Профиль соавтора Василий Артамонов

Село Казаковское, расположенное при речке Беляковке, в 66 в.в. от уездного города, существовало уже в половине XVIII столетия и было населено раскольниками. В 1833 году здесь было уже достаточное количество единоверцев, для которых в 1834 году была построена церковь, освященная в 1838 г. В 1884 году эта церковь сгорела, а взамен ее заложена новая деревянная-же на каменном фундаменте в 1891 году и освящена в 1896 году в честь Покрова Пресвятой Богородицы. С 1884-1896 годы богослужение совершалось в часовне, построенной на месте сгоревшего храма. К приходу принадлежат 11 деревень и 2 села, в коих считается прихожан 868 м. п. и 878 ж. п.; все они занимаются земледелием. В селе Казаковском с 1900 года существует смешанная школа грамоты, помещающаяся в наемном здании. Источник: "Приходы и церкви Екатеринбургской епархии". Екатеринбург, 1902

Ирюмское село находится в 270 в. от епархиального города и в 90 в. от уездного. Свое название село получило от небольшой речки Ирюм, вытекающей из болота за дер. Мостовой. Климат местности благоприятный для здоровья, благодаря сосновому лесу, растущему на восток от села. Почва больше черноземная, а по местам глинистая и песчаная. Приход села Ирюмского образовался не позднее 1715 года. Первыми поселенцами здесь были крестьяне дер. Кармак Тюменского уезда, Тобольской губернии; все они русские и до 1810 года писались православными. Раскол появился здесь около 1787 года и занесен, можно думать, беглыми попами, спасавшимися от преследований начальства. Всех православных прихожан ныне числится 726 м. п. и 739 ж. п., а раскольников беспоповцев 409 м. п. и 402 ж. п. В состав прихода входят село Ирюмское и деревни: Колмакова – 6 в., Теплоухова – 2 в., Яутлина – 10 в. и Мостовая – 15 в. Крестьяне занимаются земледелием и торговлей лесом, который покупают у казны и перепродают в соседнее село Шат… >>

Корюковское с. расположено по речке или, точнее, по ложбине речки Катайки; отстоит от Екатеринбурга в 130 в. и от Камышлова в 60 в. Свое название село получило от фамилии некоего крестьянина Корюкова, переселившегося сюда из Катайской слободы. Первыми же поселенцами в с. Корюковском, по местному преданию, были беглые помещичьи крестьяне и преступники из внутренних областей России, пришедшие сюда лет 200 тому назад. Лесная и болотистая местность прихода, особенно в то время, представляла удобное место для поселения беглых. До 1861 г. Корюковское было приходской деревней Катайско-Троицкой церкви. В 1858 г. жители д. Корюковой решили построить у себя свой храм, в 1861 г. храм был выстроен, и с этого года существует самостоятельный Корюковский приход. Состоит он только из одного села. Жителей в селе м. п. 765 и ж. п. 753 души. Все они - русские, православные, занимаются хлебопашеством; в последнее время некоторые ходят на заработки в Сибирь на прииски, "в тайгу", как говорят здесь, и в Ека… >>

Андреевка - по обоим берегам речки Буртычия или Кильтичии, на месте бывшего ногайского аула Конжегалы. Ногайцы ушли в Турцию, - и на их место в 1861 г. прибыли из Бессарабии болгары и образовали колонию.Молитвенный дом, однопрестольный, каменный, построен прихожанами и освящен 28 декабря 1864 г. во имя Святителя Николая.Причт: священник и псаломщик. Содержание: от казны 96 р. и от прихожан 900 р. и 60 дес. земли. Священник живет в собственном доме, а псаломщик - в общественном.Приход - одно селение Андреевка, населенная болгарами. Их 526+534=1060. Дух. 5+4. - Прихожане занимаются хлебопашеством и отчасти овцеводством и огородничеством.Источник: "Таврическая епархия" Гермогена, епископа Псковского и Порховского, бывшего Таврического и Симферопольского. 1887 г.

