Профиль соавтора Александр Качалин

Истобенский Троицкий монастырь (Истобенская Троицкая пустынь) — мужской монастырь в селе Истобенском, ныне Оричевский район, Кировская область. Принадлежал Вятской епархии Русской православной церкви. В XVIII веке на Вятке было 18 монастырей, которые имели огромные земельные владения с 80 тысячами крепостных крестьян, а вместе с архиерейскими крестьянами количество крепостных у духовных феодалов достигло 100 тысяч, или четвертую часть крестьянства Вятского края. Крупным владетелем являлся Истобенский Троицкий монастырь, ставший "внове" перед переписью 1629 года, около 1625 года, о чем можно судить из царской грамоты воеводе Змиеву от 27 сентября 1670 года. На пожалованной царем земле в черте села, у самого берега Вятки, поставили пятиглавую деревянную церковь Живоначальной Троицы с трапезою, при церкви 2 кельи с черными старцами, амбары, хлевы для скота, погреба и другие постройки. Монастырская территория была огорожена высоким деревянным забором, за которым располагалась Заоградная сл… >>

Единоверческая часовня на Сошественском кладбище при единоверческой церкви Сошествия Святого Духа 23 сент. 1801 г. св. Синод разрешил открытие церкви на точном основании вышеназванных указов. Церковь была переделана из часовни, стоявшей тогда на краю Калуги близ рва, отделявшего с восточной стороны город от предместий, в Жировской части. Эта часовня была устроена из амбара, принадлежавшего купцу Петру Алтынникову; старообрядцы очень ею дорожили. В прошении они ходатайствовали обратить означенную часовню в церковь во имя Сошествия Св. Духа и для сего пристроить алтарь и украсить ее церковным благолепием. 22 ноября 1801 г. разрешение было дано. А через месяц часовня была уже отделана и 4 января 1802 г. была освящена; при сем еп. Феофилакт пожертвовал икону Сошествия св. Духа. http://ranhigs-kaluga.ru/okaluga/shaposhnikov

До революции 1917 года на территории Дзержинского района (ранее – Медынского уезда) действовало много храмов. Среди утраченных ныне святынь – храм Архангела Михаила в селе Костино. Он был построен в 1745 году графом Петром Салтыковым. До наших дней сведения о том, кто и когда освятил церковь, не сохранились… С 1874 по 1896 годы в храме Архангела Михаила служил священник Пётр Иванович Малинин. Прежде он был настоятелем храмов в сёлах Адамовское Медынского уезда и Чернышино Жиздринского уезда. Имел награды, печатался в журнале «Руководство для сельских пастырей», «Епархиальных ведомостях». Свою службу в костинской церкви отец Пётр начал не сразу: храм был полуразрушен, сильно загрязнён. Священнику, причту и двум сторожам потребовалось время, чтобы очистить его от накопившегося мусора и грязи. Батюшка лично принялся за ремонт каменного пола, который был сильно повреждён. Отремонтированный бетонный пол прослужил более 30 лет. Храм обнесли новой деревянной оградой. Чтобы заинтересовать пр… >>

Прежние названия: Торопово-Замоломское, Лапушное, Архангельское. Самое южное село района, находящееся в 22 км к юго-западу от Даровского, было образовано в 1781 году с открытием прихода Михайло-Архангельской церкви. К 1805 году приход насчитывал 141 крестьянский двор, население составляло 1300 человек. Возникла необходимость возведения нового каменного храма, строительство которого проходило в первой четверти XIX века. 1815-1849, 1877 гг. - строительство каменной церкви Михаила Архангела. В 1845-1864 гг. в селе работала частная одноклассная школа, созданная по инициативе Губаревой, в её доме. В 1877 г. церковь перестроена и расширена; приход состоял из 99 селений, в селе были церковно-приходская и земская школы. В 1858 г. село становится центром Тороповской волости. В 1864 г. открыто мужское земское училище; по данным 1897 года, здесь обучалось 87 человек. 1935 г. - разрушение церкви Михаила Архангела. http://www.trudu-slava.ru/k-iubileiu-raiona/darovskoe-gorodskoe-poselenie-bez-pose… >>

