Профиль соавтора Александр Качалин

После обретения мощей Василия Мангазейского на том месте была построена часовня в его честь. Впоследствии она несколько раз перестаивалась, последнее её описание сделал в 1914 году омский краевед Иннокентий Шухов. В своём отчете, изданном в 1915 году, он опубликовал фотографии часовни и иконы Василия Мангазейского находящиеся внутри. Интересна история сохранения мощей Святого Василия. После переезда большинства жителей Мангазеи в Туруханск часть их была перенесена на Енисей. В 1670 году устроитель Троицкого Туруханского монастыря иеромонах Тихон после бывшего ему видения совершил перенесение мощей святого Василия из Мангазеи в свою обитель. В настоящее время эти мощи хранятся в главном храме Троицкого Туруханского монастыря. Остальная часть мощей осталась на Тазу, и после окончательного разрушения часовни Василия Мангазейского в начале 30-х годов прошлого века их дальнейшая судьба остаётся неизвестной. http://www.ec-arctic.ru/forum/all/topic_142/

В окрестностях Вытегры можно познакомиться с изначальной формой славянского расселения в Обонежье - древними новгородскими погостами. В старину погосты были немноголюдны. Деревни, входившие в них, обычно состояли из одного-двух домов. Впоследствии деревни объединялись и получали общие названия, в таком виде многие погосты сохранились до наших дней. В 7 км от Вытегры, в селе Анхимово, на бывшем Вытегорском погосте, располагается пятиглавая церковь Спаса Нерукотворного (1780 г.) - самый ранний из сохранившихся каменных храмов на территории Вытегорского района. Одним из шедевров обонежского зодчества по праву считался архитектурный ансамбль Вытегорского погоста, украшением которого являлась многоглавая (25 куполов) Покровская церковь (1708 г.; храм уничтожен во время пожара в 1963 г.). Подобный храм - знаменитая ныне 22-главая Преображенская церковь Кижского погоста - был построен на Онежском озере шестью годами позже. http://pomoch-hramu.narod.ru/anhimovo.html

В деревне Като Дефтера, близ Никосии, среди эвкалиптовых деревьев и олеандровых кустов в отвесных скалах, обрамляющих левый берег реки Педиеос приютилась уникальная церковь во имя Пресвятой Богородицы Золотой пещеры (Хрисоспилиотиссы). По преданию, жители деревни часто замечали в горах таинственный свет. Однажды, набравшись смелости, они отправились на поиски загадочного огня и неожиданно наткнулись на вырубленную в скале пещеру, состоявшую из трех небольших помещений, соединенных между собой узкими изогнутыми коридорами. Внутри они обнаружили древнюю двустороннюю икону, излучавшую потоки дивного света. На одной стороне иконы был выписан лик Пресвятой Богоматери, кормящей грудью Божественное Дитя (редкий иконографический образ, называемый «Млекопитательница»), на другой – образ Богородицы Одигитрии («Путеводительницы») с благословляющим Младенцем. В XVIII столетии известный критский художник Иоанн Корнаро покрыл икону серебряным с позолотой окладом, на котором запечатлел Пресвятую Бог… >>

Правивший в течение 15 лет, Герман II 3 мая 1695 года заложил первый камнь в фундамент церкви Архангела Михаила в Никосии. Существует мнение, что до появления нового сооружения на этом месте стояла старая церковь, выполненная в готическом стиле. Строительство церкви проходило на пожертвования, собранные христианскими прихожанами. Даже ста пятидесятилетняя оккупация турецкими властями не сломила веру христиан, и данным сооружением они продемонстрировали всему миру, насколько обширна на Кипре была их община в те годы. Строительство церкви протекало довольно быстро. 25 ноября того же года церковь Архангела Михаила в Никосии, как гласит выгравированная на мраморе надпись, была завершена. Сегодня церковь Архангела Михаила можно увидеть на юге Никосии, относится к греческой части города. Она возвышается на улице Архангела Михаила, где находится остановка 215 автобуса (Agiou Andreou, 4), отправляющегося с автовокзала Makario. Внешне церковь имеет форму практически идеального квадрата, которы… >>

Кирпичная Пантелеимона Целителя часовня-купальня восстановлена в 1990-х годах над чтимым источником неподалеку от церкви, в 400 м к юго-западу от храма, за ручьем.

