Профиль соавтора Алексей Кротов

За большим пролётом надвратной Благовещенской церкви, в глубине аллеи, просматривается здание Спасо-Преображенского собора - главного храма монастыря. Пять его мощных глав дополняются двумя на приделах в честь святого Евфимия, с южной, и святого Сергия Радонежского, с северной стороны. Снаружи стены, разделённые на три части пилястами, украшены традиционным для владимиро-суздальской архитектуры аркатурно-колончатым поясом, в который вклиниваются растёсанные в более позднее время окна. На перспективных порталах использованы резьба по белому камню. Килевидные закомары, венчающие стены собора, придают его архитектуре особую стройность и выразительность. С трёх сторон собор окружают паперти ХVIII века. В ХVII столетии южный и западный фасады собора были украшены наружной росписью. С восточной стороны к собору примыкают алтарные апсиды с гладкими стенами и глубокими нишами окон без наличников. Центральная часть здания увенчана пятью барабанами с луковичными куполами, два купола поменьше зав… >>

В 1918 году ликвидационная комиссия закрыла Cуздальский Спасо-Евфимиев монастырь. Оставшиеся 15 монахов были изгнаны в 1923 году. Последний настоятель монастыря, архимандрит Леонтий (Стасевич), прошёл лагеря, пережил Великую Отечественную войну и в 1970-е годы скончался в Ивановской области. Он почитается в лике Новомучеников и исповедников Российских, частица его мощей хранится в церкви Смоленской иконы Божией Матери, напротив Спасо-Евфимиева монастыря. С 1923 по 1939 год в зданиях, за монастырскими стенами, обнесёнными колючей проволокой, располагалась суздальская тюрьма особого назначения (Политизолятор). Здесь содержались, в частности, митрополит Крутицкий Пётр Полянский, архиепископ Ивановский и Кинешемский Александр Боярский, экономисты Николай Кондратьев, Леонид Юровский, коммунистические и комсомольские деятели Владимир Невский, Мартемьян Рютин, Лазарь Шацкин, Иван Смирнов и др. В 1933-34 гг. за монастырскими стенами был совершён кощунственный акт: разобрана усыпальница князя П… >>

Монастырь основан в 1479 году преподобным Иосифом во имя Успения Божией Матери. Происходил Иосиф из дворянской семьи, мужчины в которой находились на службе у удельного князя Бориса Васильевича Волоцкого, родного брата великого великого князя Московского Ивана III. Отец Ивана Санина владел селом Язвищи, что рядом с Волоком Ламским. Ещё будучи совсем юным, Иван Санин первым в семье принял постриг, но позднее перешли в монашество все три его брата и отец. С восьми лет он учился грамоте у старца Арсения в Волоцком Крестовоздвиженском монастыре. Около 1459 года в возрасте около 20 лет вместе с товарищем Борисом Кутузовым, из того же сословия, решили принять монашество. Иван Санин сначала отправился в Савватьеву пустынь, что под Тверью, но быстро покинул её и удалился в Боровск, в обитель Пафнутия Боровского, отличавшуюся своим богатством и знаменитостью, где и прожил 18 лет под присмотром самого прп. Пафнутия. В 1459 году прп. Пафнутий постригает Иоанна Санина в монахи с именем Иосиф. В 14… >>

Из сохранившихся зданий Иосифо-Волоцкого монастыря Богоявленская церковь с трапезной палатой - самое древнее. Вот что говорится в письменных источниках о её строительстве: "В лето 7014 (1506) начат преподобный Иосиф созидати теплую церковь каменную вкупе с трапезою во имя Богоявления Господня и подножи основание месяца мая в девятый день, на память принесения честных мощей иже во святых отца нашего Николая Чудотворца... Совершено бысть оная вскоре, вкупе с трапезою, соединенная с нею и освящена же и украшена". Деньги на возведение церкви и трапезной дали князь Семён Бельский и боярин Борис Кутузов. Об этом также сохранилась запись: "И дал на то князь полтораста коп. грошей, да сто рублев денег, и теми деньгами поставили церковь Святое Богоявление Господа нашего Иисуса Христа, да трапезу, да хлебную кирпичную, да приложили к тому сто рублев, что дал по себе Борис Кутузов, а в иноцех Авраамий". В 1530 году здание трапезной подверглось переустройству. Братия монастыря разрослась, и трапез… >>