Храм в честь святителя Николая Чудотворца (1624 -1980 г.г.) Время постройки первого храма в Саввинской Слободе неизвестно, но еще в 1624 году здесь значится деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. Правда, стояла она ближе к Москве-реке, была затопляема каждую весну, в связи с чем, была перенесена в конце XVII века на нынешнее место.В 1677 году уже не на берегу реки была построена новая деревянная церковь святителя Николая Чудотворца. К середине 18 века она сильно обветшала, поэтому около 1752 года началось строительство нового храма. Упоминание об этом событии содержится в завещании архимандрита Савина монастыря Кариона, который пожертвовал на строение церкви 20 рублей. Новый деревянный храм на каменном фундаменте был освящен в 1758 году протоиреем города Звенигорода Антонием Яковлевым. Наиболее подробное описание храма датируется 1887 годом, когда Императорское Московское Археологическое Общество разослало по храмам Московской епархии анкеты (т.н. «метрики»). Заполнялась эта а… >>

Часовня в честь Николая Чудотворца, с. Никольское, сложена из красного кирпича, в советское время служила складом тракторных запчастей, фресок нет. Дата постройки не известна.

Аграфенино. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Первое упоминание 1737 год. Во время ВОВ была взорвана немцами. В 2000-х гг. на месте, где была церковь, возвели Успенскую часовню. Каменная двухпрестольная церковь с Никольским приделом была построена в 1760 на средства Чемесовых вместо прежней деревянной. К завершённому световым восьмериком четверику основной части примыкала тёплая трапезная с двухъярусной колокольней, имевшей четырёхгранное основание и восьмерик звона. Разрушена в 1941-1943. Легостаев В.В., Носиков С.П., Шатохин А.В. Храмы Боровского уезда. Брянск, 2015, с. 184-187

Деревянная одноглавая двухпрестольная церковь с двухъярусной колокольней построена в 1766 на средства помещика Петра Александровича Загряжского вместо прежней, выстроенной в 1620-х. Имела Никольский придел, упразднённый к 1910. С 1812 приписана к Космодемьянской церкви Бениц. Сожжена в 1930-х. Ныне бывший церковный участок находится на территории учебной базы МГУ. Место храма отмечено крестом и кирпичной памятной стелой. Легостаев В.В., Носиков С.П., Шатохин А.В. Храмы Боровского уезда. Брянск, 2015, с. 283-285

Николо-Лужецкое. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Каменная одноглавая трёхпрестольная церковь с трапезной и двухъярусной колокольней построена в 1810 на средства помещика Алексея Николаевича Панова при участии прихожан. Приделы в тёплой трапезной - Никольский и Спаса Нерукотворного. Закрыта после 1935, разобрана в 1950-1960-х. На фундаменте церкви поставлена часовня. Легостаев В.В., Носиков С.П., Шатохин А.В. Храмы Боровского уезда. - Брянск, 2015, с. 263-267

В связи с поздней постройкой, Соболинская церковь не вошла во многие уникальные историко-церковные проекты, такие как описание Вятской епархии 1912 г., материалы Русского провинциального некрополя, труды Вятской Учёной Архивной Комиссии и другие. А новым проектам было уже не суждено воплотиться в жизнь из-за революции 1917 г., которая отбросила научные и культурные изыскания на многие годы назад. В Кировском областном архиве представлен целый фонд конкретно по Серафимовской церкви в Соболях. В этот фонд входят ведомости о церкви, а также книги прихода и расхода церковных денежных сумм с 1915 по 1927 гг. Ф. 476 5 ед. хр., 1915–1927 гг., оп. 1 Одним из современных вопросов в истории церкви Соболей был вопрос – в честь кого она освящена, какое название носила? Ответ на этот вопрос нашёлся в послужных списках священников, служивших в Соболях. Одним из мест их служения указывается «Церковь преподобного Серафима Саровского села Богородское (Соболи)». Такое название Соболинской церкви привод… >>

В связи с работами над проектом по благоустройству Березуйского оврага и прилегающей к нему территории Географическое общество Калуги озабочено будущей судьбой двух мест, находящихся здесь. Первое место - это то, на котором до революции находилась каменная часовня, построенная в 1823 году на месте погребения погибших в период Смутного времени жителей Калуги. Она служила людям более ста лет до 1924 года, пока губернский административный отдел не принял решение о её сносе. Часовню, к сожалению, снесли, но так ли легко стереть память людей? Казалось бы, небольшая часовня на краю оврага - ничего особенного, но как много из истории родного Калужского края она может нам напомнить! По преданию, погибшие в период Смутного времени жители Калуги были погребены на краю рва в большом кургане, недалеко от церкви Покрова, что на рву. Позже на месте этого захоронения была воздвигнута каменная часовня, в которой служились панихиды по усопшим. Часовня эта являлась своего рода единственным в Калуге ист… >>