Дом Серафима Звездинского расположен на территории бывшей усадьбы Подлипичье, которая с 1875 года принадлежала купцу 1-ой гильдии Ивану Артемьевичу Лямину, крупному фабриканту, владельцу «Покровской мануфактуры». Высокая нравственность и религиозность И.А. Лямина не позволяли ему тратить заработанные деньги лишь на удовлетворение потребностей своей семьи. Большая часть доходов шла на благие дела. Жена Ивана Артемьевича Елизавета Семеновна пожертвовала свою усадьбу под богадельню для рабочих и служащих Покровской мануфактуры. Престарелых в богадельне опекал причт близлежащего Казанского храма, для которого в 1900 г. был построен деревянный дом с надворными постройками на деньги, пожертвованные Е.С. Ляминой. Рубленый обшитый тесом, одноэтажный дом с крыльцом и мезонином. Мезонин имеет двускатную крышу с треугольным фронтоном, украшающим небольшой открытый балкон. Главный фасад в 8 окон имеет строго симметричную композицию. Крыльцо главного входа, расположенное по центральной оси перехо… >>

Храм Рождества Пресвятой Богородицы был построен князем Ф.Ю. Барятинским в 1697 г. и вошел во все архитектурные справочники. В 1773 г. имение приобрел князь Василий Иванович Суворов, отец великого полководца, который после своей смерти был похоронен в храме у южной стены. Храм был закрыт в 1933 г. и подлежал уничтожению, но чудом сохранился. Какое-то время в нем находились колхозные конюшни, а потом он стоял закрытый до тех пор, пока тщанием офтальмолога, академика С.Н. Федорова и сотрудников ГУ МНТК «Микрохирургии глаза» не начались первые восстановительные работы. Их трудами стало возможным возродить приходскую жизнь в селе, которая возобновилась в 1989 г. После своей трагической гибели Святослав Федоров был похоронен неподалеку от храма. http://mitishi-blagoch.ru/

Строительство первого на Кипре русского православного храма началось в октябре прошлого года. Все основные работы планируется завершить к празднику Рождества Христова в январе 2017 года, а к празднику православной Пасхи, в марте 2017 года, храм апостола Андрея Первозванного откроет свои двери для прихожан. Рядом с храмом будет разбит парк с игровой площадкой для детей, специально оборудованный для людей с ограниченными физическими возможностями, а также амфитеатр на 800 мест и зона для проведения праздников. Церковь апостола Андрея Первозванного и Всех святых, в земле Российской просиявших, расположена в митрополии Тамассос в районе деревни Епископьо в Никосии. https://www.kiprinform.com/cyprus_news/zolotye-kupola-kipra/

Александр Александрович Алябьев умер 22 февраля 1851 года, а 24 февраля скончался его двоюродный брат Николай Петрович Новиков. Братьев похоронили в Симоновом монастыре у церкви близ северной ограды, рядом с отцом и матерью композитора, братьями матери Нилом и Петром Новиковыми, а также ее сестрой Натальей Стрекаловой. Эпитафии на памятниках А.В. Алябьеву и П.А. Новикову принадлежали перу Н.Д. Иванчина-Писарева. После смерти А.А. Алябьева его вдова часто посещала монастырь, заказывала панихиды. В 1853 году попечением Екатерины Александровны была возобновлена церковь у северной ограды, освященная во имя преподобного Александра Свирского чудотворца. Под церковью устроили усыпальницу, куда перенесли прах Алябьева. В течение 1854 года до самой смерти Екатерины Александровны здесь ежедневно служились молебны. Позже, очевидно, исполняя волю покойной, ежедневные службы заказывала ее воспитанница Л.В. Сорокина. «Русская музыкальная газета» в 1901 году так описывала семейный склеп Алябьевых: … >>

Согласно писцовым книгам, к XVII веку в Белопесоцком монастыре существовала теплая каменная Сергиевская церковь с трапезной. Историки предполагают, что она могла являться одним из древнейших храмов Руси, освященных во имя преподобного Сергия. Когда и кем именно она была возведена, неизвестно. Однако, учитывая особенное благоволение Ивана Грозного к Белопесоцкой обители, заметно укрепившей свое материальное поло­жение именно в эпоху его правления, и принимая во внимание строительство первого каменного (неотапливаемого) монастырского храма в 1569 году, мож­но предположить, что строительство теплого трапезного храма состоялось тогда же и соответствовало единой архитектурной программе. В описи 1753 года каменная Сергиевская цер­ковь упоминается как крытая тесом. К началу XIX века этот храм совер­шенно обветшал. В 1802 году, по бла­гословению митрополита Московско­го Платона (Левшина), старая церковь была разобрана, а на ее месте, с сохра­нением древних белокаменных подва­лов, в 1804 году … >>

