Профиль соавтора архитектон

В справочнике о приходах Енисейской епархии, изданном в 1916 году Енисейским церковно-историко-археологическим обществом, содержится краткое упоминание об Александро-Невской деревянной военной церкви в городе Красноярске. Этот справочник, содержание которого не утратило своей актуальности до настоящего времени, ничего не сообщает о другой, кирпичной военной церкви одноименного названия, строительство которой было завершено в период подготовки к изданию самого справочника. Красноярские военные церкви, в связи с их полной утратой никогда не были объектами специальных исследований и не нашли должного отражения в трудах по истории архитектуры Приенисейского края. Настоящая небольшая статья о строительной истории и архитектурных особенностях красноярских военных церквей представляет собой попытку восполнить имеющийся пробел в наших знаниях об этих редких по характеру своего предназначения памятниках православной архитектуры Красноярского края. В сентябре 1867 года для «отправления духовных… >>

Ачинский Богородице-Казанский церкви приход открыт в 1829 году и выделен из прихода Ачинского Троицкого собора. Церковь в приходе одна, каменная, построена в 1830 году. Престолов в церкви три: главный в честь Казанской иконы Божией Матери, правый во славу Вознесения Господня, левый во имя Великомученника и Победоносца Георгия. Церковная библиотека состоит из 538 томов. Церковная летопись ведется с 1867 года. В ризнице церкви хранятся св.Евангелие печати 1657 года и постная триодь 1656 года. Особым почитанием прихожан пользуется древняя икона Казанской Божией Матери, писанная в 18 столетии, и по предани, найденная том месте где и построен Казанский храм. В приходе две часовни: каменная при церкви, построена в 1889 году и деревянная, в деревне Мазуль, построена более 100 лет назад. В составе прихода кроме части города Ачинска, входят две деревни: Мазуль в 2,5 верстах от города и карповка в 8 верстах. Первая деревня существует более 100 лет, вторая основана в 1895 году. Церковная школа… >>

Всехсвятский приход открыт в начале XIX века. В конце XVIII века, на месте ныне существующей каменной церкви, была деревянная, во имя всех Святых, ограда которой служила кладбищем для городских обывателей. Церковь эта в 1797 году сгорела со всем ее имуществом и документами. В 1797 году Проесвященным Варлаамом, архиепископом Тобольским и Сибирским разрешено было купцу Ивану Ильину не место сгоревшей церкви перенести упраздненную, за построением каменной, старую градо-Красноярскую деревянную Покровскую церковь, с освящением ее во имя Всех Святых, какова в 1798 году и была постройкой и полным оборудованием ее окончена и 2 июня тогоже года освящена во имя всех Святых. И эта церковь в 1812 году, в день вступления французских полчищ в Москву, сгорела. После этого уже населившимися в районе кладбищенской Всех-Святской церкви и было возбуждено ходатайство о разрешении постройки ныне существующей каменной Всехсвятской церкви и оботкрытии самостоятельного прихода, при чем городское кладбище было… >>

История возникновения прихода Арейский Троицкий приход открыт в XVIII веке. Расположение Приход расположен по реке Каче и состоит из села Арейского и смежных с ним деревень. От Епархиального Красноярска село Арейское находится в 23 верстах, в самом селе находится волостное правление и врачебный пункт. Почтовые сношения с селом производятся через Красноярск и Зеледеевское волостное правление. Описание церкви Церковь в селе Арейском каменная, двухэтажная, построена 1804 году. Престол в в верхнем храме во имя Живоначальной Троицы, в нижнем в честь Покрова Божией Матери. Главной святыней Арейского храма является чудотворная икона Св. Живоначальной Троицы, чтимая особенно жителями Красноярского и Енисейского уездов. Кроме приходского храма, в Арейском приходе имеются еще церкви в деревнях Дрокиной, Кардагиной и Шуваевой, в деревнях Твороговой, Зеледеевой и Еловой имеются часовни. Состав прихода по поселениям Кроме села Арейского в приходе числятся Емельяново, Зеледеево и Установо и д… >>

