Профиль соавтора Александр Качалин

История этой церкви начинается в 19 веке, хотя то сооружение, которое сейчас можно увидеть в городе, было построено лишь в 1991 году. Первое здание церкви было сооружено в 1880 году по заказу одного из купцов династии Барановых. Свято-Троицкий храм пользовался большой известностью в области. Необычная архитектура, богатство интерьера, и прекрасный хор – выделяли его в среде других уездных церквей. Торжественное освящение состоялось в 1860 году под руководством епископа Феогноста. Через несколько лет в храме была проведена реконструкция, в результате которой был устроен придел иконы Божьей Матери и князя А. Невского. Также была построена колокольня. Но в период правления советской власти этот отличный памятник архитектуры был полностью уничтожен. Взорвать церковь Троицы Живоначальной получилось лишь с 3-го раза. Каменные глыбы достаточно долго лежали не тронутыми, и лишь в 1950-х гг. их использовали как щебенку при строительстве дороги. Восстановить храм было решено уже в 1991 году, в … >>

Первая каменная церковь в слободе Котово была построена в 1791 году. В ней служил Аркадий Алексеевич Злотомрежев. Церковь, имеющая форму креста, была сооружена во имя святого Архангела Михаила. В ней было два придела: правый от входа – во имя святой Троицы, левый – во имя святого Николая чудотворца. Оба церковных придела были освящены в 1867 году. Главный колокол весил 182 пуда, т.е. около 3 тонн. При церкви служили священник, дьякон, псаломщик. Для прокормления причта было отведено 106 десятин церковных земель. К Котовскому церковному приходу принадлежал и хутор Лобынец, в котором, как видно из церковных документов за 1894 год, были записаны 131 душа мужского и 125 душ женского пола. В 1842 году в Котово была открыта церковно-приходская школа. Она размещалась в деревянном общественном доме, где в настоящее время в старом Котово находится филиал № 1 городской библиотеки по улице Кооперативной. В 1889 году в школе училось 140 мальчиков и 10 девочек. Обучал их один учитель. Содержалась ш… >>

С 1992 года приход начал возрождаться при архиепископе Волгоградском и Камышинском Германе. Предписанием № 350 от 14 сентября 1992 года устроителем новоучреждёного Успенского прихода назначен священник Иоанн Устинович Симора. В Камышине открывается молитвенный дом в честь Успения Божьей Матери. Было намечено и освящено место для строительства Успенской церкви, в районе 3-го городка города Камышина. Указом архиепископа Германа № 19 от 3 апреля 1996 года настоятелем был назначен священник Николай Игоревич Караичев. С 1998 года идёт строительство храма. В 2007 году начались богослужения на нижнем этаже построенного храма, в котором продолжаются отделочные работы. http://www.volgaprav.ru/hramy_volgogradskoy_oblasti/4_kamyshinskij_okrug/uspeniya-bozhiej-materi/

Монастырь основан как униатский в 1713 году Речицким подкоморием Казимиром Юдицким, который построил и самое местечко, назвал его Казимировым. Управлялся монастырь базилианским орденом. При монастыре было образовано училище, в котором учителями были сами монашествующие. Все здания монастыря были деревянные. В 1790 году из монашествующих Казимировского монастыря, с разрешения униатского митрополита Феодосия Ростоцкого, учреждена была однолетняя Миссия проповедания Слова Божия в Литовской епархии. В 1832 году костел в деревне Казимирово был преобразован в православный храм, а сам монастырь, по-видимому, был упразднен. По преданию, в XIX столетии в Казимирово была местночтимая чудотворная икона Божией Матери. Казимировская церковь упоминается в хронике 1886 года, а также 1897 года. На рубеже XIX-XX веков Казимировский приход включал в себя шесть селений, прихожан насчитывалось 818 мужчин и 789 женщин. В 1930-е годы местный храм был закрыт и разрушен. Возрождение православного прихода … >>

Старинная церковь была сначала деревянной (1770 г.), а затем каменной (1773 г.). В 1810 г. к ней пристроили два придела и построили церковно-приходскую школу. В 1930 г. храм был разрушен, но сохранилось здание школы. http://blagozinie.cerkov.ru/xram-uspeniya-bozhiej-materi-g-kamyshin/

