объёма по бокам. В целом церковь … >>

По-настоящему серьёзным и большим делом стало проектирование и возведение величественного пятиглавого собора во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в селе Дулёво для 30-летнего инженера Леонида Михайловича Шерера. Авторство проекта установлено протоиреем Олегом Пэнэжко. При храме планировалась изящная колокольня. "По свидетельству старожилов, архитектор лично на тройке приезжал в Дулёво, тщательно осмотрел местность и выбрал среди болот сухой песчаный пригорок. 21 апреля 1912 года им подписаны чертежи каменного храма, а 15 июня того же года они утверждены Строительным отделением Владимирского губернского правления. Война и революция всё более затрудняли работы, а строительные материалы постоянно дорожали. К 1917 году было полностью сооружено здание церкви, но без отопления, без внутренней отделки, для пола успели завести доски, для колокольни только заложили фундамент. В 1917 году строительство совсем остановилось. После революции здание использовалось как общежитие, по… >>

В 1913 году началось возведение спроектированного Леонидом Михайловичем Шерером пятиглавого Троицкого храма Знаменской общины в Коврове. К 1918 году церковное здание было закончено постройкой, на главы были подняты кресты. Но освятить храм так и не успели. В 1920 году община была закрыта, а все её строения конфискованы и переданы Ковровскому пулемётному заводу. Архитекор С.Б. Мержанов пишет: "В настоящее время камерный ансамбль Знаменской общины оказался фактически в центре города. Однако существующая малая этажность зданий окружающих его кварталов вкупе с сохраняющимися здесь массивами природной зелени вполне могут обеспечить ситуацию, при которой отреставрированное в будущем здание храма Святой Живоначальной Троицы станет одной из наиболее ярких архитектурно-планировочных достопримечательностей Коврова". Журнал "Московский журнал" №1(313) Январь 2017

Первое упоминание о деревянном храме в селе Спасское относится к 1646 году. В 1661 году её зарисовал путешественник барон Мейерберг, проезжавший через село. К 1737 году церковь пришла в ветхое состояние и её разобрали. А на этом месте построили новый храм, который был освящён во имя святой пророчицы Анны. Сохранился рисунок того времени, на котором церковь выглядела, как три убывающих по высоте деревянных кубических сруба. С востока к четверику примыкал пятигранный алтарь, с запада - трапезная и колокольня. В сер. ХIХ века храм был обновлён: сделан новый купол с главкой, кровля покрыта железом, стены снаружи обшиты тёсом. Предание гласит, что церковь была построена без единого гвоздя. Печальная судьба сложилась у церкви пророчицы Анны. После войны её внутреннее убранство было разграблено, а остальное, не представляющее ценности, уничтожено. Здание храма превратили в двухэтажный дом, сбросив венчавшую её главку. В 1980-м году возник план перевезти эту церковь в музей деревянного зодчес… >>

Московские учёные-искусствоведы, супруги Артур Галашевич и Галина Колпакова в своём фундаментальном труде "Храм Рождества Богородицы в Городне на Волге", обосновали тот факт, что храм в Городне мог быть построен "первым в Тверском княжестве после длительного перерыва, последовавшего за разорением Твери в 1327 году моноло-татарами" и принесшего этим краям "экономический упадок и политическую катастрофу". И лишь последовавшая спустя полвека победа на Куликовом поле стала поворотной точкой к возрождению и Городни, и храма. Знаменитое сражение произошло в день Рождества Божией Матери, и именно это обстоятельство дало толчок для начала строительства целого ряда храмов на Руси. Как считают исследователи, строительство церкви в Вертязине (Городне) и было обусловлено стремлением увековечить память о той славной победе. Историки считают этот храм единственным сохранившимся до наших дней со времён Тверского княжества. По одному из преданий, в Городне в 1382 году останавливался и молился в храме … >>

