Профиль соавтора Людмила Клешнина

Паневежская староверческая община возникла в 1825 году (по другим данным - в 1858). Это были потомки первых русских поселенцев Упите (Паневежиса), проживавших в городе с конца XVIII в. В годы Первой мировой войны прихожане, как и многие жители Литвы, бежали от немцев на восток, а в 1918 году сгорела и моленная. После провозглашения независимости Литвы община возобновила свою деятельность. Первые несколько лет молились в жилом доме. Новый деревянный храм был построен в 1925 году (по другим сведениям - в 1922). Среди жертвователей были М. Прокофьев, Шмурыгины, П. Носов, также наст. С. Шмурицкий. Внешний облик храма лаконичен. Фасады прямоугольного сруба с двускатной крышей обшиты досками. Над западной частью здания возвышается небольшая колокольня, покрытая невысоким шатром и увенчанная главой с крестом. Восточная часть моленной акцентирована скосом крыши. Над крыльцом входа – металлический навес. В 1998-1999 гг. храм обновлен. Источник информации :  сайт WilStar

Дубянская (Дубиняйская) община создана старообрядцами в 1907 году в двух имениях - Дубяны и Дубяны-Убессы (Шавельский уезд Ковенской губернии, ныне Шяуляйский район Литвы). Старобрядцы из других уездов Ковенской и Виленской губерний и небольшое количество из Бобруйска, при участии властей и Крестьянского банка купили земельные участки и создали здесь новое крупное русское поселение (91 усадьба). В первое время члены общины молились в обоих имениях, приспособив для богослужений помещения бывших дворянских усадеб, позже – в общественном доме. Деревянный храм, освященный в честь св. Петра и Павла, был построен в деревне Дубяны в 1932 году. По рассказам современников, "отремонтировали помещичью клеть, которая была оставлена русским правительством для храма". Во время нацистской оккупации храм не закрывался. После войны в результате проведения мелиоративных работ, выселения из хуторов в поселки, а также миграции старарообрядцев в Радвилишкис, Шяуляй и другие города Литвы численность прихож… >>

Швенчёнский район Литвы – место древнего расселения староверов, появившихся в здесь еще в первой половине XVIII в. Когда-то здесь было немало староверческих деревень. В 1906 г. в одной из них – в деревне Юргелишки современного Швенчёнского района – была основана староверческая община и построен храм. Этот храм сгорел. В 1920–1930-х гг. Юргелишкская община входила в состав Восточной Старообрядческой Церкви в Польше. Тогда она насчитывала более 1200 прихожан. В 1926 году на средства и стараниями юргелишкских староверов была возведена новая деревянная Свято-Успенская моленная. Храм построен в стиле древнерусских северных церквей. К монументальному прямоугольному срубу (11×16 м) с двухскатной крышей, покрытой жестью, пристроена стройная 4-ярусная (восьмерики на четверике), шатровая колокольня высотой 26 м, увенчанная главой и крестом. Вторая, более массивная, глава с крестом и скос крыши акцентируют восточную часть здания. Сруб обшит досками. Моленная имеет два входа – с запада и с севера… >>

Поморская Аукштакальненская (Аукштакальняйская) община в деревне Аукштакальне Ново-Александровского уезда Ковенской губернии (ныне Аукштакальняй, Игналинский район Литвы) была основана, по- видимому, в 1850-х гг. старообрядцами, проживавшими в деревнях Тетервины, Аукштакальне и др. По устному преданию, ее основали остальцы разоренной царскими властями Дегуцкой общины (1756-1851). Старообрядцы 1-го стана Ново-Александровского уезда жили среди католического и никонианского населения, принадлежали преимущественно к мещанам других городов и занимались арендой земли у помещиков и крестьян. Усмирив восстание 1863-1864 гг. в Польше и Литве, российские власти начали кампанию по закрытию старообрядческих храмов в так называемом Северо-западном крае, десятки которых были выстроены в течение предшествовавших 5-7 лет. Так местные власти закрыли молельню в доме наставника в деревне Тетервины, поэтому в 1866 г. старообрядцы построили храм в жилом доме в деревне Аукштакальне. Первый духовный отец … >>

