Профиль соавтора Егор Малышев

Койденский приход расположен по северному берегу Мезенского залива (губы). В состав его входит одно село Койденское, лежащее при в впадении в залив реки Койды и отстоящее от соседних церквей – Долгощельской в 60 верстах зимой и в 100 летом и Ручьевской в 70 верстах зимой и 95 летом, от уездного города Мезени в 100 верстах и от губернского города Архангельска в 783 верстах летом и 400 зимой. Жителей к 1 января 1895 года 260 мужского пола и 288 женского пола. Первыми поселенцами села Койденского были крестьяне деревни Куи Архангельского уезда, вынужденные оставить свою родину из-за постоянных набегов шведов (в конце XVII-начале XVIII века). Первоначально они вместе они вместе с жителями других смежных деревень и выселков входили в состав Долгощельского прихода и имели в своем селе часовню в честь Николая Чудотворца. Но дальность расстояния от Долгощельской приходской церкви побудило крестьян деревень Койды и Майды войти с ходатайством к преосвященному Георгию (от 13 августа 1840 года) о… >>

Храм был пару лет назад выкуплен Яренским приходом за число символическую сумму, проводятся ремонтные работы*, возможно, в будущем будет проведена полноценная реставрация с возвратом храму изначального облика. Как видно, в советское время были уничтожены завершения храма, в основной части снесен купол вплоть до четверика, а на алтарях сломаны своды и покрыты каркасными кровлями. Кирпичное крыльцо, ведущее с улицы на второй ярус храма, было также уничтожено. *Инфорация от настоятеля прихода В советский период в здании была изба-читальня, дом ОСОАВИАХИМа и физкультуры. Затем столярная и слесарная мастерские для школьников. В 1940 - начале 1980-х гг. в церкви располагался цех райпромкомбината, а затем склад Ленского леспромхоза. Информация из Яренского районного краеведческого музея

... Существующий каменный собор относится к концу XVII века. Заказчиком его являлся представитель уже следующего поколения Строгановых — Григорий Дмитриевич (1656-1715). Знаменитый человек, крупный промышленник и одновременно вельможа и меценат, пользовавшийся особым расположением царского дома и самого Петра I, он был явным приверженцем новых светских форм в искусстве. Так, на средства Д. Строганова в 1679 г. издается первый русский теоретический трактат по музыке композитора Н. Дилецкого «Мусикийска грамматика», с авторским посвящением «во благородных благородному». А церковные хоры строгановских крестных с многоголосием пользовались широкой популярного в столице, сыграв большую роль в утверждении нового стиля в русском церковном пении конца XVII века.Г.Д. Строганов, сосредоточив к 1688 г. в своих руках огромное состояние, возводит в Сольвычегодске в фамильном монастыре монументальный храм Введения вместо прежней, сгоревшей деревянной церкви. В своем строительстве он явно стремится н… >>

Часовня Ризоположения второй половины 19 века относилась к Пияльскому приходу и находится в 1,5 километре от приходской церкви, в деревне Хачела на левом берегу р. Онеги. Часовня представляет собой сдвоенный сруб (2 х 4,3 х 6,4 х 4,3 метров), рубленный «в обло» из бревен диаметром 20-23 см, без фундамента. Внутреннее пространство освещается двумя сдвоенными окнами, трехчастными, с простыми наличниками, начинающимися на высоте 10-го венца. Окна сдвинуты к восточному фасаду. В западной части располагается паперть с лестницей на звонницу, имеющая два таких же окна, но начинающиеся с 8-го венца. Часовня стоит на пригорке, поэтому юго-западный угол ниже всех остальных, а северо-восточный - выше всех. Все здание было обшито тесом и выкрашено белилами, кровля тесовая двускатная. Над часовней (сдвинута к западу) луковичная главка на сужающемся кверху круглом барабане, крытая лемехом. Над папертью - звонница: на четверик в два венца поставлены четыре квадратных столба-бруса, покрытых четырехг… >>

Троицкая часовня стоит в центре небольшой деревенской площади у дороги, проходящей по всей деревне Малынихе. Часовня представляет собой небольшое по размерам сооружение с навесом, поддерживаемым тремя колоннами-стойками. Нижняя часть часовни - сруб «в лапу», углы которого поставлены на валуны, углы сруба крыльца поставлены на «стулья» из толстых бревен. Верхняя часть часовни забрана досками. Покрытие часовни двухскатное, переходит в покрытие крыльца. Фронтон над крыльцом покрашен красной краской, декоративные детали не сохранились, кроме резного зубчиками подзора крыльца. Рядом с часовней лежит верхняя часть резного поклонного креста, прежде, по-видимому, украшавшего интерьер часовни. Внутреннее убранство не сохранилось. Основные габариты часовни - 2,5 м. Х 3,7 м. По типологическим признакам и стилистическим особенностям часовня построена в конце 19 века. Часовня находится в аварийном состоянии - разобраны покрытие и ограждения крыльца, зашиты окна южной и западной сторон. Описание … >>