Сразу же по возведению Петропавловская церковь была окружена с трёх сторон сводчатой галереей на фигурных столбах. Впоследствии проёмы заложили, оставив в них окна и исказив, таким образом, первоначальный замысел зодчего, подрядчика, каменщика из крепостных Трофима Игнатьева, выстроившего этот храм по собственному проекту в 1679 году. Сейчас галерея восстановлена в первоначальном виде (исключая то обстоятельство, что арки теперь застеклены (стеклопакеты - и это в храме ХVII века!). Надвратная церковь служила последним пристанищем настоятелям обители - от кончины их до погребения - и местом пострига братии. Стоит сказать, что когда на территории монастыря располагался Детский дом, то в подклете Петропавловской церкви находился склад горюче-смазочных материалов для автомашин и тракторов, которые стояли на месте некогда существовавшего монастырского некрополя. В 1956 году республиканская Специальная научно-рестварационная производственная мастерская (СНРПМ) начала проектные работы в мона… >>

За свою долгую жизнь прп. Макарий основал три монастыря - Макариев Решемский, Свято-Троицкий Макарьев Желтоводский, Свято-Троицкий Макарьев Унженский. В последнем из них, находящемся на территории современной Костромской области, преподобный окончил свои земные дни, там же доныне покоятся и его мощи. В город Унжу, на берег одноимённой реки, прп. Макарий пришёл уже глубоким старцем. Стоит подчеркнуть, что местные жители с любовью приняли его, и, будь на то его воля, он мог бы основать свою обитель прямо в "черте города". Но, возлюбив спокойствие пустыни, подвижник попросил унженских обывателей указать ему "место безмолвно". Горожане исполнили просьбу святого и показали ему красивое место на берегу реки Унжи в пятнадцати верстах от города. Далее всё развивалось по сценарию сколь обычному, столь всякий раз новому и удивительному: "Прииде преподобный и виде и возлюби место и крест постави и хижину малу на пребывание себе устроил". В тот же год (1439-й) в новой обители были выстроены дерев… >>

Колокольня является доминантой монастырского архитектурного ансамбля. Расположена она в середине западной части стены, окружающей пустынь. Нынешняя колокольня заменила предыдущую, разобранную при игумене Афанасии (1838-1843). Тогда же началась заготовка материала для строительства новой. Было заготовлено 90 000 штук кирпича. Строительство колокольни началось в 1844 году и завершилось в 1845 году, о чём свидетельствует памятная каменная плита, вмурованная в стену над одним из её лестничных пролётов. Письменные источники уточняют датировку - строительство колокольни было закончено к 1 августа 1845 года заботами нового настоятеля обители иеромонаха Паисия. Колокольня сооружена под влиянием русско-византийского стиля. На четверик, в котором расположены главные проездные ворота монастыря, поставлен восьмерик; на нём - цилиндрический ярус звона; ещё выше - увенчанный массивной главой небольшой барабан с часами на четыре стороны света. Фасады украшены декоративными наличниками, нишками с фил… >>

Серафимо-Дивеевский монастырь стал четвёртым земным уделом Пресвятой Богородицы. Он был основан по Её указанию на месте, избранном Божией Матерью, и возрастал под присмотром и стараниями преподобного Серафима Саровского. Это призошло около 1760 года в Киеве. После усердной ночной молитвы Агафья Семёновна Мельгунова увидела Пресвятую Богородицу, Которая сказала ей: "Это Я, Госпожа и Владычица твоя... Я пришла возвестить тебе волю Мою: иди на север России и обходи все великорусские места святых обителей Моих, и будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою и прославлю Имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную великую обитель Мою, на которую низведу все благословения Божии и Мои, со всех трех жребиев Моих на земле: с Иверии, Афона и Киева!" Агафья Семёновна рассказала о видении старцам Киево-Печёрской Лавры, и они, признав видение истинным, благословили её отправиться в путь и ждать указания Богоматери. Странствуя, Агафья Семёновна пришла в Нижегородскую губернию … >>