По рассказам старожилов, в деревни Болотня первая церковь была построена еще до 1830 года, но в 1830 году она сгорела вместе с деревней. В 1840 году вновь на этом месте построили церковь, которая через некоторое время снова сгорела. Храм в третий раз был построен на старом месте в 1878 году, действовал до 1965 года. В 1965 году храм разрушили. На фундаменте разрушенного храма в 1994 году по благословению Преосвященнейшего Аристарха, Архиепископа Гомельского и Жлобинского началось строительство нового храма, службы в котором стали проходить с 2002 года, до этого богослужения совершались в молитвенном доме. http://pravrog.by/hram-pokrova-presvyatoy-bogorodicy-v-d-bolotnya

В 1996 г. в Казимирово снова начал действовать приход в бывшем доме священника, а в 2000 г., стараниями благочинного Жлобинского округа протоиереем Василием Пилипенко, приход был преобразован в женский Успенский монастырь. Был построен деревянный храм, который освятили 9 августа 2002 г. 16 октября 2013 г. Священным Синодом Белорусской Православной Церкви было установлено празднование иконе Божией Матери «Казимировская». Со времени возрождения монастыря был построен кирпичный корпус для сестер, старый дом священника отремонтирован и преобразован в паломнический дом, продолжаются работы по восстановлению и благоустройству обители. http://monasterium.by/monastyri-belorusskoy-pravoslavnoy-tserkvi/gomelskaya_eparkhiya/svyato-uspenskiy-zhenskiy-monastyr-d-kazimirovo/

Церковь располагалась в деревне Тарасово, которая стояла на торгово-почтовом тракте из Вологды в Кириллов. Никулинская Николаевская церковь Вологодского уезда, построенная в 1766 году, упоминание о которой встречается в документах 1618 года. В клировых ведомостях 1908 года указано, что церковь - каменная, с колокольней. В 1908 году здание требовало ремонта. Она имеет 2 престола: первый - в холодной церкви, построен во имя Рождества Пресвятой Богородицы, был освящен в 1854 году, второй - в честь святителя Николая Чудотворца. В ее распоряжении находилось 12 десятин земли. Ближайшими к Никулинской Николаевской церкви были Иоанно-Богословская Малоельминская церковь, находившаяся в 4 верстах, и Покровская Пучковская церковь, находившаяся в 5 верстах. http://novlenskoe.prihod.ru/tvorchestvo_prikhozhan/view/id/1128512

Построена в 1872 году из кирпича. Храм состоит из кубического объема с небольшим куполом, полукруглой апсиды, трапезной и притвора. Над притвором размещается двухъярусная колокольня. https://belarus-online.by/?obj_1017152_The_Holy_Assumption_Church_in_Tevli

Храм в д. Переделка построен на берегу Днепра во 2-й половине XIX в. из дерева. Состоял из 4 частей: колокольня, притвор, молитвенный зал, 5-гранная апсида с ризницей. Церковь разрушена в годы советской власти. В настоящее время приход зарегистрирован решением Гомельского областного исполнительного комитета №178 от 07.06.1995 года. Под храм оборудовано бывшее здание КБО — деревянное, обложенное кирпичом. Богослужения проходят в праздничные и воскресные дни. 19 октября 2006 года архиепископ Гомельский и Жлобинский Аристарх освятил престол храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. http://peredelka.cerkov.ru/

Усохская Буда. Церковь Николая Чудотворца. Настоящий храм Николая Чудотворца построен и освящён митрополитом Минским и Слуцким Филаретом в 2001 году. http://svyatayarus.su/church/detail/55891/ Приход открыт в 2012 году. 5 августа 2014 года, в день празднования иконы Божией Матери «Почаевская», Преосвященный Стефан возглавил Божественную литургию в храме Святителя Николая д. Усохская Буда. Престольный праздник: день памяти Святителя Николая Чудотворца (19 декабря, 22 мая). По материалам сайта: http://nikola-ysoha.cerkov.ru

