Профиль соавтора Марина Григорашвили

Троицкий храм в с. Макеиха был построен в 2000 г. на средства местного жителя Виктора Павловича Духовникова. После очередного летнего дождя на небосклоне появился огромный радужный крест. При постройке колодца в непосредственной близости от места явления радужного креста, на глубине шести метров дорогу к воде перекрыл большой гранитный валун, а когда его приподняли, из-под него забили три кристально чистых источника. После всех этих совпадений не оставалось сомнений о месте строительства храма. В день праздника святой Троицы 30.05.99 г. был заложен закладной камень. Храм был построен в рекордно короткий срок - за шесть месяцев. 7 января 2000 г., в день Рождества Христова, три колокола известили о начале нового тысячелетия. 11 января 2000 г. по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия храм был освящён благочинным Рузского округа протоиереем Игорем Лепешинским. Начались регулярные богослужения. 22 июня 20002 г. по инициативе благотворителя храма Виктора Павловича Д… >>

Лызлово. Часовня Александра Невского у памятника павшим в Великую Отечественную войну. В ноябре 2002 года с благословения Высокопреосвященнейшего Владыки Ювеналия на место захоронения воинов, погибших в годы Второй мировой войны при освобождении д.Лызлово, была построена часовня в честь св. блгв. князя Александра Невского. 14 декабря, в день освобождения деревни, при большом стечении народа был освящён и поднят крест и отслужена панихида. Из книги "Жемчужины Рузской земли". Храмы Рузского края. Храм св. вмч. Димитрия Солунского г.Рузы, 2008

Вознесенский Оршин женский монастырь. Собор Вознесения Господня Величественный соборный храм Вознесения Господня и ныне возвышающийся над тихой красотой окрестностей был освящён в 1567 г. святителем Варсонофием Тверским. В нём было четыре престола: центральный - Вознесения Господня, два боковых - преподобного Онуфрия Великого и святой великомученицы Екатерины, престол Рождества Иоанна Предтечи "на полатях". В то время на Тверской земле было всего пять каменных соборов - одним из них был Оршинский. Из книги-буклета "Вознесенский Оршин женский монастырь". Изд. Религиозная организация "Вознесенский Оршин женский монастырь Тверской и Кашинской Епархии РПЦ (Московский Патриархат)"

В монастыре сохранились Вознесенский собор с престолами Вознесения, великомученицы Екатерины, преподобного Онуфрия (1567 г., редкий для Тверской области памятник московской школы зодчества). Первоначально этот собор был 5-ти главным, но сохранилась только центральная глава с трапезной, имеющей престолы Варсонофия, епископа Тверского, и святителя Димитрия Ростовского, а также Феодоровской иконы Божией Матери. Сама эта древняя чудотворная икона сейчас пребывает в Тверской картинной галерее. Но в 1996 г. чтимый список с неё вернулся в монастырь. В Оршином монастыре сохранились также колокольня (она и приделы были пристроены к собору в 1854-1862 гг.), настоятельский корпус (2-я половина XIX в.), монастырская стена с угловыми шатровыми башнями (начало XIX в.). Исторический путеводитель В.Г. Глушкова "От Москвы до Твери". Речное путешествие. Москва, "Вече", 2008, стр.141

Рядом с летним Покровским храмом епархия восстановила зимний Трёхсвятительский. Эти две церкви стали основой учреждённого архиерейского подворья Богородице-Рождественского монастыря города Владимира. В отличие от храма Покрова на Нерли, стоявшая рядом церковь во имя святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста в советское время подверглась сильным разрушениям. О её возрождении было объявлено около десяти лет назад. А до этого благотворительный фонд "Храм Покрова на Нерли" восстановил здание из руин и приспособил его для проживания сторожа и иноков Боголюбского монастыря. "Сейчас на подворье назначен настоятель-игумен Гавриил (Крускоп) и определены три насельника, которые будут жить здесь. Богослужения в храме Покрова на Нерли по воскресеньям будут совершаться только в летний период, зимой - в Трёхсвятительском храме", - рассказал секретарь Владимирской епархии протоиерей Евгений Липатов. Монашески кельи разместятся в деревянном доме неподалёку. Из журнала ПАРФЕНО… >>

В селе Никулино в советские годы на месте сгоревшего Преображенского храма находился сельский клуб, который в 1994 году разрушили, а затем верующие установили на этом месте деревянный крест в надежде на возрождение храма. В августе 2000 года был зарегистрирован приход Никольской церкви села Никулино, которому выделили земельный участок под строительство общей площадью 1000 кв. м. Тогда же была оборудована временная деревянная церковь, в которой еженедельно совершались молебны. По благословениею митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия 11 октября 2009 года в Никулино состоялся чин закладки Никольского храма. Молебен совершил благочинный церквей Истринского округа протоиерей Дмитрий Подорванов вместе с настоятелем возрождающегося храма протоиереем Вячеславом Коноваловым. Менее чем через год, 22 августа 2010 года, состоялась первая Божественная литургия под сводами строящегося храма, в ноябре 2012 года - воздвижение креста на купол церкви, а спустя ещё полгода установили крест на з… >>