Предположительно, строительство монастырской крепости началось еще при преподобном Владимире Белопесоцком, основателе обители. По крайней мере, уже XVI веком датиру­ется возведение самой мощной части монастырских укреплений — восточ­ной стены и надвратной Никольской церкви, служившей дозорной башней. В ней обнаружены фортификационные элементы: ниши для сбрасывания за­щитных решеток-герсов, бойницы подошвенного боя, единственный проезд, имеющий коленчатую форму. Именно о Никольской церкви над проездными воротами Павел Алеппский, сопро­вождавший в середине XVII века Пат­риарха Антиохийского Макария в его поездке по России и составивший за­метки об этом путешествии, писал, что она напоминает башню «с высоким ку­полом и навесами вокруг». Согласно описи обители 1627-1629 годов, в мо­настыре было пять башен с бойница­ми, каменная колокольня и стена, на которой стояли одиннадцать пушек и двадцать пищалей. Древние каменные стены с течением времени ветшали и разрушались. Их восстановление было … >>

Храм в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи с приделом на хорах в честь Обновления храма Воскресе­ния Христова выстроен в годы управления обителью иеромонаха Афанасия (1824-1842) на средства дворян Ми­хаила Ивановича и Ивана Ивановича Раевских. Впоследствии М.И. Раевско­го похоронили возле отстроенной им церкви. На стене находилась деревян­ная доска с надписью: «Здесь покоится тело основателя храма секунд-ротмистра Михаила Ивановича Раевского, дяди моего и благодетеля. Родился в 1767 го­ду 14 апреля. Скончался в 1833 году 29 мая. От благодарной племянницы княгини Наталии Горчаковой». Рядом была еще одна надпись: «Здесь поко­ится тело полковничьей дочери деви­цы Прасковии Дмитриевны Червиной. Родилась 1805 г. 2 декабря. Скончалась 1828 г. 7 апреля. Пожертвовала 100 руб­лей ассигнациями». 5 декабря 1865 года Иоанновский храм после проведенного в нем ремонта был освящен игуменом Давидовой пустыни Иосифом, он же пожертвовал из казны Давидовой пустыни 1000 рублей серебром на возобновлен… >>

Церковь Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» при Вологодском тюремном замке Домовая церковь во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» в тюремном замке Вологды была построена в 1824 году, а в середине XIX века значительно расширена. Имела два престола: главный – в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» и преподобного Игнатия Прилуцкого. Почитаемая икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» помещалась ранее в часовне, находившейся не внутри тюремной ограды, а на ее границе. В 1821 году прибывший в Вологду губернатор Н.П. Брусилов нашел, что икона Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» помещавшаяся при Вологодском остроге в часовне, устроенной для посторонних богомольцев, пользуется глубоким чествованием Вологжан и привлекает множество поклонников и что на обильные приношения их можно содержать при остроге церковь. Сообщив об этом тогдашнему Вологодскому Преосвященному Онисифору, губернатор просил его ходатайствовать пред св. Синодом о разрешении устроить… >>

Афанасьевский приход был достаточно крупным - в нём состояли в 1899 г. жители 532 дворов деревень в радиусе 7 вёрст (включая Пустошь, где своя церковь появилась только в 1910-х гг.). Число прихожан - 2107 лиц мужского и 2383 женского пола, в том числе раскольников 117 мужчин и 109 женщин (также значительное количество в крупном Шуйском уезде). В Афанасьевском в конце XIX века открыта земская народная школа (с 1885 г. в Харитоново, с 1893 г. в Пустоши). Село, расположенное вдоль дороги в Палех, известно с 1554 г., когда оно входило в дворцовое ведомство. Раньше за церковью Воскресения (1808 г.) в глубине церковного участка стояла ныне утраченная Никольская церковь (1796 г.), построенная вместо деревянной, сгоревшей в 1790 г. В 1895 г. у самой дороги была возведена колокольня. Ограда, главными воротами в которой служил первый ярус колокольни, как и бывшая при церкви богадельня (1829) на 20 человек, разобраны; границы участка отмечают старые липы. Сохранившиеся здания - кирпичные, стены … >>

