Профиль соавтора Александр Качалин

В 1660 г. была построена новая деревянная церковь, которая получила привилегию от помещика Мартина с Бялобжеґ Билобжезького. Основательный ремонт ее проведен в 1870 г. С 1875 г. – православная. Это была деревянная трехсрубная здание с куполом на гребне двускатной крыши нефа. В 1907 г. в епархиальное управление подано обращение от сельчан с просьбой о разрешении на строение новой церкви. Разобрана в 1909 г. В 1909 г. проект каменного сооружения выполнил архитектор А. Пуринґ. Контракт на ее строение подписал Гервасий Кочоровський в 1910 г. Церковь закрыта после Первой мировой войны и разрушенная 11 июля 1938 г. http://www.pslava.info/MogylnycjaS_CerkSvMykoly,102169.html

Деревянная ярусная на высоком подклете церковь построена в 1783 г., частично перестроена и обшита тесом в 1840-х – начале 1850-х гг. В плане представляла собой восьмерик с двумя прирубами встроенный в клеть с восточной стороны. Основной восьмерик нес два широких восьмерика, сужавшихся на каждом ярусе, верхний из которых завершался граненым куполом под железом и главкой на малом восьмерике. Алтарь пятигранный, внутри «клетской» части сруба устроена круговая (трехсторонняя) галерея-паперть, декоративные детали тесовой обшивки храма имитировали классические архитектурные формы. Вход в храм располагался через боковые ниши "клетской" части церкви с севера и юга. Престол один - Рождества Пресвятой Богородицы. Закрыта церковь в 1930 г., долгое время помещение использовалось как складское, потом заброшено. 6 августа 2003 г. храм обрушился. Сохранившиеся нижние части основного восьмерика и клетской части храма законсервированы, планируется восстановление. http://svyatayarus.su/church/detail/52… >>

Первоначальный храм обители, упомянутый в летописи, построен был по особенному указанию свыше, во имя Пресвятой Богородицы, в честь преславного Ее Введения во храм. Так повествуется об этом в летописи: преподобный Варлаам, когда был напутствован святителем Алексием на сооружение монастыря, пал на землю без чувств («пад издше»), и в этом состоянии увидел в видении «Ангелы держим монастырь, и Захарию в дверех церковных стояща, и Богородицу с родшими Ю входящу; Захария же Ю, Богородицу, приим, и посадив Ю на третей степени». Преп. Варлаам, дотоле сильно смущавшийся мыслию о своем недостоинстве и немощи исполнить надлежащим образом важное поручение своего святителя, недоумевавший, как будет он сограждать храм и обитель «подобающие имени Владычицы Небесной, купно же и памяти Архипастыря», этим видением, без сомнения, не только был утешен, ободрен и укреплен, но из него он должен был уразуметь, что Богоматерь Сама благословляет его устроить храм и обитель, и именно в честь Введения Ее во хра… >>

Первоначальный храм обители, упомянутый в летописи, построен был по особенному указанию свыше, во имя Пресвятой Богородицы, в честь преславного Ее Введения во храм. Так повествуется об этом в летописи: преподобный Варлаам, когда был напутствован святителем Алексием на сооружение монастыря, пал на землю без чувств («пад издше»), и в этом состоянии увидел в видении «Ангелы держим монастырь, и Захарию в дверех церковных стояща, и Богородицу с родшими Ю входящу; Захария же Ю, Богородицу, приим, и посадив Ю на третей степени». Преп. Варлаам, дотоле сильно смущавшийся мыслию о своем недостоинстве и немощи исполнить надлежащим образом важное поручение своего святителя, недоумевавший, как будет он сограждать храм и обитель «подобающие имени Владычицы Небесной, купно же и памяти Архипастыря», этим видением, без сомнения, не только был утешен, ободрен и укреплен, но из него он должен был уразуметь, что Богоматерь Сама благословляет его устроить храм и обитель, и именно в честь Введения Ее во хра… >>

На дне Угличского водохранилища, созданного на Верхней Волге в 1930-40-е годы заключенными Волголага, покоятся руины не только старинного города Калязина и Троице-Макарьевского мужского монастыря, но и древней Покровской обители, основанной в 15 веке преподобным Паисием Угличским. Угличское водохранилище печально знаменито колокольней Свято-Никольского собора в старой затопленной части города Калязина Тверской губернии. Колокольней, которая вот уже без малого 75 лет возвышается над водами искусственного моря, напоминая о той трагедии, что произошла в России в первой половине ХХ века, - поругание и затопление водохранилищами святынь, превращение рек в озеровидные химерные водоемы. Святейший Патриарх Кирилл, проплывая однажды по Угличскому водохранилищу на теплоходе, назвал Калязинскую колокольню символом непотопляемости Русской Православной Церкви. Неподалеку от колокольни затоплен некогда величественный Свято-Троицкий мужской монастырь, основанный в 15 веке преподобным Макарием Каляз… >>

