Профиль соавтора gat

Храм во имя Святой Живоначальной Троицы в селе Казакова начал строиться в  1833 году на месте деревянной упраздненной Троицкой церкви. Построен в 1841 году и в этот же год началось воздвижение колокольни. С 9 июля 1829 года  в деревянной Троицкой церкви служил священник Никита Алексеев Загорский. Действующая сегодня церковь построена в 1841 году, тщанием прихожан с помощью церковной кошельковой суммы. В 1841 году по прошению священника села Казаково Никиты Загорского храм был освящен (Фонд 562. Оп. 1, д. 214, стр. 99, Ведомость церкви Святые  Живоначальные Троицы Муромского уезда, села Казакова, 1843 год). Следует обратить внимание на то, что там имелись три памятника Престолов упраздненных церквей и еще часовня каменная в д. Звягино, построенная крестьянами, для принятия икон в особых случаях, при совершении общественных молебнов по обетам. Престолов в храме  три: главный - во имя Святой Живоначальной Троицы, в приделах – во имя Святителя и Чудотворца Николая, а другой - во имя Вели… >>

Арефино, церковь во имя Входа Господня в Иерусалим Название сел и деревень, как правило, давали сами люди, исходя из названий каких либо географических объектов; фамилий, часто встречающимся в этом поселении; возможно по каким - то историческим событиям, а возможно от названия прихода или фамилии священника той или иной церкви и т.д. Можно предположить, что название села Арефино происходит от латинского слова area – площадь, территория; а вторая часть слова - jinn – от финно-угорского населения, проживающего на  этой территории. Об этом свидетельствует и мордовское название речки Идомка, которая протекает в Арефине. А возможно, что в далеком прошлом в этом поселении проживал какой-то знатный и уважаемый человек по имени Арефий, поэтому и селение жители назвали Арефино. В начале XVII столетия село Арефино и селения, составлявшие его приход, принадлежали боярину Ивану Никитовичу Романову. В последней же четверти этого столетия Арефино (и селения при нем) было дворцовым пашенным селом Фе… >>

ВАРЕЖСКИЙ ПРИХОД. Церковь в честь Вознесения Господня. Село Вареж находится на р. Оке. Ни в писцовых книгах Муромского уезда 1628-30гг., ни в окладных книгах Рязанской епархии 1676 года не встречается село Вареж и Варежский приход. В окладных книгах деревни, входящие в состав Варежского прихода, значатся в приходах Липовицком и Арефинском. Поэтому первоначальное устройство церкви и образование Варежского прихода в селе Вареж нужно относить к XYIII столетию, но год построения церкви так и остается неизвестным. Из сохранившейся в церковном архиве храмозданной грамоты видно, что в 1810 году в Вареже существовали две деревянные церкви – во имя Вознесения Господня и Архистаратига Михаила. В 1810-21 гг. в Вареже устроен каменный храм. Первоначально в новом храме было устроено только два престола: главный - в честь Вознесения Господня с приделом в честь Архистратига Михаила. Затем в 1854 году с переходом деревни Ново из Липовицкого прихода в Варежский, на средства троих крестьян этой деревн… >>

Невадьево. Часовня деревянная во имя Николая Чудотворца По рассказам жительницы бывшего села Невадьево Анастасии Михайловны Гуреевой (в девичестве Мамоновой) в далеком прошлом (примерно 1910-1915) на кладбище была построена прихожанами  деревянная часовня и освящена во имя Николая Чудотворца. Внутри часовни на стенах были размещены разные иконы,  стоял небольшой деревянный стол и лавки. На столе стояли подсвечники. По тем временам  часовня была достаточно снабжена всей необходимой утварью. На её памяти осталось, что раньше за часовней был присмотр: проводился текущий ремонт, облагораживалось внутри помещения. Но в дальнейшем с запустением села и разрушением церкви часовня стала ветхой. На сегодня в Невадьеве нет постоянных жителей. Деревня зарастает травой, кустарником и  деревьями. Галина Арефьева

