Профиль соавтора Александр Качалин

В 1807 году на территории Верейского Кремля (Городище) за Рождественским собором начато строительство Здания присутственных мест, с несколькими корпусами: главный и служебный корпуса, а также тюрьма и тюремная церковь. Для строительства использовался белый камень крепости Борисова городка. Корпуса зданий были построены в 1838 году и в них расположились органы государственного и местного самоуправления. Сооружение представляет из себя строгое монументальное двухэтажное строение с центральным ризалитом, увенчанным фронтоном. Руст в центральной части первого этажа придет сооружению особую тяжеловесность, соответствующую его назначению. По архитектуре эта постройка является откликом на столичные постройки в стиле ампир. С 1917 по 1933 гг. здания использовались различными ведомствами. С 1933 по 1941 гг. здесь размещалась автошкола, с 1945 по 1959 гг. строения занимает Исполком Верейского района. С 1959 по 1964 гг. на территории организовали детский дом инвалидов. В 1964 году детский дом и… >>

Хороший образец московского классицизма казаковской школы - ротондальный храм с колокольней. Был выстроен на средства князя С.М. Голицына, придел устроен в 1881 г. Взорван в 1930-х гг. Русина О.Н. Архангельское-Тюриково, Неклюдово, Вёшки ... // Московский журнал. М., 1993, N 2/3, с. 53-58 Первое упоминаниие о Неклюдово на реке Вздериноге в писцовых книгах датируется 1623 г. Владельцем по "Государевой грамоте" являлся Семён Гаврилович Коробьин - стольник, писец-межевщик. Род Коробьина держал село с 1623 по 1674 гг. В нём существовал двор вотчинников для деловых людей и двор приказчика. В отказных книгах от 1652 г. имеется следующая запись: "Семён Коробьин деревню Неклюдово отделил своим сёстрам Степаниде Семёновне, жене боярина Ивана Васильевича Морозова и Марье Семёновне, жене Григория Кокорева, пополам. Далее следует подробное описание имеющихся в наличии построек. Это были огромные 2-3 этажные избы с многочисленными комнатами, переходами, сенями. Здесь же имелись хлева, конюшни, б… >>

Храм каменный 1803 года, сооружение донаполеоновской поры, был значительным памятником в каменной летописи г. Можайска, представлял историческую и культурную ценность. Простояв без малого 140 лет, каменная церковь Вознесения была уничтожена в годы Великой Отечественной войны. В протоколе Государственной комиссии по охране и восстановлению памятников, разрушенных или поврежденных немецкими захватчиками, указывалось, что она взорвана миной при отступлении фашистских войск 19 января 1942 г. и превращена в груду развалин. До настоящего времени сохранилась лишь частично церковная сторожка XIX в. Ныне на месте бывшей церкви Вознесения расположены 3 жилых дома с участками. На одном из них в состав нового 2-х этажного кирпичного дома по ул. Рабочей №7 (бывшая Пятницкая ул.) вошла церковная сторожка – безмолвный свидетель истории города. http://mozhblag.prihod.ru/

Колоцкое. Успенский Колоцкий монастырь. Неизвестная придорожная часовня Успенский Колоцкий монастырь был основан в 1413 г. кн. Андреем Дмитриевичем Можайским по случаю явления на р. Колочи чудотворной иконы Божией Матери. В нем были 2 каменные церкви: Успения Пресвятой Богородицы с приделом свт. Николая Чудотворца и Богоявленская церковь, а также церковь свт. Алексия, митр. Московского, под колокольней. В 1609 г. во время польско-литовской интервенции монастырь был разорен неприятелем. Деревянная часовня у Смоленской дороги, неоднократно перестраивавшаяся. Закрыта в 1930-х гг., сломана в 1966 г.

Слемские Борки. Церковь Казанской иконы Божией Матери Построение деревянной Казанской церкви относится к концу XVII века. Церковь перестраивалась в 1744 и в 1780 годах. Придел во имя архангела Михаила был освящен в 1782 году. В 1800 году церковь снова была перестроена А.С. Исаковой. С 1872 года значилась приписной к селу Белоомут. С 1931 по 1934 годы в храме служил священником сщмч. Николай Житов (+ 1937). Храм Казанской иконы Божией Матери был сломан в середине XX века. По материалам сайта: https://drevo-info.ru/articles/19215.html

