Профиль соавтора Александр Качалин

Михаила Малеина, преподобного, в Романовской больнице при Покровской общине сестер милосердия церковь (улица Гастелло, дом № 42). Освящена 27 декабря 1913 г. в больнице, открытой в память 300-летия царствования Дома Романовых. Храм восточной стороной примыкал к зданию больницы и соединялся с нею. Внутренняя отделка была устроена в подражание церковному стилю начала XVII века. Иконостас, клиросы, паникадило, крест-голгофа, церковная утварь были строго выдержаны по известным образцам эпохи царя Михаила Федоровича. Во время Первой мировой войны в больнице был устроен военный госпиталь, содержавшийся за счет монастырей Московской епархии, расчитанный на 150 больных и раненых воинов. Ходячие сами посещали больничный храм, а тяжелобольных по их просьбе приносили на литургию на носилках или даже на кроватях. После Октябрьской революции 1917 г. Романовскую больницу переименовали в Лефортовскую. Богослужения в храме прекратились. В середине 1921 г. из больничного храма в соседнюю Покровскую ц… >>

Николая, святителя, в Бабушкине храм-часовня (Енисейская улица, дом № 22). Деревянное бревенчатое строение возведено по старинной технологии – «сруб в венцо». Завершает здание пологий купол, плавно переходящий в шатер с миниатюрной луковичной главкой. У основания шатра расположены треугольные световые оконца, напоминающие люкарны каменных храмов середины XVIII века. В плане храм решен как многогранник, тяготеющий к ротонде. Каждая грань по фасаду отделана фигурной аркой-фронтоном, располагающейся в основании большого купола. Пропорции храма соразмерны и отточены. Дата постройки – 1995 год. Храм приписан к церкви преподобного Серафима Саровского в Раеве. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни"

Николая, святителя, на Даниловском кладбище, над могилой Н.И. Гребневского храм-часовня (Духовский переулок, дом № 1/14, участок 29). Храм в древнерусском стиле выстроен над могилой купца Н.И. Гребенского его вдовой в 1902 г. Свод и стены расписали сюжетами на библейские темы и орнаментами, соорудили также двухъярусный вызолоченный иконостас. Богослужения в храме совершались в день кончины Гребенского и по большим церковным праздникам. Закрыт в 1920-е гг. Использовался для хранения кладбищенского инвентаря. Ныне используется как часовня. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни". http://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/107075-moskva-pravoslavnaya-vse-hramy-i-chasovni-mihail-vostryshev/read/page-46.html

Николая, святителя, при Доме бесплатных квартир имени братьев Бахрушиных церковь (Софийская набережная, дом № 26; уничтожена). Напротив Кремля на Софийской набережной возвышается красивое четырехэтажное здание, увенчанное колокольней и куполом – Бахрушинский дом бесплатных квартир, выстроенный в 1903 г. (архитектор Ф.О. Богданович). Надпись на здании гласит: «Храм сей во имя Николая Чудотворца и дом бесплатных квартир для бедных вдов с детьми, учащихся девиц и ремесленных училищ сооружены на средства почетных граждан г. Москвы братьев Петра, Александра и Василия Бахрушиных во славу Божию, на помощь ближним». В первых двух этажах размещались 15 квартир для учащихся девиц, читальня, «зал для прогулок», столовая. В верхних этажах находилось 220 бесплатных квартир для вдов с детьми, кухня, буфетная, больничные помещения, приемная, аптека. Братья Бахрушины во всех своих благотворительных учреждениях – больницах, приютах, домах для бедных – обязательно устраивали просторные православные хр… >>