Часовня во имя иконы Казанской Божией Матери Вот уже более 100 лет в селе Федурино существует православная старообрядческая община. В настоящее время некоторые старообрядцы перекрестились и приняли новый обряд. Но часть жителей сохранили верность старой вере, и свои обряды совершают на дому и в часовне, которая обустроена жителями села в кирпичном здании бывшего магазина. Освящена часовня 21 июля 2011 года в день праздника во имя Казанской иконы Божией Матери. Регулярно в Федурино приезжает священник Владимир из села Рытова Владимирской области. С этим селом у федуринских старообрядцев существует давняя историческая связь. В далеком прошлом все свои обряды и молебны старообрядцы проводили в обустроенном  молельном доме, в котором священствовал Пестов Михаил Ефимович (1850-1918гг.). Рассказывали, что Михаил Ефимович  в то время был известен на всю Владимирскую губернию. Умер он 1 января 1918 года в возрасте 68 лет, похоронен в этом же селе у бывшей каменной церкви. В настоящее время з… >>

Мещеры. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы Приходское село Мещеры расположено при речках Марцы и Миньки. Название Мещеры указывает на то, что основание этого поселения в глубокой доисторической древности принадлежало финскому племени мещера, которое когда-то  населяло лесистое пространство на востоке реки Оки и возраст села более тысячи лет. Первые сведения о селе Мещеры относятся к концу XVII столетия. По писцовым книгам 7184 (1676) года сельцо Мещеры значилось в числе государственных пашенных сел. Название «сельцо» говорит о том, что до отнесения Мещер к числу государственных, им владел кто-то из феодалов, и в нем была его помещичья усадьба. «В сельце была тогда церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы». Судя по описанию, внутренне убранства храма были не дорогими. Утварью церковной и иконами церковь снабжена полностью. На колокольне имелось два колокола. А строена та церковь в 1650 году, около церкви огорожено забором, покрытым пластинами, в заборе ворота створчатые – … >>

Церковь во имя Спаса Нерукотворного В последней четверти XVII столетия приселок Митино был государственным пашенным селом. Писцовая книга того времени дает следующее описание бывшей церкви села Митино: «Церковь во имя Нерукотворного Всемилостивого Спаса деревянная». Внутренние убранства храма были довольно богатыми. Имелись иконы украшенные золотыми копейками. Церковными книгами и утварью храм был полностью обеспечен. В церкви образы, книги, колокола и все церковные строения были сделаны на средства старца Авраамия, и приходских людей. Строена она в 1645 году. Около церкви огорожено забором, в заборе - ворота створчатые покрытые тесом. На церковной земле: двор попа Лаврентия Максимова, под двором усадьбы полдесятины и пол-полтрети десятины, пашни, паханные церковные «средние земли», из крестьянских земель - 6 десятин в поле, сенных покосов - 2 десятины. В приселке Митино - 17 дворов, живущих в них людей - 18, братией - 2, детей - 22, племянников - 2, внучат - 4, пасынков - 2, зятев … >>

Чулковская церковь в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня (Сретенская церковь) Летом 1897 года в Чулкове была  освящена отдельная церковь в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня (Сретенская церковь), построенная на средства зажиточного крестьянина, торговца  Тулупова. С 1928 года в селе Чулково служил священник Восторгов Николай Евдокимович, который в августе 1929 года был арестован и приговорен к 3 годам концлагерей. 1 марта 1930 года умер в концлагере. В годы Советской власти здание церкви было переоборудовано под клуб. В 80-е годы XX века там случился пожар, в результате чего окна были заложены кирпичом, а внутри помещения сделаны витражи. До 1897 года деревня Чулково числилась в приходе Липовицкого Погоста. В народе Липовицкий Погост был известен больше под именем «Егорий» по церкви этого Погоста». О времени основания Погоста сведений не сохранилось. Местное предание говорит, что церковь первоначально существовала в селе Пурке, а затем перенесена на место нас… >>