В 1924 году Кирилло-Белозёрская обитель прекратила своё существование. Последние годы до закрытия были неимоверно тяжелы, хотя ещё в 1919 году монастырю выдали охранное свидетельство как "имеющему в целом выдающееся художественное и историческое значение". Эта "охранная грамота" не помешала, конечно, большевикам расхищать монастырское имущество. После ликвидации обители здесь разместился музей, существующий и по сей день. Ещё в 1906 году кирилловский насельник иеромонах Антоний (Александров) предпринял попытку создать в Кирилло-Белозёрском монастыре нечто похожее на музей. Начинание это не нашло отклика у монастырских властей. Музей в обители появился в 1924 году. Или, точнее, вся обитель стала музеем. В той исторической ситуации создание музея на базе монастыря было единственным способом сохранить от уничтожения его памятники и святыни. Печальные примеры того, что происходило с обителями, которые не удалось отстоять реставраторам и музейным работникам, у всех перед глазами. Далеко от… >>

Село Воскресенская Слободка привольно расположилось на правом берегу реки Нерль. Старинное название села - Щенячья Слободка, дано по имени владельца - князя Петра Михайловича Щенятева, которому оно принадлежало в ХVI веке. Интересно, что в народе до конца ХIХ века в обход официального названия, данного в честь выстроенной здесь Воскресенской церкви, употреблялось под своим первоначальным именем. Довольно большой и величественный здесь сохранился храм, дошедший до наших дней, богато декорирован в стиле "нарышкинского барокко". Церковь Воскресения Христова, согласно документам, была выстроена в 1743 году. С уверенностью можно сказать, что выстроена она со столичной помпезностью одним из выдающихся архитекторов или по его проекту. Храм двухэтажный с двухэтажной не симметричной и разноплановой трапезной (перекрытия давно обвалились), где расположены два придела, отмеченные световыми восьмериками с сохранившимися главками и завлившимися на сторону крестами. Эти фигурные ажурные кресты с ве… >>

Настоящий расцвет Желтоводского монастыря связан с официальным учреждением в 1641 году Макарьевской ярмарки, приуроченной ко дню памяти преподобного Макария (25 июля/7 августа) и разворачивавшейся прямо у монастырских стен. Все собираемые торговые пошлины шли в казну обители. А были они немалые - Макарьевская ярмарка на протяжении полутора веков являлась чуть ли не крупнейшей в Европе. Не удивительно, что уже в 1650-е годы в Макарьевой обители началось масштабное каменное строительство. В это время была выстроена и шатровая колокольня Желтоводского монастыря, примыкающая с запада к трапезной палате - один из интереснейших примеров русского шатрового зодчества ХVII столетия. Она сооружалась одновременно с Успенской церковью в 1651-1654 годах. Как и Троицкий собор, она является архитектурной доминантой монастырского комплекса, хорошо видной как с Волги, так и из села Макарьево. По своему устройству колокольня весьма проста. Её нижнюю часть составляют три четырёхугольных яруса, поставленн… >>

На просторах Суздальского ополья привольно расположилось старинное село Клементьево. В далёкие времена оно было вотчиной Московского Новодевичьего монастыря, которому пожертвовал князь Михаил Кубенский. Оно было зафиксировано в "царской жалованной несудимой грамоте Московскому Новодевичьему монастырю 1662 года 2 апреля", а сказано в ней вот что: "... во Владимирском уезде, в Опольском стане село Клементьевское с деревнями, а дал им (игуменье с сестрами) то село князь Михаил Кубенской". Что касется самой церкви, то впервые деревянный храм во имя Николая Чудотворца упоминается здесь с 1628 года. Ныне действующий, сохранившийся кирпичный храм в честь Преображения Господня с приделом Николая Чудотворца возведён в 1796 году вместо ветхого деревянного. Переосвящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы в 1807 году с устройством второго придела в честь Архистратига Божия Михаила. Трапезная с колокольней выстроены в 1882 году. Оригинальное решение имеет центральная часть фасада трапезной. С ка… >>