К северу от Нижних Лихобор на Дмитровском шоссе находилась деревня Верхние Лихоборы. Их разделяла только речка Лихоборка. Для крестьян это была одна деревня, одна улица, разделённая только бродом. Но деревни принадлежали разным владельцам, разным церковным приходам. Они возникли в разное время по воле разных вотчинников. Старше была владыкинская деревня Лихоборка, названная по речке. Младшая же, дегунинская, скопировала её название. Деревня Верхние Лихоборы и село Дегунино, принадлежавшие Алексеевскому девичьему монастырю, что в Москве, на Чертополье, перешли в 1764 г. в ведомство Коллегии экономии. В 1852 г. деревня принадлежала Окружному управлению государственных имуществ. 1860 г. - основание первого кирпичного завода на дегунинских землях к западу от деревни Верхние Лихобры богородским купцом 1-й гильдии В.А. Прореховым. В деревне Верхние Лихобры была часовня Бориса и Глеба, построенная в 1861 г. в память освобождения крестьян от крепостной зависимости. Из разбогатевших крестьян в… >>

В 1676 г. село Семчино купил боярин Кирилл Полуектович Нарышкин, дед Петра I. В честь своего внука он переименовал село в Петровское. Во время стрелецкого бунта 1682 г. у Нарышкиных погибли сыновья, сам он по требованию стрельцов был пострижен в монахи под именем Киприана, сослан в Кирилло-Белозерский монастырь, где и умер в апрелае 1691 г. В 1682 г. по царскому указу Петровское было отдано его жене Анне Леонтьевне, которая в 1683 г. начала строительство каменной Петропавловский церкви, законченной в 1692 г., и тем исполнив долг перед памятью покойного мужа и детей. Для нужд священнослужителей владелица пожертвовала 10 четвертин земли. Сам храм своей изящной и в то же время своеобразной архитектурой - "нарышкинский стиль" - очень близко напоминал другие церкви, построенные Нарышкиными в Троице-Лыкове и Филях. Долгие годы в усадебной церкви, до самого её закрытия в 1920-е годы, сохранялась книга богослужебный "Апостол" московского издания 1684 г., заключающий в себе "Деяния Апостолов" … >>

Коптевские Выселки и Новое Коптево имеют недавнее происхождение - они выделились из деревни Коптево в середине и второй половине ХIХ в. Пустоши Коптево - это было сельцо, центр самостоятельного владения. Его происхождение связано либо с родом Коптевых, который записан в древней "Бархатной книге" в конце ХVII в. и в российском "Гербовнике", либо с именем жившего в конце ХV в. выходца из старинного боярского рода Константина Бутурлина, который имел прозвище Копоть. Строительство окружной железной дороги потребовало более двух десятин коптевской земли. Видимо, в связи с работой землемеров и произошёл раздел между Старым и Новым Коптевом. Линия Виндавской железной дороги (Московско-Рижская) и основанная на ней станция Москва-2-я (потом Подмосковная, сейчас Красный Балтиец) создала затруднения для прихожан (церкви Всех Святых в с. Всехсвятское) из Коптева, дачного посёлка Новая Ипатовка и других селений. Путь в приходскую церковь Всех Святых заметно удлинился. Настоятель Всехсвятского храм… >>

Обитель основана в 1908 г. прмц. вел. кн. Елизаветой Федоровной. В 1909 г. был освящён больничный храм свв. правв. Марфы и Марии. Покровский храм в древне-русском стиле сооружен по проекту арх. А.В. Щусева в 1908-12 гг., росписи стен выполнены худ. М.В. Нестеровым и П.Д. Кориным. В обители располагались бесплатная лечебница, амбулатория, аптека, курсы сестер милосердия, бесплатная столовая, школа и детский дом. В годы Первой мировой войны здесь размещался госпиталь для тяжелораненых. В 1926 г. храмы закрыли. 17 августа 1990 г. на территории обители был открыт памятник основательнице обители вел. кн. Елизавете Федоровне (скульптор В.В. Клыков). В храме свв. прав. Марфы и Марии богослужения возобновлены в 1992 г. В 1995 г. сестричество, действовавшее с 1992 г., официально преобразовано в обитель. В настоящее время при ней действует приют-пансионат для девочек-сирот, художественная школа "Детская лепта", благотворительная столовая, патронажная служба и магазин церковной утвари. Обитель… >>