Муро-Стревиникская община основана во второй половине XIX в. Предположительно в 1895 году в Стревиниках была построена первая моленная. В 1910 году она сгорела. Через три года, в 1913 году в деревне построили новый храм, который был освящен во имя Успения Пресвятой Богородицы. Первым известным духовным наставником общины был о. Прокофий Каштелянов. В 1969 году храм вновь сгорел. В 1974 году было построено нынешнее деревянное здание моленной. Последние десятилетия численность общины сокращалась, что было связано с демографической ситуацией и растущей урбанизацией. Если к началу 1950-х гг. община насчитывала около 700 прихожан, то к началу 2000-х гг. - уже около 85. Храм неоднократно становился объектом краж, была похищена большая часть икон. Возрождение общины связано с именем нового председателя Александра Ивановича Бондарева. За неполный год ему с группой помощников удалось выполнить ремонт моленной, привести в порядок церковный двор. Источник :  Сайт "Самарское староверие"

Дукштанская община создана поморцами в 1919 году в местечке Дукшты. Храма в Дукштах не было, местные староверы ездили на богослужения в Аукштакальняйскую моленную. В 1922 г., после установления новой границы между Польшей и Литвой, Дукшты и весь Свенцянский уезд стали частью Виленского воеводства Польши (ныне Игналинский р-н Литвы), а Аукштакальняйский храм оказался на территории Литвы. Поэтому постепенно на общественные и частные средства община стала приобретать служебные и уставные книги, понемногу были собраны иконы и церковная утварь. 9 августа 1930 года состоялась торжественная закладка храма. Освящение моленной во имя Успения Пресвятой Богородицы состоялось 24 апреля 1932 года. В 1939 году община насчитывала 1250 прихожан. В годы немецкой оккупации храм не закрывался. Послевоенные годы были тяжелыми для общины. В 1955 году сгорел храм, но община продолжала существовать. Многие годы староверы Дукштаса молились по частным домам и так же, как и до 1922 года, посещали Аукштакальняй… >>

Окрестности поселка Турмантас Зарасайского р-на Литвы староверы населяли с давних пор, но община здесь сложилась позднее, чем в других местах. Долгое время староверы Турмантаса ездили на службы в Дукштас. Свой храм начали строить лишь в 1930 г. Строительство шло на пожертвования прихожан и продолжалось три года. Стены храма срублены из сосновых бревен. Освящение храма состоялось в 1933 году на праздник Вознесения Господня. Торжественное богослужение с участием большого числа прихожан и гостей совершил наставник из Дукштаса о.Михаил Лукьянович Блинов, который и до основания храма приезжал сюда крестить, исповедовать, хоронить староверов. Источник :  Сайт "Самарское староверие"

Дудишская община - одна из древнейших в южной Литве. По данным словаря «Староверие в Балтии и Польше», она образовалась в 1763 как федосеевская, а со второй половины XIX в. стала поморской брачной. Ранняя история общины недостаточно известна, но до настоящего времени местные староверы сохранили память о том, что первый деревянный староверческий храм в Дудишках был построен "еще при царе, или даже раньше". Храмовым праздником был праздник Св. Николы (22 мая). В 1937 Дудишская община насчитывала 406 прихожан. В 1941 г. деревянный храм сгорел. Община приступила к строительству каменного храма. В этот период молились по частным домам: у Игнатия Бульбова или Василия Дорчанова. Во время немецкой оккупации и в послевоенные годы пострадала часть прихожан общины, многие были вывезены на принудительные работы в Германию. В 1944 часть мужчин мобилизовали в советскую армию, некоторые погибли на фронте. После 1944 последовали массовые депортации местного населения в Сибирь. Пострадали местные стар… >>