Подозерье. Церковь Николая Чудотворца Кирпичная церковь Николая Чудотворца, построенная в 1800 г. Одноглавый четверик с классицистическим декором, с трапезной и колокольней. Приделы Федоровской Богоматери и Петропавловский. Церковь Николая Чудотворца закрыта в 1930-х гг., до наших дней уцелел только основной объём здания. http://komsblago.prihod.ru/blaghramscategory/view/id/15698

Георгиевская церковь (домовая). Молитвенный дом, устроенный в частном деревянном жилом доме в конце 1990-х гг. (приход зарегистрирован в 1997 г.). Cайт: http://prihodu.narod.ru

Косино (ныне в черте Москвы) упоминается как село в 1410 году, из чего можно сделать вывод, что в то время там уже была церковь. Предположительно это был Никольский храм, история которого прослеживается с начала XVII века. Первый известный документ, упоминающий Никольский храм - дарственная грамота царя Михаила Федоровича 1617 года, по которой село Косино было отдано в поместье стольнику Василию Григорьевичу Телепневу. Село находилось во владении этого рода 197 лет, и всё это время Телепневы являлись главными благотворителями деревянного храма святителя Николая Чудотворца. Главными святынями прихода были древняя чудотворная икона святителя Николая, а с 1717 года - также дарованная царём Петром I Моденская икона Божией Матери. В 1673-1675 годах Иваном Степановичем Телепневым был устроен новый храм с прежним освящением, как значилось в надписи на находившемся в храме древнем деревянном кресте. После того как на приходе были воздвигнуты новые каменные Успенский и Никольский колоколенный … >>

Храм во имя свт. Николая Чудотворца "Гостунского" в Кремле, Собор Николая Чудотворца Гостунского. Собор был построен супругой Ивана III, Софьей, на месте подворья ханских баскаков близ Спасских ворот с целью выжить татар из Кремля. Церковь сперва была деревянная и носила название Николы Ельняного, так как построена была из елового леса. В 1506 году великий князь Василий Иванович построил на ее месте церковь каменную, перенеся в нее из села Гостуни Лихвинского уезда икону Николая Чудотворца, и церковь стала известна под именем Николы Гостунского. В конце XVI века был здесь дьяконом Иван Федоров - первый Московский типографщик. В 1812 собор был опустошен неприятелем, но оставался в целости. В 1817 г. Николо-Гостунский собор "как обветшавший и по местоположению своему и по бедности архитектуры" был разобран до основания. Часть мощей, древняя резная деревянная икона свт. Николая Гостунского (ныне находится в церкви Ризоположения) и вся утварь были перенесены во второй ярус Успенской (Пет… >>

В берлинском районе Карлсхорст по адресу Вильденштайнер штрассе, дом 10 (нем. Wildensteiner Straße) есть здание, на первом этаже которого располагается домовая церковь. Она названа в честь жившего в XIV веке, позднее причисленного к лику святых преподобных, Сергия Радонежского (нем. Heilige Sergius von Radonezh Kirche). Верхняя часть этого здания предоставлена Управлению Берлинско-Германской епархии Московского Патриархата, а также Паломническому отделу епархии, который организует поездки на Святую Землю и по святым местам Европы — в Грецию, Россию, Украину, Белоруссию, в православные храмы на территории Германии. http://dic.academic.ru/

Болгарская православная церковь, расположенная в берлинском округе Нойкёльн, названа в честь св. царя Бориса Крестителя (болг. Св. Цар Борис Покръстител). Построенное в 1899-1900 гг., здание церкви до 1995 года предоставлялось евангеличесткой общине «Иерусалим» (нем. Kirchengemeinde Jerusalem), а затем несколько лет пустовало. С 2003 года в храме совершаются богослужения Болгарской церковной общины. В 2005 году состоялось торжественное освящение храма, на котором помимо духовних лиц присутствовали премьер-министр Болгарии Симеон II с супругой, болгарский посол в Берлине и другие официальные лица. http://dic.academic.ru/