Профиль соавтора Алексей Кротов

Во второй половине ХIХ столетия даже в самых отдалённых уголках России стали происходить большие перемены. Реформы, начатые во времена Александра II, увеличили самостоятельность провинциальных территорий и обеспечили их экономическое благополучие. Отдалённая Вятская губерния в ХIХ столетии также переживала период подъёма. Здесь, как и по всей стране, благоустраивались города и улицы, на которых один за другим появлялись каменные купеческие особняки, общественные сады, учреждались благотворительные и образовательные заведения. Архитектурными доминантами и духовными центрами малых городов по-прежнему оставались храмы, и их количество возрастало с каждым десятилетием. В губернской столице наиболее значительным проектом стало строительство собора Александра Невского, возведённого Витбергом, сосланным в Вятку после обвинения в растрате. Подобная "стройка века" имелась практически в каждом уездном центре Вятской губернии: в Яранске, например, уже в 1857 году был освящён Троицкий собор, пост… >>

Православные храмы часто сравнивают с кораблями, и этот образ вполне применим к Свято-Успенскому собору Трифонова монастыря. Подобно могучему судну, его белокаменная громада словно плывёт над низиной речных берегов, и если смотреть от реки, возникает ощущение, что он величаво движется по небу как по волнам. Этот шедевр храмового ходчества датируется 80-ми годами ХVII столетия. Ощущение гордого величия и мощи исходит от его фасадов. Впечатление усиливает положение здания покоящегося на высоком подклете, словно на добавочном постаменте. При этом специалисты отмечают скульптурную "пластичность" такого своеобразного храма-монумента, которую обеспечивают трёхчастная апсида на востоке и полукруглые конструкции западных деталей всего здания. Большая трёхчастная апсида храма существенно понижена относительно его основного объёма, что придаёт традиционному четверику здания массивный вид, делающий его центральной и геометрически правильной частью всей композиции. Это поистине "правильный" русски… >>

Трифонов монастырь находится на берегу реки Вятки в историческом центре города. Его кафедральный собор - старейшее здание города и древнейший сложенный из камня вятский православный храм, которому посчастливилось уцелеть до сегодняшнего дня. Судьбы Свято-Успенского собора и Трифонова монастыря связаны неразрывно ещё с тех давних времён, как в округе объявился удивительный человек. Студёным январским днём 1580 года в город Хлынов, как прежде звалась Вятка, из архангельских земель пришёл Трифон, монах Пыскорского монастыря и пустынножитель, работавший прежде в строгановских вотчинах и водивший знакомство с их знатными хозяевами. В миру он звался Трофимом Дмитриевичем Подвизаевым (1546-1612), а в Хлынове он вознамерился организовать мужской монастырь. Идею Божиего человека вятчане поддержали: уже несколько недель спустя Трифон отправился в Москву с челобитной от жителей нескольких городов округи к самому государю Ивану Васильевичу, известному своим грозным нравом. Миссия подвижника в стол… >>

Один из старейших городов Подмосковья, Кашира, впервые упоминается в 1356 году в духовной грамоте как село, завещанное внуку Ивана Калиты Дмитрию. В 1480 году Кашира уже была городом, который Иван III приказал сжечь, не надеясь защитить его от ожидавшегося набега хана Ахмата. С 1497-1526 гг. Каширой владели бывшие казанские татарские цари, поддерживающие московского князя. В 1517 году был совершён первый набег крымских татар, после чего до конца столетия Кашира пережила более 20 набегов татар. После таких набегов, эпидемии чумы и военных действий 1607-1611 гг. Кашира запустела. К тому же каширская крепость была основательно разорена казаками гетмана Сагайдачного. Тогда каширяне постепенно стали переселяться на другой берег Оки. Отчаявшись возродить город, они попросили царя Михаила Фёдоровича позволить им перенести Каширу на новое место. И хотя официально царское разрешение и благословение на это было дано только осенью 1619 года, строительство городской крепости началось раньше. К 16… >>

