Профиль соавтора Александр Качалин

Вознесенская церковь в селе Пияла построена в 1651 году. Она относится к достаточно редкому типу шатровых храмов. Основу здания составляет восьмерик на четверике, поставленный на крещатое основание. Выступающие части крещатого сруба покрыты тремя убывающими по высоте бочками. До настоящего времени памятник дошел с некоторыми искажениями. Стены церкви обшиты досками, первоначальные окна расширены, с западной стороны пристроено несколько помещений. По-видимому, раньше церковь имела окружавшую ее с трех сторон галерею. Основной объем храма отличается компактностью в плане и прекрасными пропорциями. Онега здесь медленно течет в низких и ровных берегах. Церковь создает необходимую в окружающем пейзаже вертикаль, господствующую над монотонно растянувшейся застройкой села. Вознесенская церковь в Пияле имеет определенное сходство с одноименной каменной церковью 1532 года в Коломенском. Церковь в Пияле — результат гармоничного взаимовлияния деревянной и каменной архитектуры. Памятник относится… >>

10 декабря 1903 года с разрешения епископа Костромского и Галичского Виссариона приход Димитрия Солунского, что на Гриве Нольско-Березовской волости Солигаличского уезда праздновал духовное торжество по случаю столетия существования местного Дмитриевского каменного храма. Начало строению каменного приходского храма в селе Грива положено в 1803 году с благословения епископа Костромского и Галичского Евгения (Романова). Храм был построен на средства вдовы подполковника Надежды Ивановны Бартеневой, проживавшей в сельце Боловино Нольско-Березовской волости, а также с участием других прихожан. О времени начала строения и освящения храма в 1803 году свидетельствовала надпись, сделанная золотыми буквами на железном листе, прикрепленном на северной стене холодного храма. Дмитриевско-Гривский приход известен давно. До каменного храма в приходе были деревянные храмы, последний из которых разобран ещё в первой половине 18 века. Известно, что уже в первой половине 17 века здесь существовал приход… >>

Богородицкая с. Бушнево имеет два храма, оба каменные, с такою же, отдельно стоящею между ними колокольнею: а) холодный, постр. в 1818 г. тщанием прихожан совместно с Петербургским поч. гражд. Петром Васильевичем Лесниковым, при помощи церк. сумм, и б) теплый, постр. в 1836(33?) г. на средства церкви и прихожан. Оба храма обнесены отдельными каменными оградами. Кладбище вне селения, на расстоянии 1/2 вер. от храмов, окопано рвом и обнесено деревянным палисадом. В холодном храме 3 престола а) в честь Казанской иконы Божией Матери, б) святит. Николая Чуд. и в) Происхождения Честных Древ Животвор. Креста Господня. В тепл. храме такде 3 престола: а) во имя живоначальной Троицы б) св. вмч. Георгия Победоносца и в) св. вмч. Параскевы. Местночтимая икона церкви - Казанская икона Божией Матери; кроме того достопримечательны: а) Евангелие напрестольное, приобретенное для первой церкви в с. Бушневе владельцем сей местности, стольником Царя Михаила Федоровича Иваном Луговским и б) Синодик от перв… >>

Село Тушебино имело и другое название : «что в Соборе в реках». Оно было центром древнего Тушебина стана и известно с 1534 г ., когда чухломской наместник Третьяк-Катенин собирал дань со стана для московского великого князя. В 1617 г. была Тушебинская волость, принадлежавшая Ксении Ивановне Романовой — матери царя Михаила Федоровича Романова. В 1723 г. село Тушебино было у Я.Г. Сытина, и он писал в Патриарший приказ: «В прошлых годах в Тушебином стане была приходская церковь , а ныне на том месте желаю построить каменную». Каменная зимняя церковь Собора Божьей Матери с колокольней построена в 1735 г., а летняя церковь, каменная, построена в 1792 г. Находившаяся еще в хорошем состоянии деревянная церковь отсюда была перевезена на погост Игнатово. http://kostromka.ru/belorukov/derevni/galich/86.php