С. Прасковея основано в 1781 году на казенной земле. Народное предание приписы­вает основание села князю Потемкину-Таврическому. За время своего существования село много раз подвергалось нападениям со стороны горцев.Село расположено частью на низменности, частью по скатам невысоких холмов; сообразно с этим оно делится на две части: верхнюю и нижнюю. В 4-х верстах от села протекает р. Кума, от которой к селу проведена отводная канава. Вода в канаве застаивается и засаривается различными отбросами, делается грязной и вредной для здоровья. Это обстоятельство, равно как и низменное местоположение части села, при обилии древесной растительности, благоприятствует развитию в селе болотной лихорадки. Между занятиями жителей в прежнее время на первом плане стояло виноделие. Нигде в Ставропольской губ. не было столько виноградных садов и не выделывалось столько вина, как в Прасковее. По имени этого села всякое вообще местное вино Ставропольской губернии называлось Прасковейским. В конце прошлого… >>

Преслав - в 8 верстах от Ногайска, по берегу р. Обиточной, при впадении ее в Азовское море. До переселения сюда болгар в 1860 г. здесь был ногайский аул Шекла 2-я; назвали же болгары селение Преславом в память древней столицы болгарского царства.Церковь, каменная, построена на средства казны, с пособием от прихожан, и освящена 12 декабря 1869 г. в честь Успения Божией Матери. Но это, без сомнения, уже вторая церковь: метр. и исповедные книги хранятся с 1863 г.Причт: священник и псаломщик. Содержание: от казны 94 р. 8 к. и от прихожан 1000 р. и 60 д. земли. Священник живет в общественном доме, а псаломщик - в собственном.Приход состоит из двух селений - Преслава, населенного, кроме временно проживающих здесь лиц, болгарами, вышедшими сюда из Бессарабии после Крымской войны и окончательно водворившимися в 1862 г., и Камышеватки, населенной выходцами из внутренних губерний России. Прихожан 963+950=1913. Дух. 5+5.Болгары вообще весьма трудолюбивы. Они здесь, как и все болгары, занимаются п… >>

Кишлав - болгарская колония, довольно обширная и богатая, расположена в красивой местности: горы, холмы, скалы, чистая фонтанная вода из речки Мокрой Ендоль, благорастворенный воздух. Дороги, не смотря на гористую местность, удобны: они проложены по каменистой почве и исправно поддерживаются феодосийским земством. Несколько древних церквей свидетельствуют, что здесь некогда жили греки и армяне, которых потомки остались и доселе - армяне в Старом Крыму, а греки или разошлись по разным местам Крыма, или же приняли магометанство при крымских ханах, вассалах Турции. На запад от Кишлава, у подошвы горы Буркое, высечена пещера в 5 саж. длины, 2½ саж. ширины и 1 саж. и 1¾ арш. высоты. Быть может, тут было жилище какого-нибудь отшельника.Население Кишлава по преимуществу болгарское. Болгары, теснимые в Турции, с 1804 г. начали переселяться в Крым, на предгорья Яйлынского хребта. Часть их тогда же перешла и в здешнее ceление, которое называлось по татарски Кишлау, что значит: ночлег для стад. Ц… >>

Деревянная холодная одноглавая церковь в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня находится в полуверсте от монастыря на северо-запад на берегу Унской губы. Сооружена в 1894 году в память чудесного избавления 17 октября 1888 года августейшего семейства от опасности крушения поезда близ станции борки Курско-Харьковско-Азовской железной дороги и в память избавления от смерти Его Величества Государя Императора Николая во время путешествия его по Востоку в Японии в г. Осаку, в 1891 году, в бытность его наследником престола, а также в воспоминание посещения Императором Петром Пертоминской обители. Церковь эта освящена 12 июня 1894 года в день памяти явления преподобных Вассиана и Ионы старцем Троицко–Сергиевой лавры Михаилом. В 1900 году железная крыша на храме окрашена медянкою. В 1903 году храм обшит тесом и загрунтован, берег, на котором находится храм, укреплен устройством ряжа с поперечными брёвнами и с заполнением клеток камнями, щебнем, песком вперемешку с навозом и… >>

Переяславский Михаило-Архангельский приход открыт в 1910 г., выделился он из Кильчугинского прихода и состоит из одного села. С. Переяславское расположено на берегу речки Малой Авды, в местности степной, здоровой. Переяславское находится в 120 в. от Красноярска, в 90 в. от Канска, в 34 в. от ж.-дор. ст. Заозерновской, в 12 в. от Рыбинского почтового отделения и врачебного пункта, волостное правление есть в самом Переяславском. Церковь в селе одна, деревянная, построена в 1910 г., с одним престолом во имя св. Архистратига Божия Михаила. В Духов день бывает торжественный крестный ход из церкви на колодец в 6 в. от села. Минестерская школа есть, помещается в старом общественном доме, в ней учится до 40 человек. Церковное попечительство и совет есть. Штатный причт состоит из священника и псаломщика, с жалованьем от казны 800 руб. в год, ругу дают прихожане в размере 240 пуд. на причт в год, дохода за требоисправление получается до 300 руб. в год. Дом для священника есть, но надворных постр… >>

