Профиль соавтора Александр Качалин

Локтевая. Церковь Вознесения Господня в Локтеве. Вознесенская церковь, старообрядческая Белокриницкого согласия (белокриничники). До начала 20 века молельня старообрядцев-окружников размещалась в частном доме. Несколько позже была построена однокупольная деревянная церковь в псевдорусском стиле. Рядом располагалась шатровая колокольня. К сожалению, до настоящего времени церковь Вознесения Господня в Локтеве не сохранилась, была сломана в середине 20 века. http://oktyab.ru/cerkov-vozneseniya-gospodnya-v-loktevo/

Часовня над источником, где, по преданию, Лука обрёл чудотворный образ Богоматери. Стоит в поле в 500 м от монастыря. В 1966 году разрушили надкладезную часовню над почитаемым источником на месте явления Колочской иконы Божией Матери. В настоящее время выстроена новая деревянная часовенная сень.

Упоминается в приправочных книгах 1616 года.В 1780 году был заново перестроен помещицей А.П. Черторыжскою. Колокольня была построена из деревянной церкви, купленной в селе Долгомостьево. Новая деревянная церковь была построена в 1868 году. В ней находился медный шестиконечный крест, длиною в 2 четверти и шириною в 2,5 вершка, со следующей надписью: "сей крест в граде Ростове в Аврамлеве монастыре св. Иоанном Богословом дан п. Аврамию победити идола велеса при князе Владимере. Преставися Аврамий в лето 6518. Зри о сем в пролозе октябрия 29 дня". По существовавшему преданию, он принесен в дар церкви какими-то Девлетьевыми в начале XVIII века.По штату 1873 года в причте были положены священник и псаломщик. С 1917 по 1938 год в храме служил священником сщмч. Михаил Попов. Храм сломан в сер. XX века. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных // Сост. свящ. Иоанн Добролюбов, Том 1, Зарайск, 1884, стр. 268-269

Первый, деревянный храм Преображения Господня в деревне Либерицы был построен владельцем поместья думным дьяком Иваном Грязевым и освящен в 1632 году. Следующими владельцами села боярином Иваном Михаиловичем Милославским и князем Алексеем Петровичем Прозоровским храм был перестроен в камне. В 1821 году «тщанием и иждивением приходских людей и доброхотных дателей» храм был реконструирован, пристроены два придела: Успения Пресвятой Богородицы и Святителя Николая Мирликийского в трапезной. Преображенский храм был взорван в 1936 году, разделив тогдашнюю участь многих святынь. Незадолго до разрушения в Преображенском храме села Люберцы служили священномученики Константин (Соколов) и Александр (Виноградов). Сейчас на месте бывшего Преображенского храма располагается городской стадион «Торпедо». http://lubihram.ru/history/index.php

По данным клировых ведомостей Старицкого уезда за 1828 год: Село Афанасово, в нем церковь во имя Святителей Афанасия и Кирила Патриархов Александрийских, деревянная пришла в ветхость, утварию довольна, построена в 1709 году, однокомплектная, книги приходорасходныя деньгам и опись церковной утвари имеются, земли при ней отмежовано 36 десятин, приходских дворов 86 в них мужескаго пола 377 женскаго 392 душ, разстоянием от эпаршаго города 70, от уезднаго 42 вepcты, в близости имеются селы: село Калицыно в 3-х, село Железниково в 5 верстах. В 1882 году служили: Священник Феодор Алексеев - 58 лет. В чтении и пении порядочен. В школах не был. Вдов. Произведен в 1795 году из дьячка города Твери при Николаевской церкви что на Зверинце и граммату имеет. О родстве записи нет. Подозрительных дел не было. В дурных поступках не замечены. Дьячек Михаил Козмин - 22 года. Читает и поет не худо. Из Ржевскаго уезднаго училища нисшаго отделения. Женат 1-м браком. Определен в 1826 году в стихарь посвящен… >>