Перелазская община основана в XVIII веке в деревне Перелазы Вильнюсского воеводства Великого Княжества Литовского (ныне деревня Перелазы, Йонавский район Литвы). Согласно Высшему Старообрядческому Совету Литвы, Перелазская община существует с 1794 года (или даже с 1694 года, что менее вероятно). Сведения о ранней истории Перелазской общины скудны. Первые достоверные данные о старообрядческом храме в деревне Перелазы относятся к началу XIX века. В 1827 году хорунжий Жуковский писал в комиссию по переписи русских людей Виленской губернии о том, что около имения Лукойни графа И. Коссаковского русские «жительствуют селениями, обзавелись домами и хозяйством, занимаются хлебопашеством», а в деревне Перелазы даже сооружена « часовня и при ней содержится избранный ими духовник, что все доказывает давнее пилипонов поселение». Местные власти неверно называли «пилипонами» или «филипонами» местных старообрядцев-федосеевцев, поскольку не были достаточно хорошо о них осведомлены, как это было и в XV… >>

Согласно архивным данным, в 1890 г. в Рустейках (ныне Зарасайский район Литвы) была образо­вана староверческая община. Однако первые старо­веры пришли сюда гораздо раньше - в конце XVIII века. После предоставления старообрядчеству сво­боды вероисповедания (1905 г.) появилась возмож­ность построить храм, которого община длительное время не имела. На молитву собирались в частных жилищах, в частности, в доме Осипа Рыбакова. В новых условиях местные староверы собрали круп­ную сумму денег, получили разрешение на выруб­ку леса. Началось строительство. По имеющимся сведениям, молитвенный дом, в основном, был построен и освящен во имя Покрова Пресвятой Бо­городицы в 1908 г. Храм украсили иконы, пожерт­вованные Агриппиной Савиченко, Василием Мед­ведевым, Савином Рыбаковым, другими прихожа­нами. С тех дней в нём совершались богослужения, венчания, крестины, погребения. История общины вместила светлые и печальные страницы. Большой урон нанесли две мировые войны. В 1915-1919 гг. храм был закрыт. О… >>

Перелазская моленная имеет статус памятника архитектуры, охраняется государством. В 2010 году замечательный перелазский храм был капитально отремонтирован, возродилась приходская жизнь. Архитектурное решение моленной удачно сочетает монументальность и аскетизм традиционного образа староверского храма и богатое композиционно-пространственное решение, присущее древнерусской деревянной сакральной архитектуре. В отделке деталей читаются черты стиля модерн. В лаконичном монументальном срубе (длина - 21,0 м, ширина - 11,5 м) под двухскатной крышей объединены храм и жилая часть здания, пристроенная с запада. Два входа в храм (мужской и женский) организованы с южной и северной сторон, акцентированы крылечками и консольными навесами. Над крышей притвора возвышается стройная ярусная (восьмерик на четверике) колокольня с открытым звоном, покрытая шатром с фронтонами и увенчанная изящной главкой с крестом. Основной объем моленной решен в виде мощного восьмигранного барабана, вырастающего из крыши,… >>

В 1710 г. в деревне Пуща современного Рокишкского района, в живописном месте на берегу озера Сартай, была основана первая староверческая община на территории современной Литвы, и построен храм. Эти события положили начало Древлеправославной Церкви в Литве. «Дегуцкий летописец» так писал об этом событии: «В сем 1710-м году моленна в Пуще, яже есть Кревенская устроися в нач. 18-го столетия, до рижского взятия, в царствование Петра Алексеевича 1-го, и при ней настоятельство благословением Афанасия [Антония] Терентьича». В 1819 г. деревянный храм из Пущи был перенесен в соседнюю деревню Бобришки. Несмотря на жесткое законодательство Николая I и возобновление гонений против староверов в 1830–1840-х гг., Бобришкская община сохранилась, имела своего наставника Михаила Федорова, и в середине XIX в. была одной из наиболее авторитетных в крае. Видимо, в это время Бобришкская община начала признавать бессвященнословные браки и присоединилась к поморскому согласию. В 1863 г. царский чиновник П. К… >>