Реконструкция монастыря, приводящая его в соответствие с изменившейся ситуацией – неизбежный процесс, периодически повторяющийся на всем протяжении истории памятника. Вопрос в том, чтобы при реконструкции не терялись накопленные ценности. Процесс сложения архитектурного комплекса Павло-Обнорского монастыря занял 5 столетий. Единое стилистическое решение комплекса сформировалось к концу ХIX века. Павло-Обнорский монастырь – один из древнейших монастырей Вологодской области, несправедливо был вычеркнут из истории края на десятилетия. Монастырь расположен в 15 км к югу от города Грязовца в живописной долине реки Нурмы, сжатой со всех сторон «отлогими горами». Основана обитель в 1414 году учеником Сергия Радонежского преподобным Павлом Обнорским и стояла в ряду таких как Кирилло-Белозерский, Ферапонтов, Спасо-Каменный, Спасо-Прилуцкий монастырей. На первом этапе существования Павлов монастырь был пустынной обителью, затерянной среди лесов Северной Фиваиды, как назвал Андрей Муравьев больш… >>

За Покровской Вытегорской церковью числились часовни: Ближняя Карданга пророка Илии и преподобного Алексия человека Божия. http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=324

Цареконстантиновская церковь в первый раз упоминается в описи Суздаля 1617 года: «церковь Благоверного Царя Константина древяна клетцки, да церковь с трапезою Воздвижения Честного и Животворящего Креста. Строение приходных людей; во дворе поп Михайло Семенов емлет Государеву ручу, во дворе диакон Марко Семенов». «Деревянные церкви существовали до XVIII столетия. В 1707 году усердием прихожан построена каменная с одним престолом. В 1750 году разобрана деревянная Воздвиженская церковь, средствами прихожан построена каменная с престолом в честь Пресвятая Богородицы, именуемой «Всех скорбящих радость»; в 1787 году в ней устроен придел во имя святых девяти мучеников, «иже в кизице». Колокольня и ограда. Земли около 1000 кв. сажень. Годовой доход причта 450 р. серебром. Причт: священник, псаломщик, живет в церковных домах. Приход: 52 двора, «душ мужского 162, а женского пола 155 душ». http://www.photosuzdal.ru/photos/suzdal_301060.htm

Гавриловская (Сойдозеро) — деревня Ладвозерского общества Андомской волости Вытегорского уезда. Стан 2-й. Находится при Сойдозере (1873) / при озере Сойдозере (1905). Лежит в северной части 2-го стана до границы его с 3-м станом близ Сойдозера. Сойдозеро, урочище. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы построена в 1876 году. https://олонецкая-губерния.рф/w/snmone/1011 В 1916 году кроме часовни на Маткозере деревянные часовни стояли в шести деревнях: 1. Ильинская в деревне Айнозере, 2. Петропавловская – в деревне Лебяжье Озеро, 3. Вознесенская - в деревне Югозеро, 4. Николаевская - в деревне Мурд-ручей, 5. Михаило-Архангельская – в деревне Янишево. После революции 1917 года обе церкви Спасо-Маткозерского прихода закрыты. Нет достоверных данных о современном состоянии церквей и часовен. При составлении Церковно-исторического атласа Вологодской области использована информация местных жителей, что все церкви и часовни бывшего Спасо-Маткозерского прихода разрушены. Как оказалось, Покровская… >>

В Самино в непосредственной близости друг от друга расположены два храма: Ильи Пророка (единственная сохранившаяся деревянная шатровая церковь в окрестностях г. Вытегры, время постройки 1692-1702 гг.) и Тихвинской иконы Божией Матери. Один из них использовался в холодное время года, другой в тёплый сезон. В советский период (с 1950-х гг.) в здании церкви Ильи Пророка размещался клуб. В 1979 г., обследуя храм, реставраторы на стене под слоем краски обнаружили иконы. Оказалось, что в свое время иконостас не разобрали, а попросту закрасили. Это уберегло иконы, среди которых есть произведения как местных прионежских, так и суздальских мастеров. Они были восстановлены и хранятся в Вытегорском краеведческом музее. Состояние Ильинской церкви в настоящее время удовлетворительное. На престольный праздник, 2 августа, в храме совершается молебен. На месте Тихвинского храма ранее стояла деревянная церковь Флора и Лавра, возведённая в 1656 г. В конце века из-за ветхости храм разобрали. На его фунд… >>