В сохранившихся в Архиве Министерства Юстиции писцовых книгах 1660 - 1670 год, выданных Новосельским попам Агею Михайлову и Афанасию Агееву сообщалось, что в селе Новоселках на речке Кутра имеется деревянная церковь во имя Пречистой Богородицы Казанской. При церкви 2 попа, просвирня. На церковной земле 2 двора бобылей питаются от церкви Божией. Имелись пашни, паханные церковные «средние земли» - 11 десятин в поле, да под кладбищем - 1 десятина, сена 50 копен. Из этой краткой выписки видно, что в Новоселках по какому-то случаю была построена новая Казанская церковь, и она получила особый земельный надел. Более подробные сведения о населении и церквах села Новоселки имеются в писцовых книгах Муромских дворцовых волостей 1676 года, в которых Новоселки значились «Государевым пашенным селом». Храм построен на средства приходских людей и был богато украшен иконами. Священствовали на тот период там попы Афанасий да Михаил. Вторая деревянная церковь во имя  Николая Чудотворца была построена на… >>

Церковь во имя Живоначальной Троицы Село Белавино при пруде раньше называлось Ямская слобода, где жили «ямские охотники». Существовала слобода уже при царе Федоре Иоанновиче. До половины 17 столетия  Белавинская церковь входила в состав Нижегородской епархии, а потом по указу святейшего патриарха и освященного собора «велено той церкви быть по Муромскому уезду в Рязанской епархии». В окладных книгах Рязанской епархии за 1676 год сообщается следующее: «Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Муромском уезде в Ярышской волости в селе Белавиной слободы; у той церкви двор попа Андрея, церковные пашни 3 четверти в поле, сенных покосов нет и иных никаких угодий. В приходе к той церкви: в селе Белавине 25 дворов крестьянских и 3 бобыльских (в 1896 году здесь - 137 дворов), да в деревне Остроме 11 дворов крестьянских и 2 бобыльских». Упоминаемая здесь церковь была деревянная; в 1763 году за ветхостью она была сломана и вместо неё с благословления епископа Рязанского Палладия была построена … >>

В писцовой книги Муромских сел за 1676 год говорится, что церковь в селе Большое Загарино была деревянная, и построена она в 1658 году. До этого времени Загарино было деревней, приписной к Липовицкому приходу. Главный престол ее был в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а в приделе - во имя святого великомученика Георгия. Писцовая книга дает следующее описание Загаринской церкви: «Церковь Покрова Пресвятой Богородицы деревянная шатровая, а в церкви местных образов – Покрова Пресвятой Богородицы на золоте, пелена дорогая, на пелене крест атласный, да образ Живоначальной Троицы, образ Воскресения Христова, Покрова Пресвятой Богородицы Казанской...» На колокольне 3 колокола. Около церкви огорожено забором, в заборе ворота створчатые, на них образ Спаса. Церковная утварь и около церкви строение приходских людей. На церковной земле дворы: попов, дьячков, пономаря и просвирни; усадебной земли под ними - 1,5 десятины, пашни «средние земли» по 7 десятин в поле. В селе 43 двора крестьянских, л… >>

Церковь во имя святого пророка Илии По писцовой книге 1676 года  деревня Фолинское (Филинское) входила в состав прихода Кубовского Погоста, и в ней числилось два крестьянских двора. Погост Кубовский существовал уже в начале XYII столетия. В писцовых книгах 1629-39 годов сообщается, что на Погосте имелась ветхая деревянная церковь во имя пророка Ильи. Строена она средства попа. Другая новая церковь также во имя святого пророка Ильи с приделом во имя преподобного Сергия Радонежского. Она построена прихожанами. Причт при церкви: поп Федор, дьякон, пономарь и просвирня. В писцовой книге за 1676 год говорится, что при церкви во имя святого пророка Ильи  был двор попа Василия. Приход состоял из деревень: Нехаева, в ней - 8 дворов крестьянских и - 6 бобыльских. Турловка, в ней - 40 дворов крестьянских и - 2 бобыльских. Кожанка, в ней - 5 дворов крестьянских и - 2 бобыльских. Фолинская (Филинская), в ней - два крестьянских двора.  Шадрина, в ней - 1 двор приказчиков, 17 дворов крестьянских и… >>