Николая, святителя, во дворе церкви Успения Пресвятой Богородицы на Успенском Вражке церковь (уничтожена). В древности овраг, а тогда его называли «враг» или «вражек», проходил в Белом городе между дорогой на Тверь, ставшей Тверской улицей, и дорогой на Волоколамск, ставшей Большой Никитской улицей. По Успенской церкви, расположенной около края оврага, его стали назвать Успенским Вражком. Успенский храм был сначала деревянным, а в 1647 г. вместо него возвели каменный. Прокурор Главной провиантской канцелярии А.Д. Яньков владел домом на соседнем участке, и в 1766 г. его похоронили на приходском кладбище Успенской церкви. В 1767 г. родственники захотели построить над его могилой отдельный храм святителя Николая, вместо придела, бывшего ранее в Успенском храме. Разрешение на постройку было дано в 1774 г. Никольский храм построили севернее Успенского, и его соединили с ним переходом. Храм был небольшим, продолговатым в плане, завершенным одной главой на сложном многогранном барабане. Ег… >>

Николая, святителя, в Дербеневе церковь (Уланский переулок, дом № 11, строение 1). Первую деревянную Никольскую церковь здесь возвели в XVII в. на месте деревянной (упоминается в 1615 г.) стрельцы, которыми командовал стольник и полковник Семен Федорович Грибоедов, прадед писателя А.С. Грибоедова. В 1711–1715 гг. ее заменил каменный храм. Наименование местности «в Дербеневе» принято связывать со словом «дебри», которые, вероятно, некогда здесь существовали. В 1722 г. трапезную расширили с северной стены, где устроили Сергиевский придел. Храм представлял собой четверик, перекрытый невысоким куполом. Над куполом был поставлен восьмигранный барабан, характерный для первой трети XVIII века, увенчанный маленькой фигурной главкой. В 1790–1791 гг. возвели двухъярусную невысокую колокольню в стиле классицизма. Ее верх ее был выполнен в форме небольшой изящной ротонды. Тогда же храм был отделан заново. В 1878 г. по проекту архитектора К.М. Быковского соорудили южный придел иконы Божией Матери … >>

Николая, святителя, в Заяицком церковь (2-й Раушский переулок, дом № 1–3/26, строение 8). Храм появился на этом месте не позднее конца XV века. Первоначально это была деревянная церковь с главным Преображенским престолом и Никольским приделом. В 1652 г. вместо нее выстроили каменный храм с теми же посвящениями главного престола и придела. Наименование в «Заяицком» принято связывать с тем, что здесь располагалась слобода яицких казаков. В 1741 г. храм разобрали и заложили новый. Проект был выполнен под руководством известного архитектора И.Ф. Мичурина его учеником И.С. Мергасовым. 11 сентября 1743 г. новопостроенная церковь внезапно обрушилась. В 1745 г. ее начали строить заново с самого фундамента под руководством того же Мичурина, но после его отъезда из Москвы работы остановились. Новый этап строительства был связан с именем выдающегося зодчего середины XVIII века Д.В. Ухтомского. В основном храм был достроен к 1759 г. Главный престол во имя Спаса Преображения освятили 22 августа 1… >>

Мартина Исповедника, папы Римского, святителя, в Алексеевской Новой слободе церковь (Большая Коммунистическая улица, дом № 15/2, строение 1). Первый храм в этой местности был выстроен в 1492 г. Современное церковное здание создано по проекту RR Казакова в стилистике развитого классицизма в 1793–1806 гг. Это – монументальное двухярусное здание, основной объем которого завершает купольная световая ротонда. По углам основного четырехугольного объема поставлены четыре глухих невысоких барабана. На боковых фасадах храма помещены торжественные восьмиколонные тосканские портики; коллонады опоясывают притвор и апсиды; ротонду и верхний ярус колокольни украшают колонны с лепными композитными капителями. Ордерные обрамления венчают и большие окна нижнего яру Трехъярусная колокольня (верхний ярус – цилиндрический) состоит из объемов, постепенно уменьшающихся к верху, и завершается цилиндром, увенчанным шпилем. Храм являлся одним из основных высотных ориентиров всего Заяузья, господствуя над окр… >>