Старообрядческий комплекс в селе Попово На малой родине известного нижегородского купца Н.А. Бугрова сохранился старообрядческий комплекс, построенный на его средства в конце XIX века. Необходимость в строительстве возникла, когда существовавшие на тот момент, старообрядческие школы перестали соответствовать образовательным стандартам. Было построено новое училище, в котором дети-старообрядцы могли получать светское образование, не отказываясь от своей веры. Первое время училище функционировало нелегально — учителя постоянно сталкивались с нападками со стороны духовенства и светских школ. Затем с выходом соответствующего указа оно заработало на законных основаниях. В указе выдвигался ряд требований, согласно которым в училище могли обучаться исключительно дети крестьян из шестнадцати деревень Семёновского уезда, где господствовало старообрядчество. В общей сложности число учеников не должно было превышать 120 человек. Помимо училища на территории комплекса располагалось общежитие, бо… >>

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Кирпичная церковь, построенная в 1720-1724 на средства П. И. Муромцева, интересный образец казанского барокко. Одноглавый четверик с трапезной. Главный престол Благовещенский, приделы Святителей Московских и Покровский. Во втором ярусе многоярусной колокольни, пристроенной к церкви в 1730-х гг., Александро-Невский (до 1846 г. - Всехсвятский) придел. Закрыта в нач. 1930-х гг., вскоре сломана. Церковь Варсонофия, митрополита Казанского. Домовая церковь в деревянном здании архиерейского дома (быв. настоятельского корпуса), устроенная в 1836 г. Первоначально Митрофаниевская, в кон. 1880-х - нач. 1890-х гг. переосвящена в Варсонофиевскую. Закрыта вскоре после революции, здание сломано. Церковь Сергия Радонежского. Домовая церковь при настоятельских кельях, устроенная в кон. 1880-х - нач. 1890-х гг. Закрыта вскоре после революции, здание сломано. http://svyatayarus.su/church/

Церковь построена и освящена в 1895 г. на средства купца 2-й гильдии Е.Т. Кормильцева. Церковь была приписной к Свято-Троицкому собору. Церковь состояла при тюрьме, которая располагалась близ Малого Казарменного переулка (ныне ул. Денисова). Эта церковь – единственный в городе храм неовизантийского стиля. Четверик здания с северной и южной стороны имеет по три фигурных окна и украшен высоким фронтоном. С запада пристроена теплая паперть, а с востока – прямоугольной формы алтарь. Венчает здание сферический купол, покоящийся на 12 оконных арках. Предположительно, церковь закрыта в 1920 г. после ликвидации тюрьмы. Помещение занято военным ведомством. В августе 1930 г. Троицкий горсовет ходатайствовал «о разрешении разборки здания церквей бывшей тюрьмы … с целью использования на строительство кирпича». После Великой Отечественной войны и до 1968 года в здании располагался городской архив, затем лыжная база. В марте 1998 г. по благословению архиепископа Челябинского и Златоустовского Иова… >>

Существенно изменилось положение старообрядчества в 1905-1906 гг. По вышедшим в те годы указам, старообрядцам предоставлялось право свободного исповедания «их веры» и «религиозных обрядов», образования и регистрации общин с признанием за ними права юридического лица. По мнению виднейшего старообрядческого начетчика и писателя-апологета Ф. Е. Мельникова, период начала XX века явился «золотым» веком старообрядчества. Подтверждает это и пример барнаульской общины, насколько можно судить на основании имеющихся источников. Община была зарегистрирована 28 мая 1908 года. Кроме Барнаула, она распространяла свою деятельность на д. Бажову и Казенную Заимку. В сентябре 1912 года избрали церковный Совет общины. Строительство церкви, освященной во имя Воздвижения Креста Господня, в основном закончилось в 1911 году. Несколько позже, в мае 1915 года, состоялось поднятие крестов. Торжественный молебен служили настоятель храма о. Иаков Чучалин, приходские священники: о. Иоанн Черноусов (с. Полковников… >>

Авторы проекта: гражданские инженеры Косяков В.А. и Икавитц И.Э., арх. Коржинский П.И., строитель Соколов А.Г. Архитектурный стиль: Византийский. В 1888 году Городская Дума приняла решение о строительстве храма-памятника в честь 900-летия крещения Руси. Место для храма было выбрано городской думой в юго-западной части города, на берегу Адмиралтейского затона (ныне Приволжский затон), между «обывательскими кварталами» и валом, защищающим город от наводнений (раньше здесь находилась лесная биржа). 15 июля 1888 года в день, когда по решению Святейшего Синода отмечалось торжественное событие 900-летия Крещения Руси, в Астрахани с величественным крестным ходом епископ Евгений на границе между русской и татарской слободами совершил освящение места под новый храм. Храм строился в честь князя Владимира, обратившего Русь из тьмы язычества в веру Христову. «Храм должен иметь особенно просветительное миссионерское значение как центр и источник святой веры Христовой окрест нас живущих магометан»,… >>