В конце 19 столетия в центре деревни Польцо ныне Вачского района Нижегородской области на возвышенном месте была построена каменная церковь во имя Живоначальной Троицы с тремя престолами: во имя Живоначальной Троицы (главный престол), во имя св. Николая Чудотворца, во имя св. пророка Осии.  Храм хорошо был обустроен, снабжен в полном достатке иконами, церковными книгами и всей необходимой церковной утварью. Всё это было сделано на средства купца Родиона Гавриловича Быкова, общества жителей деревни Польцо и частных благотворителей. Некоторое время богослужение в церкви осуществлялось причтом Троицкой церкви Зяблицкого Погоста. По сохранившимся церковным метрическим книгам викарными священниками служили Петр Адлеров, Иоанн Целебровский. Псаломщики: Алексей Виноградов, Покровский; дьякон Лекторский. Затем там священствовал Владимир Соколов, а псаломщиком служил Леонид Орлов, и. д. псаломщика Василий Успенский. После революции некоторое время в данном приходе  служил священник Алексей Се… >>

Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы В сохранившемся церковном архиве копия с писцовых книг 1628-30 годы свидетельствует о том, что село Малое Загарино при речке Юнде в 1531 г. было куплено архимандритом московского Симонова монастыря Филофеем у братьев Федотьевых. Во время составления писцовых книг в селе была «церковь Успения Пресвятой Богородицы, а в церкви образы и книги, и свечи, и колокола, и всякое церковное строение - монастырское, на церковной земле двор попа Петра Андреева, дьячка, пономаря и просвирни да 6 келий. А в них живут нищие – «питаются от Церкви Божией». Пашни, паханные церковные средние земли - 10 четвертей в поле, сена - 20 копен. В селе двор монастырский, 8 дворов крестьянских и 2 двора пустых». Во второй половины XYII века церковь в М. Загарине почему-то запустела, как видно из окладных книг 1676 года, в коих отмечено: «К церкви Большого Загарина вновь приписан приход запустелой церкви Успения Пресвятой Богородицы села Загарино – Оленино тоже, в том се… >>

Церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы По писцовым книгам 1628-30гг. в селе Клин, расположенным на реке Оке,  значилось во владении разных помещиков – окольничного князя Григория Волконского, братьев Лупандиных и др. В селе в то время были две деревянные церкви: холодная в честь Рождества Пресвятой Богородицы, и теплая - во имя Николая Чудотворца. Эти церкви построены помещиками. При церквях было два священника, пономарь и просвирня. На церковной земле имелись три пустых двора бобыльских. Церковной пахотной пашни было по 10 четвертей в поле, сена - 40 копен. В окладных книгах Рязанской епархии за 1676 год в селе Клин показана церковь также в честь Рождества Пресвятой Богородицы. У той церкви дворы: попа Иакова и Павла, пономарей и просвирни. Да  в приходе: 5 дворов помещичьих, в одном живет дворник. Да 63 дворов крестьянских и один - бобыльский (на период 1896 года было134 двора). Приселок Курмыш – в нем 24 двора крестьянских и 2 бобыльских (в 1896 году - 46 дворов). Деревня … >>

Церковь во имя Живоначальной Троицы Село Арефино Вачского района Нижегородской области в далеком прошлом было самым крупным селом, и состояло из следующих самостоятельных селений: село Арефино, сельцо Озябликово, Зяблицкий Погост и Заидомская Слобода, то есть расположенная за речкой Идомкой. После революции данные селения были объедены в одно село Арефино. Основание церкви Зяблицкого Погоста относится к глубокой древности. Из надписи на сохранившемся в церкви рукописном Евангелии видно, что в 1586 году здесь существовала уже церковь во имя Николая Чудотворца с приделом в честь Святой мученицы Параскевы - Пятницы. В начале XVII столетия Зяблицкий Погост входил в вотчину боярина Ивана Никитовича Романова. В писцовых книгах 1629-30 гг. отмечено, что на Погосте деревянная церковь во имя Николая Чудотворца с приделом Параскевы. Строение этого храма дело мирское. При церкви два священника, дьякон, дьячок, пономарь и просвирня. На церковной земле - 31 двор бобылей, оброк с тех дворов  плат… >>