Приход Туруханского Преображенского собора выделился из города Мангазеи - после того как Мангазея сгорела. Город Туруханск возник так. Когда инородцы бродячие около Нижней Тунгуски были объясячены казаками в 1607 году - по Нижней Тунгуске около устья Турухана было выстроено зимовье, на том самом месте, где построена была станция и торжище промышленников, ходивших прямым путем из Мангазеи на Енисей. Этот пункт стал скоро населяться и скоро даже была построена здесь Никольская церковь. Можно думать, что сюда проникали тогда и иностранные мореплаватели. Доказательством служит еще и теперь сохранивиеся на Туруханской церкви 2 колокола - похожие на карабельные и с надписями на голландском языке. Затем в Туруханск стали все более и более переселяться мангазейцы - как в новое более теплое и удобное место и прежнее становище стало обстраиваться - особенно когда в 1619 году Мангазея почти вся выгорела, что привело ее к еще более скорому концу и совершенному запустению. Какие были храмы деревян… >>

Проект собора был разработан крупнейшим русским архитектором К.А.Тоном и одобрен императором Николаем I восьмого июля 1844 года. Закладка здания состоялась 15 июля 1845 года преосвященным Афанасием (Соколовым), епископом Томским и Енисейским. Сооружение собора осуществлялось на средства красноярских золотопромышленников строительной артелью, в состав которой входили приезжие и местные мастера. Надзор за строительством собора выполнялся членом Иркутской губернской строительной комиссии, штабс-капитаном Строительного отряда путей сообщения Е.П.Ле-Дантю. Из-за ошибок, допущенных при строительстве, во время случившегося 29 сентября 1849 года землетрясения произошло обрушение центральной части здания. В результате длительной работы различных комиссий, в разное время возглавлявшихся надворным советником Эрном, губернским архитектором Я.Алфеевым, полковником Корпуса инженеров Фоком 1-м, разрушенное здание собора (кроме колокольни) было разобрано. На средства красноярского купца И.Г.Щеголева с… >>

Одним из малоизвестных произведений архитектуры Центральной Сибири XVIII века является Спасская церковь в поселке Кежма – бывшей Кежемской (Нижнекежемской) слободе, основанной в 1665 году. Свое развитие этот населенный пункт получил, благодаря расположению на берегу Тунгуски (Ангары) — важнейшем в XVII-XVIII веках водном пути, по которому проходило активное движение товаров из европейской части России в Кяхту. Каменная Спасская церковь с южным придельным храмом Казанской богоматери была заложена в 1785 году, незадолго до вхождения Кежемского села в состав Енисейского уезда. Здание строилось на средства енисейского купца Ивана Артемьевича Тулунина. В 1792 году строительство здания было завершено. Работы по оборудованию интерьеров холодного Спасского храма затянулись до конца 90-х годов XVIII века. Известно, что в августе 1798 года купцом И.А. Тулуниным был заключен договор с енисейским цеховым Василием Петровичем Бутусиным и его сыном Прокопием. В договоре значилось: «Мне Бутусину со с… >>

Данная работа призвана расширить существующие знания об объекте культурного наследия регионального значения «Ольгинская церковь, 1899 г.», расположенном по адресу: Красноярский край, Уярский район, с. Ольгино, ул. Центральная, 2а, принятого на государственную охрану Решением исполнительного комитета Красноярского краевого Совета народных депутатов от 16.06.1980 № 384-15. До настоящего времени строительная история Ольгинской церкви изучалась в связи с проводимыми на ней в 2005 году ремонтно-реставрационными работами. Однако, проект реставрации, по которому частично были выполнены работы, не предполагал восстановления колокольни здания церкви, так как вид её не был известен. Также неизвестным оставалось имя автора постройки. Здание однопрестольной деревянной церкви, освященной во имя Святой равноапостольной княгини Ольги было построено в 1897-1898 гг. в поселке Ольгинском, во время прокладки Средне-Сибирского участка Великой Сибирской железной дороги. Начальником экспедиций, образованных… >>