Церковь Архангела Михаила над Святыми вратами была выстроена около 1670 года. Строительство храма источники приписывают крепостному сначала Шеретевых, потом - Одоевских, а позднее - Черкасских, Павлу Сидоровичу Потехину, автору таких шедевров архитектуры, как церковь Михаила Архангела в Архангельском, церковь Николая Чудотворца в Никольском-Урюпине, церковь Троицы Живоначальной в Останкино и др. Стоит сказать, что все эти храмы, также как и Михаилоархангельская церковь, строились по собственному проекту зодчего. Очевидно, что в конце ХVII века она имела несколько иной вид, чем в наши дни. Это хорошо заметно на иконе прп. Макария, писанной знаменитым изографом Симоном Ушаковым в 1661 году. Здесь надвратная церковь изображена "об одной главе", с рядами кокошников, сужающимися от верхней границы стен к барабану купола. Впоследствии кокошники закрыли кровлей, а по углам устроили ещё четыре небольшие главы. Эти изменения отражены уже в изображении монастыря, сделанном А. Г. Ухтомским в 1816… >>

Храм во имя преподобного Макария Желтоводского выстроен к северу от Троицкого собора, на том месте, где прежде находился придел соборного храма, освящённый во имя прп. Макария. Храм возводился в 1808-09-х годах - на излёте длительного процветания монастыря. Тогда ещё мало кто мог подумать о том, что пройдёт меньше десяти лет и с переносом ярмарки из Макарьева в Нижний Новгород обитель начнёт приходить в упадок. Макарьевский храм строился в расчёте на прочное и благоустроенное будущее. Решённый в "столичном", классицистическом ключе, он не лишён даже некоторой "щеголеватости". Особенного внимания заслуживает в этом отношении колоннада тосканского ордера, соединяющая Макарьевскую церковь с Троицким собором. Фасады церкви с западной и северной сторон украшены четырёхколонными портиками, основной объём завершён широким барабаном, перекрытым мощным куполом. Храм был закрыт представителями новой власти в конце 20-х годов, сразу после закрытия самого монастыря в 1927 году. С августа 1943 год… >>

Архитектурный ансамбль Макарьево-Желтоводского монастыря складывался в основных своих чертах на протяжении очень недолгого времени, в 1661-77 годах. Это, как указывают искусствоведы, обусловило особую цельность комплекса монастырских строений. Поначалу, в 1620-е годы на месте, где возвысил свои пять глав величественный Троицкий собор, стояла деревянная церковь во имя Живоначальной Троицы. Но церковка совсем не соответствовала статусу этой Волжской обители, и поэтому через несколько лет церковные власти решили воздвигнуть большой храм. Новый соборный храм, освящённый во имя Святой Троицы, являлся смысловой и архитектурной доминантой ансамбля обители. Он строился в 1651-58 годах. Таким образом, мы имеем право связать это строительство с именем Патриарха Никона (до 25 июля 1652 года - митрополита Новгородского). Неизвестно в точности, какую именно роль сыграл Патриарх в возведение каменных храмов Макарьево-Желтоводского монастыря (деньги на ведение строительных работ монастырь, во всяком … >>

После революции на протяжении десяти лет монастырь пусть трудно, но ещё существовал. Насельницам приходилось жить в условиях постоянного агрессивного давления. Доходило до анекдотических акций - так, было организовано социалистическое соревнование между деревнями за увеличение сторонников закрытия обители. Закончилось всё официальной ликвидацией монастыря в 1927 году; точнее, не как монашеской общины, а как трудовой артели. Новой власти не по вкусу были плоды трудов монахинь. "Советская" его история вполне банальна - коммунистические деятели не отличались особой изобретательностью. Монастырские здания передавались из рук в руки, постепенно ветшая и приходя в полную негодность. Сначала сюда вселился детский дом; в годы войны в стенах обители размещался эвакогоспиталь; позже монастырь передали Лысковскому зооветеринарному техникуму. С 9 сентября 1943 по 23 ноября 1988-го монастырские строения занимал упомянутый техникум. Фрески Троицкого собора были варварски забелены. В храмах держали … >>