Богоявленская с. Бобынино зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1820 г. на средства прихожан, при содействии купца Иулиана Иванова. Ограда деревянная. Кладбище при церкви. Престолов 3: а) в честь Богоявления, б) святит. Николая Чуд. и в) св. вмч. Димитрия Мирот. Достопримечательность церкви составляет икона Успения Божией Матери с частицами св. мощей угодников Божьих. Расстояние от Костромы 142 в., от Галича 23 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Жукова в 2 в. и Благовещенская с. Ваганова в 4 в. http://www.old-churches.ru/ga_096.htm

Богородице-Рождественский храм был зарегистрирован в местных органах власти в 1955 г. на праздник Вознесения Господня. Храм сооружен на основании старого саманного дома, построенного в сороковых годах XX века. В 1976 г. при капитальном ремонте северная, западная и южная стены были заменены на кирпичные. Размеры храма 15х16 метров. Строителем, основателем и первым настоятелем храма был преподобный старец схиархимандрит Севастиан Карагандинский. Храм неоднократно посещали известные церковные деятели XX столетия: святитель Николай (Могилевский), митрополит Алма-Атинский и Казахстанский, митрополит Казахстанский Иосиф (Чернов), митрополит Волоколамский Питирим (Нечаев) и многие другие. В 1998 г. по постановлению Священного Синода Русской Православной Церкви (Московский Патриархат) от 09.06.1998 г. за №45 на территории храма образован Богородице-Рождественский женский монастырь. http://eparhia.kz/node/27

Жезказган. Церковь Иверской иконы Божией Матери Храм в честь Иверской иконы Божией Матери первоначально был построен как жилой дом. В 80-х годах прошлого столетия здание было реконструировано для нужд прихода. Один раз в неделю совершается акафист Иверской иконе Божией Матери, на праздники икон Божией Матери Иверской, Казанской, Владимирской и других особо почитаемых икон совершается Божественная литургия http://eparhia.kz/node/418

Каменная одноэтажная церковь – трехпрестольный храм трапезного типа с двумя приделами. Основу его композиции составляет квадратное в плане помещение – собственно церковь. На стены его четверика опирается круглый объем второго света, перекрытый купольным сводом. С востока к центральному объему примыкает трехапсидное помещение алтаря. Оба придела и помещение трапезной перекрыты коробковыми с раструбами сводами. С запада к церкви примыкает трехъярусная восьмерик на четверике колокольня. К северной и южной стенам колокольни примыкают небольшие подсобные помещения, в одном из которых устроена лесенка на колокольню. Здание размером 38 х 26 м построено из большемерного кирпича на каменном фундаменте. Крыша купола и алтарной апсиды покрыты кровельным железом, двускатная крыша приделов – двухслойным тесом. Тип и конструкция памятника характерны для культовых сооружений Севера XVIII – XIX вв. В настоящее время утрачены паперть, верхний ярус колокольни и главка покрытия центрального объема. Миха… >>

В тридцати километрах от Вильнюса в излучине реки Меркис расположилось местечко Михново. Когда-то земли в округе принадлежали дворянскому роду Корецких. После смерти главы семьи Николая Дмитриевича имение перешло к его жене Анастасии Дементьевне и дочерям Марии, Варваре и Анастасии. Жизнь семьи круто изменилась, когда в 1921 г. в их домовую церковь был назначен священник Понтий Рупышев. С большой любовью всеми общинниками поддерживается в идеальном состоянии Скорбященская церковь. В ней находятся две самые почитаемые иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и «Спорительница хлебов». А также построенная рядом на деньги прихожан каменная часовня св. Иоанна Кронштадского с усыпальницей отца Понтия. До 1940 г. Виленская епархия входила в состав Польской Автокефальной Православной Церкви. С 1940 г. – в состав Русской Православной Церкви. http://www.pbl.lt/41-cerkov/prihodskaja-zhisn/247-mihnovskaja-obshhina-vzgljad-cherez-stoletie

Большой Изюм. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Деревянная постройка из брёвен начала ХХ века. В форме креста. В советский период, во время освоения целины в Казахстане правая сторона креста была отсечена и на её месте достроен вестибюль клуба. https://elitsy.ru/communities/32/1209666/