Храмовое зодчество Приенисейского севера, представляющее собой интереснейшую страницу в истории развития строительного дела Центральной Сибири, до сих пор не нашло должного отражения в трудах исследователей отечественной архитектуры. Большинство из храмов этого сурового края, возведенных в XVII — XIX вв. – в период его интенсивного хозяйственного освоения, в силу различных исторических причин было утрачено. А сохранившиеся единичные постройки находятся в сильно руинированном состоянии, не позволяющим без проведения специальных исследований реконструировать их архитектурный облик. К числу полностью исчезнувших произведений церковной архитектуры Приенисейского севера относится храмовый комплекс бывшего города Туруханска (Новой Мангазеи) – современного Старотуруханска Красноярского края. Здесь с начала XVII столетия из дерева и кирпича был возведен целый ряд православных храмов, сведения о строительной истории и архитектуре которых крайне скудны и разноречивы. Примечательно, что, деревянн… >>

Основные этапы строительной истории памятника таковы. По некоторым сведениям в начале XVIII века (после 1703 года) в память о погибших при штурмах Красноярска в 1667 и 1679 годах на холме Кум-Тигей (Караульной сопке) на месте бывшей сторожевой вышки горожанами был воздвигнут деревянный крест с высеченными на нем памятными датами основания города и всех осад, которые выпали на долю Красноярского острога с 1628 по 1705 год. Дважды в год, в мае и сентябре, в дни чудесного спасения Красноярска жители устраивали на сопку крестные ходы и служили здесь молебен. В конце мая 1767 года в красноярское духовное правление от сибирского дворянина Матвея Тимофеевича Толщина поступило обращение «о построении на отстоящей от Красноярска в одной версте называемой горе сопке вместо обветшалой часовни вновь деревянной церкви во имя Воздвижения честнаго креста». Упоминание в этом обращении о ветхой часовне позволяет высказать предположение, что эта мемориальная церковная постройка существовала на холме Ку… >>

Первое каменное здание Красноярска - Собор Воскресения Христова был заложен летом 1761 года по грамоте тобольского митрополита Павла. Строительство собора осуществлялось на средства прихожан приглашенными из Енисейска мастерами, сначала под руководством зодчего П.Т.Сокольникова, а с 1769 года – С. Паклина. По грамоте тобольского епископа Варлаама, собор был освящен 10 ноября 1773 года. В 1779-1782 годах были пристроены теплые придельные храмы: южный - во имя Святителя и Чудотворца Дмитрия митрополита Ростовского (грамота на освящение выдана 12 ноября 1781 г.) и северный - иконы Владимирской Богоматери (освящен 22 июня 1782 г.). В 1799-1823 годах на средства красноярских купцов П. Попова и И.Н. Яковлева вокруг здания была возведена великолепная с мотивами рококо металлическая на кирпичных устоях ограда. В западной линии ограды было выстроено одноэтажное кирпичное здание богадельни. В начале 1820-х годов под руководством красноярского мастера И. Быкасова первоначальное шатровое завершени… >>

По сведениям "Краткого описания приходов Енисейской епархии", изданного Енисейским церковно-археологическим обществом в 1916 году, православный приход в селе Подсосенском был открыт в XVIII столетии . Судя по записям в клировых ведомостях каменной Богоявленской церкви, в состав прихода в первой половине XIX века входили жители села Подсосенского и население деревень Тойлуцкой (в 3 верстах), Селетковой (в 7 верстах), Аммалинской, Шадринской, Борсуцкой (в 6 верстах), Скоробогатовой (в 15 верстах). По данным 1832 года в подсосенском приходе числились 139 дворов с населением в 744 женщины и 738 мужчин. В течении второй половины XIX века состав населенных пунктов, входивших в приход Богоявленской церкви изменился: к 1916 году из состава прихода вышли деревни Шадрино и Аммала, взамен которых появилась деревня Сосновка (в 25 верстах). Судя по записям в сохранившихся архивных делах XVIII — первой четверти XIX века, в селе Подсосенском издавна существовала деревянная церковь во имя Флора и Лавр… >>