Церковь Святой Троицы в селе Троицкое-Сельцы впервые упоминается в писцовых книгах 1585 года. За 1624 год, в той же писцовой книге содержится следующая запись: "Вотчина Великого Государя Святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского и Всея Руси село Троицкое, а Сельцы тож, на речке Уче, а в нём церковь Живоначальные Троицы древян клетцки, а в нём образы, и свечи, и книги, и на колокольнице колоколы...". В Патриаршей переписной книге сказано, что в 1686 году была построена новая церковь во имя Святой Троицы. 8 ноября для новопостроенной церкви были куплены "двери царские с столбцами и с сенью и с короною, и приобретены в деисус одиннадцать икон". На следующий день, 9 ноября церковь освящал Святейший Патриарх Иоаким, и по окончании "Божественной литургии пожаловал священнику Иулиану с причетниками на молебен полтину". В нач. ХVIII в. священник Троицкой церкви Иван Фёдоров задумал построить новую церковь, взамен обветшавшей. 21 сентября 1711 года отец Иоанн написал прошение, в которо… >>

Благовещенский храм возвели в дворцовом селе, стоявшем на пути из Москвы в Троице-Сергиев монастырь. Появление здесь каменной церкви стало своеобразным подтверждением высокого статуса Тайнинского - причём не только в качестве одного из главных пунктов царских паломничеств в обитель преподобного Сергия Радонежского, но и как любимого места охотничьих забав государя Алексея Михайловича. В конце своей жизни государь Алексей Михайлович задумал украсить любимое Тайнинское невиданным каменным храмом, который, как нам теперь видится, больше подходил столичным улицам, а не сельской местности. Но слово самодержца - закон, и в 1675 году в селе развернулись большие строительные работы. Они продолжались два года - освятили храм, снабжённый уникальным крыльцом с огромной бочкой в центре, 9 сентября 1677 года уже при унаследовавшем российский трон царе Фёдоре Алексеевиче. За три дня до освящения государь сделал богатый вклад в новопостроенную церковь. Часть икон старого письма каменный храм получил … >>

Каких-то полутора километров отделяют Ильинский храм от Богоявленской церкви. Церковь Илии Пророка - самая крайняя в юго-восточной части города Касимова; собственно это и есть граница города, за которой уже находится деревня с красивым названием Уланова Гора. Место для храма выбрали не случайно: высокий холм над Окой, вид с которого открывается потрясающий на старую часть Касимова, на его старинные храмы, вертикали колоколен, на безбрежные заливные луга, на реку Оку, делающую большую петлю возле самого города. Первые сведения об Ильинском храме встречаются в писцовой книге 1627 года, в которой упоминаются две деревянные церкви, которые стоят одна подле другой на Старом посаде: Никольская и Ильинская, причём отмечается, что Ильинская - "без пения". К концу ХVII столетия она совершенно обветшала, и её заменили новым деревянным храмом, в память об упразднённой "соседке" в нём устроили Никольский придел. Эта Ильинская церковь действовала до начала ХIХ века, когда её перестроили в камне. С… >>

В архитектурные обзоры Касимова и вообще Рязанского края, чьи положения, адаптированные для краткого ознакомления, плавно перекочёвывают в общедоступные путеводители, Богоявленский храм попадает как бы походя, "в двух словах". И это довольно странно, ведь перед нами первый каменный храм города, с которого. собственно, начинается, каменное касимовское зодчество, - то есть он задаёт некий вектор развития. Да и просто это одна из красивейших церквей города. Однако подробного рассмотрения она обычно не удостаивается, так как находится довольно далеко от центра города. Некоторые краеведы, пишущие о Богоявленском храме, утверждают, что он является образцом барочной церкви конца ХVII века; глубоким же обоснованием своего вывода не озабочиваются. Внимание читателя обращается на форму наличников - и всё! Но наличники - это всего лишь один из элементов декоративного убранства, не более того. Стиль же, вообще говоря, определяется как универсальная "сумма приёмов", а вот с этим, касательно Богояв… >>