Свято-Нило-Сорская пустынь. Покровский храм. Кирилловский район, Пустынь. Во второй половине XV века в Кирилло-Белозерском монастыре существенную роль стали играть так называемые нестяжатели. Исповедуя учение своего идейного вождя Нила Сорского, они выступали против "вещелюбия" и даже в иконописи отрицали "гладкие женовидные лица", говоря, что красота иконы не должна вступать в противоречие с ее идеей. Влияние нестяжателей было столь велико, что в этот период монастырь почти не приобретает новых земель и даже приостанавливается почти всякая строительная деятельность в обители. Впрочем, с начала следующего века среди братии становятся более популярны идеи иосифлян - сторонников взглядов Иосифа Волоцкого. Основной смысл его учения состоял в том, что церкви наращивать свое материальное благосостояние нужно и должно. Нил Сорский в 1450 году вместе с учеником, иноком Иннокентием, покинул богатый Кирилло-Белозерский монастырь и основал в 18 километрах к северу собственную обитель. Поначалу… >>

Свято-Нило-Сорская пустынь. Покровский храм. Кирилловский район, Пустынь. Кирилло-Белозерский монастырь играл в жизни края центральную роль, даже более значительную, чем столица - город Белозерск. Во второй половине XV века в Кирилло-Белозерском монастыре существенную роль стали играть так называемые нестяжатели. Исповедуя учение своего идейного вождя Нила Сорского, они выступали против "вещелюбия" и даже в иконописи отрицали "гладкие женовидные лица", говоря, что красота иконы не должна вступать в противоречие с ее идеей. Влияние нестяжателей было столь велико, что в этот период монастырь почти не приобретает новых земель и даже приостанавливается почти всякая строительная деятельность в обители. Впрочем, с начала следующего века среди братии становятся более популярны идеи иосифлян - сторонников взглядов Иосифа Волоцкого. Основной смысл его учения состоял в том, что церкви наращивать свое материальное благосостояние нужно и должно. А сам Нил Сорский в 1450 году вместе с учеником, … >>

Часовня Николая Чудотворца (Богородице-Никольская часовня) Современное село Брейтово берет свое начало с 1937 г. Старое (известное с XVI в.) село было затоплено, от него осталась часть улицы с деревянными избами и одиноким каменным домом. Церквей не сохранилось. В советские годы Брейтовский район вообще считался самым атеистическим: ни одного действующего храма. В 2002-2003 гг. на берегу Рыбинского водохранилища в Брейтово возвели Богородице-Никольскую часовню. Место символично – до затопления около берега, на котором стоит часовня, было старое сельское кладбище. Интересно сдвоенное название часовни. Первое – в честь иконы Леушинской Богоматери «Аз есмь и никто же на вы» («Я с вами и никто против вас»), хранившейся в Леушинском Иоанно-Предтеченском монастыре. В конце XIX – начале XX вв. он считался одним из трех важнейших женских монастырей в России. В 1940-е гг. был разрушен и затоплен. Второе название часовни связано с именем святого Николая Чудотворца. С 2002 г. около того места,… >>

Каменный холодный одноглавый однопрестольный храм во имя Алексия человека Божия построен в 1709-1714 годах при игуменье Екатерине. Освящена в 1720 году. Чтобы завершить строительство церкви, игуменья с монахинями вынуждены были "на Москве и в городах ходить и собирать по верующим... кто что подаст". Нижний этаж храма служил своего рода подклетом. Решен он подчеркнуто асимметрично, в левой части прорезаны два арочных проема (ныне заложены): меньший – для пешего прохода, больший – для проезда. В правой части находится небольшое помещение сторожки с одним окошечком. Верхний этаж занимает храм с четырьмя окнами на фасаде. Церковь венчал купол в классическом стиле. Лаконизм обработки нижнего яруса сменяется богатым убранством второго этажа: окна украшены нарядными наличниками, на углах и в межоконных простенках – спаренные или одиночные пилястры, в завершении – карниз с зубчиками. Весь декор выполнен в барочных формах начала XVIII века. В храме находился древний образ Нерукотворного Спаса… >>

Горинское. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы Горинское - одно из самых отдаленных сел Брейтовского района, входит в состав Прозоровского сельского поселения и находится почти на границе с Тверской областью. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в Горинском была построена между 1913 и 1917 годами. Никто не помнит, проводились ли в ней службы. Когда начались гонения на Православие, церковь закрыли. В советское время строение использовалось как склад зерна. По материалам каталога "Брейтово и окрестности". http://baza-sitinka.ru/stati/gorinskoe/