Марона Пустынника, преподобного, в Старых Панех церковь (улица Большая Якиманка, дом № 32, строение 2). Наименование этой местности «Старыми Панами» происходит от находившейся неподалеку в XVII в. Иноземной слободы. Деревянный храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы впервые упоминается здесь в 1642 г. В 1727–1730 гг. (по другим известиям – в 1730–1740 гг.) церковь перестроили в камне. Это – одноглавый храм на четырехугольном основании. Главный престол был посвящен Благовещению Пресвятой Богородицы, и храм называли по приделу. Здание сильно пострадало в 1812 г., его восстановили к 1831 г. Тогда же на средства видных предпринимателей и благотворителей Лепёшкиных была выстроена новая трапезная в стилистике ампира, в которой создан второй придел – Рождества Иоанна Предтечи. Лепёшкины отличались особой любовью к этому храму, жертвовали на его строительство и украшение крупные суммы. С 1818 по 1902 г. шесть человек из этого рода были старостами храма. В середине XIX в. в русском стиле… >>

Троицы на Пятницком кладбище церковь (Дроболитейный переулок, дом № 5). Во время страшной эпидемии чумы в 1771 г. здесь, за Крестовской заставой, основали одно из городских кладбищ. Построенный деревянный кладбищенский храм освятили 23 декабря 1772 г. во имя преподобной Параскевы Пятницы Сербской, поэтому и кладбище названо Пятницким. В 1830–1835 гг. по проекту московских архитекторов Ф.М. Шестакова и В.А. Балашова возвели новый каменный храм с трапезной и колокольней. Главный престол посвятили Святой Троице, приделы – преподобной Параскеве Пятнице Сербской и преподобному Сергию Радонежскому. Со стороны бывшей Троицкой дороги (нынешний проспект Мира) к кладбищу проложили подъезд – Кладбищенский (ныне Дроболитейный) переулок. Симметрично входным воротам расположены два дома причта, выстроенные одновременно с церковью. Вид на храм открывается небольшой трехъярусной колокольней с изящной ротондой звона и красивым по силуэту завершением. Ее архитектура типична для московского ампира: куби… >>

Троицы в приюте цесаревны Марии церковь (уничтожена). Район между Новинским бульваром и Москвой-рекой, по которому сейчас проходит широкий проспект Новый Арбат, до его устроения был густо застроен домами и имел сложную сетку улиц и переулков. В Москву-реку в этом месте впадала речка Пресня, запруженная еще в XVIII веке. Между Нижним и Средним Пресненскими прудами находился Нижний каменный мост, чаще называвшийся Горбатым. От него параллельно Новинскому бульвару отходил Продольный переулок. Здесь в 1872 г. основали приют для детей, чьи родители ссылались в Сибирь, а дети не следовали за ними. Приют организовали под патронатом цесаревны Марии, жены великого князя Александра Александровича, будущего императора Александра III. Будущая русская императрица Мария Федоровна, до перехода в православие носившая имя Мария-София-Фредерика-Дагмара, была известна своей благотворительной деятельностью. Здание приюта располагалось напротив здания Московской женской тюрьмы, откуда и поступало большинс… >>

Троицы в Очакове церковь (уничтожена). Очаково – старинная вотчина князей Лобановых-Ростовских (1623–1717 гг.). Позднее владельцами села были Опочинины (1757–1781 гг.), поэт М.М. Херасков (1781–1788 гг.), Е.Н. Нарышкина (1812–1852 гг.). Последняя владелица построила в усадьбе два стоящих рядом деревянных дома. Один из них Нарышкина обратила в летнюю церковь в честь праздника Живоначальной Троицы. Церковь представляла собой прямоугольное одноэтажное здание с главкою наверху, иконостас стоял на продольной оси здания. Недалеко от усадьбы имелась каменная церковь во имя святителя Димитрия Ростовского, построенная в 1757–1759 гг., которая была приходским храмом села Очаково. Троицкий храм приписали к Димитриевскому, и он действовал, в основном, в летнее время, когда в усадьбе жили ее владельцы. Троицкую церковь закрыли осенью 1930 г. и передали под клуб. Ее престол перенесли в церковь святителя Димитрия Ростовского и сделали там приставным. Поэтому в селе, до закрытия Димитриевского храма… >>