В начале XVII века Спасо-Прилуцкий монастырь несколько, раз подвергался разорению. 18 декабря 1612 года отряды поляков и литовцев пана Голеневского, гетмана Шелководского и казацкого атамана Баловня сожгли в трапезной 59 монахов, а всего погибло более двухсот человек. Три дня хозяйничали литовцы и поляки в монастыре. Разграбили имущество и сожгли монастырский архив. В следующем году монастырь вновь подвергся разорению от сибирского царевича Араслана Алеевича, прибывшего для «оберегания» монастыря с дворянами и детьми боярскими, с татарами и казаками. Другой «оберегатель» Барай Мурза с татарами стоял в монастыре девять дней. В 1619 году отряд литовцев сжег трапезную со службами и треть монастырских зданий. Угнали монастырский скот, ограбили имущество, сожгли вотчины, села, деревни, убили много монастырских крестьян. В 1645 году в Спасо-Прилуцком монастыре взамен сожженных литовцами деревянных келий с трапезной был построен одноэтажный каменный корпус монашеских келий с братской трапезн… >>

Надвратный храм мч. Феодота Анкирского Храм Георгия Победоносца является уникальным памятником Годуновской архитектуры. Время его построения относится к концу XVI века. В «Историческом описании монастыря» В.А. Рождественского упоминается, что «в ризнице монастыря сохраняется благословенная грамота патриарха Иова 1599 г.» на построение надвратного храма. Сведения о надвратном храме (из исторического описания В.А. Рождественского): Над святыми вратами находится церковь, небольшая, каменная, построенная еще игуменом Вассианом в конце XVI в. во имя священномученика Феодотия Анкирского. На построение ее доселе сохраняется в ризнице благословенная грамота патриарха Иова 1599 г. Уже в 1834 г., по прошению игумении Назареты, сия церковь возобновлена и освящена Высокопреосвященнейшим Филаретом Митрополитом Московским, в честь Нерукотворенного образа Спасителя. Фрагмент статьи архитектора О.В. Гаевой о надвратном храме Владычнего монастыря: Уникальные результаты дали натурные исследования над… >>

Холодный каменный храм Святого Георгия Победоносца на Наволоке был построен во второй половине XVII в., точные указания на время возведения храма в клировых ведомостях отсутствуют. Согласно преданию, деревянная церковь Святого Георгия существовала еще в период пребывания в Вологде Святого Димитрия Прилуцкого (XIV в.). Кубический храм отличался от прочих особой обработкой стен и монументальной галереей, окружающей четверик. Холодная церковь Георгия Победоносца считается единственным примером устройства открытых галерей вокруг основной церкви, этот прием не имеет повторений в других памятниках каменного культового строительства города Вологды (галерея позднее заложена). В целом архитектура церкви несла в себе отдаленное напоминание о Владимиро-Суздальских приемах зодчества. Позднее к церкви была пристроена колокольня с боевыми часами, купол колокольни подвергался некоторым изменениям. В холодном Георгиевском храме находился богатый иконостас, многие иконы которого представляли собой спи… >>

Церковь Зосимы и Савватия святителей Соловецких (1759-1773) О церкви Зосимы и Савватия Соловецких известно, что она была построена в XVIII веке, но годы ее возведения точно не установлены. Церковь находилась на Парадной (ныне Светской) площади - бывшем губернском административном центре города. Ранее, со второй половины XVII века, здесь располагались каменные палаты соляных дворов четырех богатейших монастырей Севера - Кирилло-Белозерского, Спасо-Прилуцкого, Соловецкого и Антониева-Сийского. Церковь Зосимы и Савватия первоначально принадлежала Соловецкому подворью. В 1873 году церковь Зосимы и Савватия была приписана к церкви Богородицы на Нижнем долу. Церковь была каменной, двухэтажной, двухпрестольной. Прием архитектуры, нашедший воплощение в постройке храма, особенно куполов и колокольни, - типичный раннебарочный. Сохранившиеся рамочные наличники окон и плоские парные пилястры стен очень близки декору надвратной церкви Алексия Человека Божия Успенского Горнего монастыря. Это свиде… >>

Каменная одноэтажная трехпрестольная церковь Леонтия Ростовского построена в середине XVIII века. Ряд историков, например И.К. Степановский, указывают конкретную дату – 1758 год. Без сомнения, на месте каменной ранее существовала деревянная Леонтиевская церковь. Протекавший рядом с ней ручей именовали Леонтиевским, да и часть нынешней улицы Горького (от реки до улицы Чернышевского) именовалась до 1917 года Леонтьевской улицей. В архитектурном отношении барочная Леонтьевская церковь была близка к двум вологодским храмам – Спаса на Болоте и Воскресения Христова на Ленивой площадке. Холодный храм, имевший кубическую форму, завершался пятью главами на восьмигранных шеях. С востока к нему примыкала полукружная алтарная апсида. Трапезная, где службы проводились в зимнее время, была довольно низкой. Здесь было три придела: пророка Иеремия, Николая Чудотворца и Димитрия Ростовского. Тонкая столпообразная колокольня храма состояла из ряда четырехгранных и восьмигранных призм, завершенных купол… >>