В 1660 г. была построена новая деревянная церковь, которая получила привилегию от помещика Мартина с Бялобжеґ Билобжезького. Основательный ремонт ее проведен в 1870 г. С 1875 г. – православная. Это была деревянная трехсрубная здание с куполом на гребне двускатной крыши нефа. В 1907 г. в епархиальное управление подано обращение от сельчан с просьбой о разрешении на строение новой церкви. Разобрана в 1909 г. В 1909 г. проект каменного сооружения выполнил архитектор А. Пуринґ. Контракт на ее строение подписал Гервасий Кочоровський в 1910 г. Церковь закрыта после Первой мировой войны и разрушенная 11 июля 1938 г. http://www.pslava.info/MogylnycjaS_CerkSvMykoly,102169.html

Деревянная ярусная на высоком подклете церковь построена в 1783 г., частично перестроена и обшита тесом в 1840-х – начале 1850-х гг. В плане представляла собой восьмерик с двумя прирубами встроенный в клеть с восточной стороны. Основной восьмерик нес два широких восьмерика, сужавшихся на каждом ярусе, верхний из которых завершался граненым куполом под железом и главкой на малом восьмерике. Алтарь пятигранный, внутри «клетской» части сруба устроена круговая (трехсторонняя) галерея-паперть, декоративные детали тесовой обшивки храма имитировали классические архитектурные формы. Вход в храм располагался через боковые ниши "клетской" части церкви с севера и юга. Престол один - Рождества Пресвятой Богородицы. Закрыта церковь в 1930 г., долгое время помещение использовалось как складское, потом заброшено. 6 августа 2003 г. храм обрушился. Сохранившиеся нижние части основного восьмерика и клетской части храма законсервированы, планируется восстановление. http://svyatayarus.su/church/detail/52… >>

Первоначальный храм обители, упомянутый в летописи, построен был по особенному указанию свыше, во имя Пресвятой Богородицы, в честь преславного Ее Введения во храм. Так повествуется об этом в летописи: преподобный Варлаам, когда был напутствован святителем Алексием на сооружение монастыря, пал на землю без чувств («пад издше»), и в этом состоянии увидел в видении «Ангелы держим монастырь, и Захарию в дверех церковных стояща, и Богородицу с родшими Ю входящу; Захария же Ю, Богородицу, приим, и посадив Ю на третей степени». Преп. Варлаам, дотоле сильно смущавшийся мыслию о своем недостоинстве и немощи исполнить надлежащим образом важное поручение своего святителя, недоумевавший, как будет он сограждать храм и обитель «подобающие имени Владычицы Небесной, купно же и памяти Архипастыря», этим видением, без сомнения, не только был утешен, ободрен и укреплен, но из него он должен был уразуметь, что Богоматерь Сама благословляет его устроить храм и обитель, и именно в честь Введения Ее во хра… >>

Первоначальный храм обители, упомянутый в летописи, построен был по особенному указанию свыше, во имя Пресвятой Богородицы, в честь преславного Ее Введения во храм. Так повествуется об этом в летописи: преподобный Варлаам, когда был напутствован святителем Алексием на сооружение монастыря, пал на землю без чувств («пад издше»), и в этом состоянии увидел в видении «Ангелы держим монастырь, и Захарию в дверех церковных стояща, и Богородицу с родшими Ю входящу; Захария же Ю, Богородицу, приим, и посадив Ю на третей степени». Преп. Варлаам, дотоле сильно смущавшийся мыслию о своем недостоинстве и немощи исполнить надлежащим образом важное поручение своего святителя, недоумевавший, как будет он сограждать храм и обитель «подобающие имени Владычицы Небесной, купно же и памяти Архипастыря», этим видением, без сомнения, не только был утешен, ободрен и укреплен, но из него он должен был уразуметь, что Богоматерь Сама благословляет его устроить храм и обитель, и именно в честь Введения Ее во хра… >>

На дне Угличского водохранилища, созданного на Верхней Волге в 1930-40-е годы заключенными Волголага, покоятся руины не только старинного города Калязина и Троице-Макарьевского мужского монастыря, но и древней Покровской обители, основанной в 15 веке преподобным Паисием Угличским. Угличское водохранилище печально знаменито колокольней Свято-Никольского собора в старой затопленной части города Калязина Тверской губернии. Колокольней, которая вот уже без малого 75 лет возвышается над водами искусственного моря, напоминая о той трагедии, что произошла в России в первой половине ХХ века, - поругание и затопление водохранилищами святынь, превращение рек в озеровидные химерные водоемы. Святейший Патриарх Кирилл, проплывая однажды по Угличскому водохранилищу на теплоходе, назвал Калязинскую колокольню символом непотопляемости Русской Православной Церкви. Неподалеку от колокольни затоплен некогда величественный Свято-Троицкий мужской монастырь, основанный в 15 веке преподобным Макарием Каляз… >>