Кирпичная кубическая часовня под шатровой кровлей. Сооружена в 2008 г. как памятник погибшим в годы Великой Отечественной войны. Снесена в январе 2014 г. в связи со строительством на ее месте церкви. http://vsemmirom.com/hrams/

Основан как община весной 1900 г. вдовой действительного статского советника Софией Петровной Муромцевой (урожд. кнж. Голицыной) при своем имении. Муромцева пожертвовала буд. обители 1357 дес. 378 саж. земли и капитал в 100 тыс. р. Первые сестры начали приходить в общину с авг. 1900 г. К 1903 г. число насельниц достигло 130 чел. 16 нояб. 1902 г. Муромцева обратилась в Святейший Синод и в Рязанское епархиальное управление с ходатайством об учреждении монашеской общины. В дек. того же года с. Барятино посетил еп. Михайловский, вик. Рязанской епархии Владимир (Благоразумов). Определением Святейшего Синода от 18-26 марта 1903 г. община была официально утверждена. Настоятельницей стала Муромцева, принявшая монашеский постриг с именем София. Внутренняя жизнь организовывалась по монастырскому уставу, сестер окормлял священник: с 15 дек. 1902 г. - Андрей Куницын, затем - Успенский (имя неизв., вероятно, священник сельской церкви), в 1917 г. - священники Михаил Вяземский и Григорий Панфилов. В … >>

В 1903-1904 гг. по благословению еп. Рязанского и Зарайского Димитрия (Сперовского) в Д. м. был возведен 2-этажный кирпичный собор во имя мц. Софии (вместимостью 600 чел.), а также колокольня с 8 колоколами (самый большой весил 242 пуда). 17 сент. 1904 г. еп. Рязанский и Зарайский Аркадий (Карпинский) освятил главный престол на верхнем этаже. 25 апр. 1906 г. настоятель скопинского в честь Сошествия Св. Духа на апостолов мон-ря Рязанской епархии архим. Иосиф освятил нижний храм в честь Ахтырской иконы Божией Матери. Известен проект собора, составленный архит. А. Шестерниковым, по к-рому он должен был напоминать Успенский собор во Владимире (Вагнер, Чугунов). Собор был построен с элементами визант. и рус. стилей. Крестообразный в плане основной объем собора был увенчан высоким куполом, трапезная и притвор с колокольней располагались на одной оси. Судя по всему, храм был одной из версий неосуществленного проекта церкви Воскресения Христова на Крови в С.-Петербурге И.С. Богомолова (1882).… >>

Церковь Св. Петра и Павла, 1580 г. Охран. №741 Эта церковь наиболее убогая из всех церквей Старого города. Внешний ее вид отличается такой простотой, которая может только граничить с убогостью - крыша низкая, стены укреплены тяжелыми контрфорсами, а в середине она темная. По клировым ведомостям эта церковь сооружена в 1580 году. Дата эта установлена случайно: в 1884 году делали пристройку к этой церкви колокольни и расширяли церковь с западной стороны. Во время этих работ была найдена на деревянных косяках надпись, свидетельствующая о том, что эта церковь была построена в 1580 году. Но эта надпись не сохранилась и не имеет никакого документального подтверждения. Первые же документальные свидетельства о Петропавловской церкви относятся к концу XVI в. Есть сведения, что в 1591 году этой церкви был принесен в дар дом каменецким мещанином Иваном Селецким. В период турецкого господства церковь Св. Петра и Павла была отдана римо-католикам для совершения своих богослужений. В XVIII в. Петро… >>

Историю появления деревянного храма Петра и Павла в Волковыске описал в своих воспоминаниях командир стрелкового батальона П.П. Карцов. В 1857 году его батальон был размещён в Волковысском уезде, а штаб - в городе: "По прибытии в Волковыск я был удивлён, увидев в уездом городе церковь, построенную на выгоне в виде барака, из хвороста, обмазанного глиною. Подобною церковью православное население было обязано русскому солдату: в 1855 году там квартировал уланский полк. В городе не оказалось или, вернее, не хотели отвести дом, в котором можно было бы поставить походную церковь. Поэтому полк своими средствами устроил барак, который после ухода полка был обращён в приходскую церковь. Грустно было видеть подобное равнодушие властей к первой религиозной потребности. Из расспросов местного священника оказалось, что уже несколько лет как постройка церкви учреждена, составлены планы, ассигнованы были деньги, объявлены торги на постройку и подрядчиком явился, конечно, еврей. Пять лет назад даже … >>