Среди утраченных памятников православной архитектуры Красноярского края XIX века особое место принадлежит постройкам, возведенным в честь праведного старца Даниила Ачинского (Даниила Делиенко), широко известного своими духовными подвигами не только в Енисейской губернии, но и далеко за ее пределами. Впервые сведения об этом сибирском православном подвижнике, участнике Отечественной войны 1812 года и заграничных походов Русской армии 1813-1814гг. были собраны иноком святой горы Афон Парфением и отражены в своем «Сказании о старце Данииле», изданном в 1855 году. Сосланный в Сибирь Даниил длительное время проживал в деревне Зерцалы под Ачинском, где прославился святостью своего бытия и даром прозорливости. В 1843 году он перебрался в Енисейск, где скончался и был похоронен на территории женского Христорождественского монастыря. В 1999 году Даниил Ачинский был канонизирован Русской Православной Церковью в лике местночтимых святых Сибири. К числу известных нам церковных построек, связанных… >>

В череде событий, связанных с возведением в Красноярске каменной церкви Благовещения, любопытна история возникновения и строительства ее придельного храма в честь благоверного князя Александра Невского. Первоначальный замысел о сооружении двухэтажной церкви во имя Благовещения Пресвятой Богородицы с приделом Иоанна Богослова, созревший в среде жителей Красноярска к 1795 году, был после 1801 года изменен, в связи с восшествием на российский престол императора Александра I. Красноярцы, проявляя в духе времени и сообразно событиям всегосударственного масштаба верноподданнические чувства, решили дополнить предполагавшуюся к постройке церковь придельным храмом в честь благоверного князя Александра Невского. Идея строительства трехпрестольного храма нашла отражение в проектных "планах" здания, составленных по просьбе прихожан находившимися в Красноярске тобольскими мастерами иконостасных дел Григорием Бусыгиным и Алексеем Поспеловым. Авторами постройки за основу была взята композиция русской… >>

Процесс развития строительства православных храмов на территории Енисейской губернии в 30-40-х годах XIX столетия отличался не только увеличением общего количества приходов и приходских церквей, но и числа построек из огнестойких материалов. В этот период времени возведение кирпичных православных церквей отмечено не только в губернской столице – городе Красноярске, но и получило распространение в ряде приенисейских уездов. Троицкая кладбищенская церковь в Красноярске (1836-1848гг.), церковь Иконы Казанской богоматери в Ачинске (1827-1833гг.), Троицкая церковь (1830-1841гг.) в селе Бараит, Покровская церковь (1829-1836 гг.) в селе Шилинском – далеко не полный список храмов, возведенных в это время. К этому интереснейшему периоду, отмеченному постепенной сменой стилевых качеств возводимых построек от архитектуры позднего классицизма к архитектуре в «русско-византийском» духе, принадлежит Николаевская церковь в селе Большой Кемчуг Ачинского округа. История сооружения этого памятника таков… >>

Строительная история кладбищенской церкви Успения Богородицы в Енисейске тесным образом связана с интереснейшим периодом в градостроительном развитии городов Сибири, отмеченным масштабными преобразованиями их планировочной структуры и застройки. В соответствии с указом императрицы Екатерины II от 25 июля 1763 года «О сделании всем городам, их строению и улицам специальных планов, по каждой губернии особо» в 1764-1768 годах, по указанию губернатора Дениса Ивановича Чичерина, внесшего большой вклад в реализацию идей перепланировки сибирских городов, в тобольской чертежной был подготовлен первый регулярный план Енисейска.  Этот план Енисейска, несмотря на подписание губернатором Д.И. Чичериным, так никогда и не был утвержден. В соответствии с одним из последующих регулярных планов Енисейска, в его нагорной части, к западу от комплекса Спасского мужского монастыря было определено место для размещения городского кладбища. Земельный участок для этой цели был назначен в северо-западном углу … >>