Преображенская церковь в селе Борозда - одна из старейших на Клинской земле. В архивах удалось обнаружить документы, по которым ещё в 1625 году в селе Молчанове (названо по фамилии владельца села), так тогда называлась Борозда, стоял деревянный храм в честь Преображения Господня. Прошло более ста лет, и в 1731 году новый владелец села лейб-гвардии поручик Преображенского полка Иван Михайлович Орлов на свои средства начинает строительство новой каменной церкви, вместо деревянной. Строительство было закончено в 1736 году, тогда же храм и был освящён. Строителями церкви выступили каменных дел мастер - Иван Григорьевич Устинов и крестьянин из Костромского уезда Андрей Степанов. Храм в честь Преображения был выстроен из кирпича в стиле аннинского барокко. При строительстве был использован белый камень (в частности, из него выстроены коринфские капители). В церкви был устроен придел в честь Казанской иконы Божией Матери. В конце ХIХ века был обновлён иконостас храма. В 1903 году рядом постр… >>

На высоком живописном берегу Москвы-реки, в усадьбе Архангельское, возвышается храм Архангела Михаила. Возведён в 1660-1667 годах (на месте деревянной церкви ХVI века) тем же крепостным зодчим князя Одоевского П. Потехиным, который строил Никольский храм в селе Никольское-Урюпино. По этой причине оба храма, отличаясь размерами, по форме и архитектурным деталям, похожи друг на друга как две капли воды. Храм Михаила Архангела имеет, тем не менее, одну особенность: приделы расположены в нём по диагонали от основного объёма. Луковицы главного барабана и две луковицы приделов - Николая Чудотворца и Иоанна Предтечи - покрыты, как и в Николо-Урюпине, глазурованным лемехом. Внутреннее убранство строгое и без излишеств: низкие с каменными связями своды, побелённые стены и кирпичные, уложенные "в ёлочку", полы. Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск № 310, 2018 г.

До 1620 года село Ильинское принадлежало дворцовому ведомству. Затем им более 150 лет владел многочисленный род Стрешневых, один из представителей которого Василий Иванович, крепкий и умелый помещик, не только превратил Ильинское в образцово-показательное имение, но и построил в 1732-1735 гг. на месте обветшавшей деревянной церкви Святого Пророка Илии новый каменный храм. Здание возведено в модном для ХVIII века стиле барокко. Основание состоит из клети в виде куба. На нём возвышается восьмерик, увенчанный круглым сводом с главою наверху (также в виде небольшого восьмерика с круглым сводом), над которым водружён крест. Потолки в алтаре и в трапезной возведены полукруглыми сводами. Церковь была богато декорирована, в частности, резной фриз антаблемента украшен растительным орнаментом, изящными сандриками, резьбой оформлены наличники окон. С 1814 года село Ильинское принадлежало уже графу Александру Ивановичу Остерману-Толстому. В 1828 году он строит трёхъярусную колокольню со шпилем на… >>

Никольская церковь в целом соответствует архитектурной композиции типичного храма допетровской эпохи, но в то же время имеет и свои оригинальные особенности. Храм Святителя Николая с окружающими его приделами композиционно выдержан в стиле господствующего в ХVII веке "огненного узорочья с горкой кокошников", но каждый из её приделов выделен в отдельный объём. Компактная центральная часть в форме куба окружена четырьмя приделами по углам, повторяющими в миниатюре облик главного храма. Приделы как будто подпирают центральный барабан, увенчанный золочёной главкой. Северо-восточный Казанский придел предназначался для богатых и знатных прихожан. Поэтому его стены и своды были украшены профилированными филёнками, пилястрами с капителями. Юго-восточный придел во имя мученика Михаила Черниговского тоже расположен в первом ярусе церкви и имеет двухсветный четверик. Невозможно отвести глаз от остроконечных кокошников в завершении центральной части и приделов, выполненных в форме "волн", набегающ… >>