Село Усолье единственное в Шигонском районе, в летописи которого упоминается не один, не два, а пять храмов. Возникли они в разные века и не на одном месте. Первая церковь в 17 веке была деревянная. В 1686 году на этом же месте построили каменный храм с колокольней и тремя престолами. Но и он не уцелел. В 1736 году его разобрали и из этих кирпичей построили храм на новом месте, на другом берегу Волги, в только что созданном городе-крепости Ставрополе. Третья церковь была тоже каменной, во имя св. Саввы Сторожевского. А над ним первоначально возвели деревянную церковь в честь святителя и чудотворца Николая. В этот деревянный храм вела лестница с террасы, поэтому в него можно было попасть минуя нижнюю церковь. В 1805 году верхний деревянный храм в целях безопасности сняли, так как по большим праздникам там скапливалось много народа, и поставили его рядом на площади, недалеко от деревянной колокольни. Через какое-то время они от ветхости разрушились. А на каменном храме сделали каменные … >>

Точное время возникновения монастыря при Коложском Борисоглебском храме неизвестно. Предполагается, что православный монастырь основан при церкви в 1480 году, а архимандрия учреждена с 1500 года. В 1635 году на сейме православный монастырь на Коложе был отдан униатам, а в 1697 году передан виленским базилианам и их братству. В 1701-1709 годах положение монастыря настолько плачевным, что для покупки хлеба братии приходилось закладывать церковную утварь. Церковь и монастырь неоднократно разорялись и восстанавливались. Настоящим бедствием для Коложи стал Неман, чьи воды постоянно подмывали песчаную гору, на которой стояла церковь. С 1738 года сохранилась подробная опись базилианского монастыря на Коложе, составленная Игнатием Кульчинским, в котором имеются данные о том, что берег Немана подошел вплотную к храму и нуждается в укреплении. Принимаемые меры не давали результатов. Когда у противоположного берега лесопромышленник для нужд своего предприятия устроил плотину, русло Немана измени… >>

Первая церковь, упоминаемая в 1732 году, была посвящена в честь святых безсребренников и чудотворцев Косьмы и Дамиана. Каменная церковь Покрова Пресвятой Богородицы была построена в 1800 году на средства генерал-майора Хрущова. Покровская церковь была приписной к Архангельской церкви с. Скорняково. 8 февраля 2011 года Высокопреосвященнейший архиепископ Липецкой и Елецкой епархии Никон (Васин) благословил восстановление Покровского храма. В марте 2012 г. на куполе храма появился крест. Чин освящения креста совершили благочинный 2-го Липецкого церковного округа иерей Вячеслав Бондаренко и духовенство этого благочиния. После освящения состоялся крестный ход, а затем бригада мастеров из Ельца подняла крест на колокольню восстанавливаемого Покровского храма и установила вместе с маковкой. http://www.lipland.ru/?p=246

Черноморская Екатеринино-Лебяжская Николаевская пустынь, заштатная, общежительная, в Кубанской области, близ острова Тамани, на Лебяжьем острове, в 120 верстах от города Екатеринодара, в 20 верстах от Каневской и Брюховецкой станиц. Основана в 1796 году. При ней школа, больница, детский приют и мастерские: иконописная, столярная и др. Кавказский Николаевский Обвальный монастырь, миссионерский, общежительный, на берегу реки Кубани, в 2 верстах от станицы Кавказской, Кубанской области. Учрежден в 1897 году на месте бывшего Никольского старообрядческого скита. Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»

