Существовавшая ранее церковь Николая Чудотворца в Саввиной слободе.
При Саввино-Сторожевском монастыре, в Звенигороде, ранее 1624 г. находилась слобода монастырская с 12 дворами, в которых жили «монастырские детеныши». За 1678 г. в переписных книгах значится: «под монастырем Саввы-Сторожевского монастырская слободка, а в ней 5 дворов подьяческих, людей в них 17 человек, 26 дворов служних, людей в них 72 человека, на конюшенном дворе 5 человек, 3 двора вдов служних жен; 12 дворов конюховых, людей в них 37 человек, 8 дворов поварских, людей в них 19 человек, 8 дворов мастеровых людей – в них 23 человека; 10 дворов кузнецовых, людей в них 30 человек, и 3 двора служебников, живут на монастыре».
В монастырской стрелецкой слободе, по другую сторону речки Разварни, в 1677 г. существовала церковь во имя св. Николая Чудотворца. Время построения церкви определить в точности невозможно. Первое сведение о Николаевской церкви имеется в приходной окладной книге Патриаршего Казенного Приказа за 1678 г. Там под Звенигородскою десятиною написано: «в 1677 году, по книгам из Дмитрова Борисоглебского монастыря архимандрита Питирима, прибыла вновь и данью обложена церковь Николая Чудотворца Саввина-Сторожевского монастыря в Стрелецкой слободе; дани рубль, заезда гривна».
За последующие 1679-1740 гг. в приходных книгах того же Казенного Приказа Николаевская церковь писалась под Звенигородской десятиною «в Стрелецкой слободе», с обозначением дани с 1715-40 гг. рубль, 13 алтын, 2 деньги».
В сентябре месяце 1686 г. приходские люди Николаевской церкви подьячие Яков Михайлов, Иван Ратманов, Семен Изгагин и всех служб прихожане выбрали к свой приходской церкви в пономари Архипа Пименова, сына Второго, и приговорили: «ему, Архипу, будучи у той церкви Николая Чудотворца в пономарях, о церковном всем радеть и смотреть накрепко, и книг беречь малым ребятам, в кои дни придется по книгам говорить, ему, Архипу, над ними смотреть и приказывать накрепко, чтоб они книги берегли и не драли, и воском слов не закапывали, и по домам из церкви книг без спросу и без ведома не брали, а ему, Архипу, священника Григория во всем слушать и почитать… да ему ж, Архипу, на колокольне колокола смотреть и беречь и малым ребятам бесчинно звонить не давать, а в праздник светлого Христова Воскресения, когда отойдут от церкви Божией со кресты, колокольню Архипу запирать и по иным дням, когда службы в церкви Божией не бывает также колокольню запирать и для запору замок купить на мирские сборные деньги и тот ключ держать ему, Архипу, у себя, а жить ему у той церкви Николая Чудотворца в пономарях смирно… а в господские и на государские ангелы, и в воскресные дни на промене свечи держать ему, Архипу, для своего прокормления приходским людям свои вощяные свечи против московской цены, а сторонних людей с променными свечами не пущать к церкви Божией. А сей приговор писал Саввино-Сторожевского монастыря подьячий церкви Николая Чудотворца прихожанин».
В 1703 и 1705 гг. при Николаевской церкви состояли: поп Василий Степанов, дьячок Андрей Пименов, пономарь Иван Григорьев; в приходе 88 дворов, пашни церковной земли 3 десятины в поле, сена 1 ½ десятины. По переписным книгам 1705 г. в подмонастырской слободе числилось 130 дворов разных чинов людей и 10 дворов пустых даточных солдат. При монастыре находились: «двор гостиный, двор конюшенный и двор садовенный».
Холмогоров В. И., Холмогоров Г. И. «Исторические материалы для составления церковных летописей Московской епархии». Выпуск 2, Звенигородская десятина. Москва. Типография Л. Ф. Снегирева, 1881 г.