Никольский храм в подмосковном селе Николо-Урюпино - жемчужина русской храмовой архитектуры ХVII века, свидетель посещения его царственными особами. Творение гениального крепостного зодчего бояр Одоевских-Черкасских Павла Сидоровича Потехина, сумевшего соединить ремесло и полёт творческой фантазии, Никольский храм явил миру не просто дом Божий, а будто соединил в одно целое земное и небесное. Символично, что вход в храм украшают два больших изображения ангелов, восстановленных во время реставрации, - сурового Архистратига Михаила с мечом и исполненного любви Ангела-хранителя. Белокаменная доска с древним витиеватым славянским текстом в притворе Никольской церкви (слева от входа) сообщает о том, что храм возведён в 1665-1667 годах "боярином князя Ианикитой Ивановичем Одоевским", построившего церковь "по обещанию". Но история Никольского храма куда более древняя, так как ещё в начале ХVII века на этом месте находилась деревянная церковь Святителя Николая Чудотворца. Также закладная доск… >>

С наступлением в России эпохи новой богоборческой власти в истории монастыря открылась одна из самых трагических страниц. В ноябре 1918 года обитель заняла 4 рота 5-го Земгальского Латышского стрелкового полка. Около года под древними стенами каратели расстреливали заподозренных в дезертирстве. После их ухода часть монастыря отошла под губернский концентрационный лагерь для содержания пленных и заподозренных в сочуствии к царской власти. В небольшой части монастыря насельниками велись церковные службы. Управляемая Божественной благодатью братия монастыря во главе с настоятелем архиманритом Пантелеймоном (Орловым) неотступно продолжала свои молитвенные труды, твёрдо сохраняя традиционный монашеский уклад жизни и ежедневный церковный служебный строй. Как награда за терпение стало для братии и прихожан посещение монастыря Святейшим Патриархом Тихоном летом 1924 года, где он совершил Богослужение. В 1928 году власти закрыли Высоцкий монастырь. Только Покровский храм продолжал действовать … >>

645 лет назад, на высоком берегу Нары, недалеко от впадения её в Оку, близ города Серпухова была основана одна из древнейших русских обителей - Свято-Высоцкий монастырь. История основания монастыря связана с именами преподобного Сергия Радонежского, Игумена земли русской; его ученика - преподобного Афанасия и серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго. В 1373 году войско Золотой Орды устремилось на Русь и опустошило Рязанское княжество. Возникла острая необходимость в усилении южных рубежей Московской Руси, прикрытии важнейшего пути с Оки к Москве, который проходил через Серпухов. Укрепив свой стольный град крепкими дубовыми стенами, князь Владимир Андреевич "восхотев возградити себе монастырь в Серпухове", который во время нападения врага мог служить предградием, а в дни мира хранил бы русский град молитвой. За помощью в этом богоугодном деле князь обратился к преподобному Сергию, знаменитая Троицкая обитель которого находилась в радонежских лесах, в уделе Владимира Андреевича.… >>

Одним из красивейших памятников архитектуры Осташкова, к тому же являющийся высотной доминантой города, является Вознесенский или, как его чаще называют, Знаменский храм. Он расположен на берегу озера Селигер, на территории упразднённого в 1928 году Знаменского женского монастыря. Возникновение самого Знаменского монастыря на Селигере относится ко времени царствования Алексея Михайловича. В "Историко-статистическом описании города Осташкова" (1880) говорится, что "первая мысль об основании его родилась в душах трёх благочестивых стариц: Екатерины, Марины и Параскевы, к коим присоединилось еще других таких же до 30. Но так как они были очень бедны и кормились только милостынею осташковских обывателей, то и не могли отважиться на свое предприятие без предварительного о том совещания с осташковскими жителями. Поэтому старицы обратились к осташам с объяснением давно задуманного плана. Жители Осташкова, состоявшие тогда в ведении Московского Патриаршего дома и Иосифовского монастыря, услыш… >>