Деревянный храм на этом месте известен в 1625 г. Каменный храм сооружен в 1690-97 гг. на средства купцов Кондратия и Лонгина Добрыниных, перестроен в 1777 г. В 1833-34 гг. по проекту арх.Ф.М. Шестакова в стиле ампир сооружены двухпридельная трапезная и чрезвычайно выразительная по силуэту четырехъярусная колокольня. Работы финансировались прихожанами, среди которых особо выделялись известные купеческие фамилии: Медынцевых, Шестаковых, Чижовых, Булочкиных, Третьяковых. Существующая роспись трапезной выполнена в 1845 г. художником Малаховым, тогда же сделаны иконостасы и киоты трапезной. В конце XIX в. в этом храме служил диаконом Федор Соловьев, ставший впоследствии известным старцем Зосимовой пустныи Алексием. Церковь закрыли в 1929 г. До 1993 г. в храме находились запасники Третьяковской галереи. Богослужения возобновлены в 1993 г. Здание реставрировалось в 1989-97 гг. за счет Третьяковской галереи и прихожан. Святыни: чтимая копия иконы "Святая Троица" прп. Андрея Рублева, чудотвор… >>

Между собором и трапезной церковью в 1771 г. поставлена жителями г. Александрова небольшая каменная часовня над гробом Лукиана, основателя обители, представлявшую собой правильный восьмиугольник с расстоянием между стенами три метра и высотой до креста около шести метров. На гробнице лежала деревянная доска с изображением преподобного Лукиана в полный рост. В руке преподобного был свиток с текстом его завещания. Вскоре в часовне был установлен двухъярусный иконостас, а стены расписаны. Здесь служились ежедневные панихиды. После закрытия обители часовня святого Лукиана в 1926 году была осквернена и полностью разрушена. После открытия обители в 1991 году первым делом собравшейся там братии стало обретение мощей преподобного Лукиана. Ксожалению, эта попытка оказалась неудачной, потому что, не имея опыта, иноки не смогли определить точного места захоронения и обрели лишь честную главу преподобного. Окончательно мощи были обретены в следующем году с помощью опытных археологов. Тогда они бы… >>

Лукьянцево. Лукианова мужская пустынь. Церковь Богоявления Господня Лукианова пустынь опекалась государями Феодором, Иоанном и Петром Алекссевичами, другими лицами царского рода. До 2-й пол. XVII в. все постройки монастыря оставались деревянными, а в 1680-84 гг. на средства царя Федора Алексеевича была сооружена каменная трапезная церковь Богоявления с приделом Федора Стратилата, небесного покровителя царя.  Начат храм прп. Корнилием в 1680 г. Освящение храма было при строителея Евагрии в 1684 г. Под храмом были сделаны "полатки" для хранения хозяйственных припасов. В особом помещении находилась ризница обители. Из книги-буклета "Акафист, житие и молитвы преподобному Лукиану Александровскому". Свято-Лукианова мужская пустынь, 2014.

Лукьянцево. Лукианова мужская пустынь. Церковь Екатерины. Храм великомученицы Екатерины построен и освящён 10 ноября 1714 г. как больничная церковь. В 1834 г. храм отстроен заново на средства Александровских купцов. При церкви находились больничные келии. Из книги-буклета: Акафист, житие и молитвы преподобному Лукиану Александровскому. Свято-Лукианова мужская пустынь, 2014 г.

К северу от Нерехты на старой Костромской дороге расположено старинное село Тетеринское, отмеченное высокой колокольней, видимой из города. В конце XIV - начале XV вв. Тетеринское принадлежало наместнику Коломны боярину Александру Остею. От него село перешло к внуку Андрею Хрулю и было пожертвовано им Переславскому Горицкому монастырю, которому оно и принадлежало вплоть до секуляризации церковных земель в 1764 году. С образованием Переславль-Залесской епархии Горицкий монстырь становится кафедральным, и Тетеринским стали владеть и управлять архиереи. Один из них - епископ Серапион, будучи по вотчинным делам в Тетеринском, настолько был заворожен красотой его местоположения, что рядом с ним по дороге на Нерехту на берегу реки Бобровец построил для своих приездов деревянное подворье со службами, устроил пруд, в котором разводил волжскую стерлядь и переславскую селёдку. Для защиты пруда от сточных вод со стороны села были вырыты специальные отводные каналы. Главный дом просуществовал до … >>