Сергиевская церковь на станции Плесецкой 17 (29) ноября 1897 года от перрона станции Архангельск-пристань отошел первый пассажирский поезд на Москву. Этот день считается днем рождения железной дороги Архангельск-Вологда. Этот день считается и днем рождения небольшой железнодорожной станции Плесецкая и поселка при ней на пересечении железной дороги и почтового тракта Санкт-Петербург – Архангельск. С небольшого поселения в несколько домов служащих железнодорожной и почтовой станций началась биография нынешнего центра Плесецкого района Архангельской области - поселка Плесецка. Поселение получило имя от почтовой станции Плесецкая, которая располагалась до этого, с 1765 года, в деревне Плесцы на берегу одноименного озера. 1 января 1898 года первое почтовое сообщение ушло с новой станции Плесецкая официально, именно тогда и появился новый населенный пункт на карте Российской Империи. Поселение с несколькими десятками жителей было приписано по духовному ведомству к Дениславскому приходу. По… >>

Новины. Часовня Георгия Победоносца. Часовня относилась к Бережно-Дубровскому приходу Каргопольского уезда Олонецкой губернии и была освящена в честь Святого великомученика Георгия Победоносца. Богослужения в часовне проводились 4 раза в год: в день св. вмч. Георгия Победоносца 23 апреля (6 мая по новому стилю); в Ильин день 20 июля (2 августа по новому стилю); во Власьев день 11 (по новому стилю 24) февраля и на Пасху.* Часовня была довольно большой и красивой, о наличии колокольни ничего не известно. Была утрачена в годы советской власти. *Из книги плесецкого историка-краеведа Н.А. Макарова "Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья", стр. 147.

Михайловская часовня начала 19 века принадлежит по типу к клетским постройкам с открытой галереей на подклете. Часовня рублена с повалом, покрыта на два ската по 11 слегам. Первоначально имела сдвоенные окна, косящатые рамы которых частично сохранились. Вынос кровли над галереей опирался на четыре столба: два по углам, два у входа. Фронтоны часовни украшены причелинами с простым орнаментом. Плоский потолок притвора поддерживает продольная матица, доски потолка расписаны по левкасу. Основное помещение имеет восьмигранное небо, выкрашенное голубой краской с красными и желтыми звездами, в центре неба - желтое солнце. Сохранилась икона «Богородица с младенцем и предстоящими апостолами», живопись которой напоминает Строгановские письма. Живопись сильно повреждена. Размеры часовни 9.2 х 4.6 метров. Часовня претерпела значительные изменения: открытая галерея перед часовней зашита тесом, крыльцо тоже сделано глухим и закрытым. Сдвоенные окна с северной и южной сторон частично заставлены брев… >>

Часовня Флора и Лавра в деревне Карельской Клетская часовня начала 19 века с колокольней и крыльцом, рублена с повалом. Покрытие по двум скатам, образующим высокий щипец с полицами. Крыта по 26 слегам, соединенным с бревнами фронтона «в режь». Сруб притвора не имеет повала. С юга к нему примыкает крыльцо каркасной системы. Фундамент выполнен из огромных валунов по углам. На перекрытии сруба притвора установлена звонница на 8 столбах. Весь объем имеет обшивку. По восточному фронтону проходит орнамент из «сухариков», а также орнаментальные доски-причелины с полотенцами. Помещение крыльца освещается 2 окнами и имеет наклонный потолок. Дверь соединяет крыльцо с притвором - светлым помещением с одним большим окном. Плоский потолок поддерживает центральная балка-матица. В углу лестница на колокольню. Широкие двери ведут в основное помещение часовни с 16-ти частным «небом». В секторах неба частично сохранилась роспись по доскам: евангелисты, архангелы, Богородица, библейская сцена жертвопр… >>

Часовня была приписана к Бережнодубровскому приходу Каргопольского уезда Олонецкой губернии и освящена в честь Святых великомучеников Флора и Лавра. Часовня располагается у старого почтового тракта СПб-Архангельск, и была возведена, по всей видимости, в конце 18 - начале 19 века. Богослужения проводились на Пасху, в день Флора и Лавра 18 (по новому стилю 31) августа и на третий день после Рождества Христова - в честь Собора Пресвятой Богородицы.* Часовня представляет собой архаичный тип клинчатых клетских часовен, сруб щипца рублен в реж. Внутри сохранялось расписное небо. В настоящее время часовня нахдится в руинированном состоянии, но сохраняется основной сруб. Требует срочной консервации. *Из книги плесецкого историка-краеведа Н.А. Макарова "Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья", стр. 147.