Севск, Варваринская церковь Точных документальных сведений о времени постройки кладбищенского храма во имя великомученицы Варвары нет. Вероятнее всего, деревянный храм был построен в начале XIX века. В 1860 году на средства Севского купца Никифора Николаевича Зайцева, по благословению Преосвященного Поликарпа (Радкевича), был построен каменный храм, а деревянный продан в село Юрасов Хутор. В трапезной части храма был устроен придельный Алтарь во имя святителя Тихона Задонского. Иконостас главного алтаря был пятиярусный, придельного в один ярус. Наиболее чтимыми иконами были образа великомученицы Варвары и Матери Божией именуемой «Споручница грешных». В начале XX века в Варваринском храме служил священник Иоанн Креповский, а в списке от 29 марта 1920 года упоминается священник Ильинский Григорий Васильевич. С 1 мая 1920 года в храме во имя великомученицы Варвары служил священномученик Варлаам Попов. После его перехода 10 марта 1924 года в Кресто-Воздвиженский храм в Варваринском храме… >>

Мужской монастырь был основан в 1922 году с благословения архиепископа Харбинского Мефодия архимандритом Ювеналием (Килиным) на Крестовском острове в окрестностях Харбина. С 1 сентября того года отец Ювеналий стал его первым настоятелем и строителем, но в том же году был откомандирован в Сербию. В 1924 году обитель была перенесена в Новый Модягоу в черте города Харбина и переустроена на доброхотные пожертвования. Отец Ювеналий вновь стал ее настоятелем и строителем с февраля того года. Им были построены величественный трехпрестольный храм в честь Казанской иконы Божией Матери, типография, келлии для многолюдной монастырской братии, больница имени врача В.А. Казем-Бек для братии и бедного населения, аптека. Вдобавок ко многочисленной литературе, обитель издавала духовно-нравственный журнал "Хлеб Небесный", главное периодическое издание Харбинской епархии. https://drevo-info.ru/articles/10725.html

Деревянная Софийская церковь была сооружена в 1907 году на средства советника коммерции Ильи Феодоровича Чистякова и его супруги И.П. Чистяковой, которые приобрели деревянный храм от уходящей после войны 1904-1905 годов в Россию воинской части. https://drevo-info.ru/articles/10741.html

Михаило-Архангельская церковь, деревянная, Кишертский р-н, д. Тюриково. Построена в 1910 г. Первоначально была приписана к церкви с. Спасо-Барда. Приход образован 27.07.1913 г. Закрыта 26.03.1939 г. Шумилов Е.Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003, с. 23. http://enc.permculture.ru/showObject.do?object=1804484029

Покровская церковь при архиерейском доме Одновременно с архиерейским домом в начале XIX века был построен храм в честь Покрова Божией Матери. В 1892 году были произведены реставрационные работы, полностью изменившие вид церкви. Во Второй мировой войне архиерейский дом с церковью сильно пострадали. В советское время на их месте возвели нынешнее здание Правительства Республики Молдова. http://blog.oldchisinau.com/2014/02/blog-post_16.html

В Кишинёве конца XIX - начала XX века действовал целый ряд учебных заведений. Но одним из самых престижных считалось Епархиальное женское училище. Кроме того, само здание училища выделялось своим внушительным видом - даже по сегодняшним кишинёвским меркам оно было огромным. Начиналось всё достаточно скромно с относительно небольшого приюта для девочек-сирот из семей православных священников, открывшего свои двери летом 1864 года. И уже с самого начала новый приют оказался слишком мал для всех желающих туда попасть — были приняты всего 80 девочек. В 1872 году здание приюта было значительно расширено, да и статус заведение получило новый — теперь это было Епархиальное женское училище. Кроме сирот тут уже могли учиться и просто дочери священников. Новое здание было рассчитано уже на 250 учениц. Однако и это здание оказалось мало для всех желающих тут учиться. Поэтому было начато дальнейшие его перестройка и расширение. И уже в 1882 году оно приняло известный нам по старым фотографиям обл… >>