Стоящая отдельно четырёхъярусная колокольня сооружалась по проекту итальянского архитектора из Турина Маричелло. Подрядчиком работ был сначала сам зодчий, а затем ярославские крестьяне Василий Семёнов и Иван Никитин. О личности И.И. Маричелли, работавшего в России в 1792-1822 гг., сведения скудны. Известно, что он был городским архитектором в Шуе, где по его проекту в 1810 г. начали постройку соборной колокольни. Но, возведённая на высоту трёх ярусов, она обвалилась и достраивалась уже под наблюдением архитектора Е.Я. Петрова. В первой трети XIX века Маричелли принимал участие в строительстве ограды Николо-Шартомского монастыря (12 км от г. Шуи, Ивановская обл.). В 1819 г. по его проекту велась пристройка тёплого Троицкого храма и Покровской церкви в селе Иванове (ныне г. Иваново), строились другие здания. К сожалению, все они не сохранились. Тетеринская колокольня является, вероятно, единственной сохранившейся постройкой Маричелли. Она отличается стройностью и разнообразием форм. Так… >>

Мощи преподобного Стефана были оставлены под спудом, а над ними вскоре была сооружена каменная церковь (в честь преподобного), ставшая северным приделом нового Троицкого храма. Придел был освящён в 1558 году в присутствии самого Ивана Грозного и царевны Анастасии, пожертвовавшей облачения на престол, пелены к иконам и покров на раку преподобного. Тщанием игумена Амфилохия и частично на его личные средства в Стефановском храме обновляется стенная живопись и предалтарный иконостас. Все настенные росписи в монастыре выполняет с 1885 года александровский живописец Фёдор Дмитриевич Лавровский (1844-1927). Вместе со своими сыновьями Фёдором и Дмитрием, получившими художественное образование в Московском Строгановском училище, он часто бывал в Махре, выполнял многие живописные работы, в 1906 году расписывал реконструированный Стефановский храм, обновлял иконы. По случаю предстоящего празднования 500-летия со дня блаженной кончины преподобного Стефана (14 июля 1906 г.) был значительно перестро… >>

Трудами монахов Антония и Симеона в горе напротив часовни были вырыты пещеры, а при входе в них - колодец. Позднее в пещеры были сделаны два входа в виде каменных арок с каменным же фронтоном над ними. Под иконой Спасителя над входом на деревянной доске была сделана надпись: "Пещера, ископанная благочестивым труженником Махрищского монастыря, в иночестве Антонием. Не оставляя послушания при часовне, он ископал в девять лет во вся время своего отдыха не имея, а более в ночное время и свободное от зрителей, как бы укрываясь от похищения нищих взыскающего, но тело положено в часовне, а душа его в руце Господа" (из описания Талицкой часовни за 1873 г.). В пещерах, часто посещаемых богомольцами, на стене висели двое железных вериг старцев Антония и Симеона весом около восьми килограммов. В советское время пещеры были разрушены, сохранился лишь колодец, вырытый монахами у входа в подземелье. Из книги "Свято-Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь". Автор-составитель и… >>

В ведении монастыря с 1816 года находилась часовня в селении Большие Талицы, расположенном на Троицкой дороге, ведущей в Москву. Селение Талицы известно по документам с XIV века. До 1762 года оно числилось во владении Богоявленского монастыря в г. Костроме, а после секуляризации церковных земель перешло в ведение Коллегии экономии. Во время царских походов к Троице в Талицах для кратковременного отдыха устанавливались шатры. В 1765 году на правой стороне дороги была поставлена деревянная часовня, принадлежавшая Лукиановой мужской пустныни Александровского уезда Владимирской губернии. В 1811 году по ветхости часовня была разобрана, а спустя пять лет, по прошению Махрищского строителя иеромонаха Виссариона и с разрешения архиепископа Августина, на этом месте построена новая деревянная часовня, отданная в ведение Стефано-Махрищского монастыря. Землю под неё пожертвовали местные помещики: полковник Василий Александрович Сухово-Кобылин и майорша Екатерина Ефимовна Дурново. При часовне нахо… >>

С конца XVIII века начинает складываться основной архитектурный комплекс монастыря. Тщание митрополита Платона в 1791-1792 годы на восточных вратах обители была построена каменная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского. Устроенная над восточными воротами в 1791 году церковь во имя Преподобного Сергия, по распоряжению митрополита Платона, действовала как приходская и даже имела свой отдельный вход снаружи. В 1830 году при строителе Тихоне (1828-1830 гг.; 1839-1843 гг. вторично) были начаты работы по восстановлению надвратного храма в честь Преподобного Сергия, с 1821 года более двадцати лет закрытого для богослужений. В 1998 году начались сложнейшие реставрационные работы в надвратной церкви Преподобного Сергия, находившейся на грани полного разрушения. Работы завершились за полгода, и 8 октября, в день памяти Преподобного Сергия, храм был освящён. Из книги "Свято-Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь". Автор-составитель инокиня Магдалина (Корнилова),… >>