Поселок Красный Яр возник в 1826 году. Население состояло в основном из башкир, которые селились вокруг озера. Немного позднее по соседству с башкирами на Красном Яру стали селиться крестьяне из Пензенской губернии. Ввиду того, что переселенцы большей частью были русские, то они стали думать о постройке церкви. Вскоре однокупольная деревянная церковь была построена. Из Пензенской губернии привезли большую икону, которая называлась «Михаил Архангел». В честь этого покровителя село назвали «Архангельское». В результате пожара вскоре церковь сгорела. На этом месте построили новую каменную, которую в 1940 году разобрали и из этого кирпича возвели здание школы. http://www.nklibrary.kz/letopis-gorodov-i-sel-oblasti/kyzylzharskii-raion/istorija-sela-arhangelskoe.html

В небольшом городке у Балтийского взморья, недалеко от Паланги, есть немецкое, прусское, литовское и русское кладбища. Изящная часовенка из тяжелых обтесанных гранитных валунов с легко взметнувшимся в небо голубым куполом, построена на православном некрополе. В 2003 г. закончена реставрация храма, в котором совершают отпевания и на храмовый празник служится Божественная Литургия. Возле ратушной площади города когда-то стояла большая каменная пятикупольная церковь св. Владимира, освещенная в 1876 г. и разрушенная в мирном 1925 г. От этой площади, где останавливаются маршрутные такси из Паланги, к часовне дойти по ул.Витауто или Кястуче, до конца и столетние дубы укажут местоположение. http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=lithuania&page=69

Если ехать от Астрахани к морю, в сторону села Цветного, неподалеку от села Большой Могой, на бугре, засаженном деревьями, можно увидеть несколько заброшенных каменных зданий. Это все что осталось от некогда знаменитой Высокогорской Успенско-Николаевской Чуркинской пустыни. История этой обители уходит своими корнями вглубь веков. В 1568 году Чуркинский остров, с расположенным рядом учугом, был передан во владение Астраханскому Троицкому монастырю. По монастырскому преданию первую церковь здесь построил основатель Троицкого монастыря преподобный игумен Кирилл. Церковь была освящена в честь святителя Николая чудотворца. Сам преподобный Кирилл пожертвовал для этого храма образ святителя Николая. Эта икона прославилась впоследствии многими чудесами и исцелениями. В середине XVII веке здесь по воле Божией появилась ещё одна святыня - чудотворная Смоленская икона Божией Матери. Как повествует предание, в 1669 году, когда разбойничья ватага Степана Разина грабила в низовьях Волги, часть раз… >>

21 сентября 1997 г. произведено освящение краеугольного камня для постройки нового храма настоятелем протоиереем Сергием (Бычковым).1 июня 2005 г. - освящение нового храма высокопреоосвященнейшим Елевферием, архиепископом Чимкентским и Акмолинским.30 марта 2006 г. Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II подарена икона Казанской Божьей Матери, которая побывала в космосе.16 июня 2006 г. храм святого великомученика Георгия Победоносца награжден хоругвью с изображением Спаса Нерукотворного (Патриаршая награда).Храм построен в стиле классицизма, ширина - 15 м, длина - 15 м, высота - 15 м. За алтарной стеной установлен мраморный крест на могиле протоиерея Александра. За городом имеется христианское кладбище. На территории храма имеются 2 деревянных барака казарменного типа, в которых размещены воскресная щкола и библиотека. http://mission-center.com/-kazahstan/4078-mission-kaz-hr-georgiy-pobedonosca-baikonur

Утена. Церковь Вознесения Господня. Православная община в городе Утена была зарегистрирована в ноябре 1989 года и начала ходатайствовать перед государственными властями о возвращении церковного дома. Протоиерей Иосиф Затеишвили совершил первое богослужение в молельном помещении в марте 1995 года. Полностью здание передали общине в 1997 году, которое было отремонтировано с помощью спонсоров. В приходе постоянных прихожан — 30 человек. https://www.orthodoxy.lt/eparkhia/khramy/hram-v-chest-vozneseniya-gospodnya/