История монашества в этом уголке болотистой Мещёры началась в ХV веке. Маленький монастырь Акакиеву пустынь, ютившуюся на небольшом острове на озере, основал выходец из Греции инок Пахомий. По преданию, именно он назвал эту местность Радовицами - в честь своей малой родины, фессалийской деревни. Такова версия, изложенная в монастырских летописях. О иноке Пахомии известно крайне мало, история обители в ХV-ХVI веках скорее легендарна, чем достоверна. Задокументированная история начинается с 1584 года. Она связана с именем игумена Ионы Рогожи и важным событием - обретением резного образа святого Николая, как вскоре выяснилось, чудотворного. По иконографическому типу скульптура очень похожа на Николу Можайского - тоже с мечом в правой руке и стилизованным городом в левой. Единственное отличие - на голове у Николы Радовицкого - митра. Так вот, когда народ прознал про чудотворную святыню, на островок хлынул поток богомольцев. Маленький клочок суши стал тесен, и, когда в 1584 году Иван Грозны… >>

Первый храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы в селе Карпово был построен в 1646 году. В 1864 году на месте обветшавшего деревянного, на средства заводчика Глазкова начинается строительство каменной церкви. Незадолго до начала строительства этому человеку было видение, в котором во сне ему явилась сама Богородица и сказала: "заложи каменную церковь и начни её строительство, и появится у тебя первенец". Так он и сделал. И пока строился храм, жена родила ему четырёх ребятишек. Заводчик Глазков конец своей жизни прожил в Германии, где и скончался в нач. ХХ века. По его завещанию его тело было привезено на родину в село Карпово и захоронено на территории храма. На могиле была установлена большая чёрная гранитная плита, которая впоследствии была украдена. Церковь строилась шесть лет, с 1864 по 1870 гг. Храм Покрова Пресвятой Богородицы кирпичный с отделкой белокаменными деталями. Главный объём - четырёхстолпный четверик с высокой полукруглой апсидой. С запада примыкает трёхъярусная колок… >>

На родине Матвея Сидоровича Кузнецова в селе Новохаритоново Московской губернии к столетию победы над Наполеоном на средства предпринимателей Кузнецовых был выстроен Георгиевский храм с керамическим алтарём. Сохранились архитектурные чертежи храма, выполненные гражданским инженером Б. Великовским и согласованные строительным отделом Московского Губернского правления со следующим текстом: "Проект рассмотрен и одобрен по протоколу от 7 июня 1912 года за № 267 с тем только, чтобы работы производились с соблюдением надлежащих правил и под надзором техника, получившего на то законные права". Главный престол храма посвящён Георгию Победоносцу, а престол, расположенный в боковой апсиде - Параскеве Пятницы. Шатровый храм выстроен из кирпича с двойной бетонной оболочкой над центральным объёмом. Тип шатрового храма сформировался в России в ХVI веке в результате перевода в камень архитектуры народных деревянных храмов-памятников в честь знаменательных исторических событий. Вот и Георгиевскую цер… >>

Довольно интересной кажется часовня с необычным посвящением - во имя иконы Божией Матери "Воспитание" в Новохаритонове. Строилась часовня с 2003 по 2005 гг. по проекту архитектора Татьяны Михайловны Сибиряковой в память 60-летия Победы в Великой Отечественной войне. Кубическая кирпичная шатровая часовня интересна прежде всего майоликовым убранством фасадов. Она выполнена в характерных традициях - синее на белом, узнаваемы растительные узоры изразцового декора... Вот пример того, как более чем уместный творческий подход оживил простые архитектурные формы. Журнал "Православные Храмы. Путешествие по Святым местам". Выпуск №226, 2017 г.

Необходимость в строительстве храма рядом с Пантелеймоновским приходом возникла в 2000 году, когда число людей, приходящих на богослужение, настолько увеличилось, что храм прихода не вмещал всех желающих. Формы будущего храма задумали сделать более крупными, а сам храм - поднять на подклет, ставший впоследствии нижним храмом. Художественный совет, совместно с приглашёнными архитекторами, принял решение приблизить архитектуру будущего храма к Успенскому собору Московского Кремля, сделать его пятиглавым - по распространённому обычаю строительства соборных храмов в больших русских городах. Каркас храма предполагалось выполнить из железобетонных столбов, стены - из кирпича. Это позволяло внести во внешний вид храма элементы древней архитектуры и украсить его орнаментом. В 2002-2003 г. приход провёл работы по проектированию и техническому согласованию строительства храма в честь Преображения Господня, который мог бы в себя вместить 1000 человек. Осенью 2003 года были проведены подготовител… >>