Вологодская Вознесенская церковь. Современное местоположение: г. Вологда. Историческое местоположение: Вологодский уезд, Вологодская губерния. Монастырь: Вологодский Вознесенский монастырь Время построения первой Вознесенской церкви неизвестно, в архивных документах упоминается с 1627 г. Находилась она на правом берегу р. Вологды на "Известной горе". Называлась также церковью Вознесения Господня на живом мосту, т. е. близ живого, или плоучего, на плотах устроенного, моста через р. Вологду. Этот мост встарину существовал напротив Вознесенской церкви, а улица, ведущая к мосту от церкви, называлась Мостовой. В конце XVII века (1693 или 1700 г.) была построена каменная церковь. Престолы в честь: Вознесения Господня - главный, Положения честной ризы Пресвятой Богородицы, свт. Николая Мирликийского. До 1831 г. храм был приписан к Покровской церкви. В 1867 г. указывался как приписной к градской Казанской церкви. В 1867 (?) г. стал самостоятельным. Во вновь построенной тёплой Вологодской г… >>

Монастырь находился на берегу речки Кохтыш, в местности, называвшейся некогда Комельским лесом. Основан преп. Арсением в 1530 г. Первая церковь, Богородицкая, была освящена в 1541 г. Ризоположенская церковь, XVIII века, каменная. Престолы в честь: Положения честной ризы Пресвятой Богородицы - главный, прп. Арсения Комельского. В церкви под спудом покоились мощи прп. Арсения Комельского, в ней же хранились Евангелие, писанное преподобным, и принадлежавшие ему образ Божией Матери и деревянный крест. Монастырские здания построены в 1856 и 1862 гг. Ограда вокруг монастыря строилась с 1801 по 1807 г., окончена в 1865 г. 10 октября 1882 г. освящён храм во имя преп. Сергия Радонежского. http://parishes.mrezha.ru/monastery_history.php?id=10077

Расловский приход. Современное местоположение: северо-западнее д. Батово, Плосковское с/п, Грязовецкий р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Грязовецкий уезд, Вологодская губерния. Расловская Воскресенская церковь существовала уже в XVI в. Каменная церковь построена в 1837 г. Паперть пристроена в 1866 г. Престолы в честь: Воскресения Христова - главный, мчч. Флора и Лавра, вмч. Димитрия Солунского. Расловский приход был объединён с Банчаковским около 1874 г. Приходское попечительство при Расловской церкви открыто 25 декабря 1867 г., председателем избран приходской священник Константин Лебедев. В 1869 г. на второе трёхлетие избран председателем тот же священник и дополнительный член крестьянин Александр Алексеев. В 1868 г. в Вологодских епархиальных ведомостях было объявлено о преподании архипастырской благодарности и благословения уроженцам Расловского Воскресенского прихода: "Благочинный Грязовецкого уезда священник Василий Иллювиев от 24 Января, донес Его Преосвященств… >>

Вологодская Иоанно-Предтеченская Пустынская церковь Современное местоположение: г. Вологда. Историческое местоположение: Вологодский уезд, Вологодская губерния. Монастырь: Дюдикова Предтеченская мужская пустынь. Приход был образован на месте Дюдиковой пустыни, разорённой в начале XVII в. литовцами. Каменный храм во имя Иоанна Предтечи построен в 1653 году, в полуверсте к северу от города, на левом берегу р. Вологды. Упоминался в окладных книгах Вологодского архиерейского дома XVII и XVIII в.в. Алтарь был троечастный, с тремя пролётами, разделённый поперечными стенами. Престолы в честь: Рождества Крестителя Господня Иоанна Предтечи - главный, прп. Hилa Столобенского (в южной части алтаря, устроен в 1790 г.), прп. Кирилла Новоезерского (в северной части алтаря). Обновлённый храм во имя св. Иоанна Предтечи освящён 24 июня 1876 г. Стены были выложены сплошной кладкой из обожженного толстого кирпича, весом 25 ф. Иконостас - пятиярусный, пол - из каменных плит. Впоследствии этот храм был п… >>

Вологодская Верхнедольская Богородицкая церковь. Современное местоположение: г. Вологда. Историческое местоположение: Вологодский уезд, Вологодская губерния. Верхнедольская Богородицкая церковь (Рождества Богородицы на Верхнем Долу), располагавшаяся на посаде, в Успенской трети, упоминалась в окладных книгах 1691 года. Каменная церковь построена в ХVIII в. Престолы в честь: Рождества Пресвятой Богородицы - главный, Собора Пресвятой Богородицы, свт. Николая Мирликийского. 6 сентября 1868 г. совершено освящение престола в холодном храме на прежнем антиминсе. http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=603