Реконструкция монастыря, приводящая его в соответствие с изменившейся ситуацией – неизбежный процесс, периодически повторяющийся на всем протяжении истории памятника. Вопрос в том, чтобы при реконструкции не терялись накопленные ценности. Процесс сложения архитектурного комплекса Павло-Обнорского монастыря занял 5 столетий. Единое стилистическое решение комплекса сформировалось к концу ХIX века. Павло-Обнорский монастырь – один из древнейших монастырей Вологодской области, несправедливо был вычеркнут из истории края на десятилетия. Монастырь расположен в 15 км к югу от города Грязовца в живописной долине реки Нурмы, сжатой со всех сторон «отлогими горами». Основана обитель в 1414 году учеником Сергия Радонежского преподобным Павлом Обнорским и стояла в ряду таких как Кирилло-Белозерский, Ферапонтов, Спасо-Каменный, Спасо-Прилуцкий монастырей. На первом этапе существования Павлов монастырь был пустынной обителью, затерянной среди лесов Северной Фиваиды, как назвал Андрей Муравьев больш… >>

За Покровской Вытегорской церковью числились часовни: Ближняя Карданга пророка Илии и преподобного Алексия человека Божия. http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=324

Цареконстантиновская церковь в первый раз упоминается в описи Суздаля 1617 года: «церковь Благоверного Царя Константина древяна клетцки, да церковь с трапезою Воздвижения Честного и Животворящего Креста. Строение приходных людей; во дворе поп Михайло Семенов емлет Государеву ручу, во дворе диакон Марко Семенов». «Деревянные церкви существовали до XVIII столетия. В 1707 году усердием прихожан построена каменная с одним престолом. В 1750 году разобрана деревянная Воздвиженская церковь, средствами прихожан построена каменная с престолом в честь Пресвятая Богородицы, именуемой «Всех скорбящих радость»; в 1787 году в ней устроен придел во имя святых девяти мучеников, «иже в кизице». Колокольня и ограда. Земли около 1000 кв. сажень. Годовой доход причта 450 р. серебром. Причт: священник, псаломщик, живет в церковных домах. Приход: 52 двора, «душ мужского 162, а женского пола 155 душ». http://www.photosuzdal.ru/photos/suzdal_301060.htm

Гавриловская (Сойдозеро) — деревня Ладвозерского общества Андомской волости Вытегорского уезда. Стан 2-й. Находится при Сойдозере (1873) / при озере Сойдозере (1905). Лежит в северной части 2-го стана до границы его с 3-м станом близ Сойдозера. Сойдозеро, урочище. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы построена в 1876 году. https://олонецкая-губерния.рф/w/snmone/1011 В 1916 году кроме часовни на Маткозере деревянные часовни стояли в шести деревнях: 1. Ильинская в деревне Айнозере, 2. Петропавловская – в деревне Лебяжье Озеро, 3. Вознесенская - в деревне Югозеро, 4. Николаевская - в деревне Мурд-ручей, 5. Михаило-Архангельская – в деревне Янишево. После революции 1917 года обе церкви Спасо-Маткозерского прихода закрыты. Нет достоверных данных о современном состоянии церквей и часовен. При составлении Церковно-исторического атласа Вологодской области использована информация местных жителей, что все церкви и часовни бывшего Спасо-Маткозерского прихода разрушены. Как оказалось, Покровская… >>

В Самино в непосредственной близости друг от друга расположены два храма: Ильи Пророка (единственная сохранившаяся деревянная шатровая церковь в окрестностях г. Вытегры, время постройки 1692-1702 гг.) и Тихвинской иконы Божией Матери. Один из них использовался в холодное время года, другой в тёплый сезон. В советский период (с 1950-х гг.) в здании церкви Ильи Пророка размещался клуб. В 1979 г., обследуя храм, реставраторы на стене под слоем краски обнаружили иконы. Оказалось, что в свое время иконостас не разобрали, а попросту закрасили. Это уберегло иконы, среди которых есть произведения как местных прионежских, так и суздальских мастеров. Они были восстановлены и хранятся в Вытегорском краеведческом музее. Состояние Ильинской церкви в настоящее время удовлетворительное. На престольный праздник, 2 августа, в храме совершается молебен. На месте Тихвинского храма ранее стояла деревянная церковь Флора и Лавра, возведённая в 1656 г. В конце века из-за ветхости храм разобрали. На его фунд… >>