Марии Магдалины, равноапостольной, при приюте слепых детей церковь (проспект Мира, дом № 13; уничтожена). Приют перевели на 1-ю Мещенскую улицу (ныне проспект Мира) в 1912 г., и в нем 14 ноября этого же года освятили храм равноапостольной Марии Магдалины. Он был устроен на втором этаже, в помещении, примыкавшем к актовому залу. Стенная роспись была исполнена под руководством известного иконописца С.А. Соколова по рисункам знаменитых художников. Иконы были написаны во фряжском стиле по вызолоченому фону. В нижнем ярусе дубового иконостаса находилось десять, в среднем – семнадцать, в верхнем – двадцать одна икона. Перед входом была помещена икона «Исцеление слепорожденного». Северная и южная стороны потолка были расписаны изображениями четырех евангелистов, на западной стороне свода помещалось изображение явления Христа Марии Магдалине. В октябре 1921 г. храм закрыли и опечатали, а в декабре того же года все его имущество перевезли на склад для утилизации. Михаил Вострышев "Москва прав… >>

Марии Магдалины, равноапостольной, при Театральном училище церковь (улица Софийка, дом № 2). Театральное училище было открыто в 1863 г. на базе основанного в 1822 г. Военно-сиротского училища. В новом здании балетного отделения училища на верхнем четвертом этаже 29 марта 1903 г. освятили храм равноапостольной Марии Магдалины. В нем находился двухъярусный, резной, с позолотой иконостас с восемью большими иконами в первом ярусе и тоже восемью во втором ярусе. Храм закрыли в январе 1920 г., а все его церковное имущество передали в Знаменскую церковь в Переяславской слободе, за Крестовой заставой. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни". http://iknigi.net/avtor-mihail-vostryshev/107075-moskva-pravoslavnaya-vse-hramy-i-chasovni-mihail-vostryshev/read/page-46.html

Марии Магдалины, равноапостольной, в Николаевском профессиональном женском училище церковь (улица Солянка, дом № 14а; уничтожена). Училище принадлежало Николаевскому сиротскому институту, и в нем получали образование воспитанницы не моложе четырнадцати лет. Окончившие курс получали право преподавания в начальных училищах, частных домах и детских садах. В комнате верхнего второго этажа здания училища в 1891 г. устроили храм равноапостольной Марии Магдалины. В одноярусном деревянном иконостасе находилось девять икон и еще шесть икон на Царских вратах. В церкви имелся ковчег с частицами мощей святых Василия Великого, Ермолая и Максима, а также икона Распятия Христова с частицей Животворящего Креста Господня. В 1906 г. храм капитально отремонтировали. Его закрыли в декабре 1919 г., а церковное имущество передали в церковь села Мордашевичи Оршанского уезда Гомельской губернии. Михаил Вострышев "Москва православная. Все храмы и часовни"

Первая община единоверцев начала XIX в., называвшаяся Введенской, размещалась на высоком берегу Яузы, на ее излучине недалеко от Проломной заставы Камер-Коллежского вала. Небольшой деревянный дом сразу же переделали в первый храм общины. Строительство каменного храма велось с 1807 г., и его освятили в честь праздника Живоначальной Троицы в 1819 г. Вскоре рядом выстроили зимнюю каменную церковь, освященную в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Обе церкви выстроили в стиле классицизма. Троицкий храм по размерам почти вдвое превосходил Введенский. Он завершался мощными пятью куполами, по высоте почти равными стенам. По южному и северному фасадам его украшали портики, на углах здания стояли полубашни, переходящие в боковые купола. В 1836 г. были произведены некоторые переделки в храме, надстроили еще на один ярус колокольни. Интерьер был просторный, и все внимание сосредоточивалось на прекрасном четырехъярусном иконостасе, включавшем в себя как иконы XIX века, так и дре… >>