В конце ХVII века в Осташкове бок о бок выросли сразу два каменных соборных храма - Воскресенский (1677-1689) и Троицкий (1685-1697). Осташков существовал тогда в виде двух слобод, одна из которых исторически была митрополичьей (Патриаршей), а другая принадлежала Иосифо-Волоцкому монастырю. Первый вырос собор в монастырской слободе. С точки зрения композиции оба храма близки, оба они принадлежат к ярославской традиции. В особенности живо напоминает о посадских храмах Ярославля шатровая колокольня - она кажется точь-в-точь скопированной с колокольни знаменитого ансамбля в Коровниках. Предположительно, колокольня возведена в 60-х годах ХVIII века. На колокольне было 15 колоколов: самый большой весом 538 пудов, был отлит в 1808 году московским мастером Михаилом Астраханцевым. В ХVIII-ХIХ веках оба собора не раз подвергались переустройству. Осташи старались сделать их похожими на столичные образцы и одновременно привести в соответсвие с менявшимися представлениями об удобстве. Благодаря э… >>

Можно представить, что в ХVII веке ярусный тип храма, блестящий образец которого мы видим в Ширкове, был довольно распространён в Верхневолжье. Например, на одной из старинных икон Нила Столобенского, где преподобный изображён с основанной им обителью, мы видим церковь, удивительно похожую на Иоанно-Предтеченскую. Но до наших дней ярусный храм, построенный по схеме "четверик на четверике", дошёл лишь один - и это храм Иоанна Предтечи в Ширкове. Высота ширковской церкви (с крестом) составляет 45 метров. Таким образом, она на 8 метров выше знаменитой Спасо-Преображенской церкви Кижского погоста. Размеры нижнего четверика - 8х8 саженей. Необходимо учитывать, что сажени здесь имеются в виду наиболее древние - маховые. Маховая сажень - это расстояние между большими пальцами раскинутых рук (152-177 см). Из-за "вариативности" этой меры она в ХVI веке уже перешла в разряд "неофициальных". Но плотники тем не менее ещё долго пользовались ею. В случае с ширковской церковью сажень составляет 152,7… >>

Деревянный храм в честь Рождества Иоанна Предтечи построили в конце ХVII века на месте старой обветшавшей церкви неизвестные мастера. Народная молва называет их братьями Ширковыми и ведёт от этой фамилии название погоста. Впрочем, "Ширковым" погост назывался ещё тогда, когда теперешней ярусной церкви не существовало. И расположение храма (на высоком берегу озера Вселуг), и его конструкция (ярусная башня) - неслучайны. Храм служил ориентиром рыбакам - подобно тем огромным крестам, которые ставили поморы. Правда, необходимо помнить, что конфигурация озера Вселуг и соседнего с ним озера Стерж в ХVII веке была несколько иной - их в районе Ширкова погоста соединяла лишь довольно узкая протока. Современные очертания озёра приобрели в 1843 году, с постройкой Верхневолжского бейшлота. Первые известия о Ширкове, здешних жителях и причте Иоанно-Предтеченского храма относится к 1624 году: "Погост Ширковский у озера Вселука, а на погосте церковь Рождества Иоанна Предтечи древяна клецки, а в церкв… >>

Через дорогу от кремля находятся два храма, ранее относившиеся к Успенскому женскому монастырю. Место, где находился "Монастырь девичей Успения Пречистой Богородицы", была городская площадь, которая прилегала к южной стене тульского кремля. Точного времени основания этой обители мы не знаем. В достоверных источниках говорится лишь, что это "строение государя царя и великого князя Алексея Михайловича". Но поскольку Алексей Михайлович царствовал довольно долго (1645-1676), то указание нельзя считать определённым. Некоторые косвенные данные позволяют считать годом создания обители 1649-й. А в книге С. В. Булгакова "Русские монастыри в 1913 году" мы находим и более раннюю дату - 1587 год. В ХVII веке монастырь был обнесён уже каменной оградой с четырьмя каменными башнями (в одной из них находилась Успенская часовня). Известно, что в ХVII веке монастырь также имел и каменный Успенский храм. К середине ХVIII века он обветшал, и в 1790-е годы вместо него возвели новый, снова перестроенный уже… >>