Михаило-Архангельская с. Староустья зданием деревянная (на каменном фундаменте), с такою же колокольнею, постр. в 1892-1895 гг. на средства прихожан и благотворителей. Ограда деревянная в каменных столбах. Кладбище в 1 вер. от церкви, обнесено дерев. оградою. Престолов 2: а) в честь Архистр. Михаила и б) преп. Аполлинарии. Постоянных средств у церкви нет. Расстояние от Костромы 330 вер., от Варнавина с больницею 15 вер., от торгового пункта в с. Воздвиженском, Нижегородской губ., 10 вер., от почт.-тел. ст. в с. Воскресенском, Нижегородской губ., 18 вер., здесь же и пароходная пристань. Фельдшерский пункт в с. Староустье. Ближайшие церкви - сс. Ильинского и Благовещенского в 9 вер. Причт — священник и псаломщик. Постоянные средства его: а) жалованье от казны: свящ. 294 руб., псал. 98 руб. и б) проценты с общего причтоваго капитала в 300 руб. Причтового дохода при богослуж. и требоиспр. бывает до 660 руб. в год. Помещения для причта церковные (ветхие, нуждающиеся в ремонте). Земли церк. … >>

6 июля 2021 года в Челябинске на территории Свято-Симеоновского кафедрального собора был освящён храм. Им стало крестильное помещение, где появились алтарь, престол и жертвенник, антиминс – словом, всё, что необходимо для совершения Литургии. Службу возглавил митрополит Челябинский и Миасский Алексий. Новая церковь получила имя Иоанна Предтечи. Источник: сайт Челябинской митрополии

В Кусе торжественно открыли первую очередь парка Мысянский Ключ. Это доброе дело стало возможным в рамках инициативного проекта жителей под названием «Благоустройство природного источника в г. Кусе». Парк был спроектирован как территория с освященным источником и часовней с купелью, пешеходными дорожками, автостоянкой, смотровой площадкой, мостиками, оборудованным спуском к пруду, малыми архитектурными формами и катамаранами.Перед началом строительства глава Кусинского городского поселения А.В. Чистяков и окружной благочинный, настоятель Казанского храма протоиерей Леонид Малых взяли благословение у епископа Златоустовского и Саткинского Викентия, представив ему проект часовни с купелью. Было решено посвятить её иконе Божией Матери «Живоносный Источник» и святителю Николаю Чудотворцу. Дальнейшее строительство и благоустройство парка будет осуществляться с помощью грантовых средств. Программа на их соискание уже подготовлена сотрудниками Епархиального управления.Строительные работы нача… >>

Долгощельский приход, лежащий на северо-западе от г. Мезени, состоит из села Долгощельского близ приходской церкви на правом берегу р. Кулоя, в 30 верст. от впадения ее в Мезенский залив, из деревни Соенской с приписною в ней церковью, в 30 верст. от села Долгощельского при затруднительном сообщении с нею, и из выселка Нижи в 30 же верст. зимним путем и в 70 летним. Жителей в приходе к 1 января 1895 г. состояло 641 м. п. и 656 ж. п. Приходская церковь отстоит от ближайших приходских церквей г. Мезени в 40 верст. зимним и 100 вер. летним путем и от г. Архангельска в 370. По словам некоторых старожилов, описываемый приход ведет свое начало с 1660 г., причем жители его до учреждения монастырских штатов были приписаны к Сийскому монастырю, имевшему здесь, очевидно, свои вотчины. Уже в то время они имели в селе Долгощельском особую церковь с причтом, устроенную на их собственные средства в 1670 г. и освященную (время неизвестно) во имя знамени Божией Матери. Церковь была небольшая, стояла н… >>

Дудинский Введенский приход преобразован из прежде существовавшего Хатангского прихода в 1836 году. В приходе деревень нет, но есть зимовья, состоящие из 1-го или 4-х домов; всех таких поселков в приходе насчитывается 41. Церквей в Дудинском приходе две, обе деревянные - Дудинская и Толстоносовская; Дудинская построена в 1852 г., а Толстоносовская - в 1896 г. В Дудинской церкви один престол в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В Толстоносовской церкви один престол в честь Воскресения Христова.По материалам книги "Краткое описание приходов Енисейской епархии", 1916.