Церковь усекновения Главы Иоанна Предтечи. Дата постройки: 1895-1899 гг. (кон. 19 в.). Архитектурный стиль: Псевдорусский. Ранее на месте храма располагались две деревянные церкви - церковь в честь Сретения Господня и Рождества Иоанна Предтечи. В 1895 году на их месте началось строительство нового храма. В 1899 году он был освящён в честь Сретения Господня. В церкви были устроены приделы в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и святителя Тихона Задонского. В 1929 году монастырь был закрыт. В советское время храм использовался под склад «Заготзерно». В 1989 году началось его возрождение, храм был освящен в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи и стал монастырским собором. В 1995 году был освящен правый придел храма в честь Иверской иконы Божией Матери, а в 1998 году - левый придел во имя святителя Тихона Задонского. Сретенский храм, переименованный позже в Иоанно-Предтеченский, был выстроен в древнерусском стиле, в форме креста, увенчан пятью главами. Эти пять глав пок… >>

Автор проекта: арх. Вальдовский-Варганек В.Б., Домонтович К.К., Коржипский П.И., Шкателов П.В. Архитектурный стиль: псевдобарокко. В здании размещается Астраханская государственная консерватория. Мариинская женская гимназия в Астрахани была преобразована в 1867 году из женского училища 1-го разряда, существовавшего с 1860 года. В конце 19 века был решен вопрос о постройке нового здания гимназии: сбор средств был объявлен в 1895 году. Самыми крупными жертвователями стали И.И. Губин и А.Н. Захарова. Строительство главного здания гимназии по проекту архитектора К.К. Домонтовича, на углу Московской и Смоленской улиц, шло с 1905 по 1910 год. В здании гимназии также размещалась домовая церковь святой мученицы Александры. Трехэтажное кирпичное здание, в архитектуре которого органично соединились приемы псевдобарокко и архитектурный декор. Фасад здания гармоничен, со строгими пропорциями, граненым углом и куполообразной крышей, рисунок оконных и дверных проёмов выполнен в русском стиле. Ист… >>

Автор проекта: архитекторы Шимановский А.Ф., Дмитриевский, Фольрат Э.И. Архитектурный стиль: Классицизм. В середине 18 века в юго-западной части Земляного города, на так называемом Киселевском бугре, возникла слобода из новопоселенцев. Слобода получила название Безродной, так как большую часть её жителей составляли беглые крестьяне. Они были прихожанами Петропавловской церкви, находившейся у Адмиралтейства. В 1744 году началось создание канала, который отделил Безродную слободу от приходского храма. В 1763 году жители Безродной слободы, в которой в то время находилось почти триста дворов, попросили у астраханского епископа Мефодия разрешения перенести к ним находившуюся при Крестовоздвиженском храме бесхозную деревянную церковь в честь Святителя Иоанна Златоуста. Получив благословение, в 1763 году церковь была перенесена в слободу и поставлена в центре Киселёвского бугра, с учреждением здесь прихода. Деревянная церковь Иоанна Златоуста была очень мала и ветха. И по этой причине её свя… >>

Дата постройки: 1907, 1930 г. (снесена), 2010-2012 г. (воссоздана). Колокольня была воздвигнута в начале 20 века на приобретённом у города участке земли. В марте 1906 года игуменья Зинаида просила разрешение астраханского епископа Георгия (Орлова) на строительство новой колокольни по выбранному плану. Предварительный подсчёт материала и работ указывал на сумму в 20 тыс. рублей, из которых 15 тыс. выделил монастырь, а 5 тыс. надеялись собрать с благотворителей. Постройка была разрешена, и с весны 1905 года началось возведение колокольни. Строительство шло успешно и закончилось в сентябре 1907 года. Окончательный подсчёт израсходованных сумм показал, что колокольня обошлась гораздо дороже, чем предполагали. Это произошло вследствии того, что благотворители монастыря, в особенности известный астраханский купец С.В. Носков не скупились на пожертвования, отчего появилась возможность строительства в больших масштабах. С установлением Советской власти в Астрахани монастырь был упразднен, а в… >>