Массивное здание Успенского собора, гармонирующее с окружающими его стенами кремля, с трудом воспринимается памятником архитектуры сравнительно недавней эпохи. Стоит заметить, в 1760-е годы, когда он строился, в Петербурге "заканчивали отделкой" последний памятник барокко - Никольский Морской собор. Нарождался классицизм. А тут - такое. Форма, приданная тульскому собору безвестным зодчим, отсылает даже не к ХVII, а прямо к ХVI веку. Архаика, чуть ли не "античность" - таково первое впечатление, создаваемое внушительным приземистым четвериком и мощным пятиглавием. Но вскоре глаз начинает различать детали, и понимаешь, что зодчий-то был не так прост и в том, что касается отделки, вовсе не столь архаичен. Пока оставим в стороне лепной декор. Ещё раз взглянем на фасад. Вот два ряда больших окон, благодаря которым здание производит впечатление двухэтажного. Разве напоминают они узкие окошки ХVI века? Скорее уж - дворцовые окна. Опять же членение фасада, абсолютно не отражающее внутренней ст… >>

Шедевральность Успенского собора в Туле часто неочевидна для "простого гражданина", не вполне сведущего в истории развития архитектурных и художественных стилей. Между тем специалисты признают его уникальным для своего времени памятником. Существующий ныне в Тульском кремле Успенский собор построен в сравнительно недавнее время. Но из документальных источников известно, что уже в ХVI столетии на перекрёстке Большой и Малой Кремлёвских улиц (а кремль тогда был застроен более плотнее, чем теперь) стояли два деревянных храма - во имя Архистратига Гавриила с приделом исповедника Василия Парийского и в честь Успения Пресвятой Богородицы. В 80-е годы ХVII века Успенскую церковь возвели в камне. Об этой непосредственной предшественнице нынешнего собора известно, что она была "о пяти главах, строение великих государей (имеются в виду цари Иоанн и Пётр Алексеевичи). В приделе собор Архистратига Гавриила да Тихона чудотворца". Собор ХVII века на удивление быстро "состарился". В 1762 году епископ… >>

Строительство ныне существующего Преображенского (Спасо-Гробовского) храма велось на средства брянского купца Николая Семёновича Могилевцева. Предполагалось назвать его Николаевским. И новый царь, и сам строитель носили это имя. Автор проекта, выполненного в новорусском стиле - брянский архитектор Николай Андреевич Лебедев, он же вёл наблюдение за ходом строительства. В июне 1899 года газета "Орловский вестникъ" сообщила, что "в понедельник, 21 июня, Преосвященный Никонор посетил Петропавловский монастырь, а также строящуюся на средства Н.С. Могилевцева церковь". В марте 1900 года та же газета известила читателей, что продолжается заготовка материала для строительства нового Николаевского храма, сооружаемого на средства покойного брянского купца Н.С. Могилевцева, дело которого продолжили его братья Семён Семёнович и Павел Семёнович Могилевцевы. Ещё при жизни Николая Семёновича рядом с возводимым храмом была построена и 4 сентября 1899 года открыта церковно-приходская школа. Здание школ… >>

Специалисты причисляют Воскресенскую церковь на Бережке к отличным образцам "нарышкинского барокко" в Брянской области. Не должен смущать тот факт, что этот архитектурный стиль на первый взгляд имеет привязку к московскому региону. Ведь монастырь, к которому относился храм - Тихонова пустынь, был приписан к Ново-Иерусалимской обители, что находится в Подмосковном регионе. А следовательно, "столичный" стиль вполне логично нашёл применение так далеко от столицы. Храм большой, двухэтажный, построенный по относительно редкой композиционной схеме "иже под колоколы". Верхний ярус церкви является звонницей, так что колокольня - очевидно, позднейшая; изначально храм обходился без неё, и вся композиция стремилась к центрической. Нижний этаж, однако же, тяготеет к иному приёму - "храм кораблём", он отчётливо вытянут по оси восток-запад, так что композиция получается сложной. Общее объёмно-пространственное решение - традиционный "восьмерик на четверике", вернее, если считать с ярусом звона, ряд п… >>