Сретенье (Высоково). Официальной датой возникновения села Сретенье считается 1711 год. Это было маленькое селышко окруженное с трех сторон лесом, расположенное в пойме реки Куринки. В селе действовала Троицкая церковь. Свое название село Сретенье получило не сразу. Сначала оно называлось по самой высокой точке местности – Высоковскому холму. После пожара деревянной церкви село сменило свое название на Сретенье. Была построена каменная церковь, но село существенно не выросло. В середине 19 века в селе было 6 дворов и проживало 32 человека. Население села составляли священнослужители. Из исторических зданий в селе сохранились: 2-х этажное деревянное здание, где жил священник, сейчас там школьные квартиры. Второе здание занято Домом Досуга, в бывшей церковно-приходской школе расположено правление колхоза “Колос”. Здание земской школы, построенной во второй половине 19 века на Высоковской горе, перевезено в село и в настоящее время там Сретенская школа. Село Сретенское в середине 18 века … >>

Часовня «У Спаса на болоте» Орловская Болотная часовня была воздвигнута в XVII веке на месте обретения иконы – нерукотворного образа Спасителя. Точно датировать эти события не представляется возможным. Известно только, что по всей вятской земле разнеслась весть о ее чудесном появлении. Архиепископ Вятский и Великопермский Иона (годы служения с 17 января 1675 г. по 8 октября 1699 г.) распорядился перенести святыню во вновь устраиваемый в г. Орлове мужской монастырь. В монастырской летописи ("Описание Спасского монастыря, находящегося в уездном городе Орлове Вятской губернии". "Описание", как значится на заглавном листе, составлено на основании монастырских актов в 1848 году. Автор "Описания" объявил себя только инициалами I.С.). Сохранились следующее упоминание: «При державе Государей, царей и великих князей Иоанна и Петра Алексеевичей при патриархе Московском Адриане, Преосвященный Иона, Архиепископ Вятский и Великопермский, имевший великую ревность украшать свою Епархию церковным бла… >>

В 1792 году Ацвежскому приходу была выдана храмозданная грамота на возведение каменной церкви в честь 3-х святителей (к сожалению, не указано каких). В 1819 году в одну связку с каменной церковью пристроена каменная колокольня. В 1799 году в Ацвежском приходе были заведены метрические книги, в которые записывались данные о прихожанах: дата рождения, имена родителей, имена восприемников при крещении, венчание, отпевание. Практически всё население фиксировалось в церковных книгах. В 1841 году в с. Ацвеж началось новое строительство. Две каменные церкви и колокольня были перестроены в один комплекс Казанско-Богородицкой церкви , которую спроектировал известный архитектор А.Л. Витберг (1787-1855), сосланный в то время в Вятку. Кстати, он был автором проекта московского храма Христа Спасителя, Александро-Невского собора г. Вятки. Витберг уехал из Вятки в 1851 году, следовательно, он мог в течение 10 лет наблюдать за строительством Ацвежского храма, которое длилось до 1877 года. Казанско-Б… >>

Приход Ихтинский основан неизвестно когда. Из церковных документов ясно, что настоящая каменная церковь во имя Божией Матери "Всех Скорбящих Радость" построена в 1807 году, ранее была деревянная церковь во имя Казанской Божией Матери. Из такого документа видно, что эти церкви были и в 1765 году. Часовня в двух верстах от села при деревне Буровой во имя великомученика Пория деревянная, построенная в 1785 году. Прихожан православных русских 3232 души и крещеных черемис 282 человека. Раскольников до 1876 года не было, но затем в трех семействах произошло уклонение в раскол. Села Ихты священник Иоанн Изергин 1882 года декабря 19 дня. Публикация в газете «Санчурский вестник» 12 декабря 2000 года. По данным Государственного Архива Кировской области собрал и подготовил к публикации краевед В. Егошин