Часовня в Костино была приписана к Красновскому приходу и посвящена Святому Николаю Чудотворцу. Богослужения проводились в дни почитания Николая Чудотворца - 9 (по новому стилю 22) мая и 6 (по новому стилю 19) декабря.* По преданию, первая часовня была возведена в 1640 году, возможно, в другом месте. Существующая ныне часовня возведена в 19 веке и представляла собой небольшую клеть с чешуйчатой главкой, притвором и крыльцом. Весь объем был обшит тесом и выкрашен. В 2000-х годах изрядно обветшавшая часовня была отремонтирована местными жителями. Притвор и полуразрушенное крыльцо были заменены на новое крыльцо, вследствие чего изначальный образ часовни был искажен. Деревянная главка с резным крестом были заменены на железные, а весь объем клети обшит тонкой вагонкой и выкрашен в ярко-голубой цвет. *Из книги плесецкого историка-краеведа Н.А. Макарова "Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья", стр. 164.

В 1855 году в деревне Федово крестьянином Григорием Аггеевичем Поздяковым была построена часовня в честь святых Флора и Лавра. Часовня была приписана к Усть-Мошенскому приходу с центром в деревне Погост (в 3 км от Федово). Богослужения в часовне проводились 18 (по новому стилю 31) августа, в день святых Флора и Лавра.* В XX веке часовня была утрачена, и в начале 2000-х годов в Федово, как в новом центре куста деревень Усть-Моши, была возведена небольшая церковь в честь Николая Чудотворца. *Из книги плесецкого историка-краеведа Н.А. Макарова "Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья", стр. 196.

Георгиевская часовня постройки XVIII - начала XIX века возведена в архаичной форме с рубленой клинчатой кровлей. Часовня была приписана к Усть-Мошенскому приходу, праздничные богослужения проводились в день Рождества Иоанна Предтечи 24 июня (7 июля по новому стилю) и в день великомученика Георгия Победоносца 23 апреля (6 мая по новому стилю). В конце 1960-х годов на заброшенной часовне обвалился сруб клинчатой кровли-щипца, вследствие чего процессы гниения ускорились. В данный момент часовня находится в руинированном состоянии, сохранилась часть стены, главка и косящатое окно. Из книги плесецкого историка-краеведа Н.А. Макарова "Церковные приходы и монастыри Кенозерья и Среднего Поонежья", стр. 195.

Часовня во имя святого Великомученика Георгия Победоносца. Представляла собой сруб с алтарем и звонницей на столбах, увенчанный одной чешуйчатой главкой с обшитым железом деревянным крестом. Богослужебной утварью и книгами, а также иконостасом была не богата. Праздничные богослужения совершались 6 мая (23 апр. ст. с.) в день памяти вмч. Георгия и 2 июля (19 июня ст. с) в день памяти преподобного Варлаама Важского (Шенкурского). Часовня располагалась в 13 километрах от приходской церкви, у в восточной части деревни Верх-Мехреньги, у северной оконечности оз. Ракозера, в "святой" роще, сохранившейся до сих пор. Часовня была утрачена в 1960 годы, раскатана на дрова... В создании статьи использованы заметки священника Церковнического прихода Иоанна Зуева от 1889 года.

Церковь построена в первой половине XIX века как временная в Шенкурском женском монастыре, а в 1856 году перевезена в Шенкурский тюремный замок. К ней пристроен тюремный корпус, вероятно лазарет и служебные помещения, причем вход в церковь имеется только из корпуса. В 1930 годы тюрьма была упраздненена, с ней закрылась и церковь. В тюремных зданиях и церкви до 1990 годов размещалась больница, а после ее закрытия храм и корпус пришли в запустение. Здание церкви имеет статус памятника архитектуры регионального значения, в городской администрации и местной церковной общине рассматривают возможность реставрации здания храма. Информация к статье предоставлена работником Шенкурского районного краеведческого музея Ксенией Кузнецовой