Известно, что в 1628 году в дворцовом селе Быково имелась деревянная церковь во имя Рождества Христова. Однако деревянные постройки, как правило, не очень долговечны. В 1704 году в селе Быково возвели новый, теперь уже каменный, Христорождественский храм с колокольней. Прошло полвека, и село пожаловали генерал-губернатору Москвы Михаилу Михаиловичу Измаилову. Он был одним из фаворитов Екатерины II и участвовал в заговоре против Петра III. По легенде, однажды Екатерина навестила чету Измаиловых и была изрядно удивлена скромностью их имения. Отвечая за строительство в Москве, он, безусловно, был знаком с лучшими архитекторами своего времени. Вот и пригласил обустраивать свою усадьбу именитого В.И. Баженова. В процессе переустройства усадьбы Измаилов овдовел. В память о жене он решил возвести в селе и новую церковь, тем более что старая к тому времени сильно обветшала. На строительство ушло почти девять лет, и в 1789 году в Быково появилась двухэтажная церковь во имя Владимирской иконы Бо… >>

Собор Живоначальной Троицы играет главенствующую роль, являясь высотной доминантой Николаевского Староторжского монастыря, что привольно раскинулся близ Балчуга - древнего городища, на котором собственно и возник древний Галич. Основателем и первым игуменом обители был преподобный Иаков Галичский, живший в середине ХV века, ученик и ближайший сподвижник святого Маисия Галичского. Первые постройки монастыря были деревянными. В 1668 году монастырь становится женским. В 1838 году стоявшая во главе обители игумения Таисия приняла решение о возведение каменного храма - собора Святой Троицы. Более 20 лет, начиная с 1839 года, пока строился этот величественный храм, монахини втроём, а то и вчетвером ходили по разным городам, сёлам и деревням Российской Империи, собирая тем самым подаяние на строительство собора в Николаевском Староторжском монастыре. Собранные деньги шли на оплату рабочим и на покупку строительных материалов. А кирпич производился на месте. Для этого неподалёку от монастыря б… >>

Соборный храм древнего Галичского Успенского монастыря на протяжении веков был средоточием жизни обители: все здешние важнейшие события так или иначе происходили в нём или рядом с ним. Сама же обитель уже в ХVI веке получила поистине всероссийскую известность - во многом благодаря подвигам преподобного Паисия Галичского, по кончине погребённого в Успенском соборе, и пребывавшей в стенах храма чудотворной Овиновской иконе Божией Матери. Строительная история Успенского собора не завершилась с освящением храма в 1646 году. Первоначальный четверик с устроенными с трёх сторон входами, которые украсили характерные для этой эпохи порталы, вскоре оброс пристройками: с запада появился притвор, с юга - паперть с ризницей, а в юго-западном углу выросла приземистая, не выше самого храма, колокольня. Вот что пишет о ней в своей книге "На земле древнего Галича" искусствовед А.А. Тиц: "Устойчивый прямоугольный объём звонницы спрятался за широкой спиной храма, и только небольшой конус каменного шатра… >>

Название старинному селу дали новгородские купцы Чашниковы, осуществлявшие торговые связи Москвы с Великим Новгородом. При Великом князе Иване III Чашниковы в числе прочих новгородских бояр были выселены из Новгорода в московскую землю. Судя по всему, они и обосновались на этой земле, получив во владение эту вотчину неподалёку от Москвы. Здесь, в селе Чашниково, была выстроена деревянная церковь, не сохранившаяся до наших дней. Каменная же Троицкая церковь впервые строится на месте обветшавшей деревянной и упоминается в Писцовых книгах 1585 года, но ряд конструктивных и архитектурно-художественных приёмов тесно связывают памятник с московскими постройками итальянских мастеров, что позволяет отнести его сооружение к нач. ХVI в. В 80-е годы ХVI века селом владел боярин Никита Романович Захарьин-Юрьев. Известно, что церковь имела придел во имя святого праведного Алексия, человека Божия. Троицкая церковь в то время была четырёхстолпной, крестовокупольной, крыта тёсом, а главы были черепич… >>