Поселение возникло в 1673 г., в год перенесения на Вятку Чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. По указу св. Синода от июля 1884 г. за № 2214 был открыт новый приход, сформированный из деревень Лебяжского прихода, числом до 30. Тогда же был сформирован причт новой церкви – 1 священник и 1 псаломщик. 4-13 июня 1886 г. в свою очередь Вятское епархиальное начальство своим «определением» постановило открыть новый приход. 13 июня 1896 г. в новое село, которое с тех пор стало называться только Окунево, прибыл его первый священник, а 26 числа состоялось торжественное освящение единственного престола церкви в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Деревянный храм строился с 1881 по 1886 гг. из материала бывшей церкви с. Байсы, с иконостасом «простой столярной работы», окруженный оградой с воротами. Окуневские старожилы вспоминают, что церковь была построена в центре села, на площади. Вокруг нее были посажены березы, вся площадь обнесена крепким металлическим забором. Как говорят, граница … >>

Поселение возникло ок. 1680 г., до 1900 г. находилось в приходе села Петровского. В 1873 г. в д. Вотской в 56 дворах проживало 740 жителей. Приход при д. Вотской был открыт на основании указа из Святейшего Синода от 10 января 1895 г. за № 105 и по постановлению Епархиального начальства от 28 января – 1 февраля 1900 г. с причтом из священника и псаломщика. Приход был образован из деревень прихода с. Петровского, к которому раньше относилась и с. Вотское. Первоначально храм хотели поставить в д. Сердеж, где был центр волости, но местные крестьяне пожалели земли, и деревянная церковь с престолом во имя Вознесения Господня была построена в с. Вотском из материала церкви с. Ветошкино. На ее строительство было истрачено 2 тысячи рублей. Освящение храма произошло 10.02.1900 г. Из описи церкви за 1928 г.: «церковь деревянная, теплая, одноэтажная, с колокольнею, в ней две деревянные двери из 13 окон». В ограде церкви находилась тесовая часовня, сохранившаяся до сего дня. На колокольне – 8 мед… >>

Первая деревянная холодная церковь была построена и освящена в 1622 году. В 1762 году от жителей села в епархию поступило прошение о строительстве новой деревянной Благовещенской теплой церкви взамен прежней ветхой. В 1765 году епископ Варфоломей Любарский выдал грамоту на строительство, и уже летом новый храм был освящен. В 1786 году в Окатьеве были две деревянные, особо стоящие церкви: Васильевская находилась севернее, Благовещенская - ближе к реке. Отдельная деревянная колокольня стояла «между церквами». 10 июля 1788 года оба храма сгорели от удара молнии. В этом же году в духовную консисторию обратились с прошением священник А. Чемоданов и выборный от прихожан В. Арбузов. От преосвященного Лаврентия последовала храмозданная грамота на построение новой деревянной Благовещенской церкви с теплым приделом в честь Василия Великого, храм был освящен в том же году. К концу XVIII века в связи с увеличением прихода потребовалась замена деревянного храма на кирпичный. В 1795 году епископ Л… >>

Крестовая Знаменская церковь при Архиерейском Доме построена около 1774 г. Архиерейскому Дому принадлежат две церкви, находящияся на дачах: Богородская за рекою Вяткою, близ села Макарья, и Халкидоновская Свято-Духовская. Обе церкви зданием деревянные. Описание приходов Вятской епархии за 1912 г. https://rodnaya-vyatka.ru/ve1912/vyatka

В 1810 году в селе Бугас была построена деревянная церковь. В 1912 году было начато строительство каменного храма, предполагаемые затраты составляли 50 тысяч золотых. К строительству жители села отнеслись серьёзно. Известь, например, гасили в ямах целых 7 лет, а раствор готовили на яичных желтках. Храм вышел великолепный, в нем служили священник, диакон, псаломщик, имелся церковный староста и казначей. Но храм Рождества Пресвятой Богородицы постигла участь многих церквей в СССР. В 1930-х годах был сорван крест, из церкви сделали амбар. Церковь простояла без креста до 1956 года, затем председатель местного колхоза Цыганок убрал и купол. По его указанию обмотали купола толстыми канатами, концы которых привязали к мощным тракторам. Но купола с места не сдвинулись. Тогда придумали другое - прорубили вокруг оконных проёмов отверстия, вставили туда поленья, подожгли их и тросами стянули купола. В селе рассказывают, что старики долго уговаривали председателя колхоза не разрушать купола, но п… >>