Подвизавшись в монастыре, преподобный Никита, ради победы над плотью, выходил ночами из обители и копал колодцы. При этом он не снимал с себя ни вериг, ни каменной шапки. К началу ХХ века в окрестностях Никитской обители сохранялось два колодца преподобного с деревяннными часовнями над ними, оба они находились примерно в версте от монастыря. Странно, что священник П. Ильинский писал в своей брошюре "Переславский Никитский монастырь и его подвижник преподобный Никита Столпник" (1907) об одном из колодцев как о "давно затерянном". Всего лишь несколькими десятилетиями ранее историк А. И. Свирелин сообщал о двух колодцах и писал, что ежегодно к ним устраиваются крестные ходы. Да и новейшие сведения подтверждают, что второй колодец преподобного был уничтожен уже в советское время: в него выбрасывали строительный мусор и помои. Колодец же на Студёном потоке существует и сейчас. Правда, к моменту передачи монастыря Церкви (1993) он представлял скорее заболоченную лужу, но теперь он расчищен, … >>

Памятная табличка, прикреплённая справа от входа в подземную часть часовни, гласит: "Часовня "Столп" построена в ХVIII веке на месте столпнического молитвенного подвига преподобного Никиты Переславского чудотворца. Надев на себя, по благословению игумена, тяжёлые железные вериги (цепи) и белокаменную шапку ("если телом я грешен, телом и пострадать должен"), провёл здесь много лет в посте, молитве и сокрушенном плаче о своих грехах. Господь удостоил его прощения грехов и дара исцеления недугов телесных и душевных и прогнания бесов. Здесь же преподобный Никита Столпник принял мученическую кончину от рук разбойников 24 мая/6 июня 1186 года". К сожалению, нет точных сведений, когда именно появилась эта часовня-столп над местом многолетнего подвига преподобного Никиты. Но уже в описи 1701 года она присутствует как "столп каменный, а на столпе шатёр и чулан крыты тесом". В "Описании Переславского Никитского монастыря" историк А. Свирелин так говорит о дальнейшей истории часовни: "В 1768 год… >>

Тёплая Благовещенская церковь с трапезной была устроена, как и Никитский собор, усердием царя Иоанна Грозного. Видимо строилась она несколькими годами позднее, чем соборный храм. В писцовых книгах 1629-30 годов о ней говорится так: "Другая церковь теплая с трапезою камена Благовещения Пресвятыя Богородицы, да придел Феодора Стратилата". Под трапезной располагались хлебня и поварня, а под ними находились ещё и погреба. За несколько веков своего существования Благовещенский храм претерпел существенные изменения. Придел во имя прп. Иоанна Лествичника упразднили и на месте его устроили ризницу. Придел во имя вмч. Феодора Стратилата также был "нарушен", а впоследствии (1768) его переосвятили во имя свт. Николая Чудотворца (ныне он отделён от основного храма двумя арками). Трапезную уменьшили вдвое и в отгороженной части сделали настоятельские покои. Предположительно, в этих палатах останавливался Пётр I во время первого своего приезда в Переславль на Плещеево озеро. К трапезной палате прим… >>

Соборный каменный храм во имя вмч. Никиты существовал в Никитском монастыре с незапамятных времён, и к 1528 году он уже пришёл в совершенную ветхость и был, согласно повелению великого князя Владимирского и Московского Василия Иоанновича, разобран. Василий III дал денег на строительство новой каменной церкви (1520), но она, будучи весьма скромных размеров, простояла совсем недолго, после чего церковка "влилась" в мощное здание нового соборного храма. В 1561 году Иоанн Грозный "восхоте старую церковь, построение отца его Василия Иоанновича разобрати и новую над гробом Преподобнаго Никиты во имя Великомученика Никиты воздвигнути". Каменный четырёхстолпный собор был выстроен вокруг небольшой церкви Никиты Столпника, первого каменного храма обители. Старая церковь вошла в новый собор как его южный придел. Позже был пристроен северный Всехсвятский. Благодаря материальной поддержке царя, строительство собора продвигалось довольно быстро - в 1564 году он был закончен строением. На освящении е… >>