Кирпичная шестигранная часовня во имя Казанской иконы Божией Матери находилась на Гостинодворской площади города Вологды (ныне улица Мира), как указывается в ряде исторических документов, «напротив Ярмарочного дома» (ныне ул. Мира, 4). Согласно надписи, существовавшей на каменной часовне, она построена в 1676 году по указанию царя Алексея Михайловича. Не исключено, что камень для ее возведения брали из «запасов» Ивана Грозного, предназначенных для сооружения каменного Вологодского кремля.Сохранились предания о том, что часовня построена в память о перенесении через Вологду (по одним данным в 1591, по другим в 1594 году) из Тверского Отроча монастыря в Соловецкий монастырь святых мощей митрополита Филиппа, московского чудотворца. По преданию, на месте будущей каменной Казанской часовни святые мощи митрополита Филиппа были оставлены для общенародного моления перед ними.Митрополит Филипп II (в миру Федор Степанович Колычев; 11 февраля 1507, Москва – 23 декабря 1569, Тверь) – митрополит Мо… >>

Часовня. Часовня Николая Чудотворца. Норильская часовня Дудинский Введенский приход преобразован из прежде существовавшего Хатангского прихода в 1836 году. В приходе деревень нет, но есть зимовья, состоящие из 1-го или 4-х домов; всех таких поселков в приходе насчитывается 41. В приходе имеются две деревянные часовни: Гальчихинская, основанная в 1872 году, и Норильская, основанная в 1890 г.По материалам книги "Краткое описание приходов Енисейской епархии", 1916.

Сохранились предания о том, что деревянная Казанская часовня, как и каменная Казанская часовня на Гостинодворской площади (ныне ул. Мира), построена в память о перенесении через Вологду (по одним данным в 1591, по другим в 1594 году) из Тверского Отроча монастыря в Соловецкий монастырь святых мощей митрополита Филиппа, московского чудотворца.Митрополит Филипп II (в миру Федор Степанович Колычев; 11 февраля 1507, Москва – 23 декабря 1569, Тверь) – митрополит Московский и всея Руси с 1566 по 1568 год, известный обличением опричных злодейств царя Ивана Грозного. До избрания на московскую кафедру был игуменом Соловецкого монастыря. Из-за несогласия с политикой Ивана Грозного и открытого выступления против опричнины попал в опалу. Решением церковного собора лишен сана и отправлен в ссылку в тверской Отроч Успенский монастырь, где был убит Малютой Скуратовым.В 1590-е годы по просьбе братии Соловецкого монастыря мощи Филиппа были доставлены из Отроча монастыря и захоронены под папертью придел… >>

Говоря о дореволюционных храмах Кузнецка, чаще всего вспоминают Спасо-Преображенский собор и Одигитриевскую церковь. Визитной карточкой Кузнецкой крепости до реставрации была и для многих до сих пор остаётся Надвратная церковь.Однако долгое время в крепости стоял и другой храм, давший название Вознесенской горе и около двух веков хранивший важную для Кузнецка реликвию. О нём современные новокузнечане вспоминают очень редко или не вспоминают вовсе.305 лет назад, 20 июня 1717 года, над деревянным памятным крестом в Кузнецкой крепости воздвигнут молитвенный храм – Вознесенская часовня. Это было первое (тогда ещё дерево-земляное) укрепление, построенное на Могильной (будущей Вознесенской) горе. «Для большей защиты от нападений калмыков в 1717 году на самом верху берега Томи, севернее острога, была заложена ещё одна цитадель, связанная с городом посредством деревянной стены со стороны, противоположной реке, – писал посетивший Кузнецк в сентябре 1734 года известный историк Герард Фридрих Мил… >>

В 1867 году в память спасения жизни Александра II 4 апреля 1856 года в С.-Петербурге и 25 мая 1867 г. в Париже по приговору Слободского общества была составлена подписка на содержание часовни на хлебной торговой площади. Подписка эта дала 825 руб., но денег этих на постройку оказалось недостаточно, и потому Слободская городская Дума в 1872 и 1873 гг. пожертвовала из городских доходов 438 руб. 70 ½ коп. На эти суммы и была построена в г.Слободском выбранными обществом в 1869 г. строителями Николаем Тимофеевичем Бересневым, Прокопьем Алексеевичем Агафоновым и Михаилом Васильевичем Лыткиным каменная, покрытая железом часовня с полной утварью, оконченная в 1873 г., которая в следующем году была сдана в ведение Слободского Преображенского собора. В часовне этой по желанию Думы каждый год 4 апреля совершалось молебствие.Источник: sloblib.narod.ru/slob/xronika13.htm

Согласно историческим сведениям, которые сообщили епархиальному древлехранителю местные прихожане, первоначально храм с. Советское (до революции - заимка Колупаевых) представлял из себя каменную часовню, построенную в 1903 г. в честь святых равноапостольных царей Константина и Елены. Лишь в 1916 г. к часовне был пристроен алтарь и после этого она стала именоваться Иоанно-Предтеченским храмом.Источник: сайт Шадринской епархии