Казаково, Троицкая церковь Село Казаково расположено на речке Малой Кутре. В конце второй половины XYII столетия Казаково было «государственным пашенным селом»; кому оно принадлежало, ранее сведений о том не сохранилось. В дальнейшем оно стало помещичьим селом. Писцовые книги дворцовых Муромских волостей 1674-76г. дают следующее описание церкви, бывшей тогда в Казакове. «Церковь во имя великого Чудотворца Николая, деревянная – верх шатром... Да на колокольне 4 колокола, большой – приклад крестьянина д. Мартина, малый – приклад крестьянина с. Казакова и приклад приходских людей. Строена та церковь в 1643году на средства прихожан. Около церкви огорожено забором, а в заборе ворота створчатые, двери дубовые, покрыты тесом, а на них образ Спасав». На церковной земле дворы церковных причетников: двор попа Никифора Васильева, двор попа Фадея Андреева, двор попа Ильи Никифорова. Кроме того в Казакове за речкой Кутрой была ещё одна деревянная церковь во имя Живоначальной Троицы. А в той церкв… >>

История основания храма во имя Дмитрия Солунского В «Дозорной книге по Муромскому уезду» писец Иван Талызин и подьячий Постник Степанов в 1588 году  писали, что в центре Вачи по их взгляду, прежде всего,  предстала церковка с серым деревянным чешуйчатым куполом. Выражением безмерности и безысходности беды жителей села и окружающих его деревень были свежие дубовые кресты на церковном кладбище, носившее издавна название Стародубского. Время не успело покосить и почернить эти кресты. Под ними лежали русские. А вот что писал коренной вачкас К. Н. Иванов, 1905 года рождения: «на середине улицы в Ваче, севернее бывшей церковной ограды, сейчас на месте асфальтированной дороги, водой вымывало кости людей, залитые известковым раствором. Очевидно, на этом месте было какое-то очень старое захоронение» («Ленинский путь» № 128 за 26-10-1967г.). Можно предположить, что здесь было обустроено Стародубское кладбище, а рядом с ним стояла шатровая деревянная церковь во имя Дмитрия Солунского с серым де… >>

История основания церкви во имя Тихона Амафунтского В церковной летописи за 1676 год говорится о ветхой Дмитриевской церкви, построенной ещё в конце 16 века. Надо думать, что эта ветхая церковь была разобрана, и до начала 19 века в Ваче было два деревянных храма: во имя великомученика Николая Чудотворца (1642г.) и святителя Тихона Амафунтского,  подробных сведений о нём не сохранилось. Но что рукописная летопись была у священника Павла Побединского, подтверждают старожилы. Где-то в конце 70-х годов прошлого века она бесследно исчезла. В 1805 году началось строительство нового храма, которое велось довольно длительное время. После освящения главного храма во имя Дмитрия Солунского в 1825 году, ветхая деревянная церковь во имя святителя Тихона Амафунтского скорее всего была разобрана. 29 июня 2006 года по строительству нового храма в честь Тихона Амафунтского был создан попечительский совет во главе с бывшим председателем Совета директоров ОАО «Труд» Борисом Ивановичем Есиным, а 30 ию… >>

Село Кошелево расположено на речке Большой Кутре. Образование Кошелевского прихода произошло около половины XYII века, потому что в писцовых книгах 1628-30 гг. Кошелева значится деревней, а в окладных книгах 1676 года уже селом. По писцовым книгам в Кошелеве, принадлежавшем тогда боярину Михаилу Борисовичу Шеину, значилось четыре двора крестьянских, 2 - бобыльских и 17 дворов пустых. В окладных книгах 1676 года о Кошелевском приходе сообщается следующее: «В селе Хомученском, Кошелеве тоже, церковь Архангела Михаила. У той церкви двор попа Симиона, дворы дьячков, пономарский и просвирни. Да в приходе: двор приказчиков, 23 двора крестьянских. Деревня Балуева, в ней 15 дворов крестьянских, один бобыльский. Деревня Антипина – 8 дворов крестьянских. Деревня Сколково – 14 дворов крестьянских. Деревня Каменицы  - 11 дворов. Деревня Слободища – 12 дворов. Да по рассказу попа Симеона церковной земли и сенных покосов из боярской дачи четверть всей земли». Упоминаемая в этой описи церковь Архан… >>