Церковь Петра и Павла была построена как временная для Шенкурского женского монастыря в первой половине XIX века. В 1856 году перевезена в Шенкурский тюремный замок как домовая, с севера пристроена лазаретом и иными помещениями. В советские годы тюрьма была упразднена, а в тюремных постройках размещалась больница. В 1990-е здание церкви и тюремного корпуса запущено, и пустует по сей день. Здание нуждается в срочной консервации. Объект значится как памятник архитектуры регионального значения, местной администрацией и жителями обсуждается возможность его реставрации. Помощь в составлении статьи оказала сотрудница Шенкурского краеведческого музея Ксения Кузнецова

"Из села Кушерецкого до станции Унежма пришлось в последний раз добираться на телегах по отмелям моря; дорога шла довольно сносная. В Унежме оказалась вполне сохранившеюся небольшая деревянная церковь и очень хорошенькая колоколенка. Оба памятника принадлежат к XVII столетию. Церковь состоит из главного невысокого сруба, покрытого крышей, подобной той, какую мы видели в Кушерецкой церкви, но только с одной средней главкой. С западной стороны находится трапезная, к которой примыкает маленькое крылечко. Алтарь представляет собою особый сруб. Колоколенка имеет в основании квадратный сруб; на высоте 18-ти бревен этот сруб переходит в восьмиугольный. При переходе на углах поставлены «кокошнички». Верхние венцы сруба расширяются и образуют с фасада большую выкружку в виде карниза. К внутренним углам восьмиугольного сруба прикреплены круглые бревенчатые стойки. Они поднимаются выше сруба и наверху скреплены бревенчатою обвязкою, также в виде выкружки, на которой покоится шатровая крыша с гл… >>

Устьважский приход расположен в Шенкурском уезде неподалеку от устья реки Ваги, впадающей в Северную Двину, отчего он и получил свое название. Он состоит из 7 деревень, расположенных по левому берегу р. Ваги. На том же берегу в селе Устьважском, через которое проходит Московский тракт, находится приходской каменный храм, отстоящий от г. Архангельская в 289 верстах, от г. Шенкурска в 85 и от ближайших приходских церквей- Кицкой в 23, Шиленьгской в 10 и Березницкой в 16. Жителей к 1 января 1895 года состояло 754 мужского пола и 771 женского пола. Время образования прихода неизвестно. Несомненно только, что он один из древнейших приходов, возникший едва ли не одновременно с Иоанно-Богословским, Ледским и Химаневским приходами, то есть в начале второй половины XV века при жизни преподобного Варлаама Важскаго. Действительно, устное предание гласит, что первая церковь в описываемом приходе во имя Успения Божией Матери была основана преподобным Варлаамом. Это подтверждается и надписью на дре… >>

Петропавловская деревянная церковь-часовня была построена в 1766 году, имела одну главку и колокольню над притвором. Была обшита и покрыта железом на средства прихожан в 19 веке. Службы велись только по праздникам. В 1901 году церковь-часовня была доверена местному крестьянину Игнатию Александрову Попову. Из описания Тарасовского прихода от 1894 года: "В деревне Часовенской [Гора] в 16 верстах от приходской церкви имеется деревянная часовня с такою же колокольнею во имя св. Апостолов Петра и Павла, устроенная в 1766 году". Историк Шлеева М.В. в 1975 году описывала: "Часовня Петропавловская стоит на высоком берегу реки Мехреньги и хорошо просматривается на фоне раскидистых сосен при въезде в деревню Гора. Часовня симметрична относительно оси восток-запад. К квадратному в плане помещению часовни примыкают равные по величине алтарный прируб и нижний ярус колокольни- притвор. Здание самой часовни представляет собой низкий объем, прорезанный одним рядом прямоугольных оконных проемов, с че… >>

Средь-Погост. Часовня Спаса Нерукотворного Образа Впервые деревня упоминается в 1556 году в Сотных Каргопольского уезда. С XVIII по XX век в деревне находилась одноглавая часовня во имя Богородицы, на месте которой установлен поклонный крест. В описании Церковнического прихода 1890 года, к которому относилась деревня, часовня не упоминается. Историк Шлеева М.В. считает, что по архитектурным особенностям часовню можно отнести к началу 20 века. В послевоенное время переделана в лавку, глава и крест сбиты (главка часовни находится в местном музее), а вход проделан в алтаре. В 1990-е годы местные жители перевезли здание в другую деревню и переделали под баню. Здание существует и сейчас.