Поселок Новая Бухтарма был построен взамен поселка Бухтарма, в котором ранее находился храм, носящий имя святой великомученицы Екатерины. И поселок, и храм были затоплены водами Бухтарминского водохранилища при строительстве Бухтарминской ГЭС. В память о затопленном храме было решено, теперь уже в поселке Новая Бухтарма, построить храм во имя святой великомученицы Екатерины. 20 (7) июня 2009 года при большом стечение верующих был отслужен молебен, по окончании которого благочинный Усть-Каменогорского церковного округа игумен Митрофан (Тузов) заложил первый камень в основание нового православного храма во имя святой великомученицы Екатерины. В настоящее время идет строительство храма, которое призвано восстановить историческую преемственность православных традиций региона. http://vko-eparhia.kz/eparhiya/khramy-eparkhii/85-2012-06-01-23-35-55.html

В связи с решением Священного Синода РПЦ от 11 июня 1993 года Свято-Троицкий приход г. Усть-Каменогорска был преобразован в Свято-Троицкий Усть-Каменогорский мужской монастырь – первый мужской монастырь в Казахстане. Обитель была освящена в день Рождества Пресвятой Богородицы - 21 сентября 1993 года, её первым наместником был игумен Аристарх (Хмыров). С 1996 и по 2009 год наместником был игумен Платон (Дивенко). За это время благодаря его трудам и попечительской заботе, посильному труду братии и прихожан, монастырь полностью преобразился: был отремонтирован 2-этажный братский корпус на 30 насельников, где действует монастырская домовая церковь (здание бывшей солдатской казармы, когда-то полностью разорённое), сооружены хозяйственные постройки, отремонтировано одноэтажное здание бывшей крепостной гауптвахты, в котором одно время располагалась Воскресная школа, а в настоящее время – епархиальный склад. Вся территория монастыря была приведена в порядок. С 2009 по 2011 год наместником мо… >>

11 декабря 2016 года. Усть-Каменогорск. После окончания воскресной Божественной Литургии митрополит Астанайский и Казахстанский Александр совершил освящение новопостроенной часовни во имя святого мученика Уара, возведенной на площади у главного храма Рудного Алтая – Свято-Андреевского кафедрального собора. За чином освящения молились: епископ Талдыкорганский Нектарий, епископ Усть-Каменогорский и Семипалатинский Амфилохий, духовенство, прибывшее с владыкой митрополитом из Алма-Аты, и клирики Усть-Каменогорской епархии. http://vko-eparhia.kz/arhipastyr/

Создание православного миссионерского стана в Пхеньяне связано с деятельностью Павла Афанасьева, оглашавшего верой корейцев с 1929 или 1931 года. В течение немногих лет он обратил и огласил около 450 корейцев. В мае 1933 года он рукоположен во иеромонаха и вошел в ведение Корейской духовной миссии организуемой в ведении Русской Православной Церковью Заграницей. После того как, в следующем году, это начинание было свёрнуто, Пхеньянский миссионерский стан продолжал действовать в составе Харбинской епархии. Последнее известное упоминание о нём относится к 1939 году. Непосредственным толчком для создания православного храма в столице Северной Кореи стало посещение 22 августа 2002 года руководителем КНДР Ким Чен Иром Хабаровского Иннокентиевского храма, где он провёл около получаса в беседе с духовенством. В том же году по его инициативе было решено не только создать православный храм в Пхеньяне, но и послать в Россию студентов - представителей новообразованного Православного комитета Сове… >>

Жезкент. Церковь Иоанна Богослова Приход зарегистрирован в 1992 г. по благословению архиепископа Алма-Атинского и Семипалатинского Алексия – ныне митрополит Тульский и Ефремовский (Кутепов Андрей Николаевич). Храм расположен в помещении бывшего детского сада. Престол во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. http://pravsobor.kz/Blagoch/Prihody/Zheskent_hram_Ioanna_Bogoslova.html