Йозапава - бывшая староверческая деревня, отсюда ее русское название - Юзапово, или Юзовка. До войны здесь жили только староверы. После войны, когда в Литве установилась советская власть, в здешних лесах обосновались "лесные братья". Тогда здесь погибло немало русских. Не раз староверов Юзовки уничтожали целыми семьями. В конце концов, основная масса староверов была вынуждена покинуть здешние места. Позднее на этих землях поселились литовцы. После исхода староверов здесь все же оставалось некоторое количество русских семей. Приход был хоть и небольшой, но дружный. Позднее дети и внуки потянулись в города, и сейчас в деревне лишь пять староверческих семей. Моленная в Йозапаве была построена в 1909 году, когда появилась возможность открыто строить свои храмы. Это каменное здание с двухскатной крышей, над монолитным объемом которого с западной строны возвышается деревянная колокольня, покрытая шатровой кровлей с крестом. В моленной арочные окна, над входом – консольный навес. Просторный и… >>

Небольшой городок Укмерге (до 1917 г. - Вилькомир) - центр одноименного района Литвы. Город был основан в XIII веке и расположен в живописном месте на берегу реки Швентойи, примерно в 70 км от Вильнюса. Староверы в Укмерге живут издавна, до 1826 г., поскольку в 1826 г. в Вилкомире уже упоминается храм, устроенный, видимо, в частном доме. Деревянное здание моленной без внешних признаков храма было построено в 1873 году. А в 1906 г. (после провозглашения положения «Об укреплении начал веротерпимости») над центральной частью здания возведена каркасная шатровая колокольня, с открытым звоном, позже обшитая. Небольшой главой акцентирована восточная часть здания. Храм украшает трехярусный иконостас. Источники информации : http://www.starover.lt/default.aspx?Element=ViewArticle&TopicID=81&ArticleID=39 http://samstar.ucoz.ru/news/2008-11-05-1278

Рокишкская община На территории Рокишкского района староверские поселения возникли еще в 18 веке. Кроме самой первой моленной в Пуще (Бобришках), здесь существовали храмы в деревнях Манеево (Манейвос), Милюнцы (Милюнай), Сипайлишки, Буткуны. В первой пол. XX в. наиболее многочисленной была Сипайлишкская община. Настоятелями здесь служили Аникий Еберзов (1900-1922), Ириней Королев (1922-1925), Тимофей Федотов (1925— 1932), Евлампий Кругляков (1932-1950). По данным 1935 г., в Рокишкском уезде проживало более 5 тыс. старообрядцев. Во время войны печальная участь постигла Милюнецкую общину — 13 октября 1943 года деревня была сожжена, настоятель Е. В. Фитингов казнен. Община возрождена в 1947 году, но уже в г. Рокишкисе. Источник информации : http://kopajglubze.ucoz.ru/publ/20-1-0-79

    Участок земли под строительство православного храма в Рокишкисе подарил граф Тизенхауз. Сообща, на пожертвования благотворителей, и членов самой общины, окормлявшейся до этого в окрестных церквях, здесь сумели построить небольшой деревянный храм. Церковь освятили в 1894 году во имя святого благоверного князя Александра Невского, защитника западных границ России. Во время Первой мировой войны немцы использовали церковное здание под военный госпиталь. В декабре 1921 года здание Александро-Невской церкви согласно распоряжению Литовского правительства было передано католикам. Рокишская Александро-Невская церковь превратилась в костел св.Августина, предназначенный для окормления учащихся городской гимназии. Но судьба и этого латинского храма оказалась незавидной - после Второй Мировой войны его закрыли уже советские власти, в нем устроили спортивный зал. В конце концов в 1957 году здание и вовсе было снесено. Так время развеяло следы православного храма, построенного когда-то на подарен… >>