В 1677 г. в селе Свиблово (известно с XIV в. как вотчина боярина и воеводы Федора Андреевича Свибло) выстроили деревянную церковь в честь праздника Живоначальной Троицы с приделом святителя Алексия, митрополита Московского. Каменная церковь Святой Троицы с приделом великомученика Георгия Победоносца появилась в начале XVIII в. В ней формы нарышкинского барокко сочетались с приемами новой ордерной архитектуры петровской поры, прозванной «голландским архитектурным вкусом». Храм ярусный, в плане крестообразный, одноглавый. Декоративные детали наличников окон и портиков нижнего яруса сделаны еще в традиции XVII века, как и пристроенный отдельным объемом Георгиевский придел. Средний ярус по своему облику резко контрастирует с нижним, здесь нет ничего от архитектурных элементов XVII века. Заметную роль в убранстве играет парапет с фигурными балясинами, венчающий объем основного четверика. Трехчастное арочное окно четверика по формам близкое к западноевропейским образцам. Верхний ярус – восьм… >>

Императорское московское техническое училище (ныне – Московский государственный технический университет) размещалось в бывшем Слободском дворце – памятнике архитектуры второй половины XVIII века. Церковь Марии Магдалины в стилистике ампир устроили в 1832 г. в одной из зал на третьем этаже. В нее можно было войти с двух сторон по лестницам, ведущим со второго этажа на третий. Церковное помещение разделялось на три части колоннами, облицованными под белый мрамор, и освещалось из купола. Полукруглый алтарь имел над престолом каменный свод, поддерживаемый четырьмя колоннами. Освещался алтарь тремя окнами. Храм славился белым с золотом, в виде полукруга, резным ампирным иконостасом и художественной церковной утварью 1830-х гг. Знатоки церковного искусства отмечали художественную ценность церковных картин на полотне, икон равноапостольной Марии Магдалины и святителя Николая, запрестольного семисвечника, напрестольного креста, кувшина для святой воды и других предметов. Богослужения в храме … >>

«Знамение» иконы Божией Матери в Перове церковь (улица Лазо, дом № 7, строение 1). Поселение в этой местности известно с XV века как слобода великокняжеских бортников, то есть сборщиков меда. Уже тогда здесь существовала церковь Успения Пресвятой Богородицы. В XVI веке здесь уже было село Бортное, к которому присоединили пустоши Тетеревниково и Перово. В Смутное время село было «разорено и пустотно». В XVII в. оно перешло во владение князей Голицыных. В 1690 г. князю П.А. Голицыну было разрешено на земле церкви Успения Пресвятой Богородицы построить каменную церковь иконы Божией Матери «Знамение». Строительство храма велось с 1699 по 1705 г., а его автором считается архитектор Н. Тесин-Младший, ученик Бернини. Архитектура храма относится к излюбленному в то время центрическому, ярусно-ступенчатому типу, но представляет совершенно особое его ответвление. Если Нарышкины (создатели так называемого нарышкинского барокко) продвигали украинизирующую линию архитектуры, то Голицыны более рад… >>

Зосимы и Савватия Соловецких, преподобных, в Гольянове церковь (Байкальская улица, дом № 37а). Гольяново известно с XVII века, когда оно было приселком дворцового села Покровское, которым владел Приказ Большого дворца, а с XVIII века – Главная дворцовая канцелярия. Сельская деревянная церковь преподобных Зосимы и Савватия упоминается в Гольянове 1660-х годов. С начала XIX века Гольяново принадлежало Трубецким, выстроившим в 1842 г. новую церковь с тем же посвящением, колокольней и приделом святых Адриана и Натальи в трапезной. Храм является памятником эпохи позднего ампира, он имеет портики с ионическими колоннами и завершается ротондой, лепной декор прост и лаконичен; колокольня – трехъярусная. Во второй половине XIX в. в храме устроили второй придел в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». В 1889 г. церковь перестраивали и обнесли оградой с четырьмя воротами. Храм закрыли во второй половине 1930-х гг., разобрали купол, колокольню, почти всю ограду. Гольяново вошло в соста… >>