В последние годы Древлеправославная Поморская Церковь в странах Прибалтики переживает подъем. Возвращаются к вере отцов многочисленные русскоязычные жители этих стран, предки которых поселились здесь в XVII-XIX веках. Увеличивающееся число старообрядцев заставляет общины ДПЦ строить новые храмы, моленные, открывать духовные курсы и воскресные школы. Основной целью строительства новой церкви в Клайпеде является приобщение подрастающего поколения к христианским ценностям, издревле передаваемым из поколения в поколение, а также сплочение староверов-поморцев Клайпедского прихода, который по разным подсчётам насчитывает от 3 до 5 тыс. человек. В начале июня 2013 года в жизни прихода произошло праздничное событие: строящийся храм был оснащён двумя новыми золотистыми куполами и крестами. Вес каждого купола достигает 1 тонны, а вес каждого возведённого креста около 200 кг. В соответствии с исконными церковными традициями кресты направлены точно на восток. Председатель Клайпедской общины Евг… >>

Клайпедская община основана поморцами в 1946 г. Тогда в опустевший после Второй мировой войны город переселялись жители, в том числе и староверы, из разных мест Литвы. Среди них было также немало выходцев из Сувалкского региона Польши, которых еще в марте 1941 г. немецкие оккупанты репатриировали в Советскую Литву. На первых порах община не имела своего храма, поэтому богослужения проходили в разных местах города. 28 августа 1960 г. наставник Агей Терентьевич Москалев (1887–1972) освятил новый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, разместившийся в переоборудованном жилом доме по ул. Статибининку 84. В конце XX в. Клайпедский приход стал одним из самых крупных в Литве. В 1990-х гг. община насчитывала более 4 тысяч прихожан. Источник : http://www.starover.lt/Default.aspx?Element=ViewArticle&TopicID=159&ArticleID=562

Каунасская община основана в первой четверти 19 века. После провозглашения положения Комитета Министров «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 года завершился период гонений на каунасских староверов. В конце 1905 г. в Каунасе состоялся уездный съезд поморцев, избравший представителей на региональный староверческий съезд в Вильнюсе, а 22 мая 1906 г. состоялось освящение храма во имя Святителя Николы Чудотворца. На западном фасаде моленной возвышается колокольня, увенчанная большой главой и восьмиконечным крестом, восточная часть акцентирована маленькой главкой с крестом. Это был один из первых староверческих каменных храмов в тогдашней Литве. В 1922 г. в Каунасе прошел съезд староверов Каунасского уезда, послуживший толчком к объединению староверия в новых политических условиях. В Свято-Никольском храме состоялись восемь Вселитовских соборов староверов и съезды духовных наставников Литвы. Здесь заседал Центральный Старообрядческий Совет и Духовная комиссия, объединявшие … >>

Старообрядцы в этих местах на берегу озера Самани (ныне деревня Боровка) обосновались в первой половине 18 века. Первый храм был устроен по благословению духовного отца Феодора Саманского в 1735 году. По распоряжению царских властей в 1847 году этот храм был сломан. В 19 веке богослужения совершались уже в г. Ново-Александровске (ныне г. Зарасай), в доме купца Андрея Щербакова (1825—1881). После 1905 года был построен новый деревянный храм, разрушенный в Первую мировую войну. В начале 1920-х годов предприниматель Леонтий Иванов подарил зарасайской старообрядческой общине дом, в котором до 1990-х действовала моленная. Нынешний храм построен и освящен во имя Покрова Пресвятой Богородицы в октябре 1992 года. Зарасайская община насчитывает более 1000 прихожан – жителей города и сельских окрестностей. Источники информации : http://kopajglubze.ucoz.ru/publ/12-1-0-47 https://ru.wikipedia.org/wiki/%C7%E0%F0%E0%F1%E0%E9