Профиль соавтора Т.

К северо-западу от Средних Юрткулей расположилось село Базарные Мордовские Юрткули. В конце 70-х годов XVII века мордовские поселенцы стали осваивать северо-восточную часть нынешнего Старомайнского района, образуя мордовские поселения. К 1795 году селение имело нынешнее название - Базарные Мордовские Юркули, это название подсказывает то, что в селении издавна был базар и проходил он по пятницам. Селение располагалось у озера Базарное (ныне его часто называют Ерке, что означает просто «озеро») и речки Раткуль. В Базарных Мордовских Юркулях к 1859 году было 149 дворов и 1209 жителей. Деревня относилась к Русско-Юрткульскому приходу, но в 1873 году из него выделяется приход в Базарные Мордовские Юркули, где была построена на средства прихожан деревянная однопрестольная церковь во имя Святой Троицы. Первым священником в селе был Фёдор Матвеевич Шеронов. В феврале 1887 года в селе открылась школа Братства Святого Гурия. Законоучителем в школе был священник Порфирий Семёнович Хрусталёв, а уч… >>

В небольшой уютной церкви - молитвенная тишина и покой. Шестнадцать лет подряд прихожане встречают престольный праздник своего храма. В далекие годы, рассказывают старожилы, украшением села была деревянная Крестовоздвиженская церковь. В советские времена ее постигла тяжелая участь: храм разрушили и впоследствии постройку разобрали на строительный материал для танцевальной площадки. В 1990-е годы под церковь приспособили бывший жилой дом. С большой любовью люди ремонтировали помещения. Более двух лет настоятель Свято-Крестовоздвиженской церкви иерей Александр Худяков старательно заботится о храме и его прихожан, прежде всего уделяя большое внимание духовному окормлению паствы. С уважением отзываются об отце Александре его прихожане. При сельской церкви действует Воскресная школа, также создана библиотека духовной литературы. Сейчас готовится документация для строительства нового храма. пресс-служба Бердичевского благочиния zhytomyr-eparchy.org 29.09.2013

Разрушенный в середине 1920-х годов Свято-Владимирский женский монастырь обретает новую жизнь: комплекс уцелевших зданий обители официально возвращен Саратовской епархии. Теперь здесь разместится Подворье Свято-Алексиевского женского монастыря Саратова, учрежденное по благословению Митрополита Лонгина в июне 2013 года. История Свято-Владимирского женского монастыря ведется с середины XIX века. В октябре 1866 года обитель получила статус общины, которая через 26 лет была возведена в степень женского общежительного монастыря. При обители находились больница и богадельня для престарелых. В марте 1919 года на заседании уездной комиссии по отделению Церкви от государства было решено ликвидировать монастырь. Его здания были переданы в ведение Собеса для организации детского приюта. Главный монастырский храм в честь Владимирской иконы Божией Матери пережил изъятие церковных ценностей 1922 года и был разрушен в начале тридцатых. Сама обитель еще несколько лет жила под видом трудовой сельскохо… >>

Начало девяностых годов прошлого века для галицкого Православия оказался очень сложным. С 1237 приходов Львовской епархии по состоянию на 1989 г. остались верными канонической Украинской Православной Церкви лишь около 15 приходов. Не стал исключением и город Дрогобыч, в котором православные были лишены возможности совершать богослужения в своем храме. В связи с захватом греко-католиками Свято-Троицкой церкви Дрогобыча, священник Николай Мандзюк по приказу архиепископа Иринея (ныне - митрополита Днепропетровского и Павлоградского, был назначен благочинным церквей Дрогобычского района. Именно тогда с Божьей помощью отец Николай вместе с небольшой общиной верующих начал дело возрождения Православия на Дрогобиччини. 24 марта 1991 года духовенством Дрогобычского благочиния был освящен деревянный крест в фруктовом саду на улице Трускавецкой, 56. Это событие можно считать началом основания новой православной дрогобычской прихода. Светлое Христово Воскресение 1991 года община молитвенно… >>

История храма берёт своё начало в 1996 году. 6 ноября 1996 года на приход был направлен священник. Первая служба состоялась 5 января 1997 года. Богослужения поначалу совершались в арендованных помещениях. В июле 2003 года был куплен земельный участок для строительства храма, а временный храм оборудовали в строительном вагончике. На престольний праздник, 7 февраля 2008 года богослужение было совершено в верхнем храме. 27 июня 2012 года, в день 20-летия обретения мощей священномученика Владимира храм посетили митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий и архиепископом Львовский и Галицкий Августин. В этот день иерархи освятили купола строящегося храма. На данный момент приход составляет около 300 человек. В храме находится икона священномученика Владимира с частичкой мощей святого. Источник: сайт «Монастыри и храмы Украинской Православной Церкви» http://church-site.kiev.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=4024:2012-06-28-11-24-16&catid=54:2010-11-30-08-… >>

Это - самый давний духовный храм Чорткова и второй по возрасту (после замка) историко-архитектурный памятник города. Церковь была построена по инициативе городского братства, членами которого были многие ремесленники города. Еще в 1578 году кузнецы, скорняки и ткачи на своих цеховых собраниях решили поддержать городское братство и "сброситься", чтобы построить в городе церковь. Одним из инициаторов этого благородного дела был скорняк Николай Драчук, а позже - сапожник Гавриил Журавль. Строили церковь с 1581 по 1584 год. Трижды она испытывала страшные разрушения во время нападений на город турков и татар: в 1593,1617, и 1640 годах. Каждый раз люди ее отстраивали почти заново. Этот храм является очень ценным памятником архитектуры и истории: во-первых, это - памятник очень редкого типа, во-вторых - один из самых древних, сохранившихся не только на Чортковщине, но и на Подолье. Источник: сайт http://serg-klymenko.narod.ru/Other_World/Ukraine.PivdenZahid_3.htm

Здешняя помещица подполковница Анна Черноруцкая имела еще земли и крестьян в Старой Майне. Примечательно, что в Жедяевке имели земли сестры подполковница Александра Гавриловна Карачева, подпоручица Клавдия Гавриловна Веденяпина и девицы Ольга и Наталья Ховрины. Еще одна сестра, Варвара, имела имение в Русских Юрткулях. Кстати, отец сестёр, Гаврила Григорьевич Ховрин, был в 1807-1812 годах предводителем уездного дворянства. Из сестёр Ховриных особенно известна Наталья Гавриловна, на средства которой в 1859 году в селе была построена каменная пятипрестольная церковь. Главный престол церкви во имя Казанской Божьей Матери, в приделе, с правой стороны - во имя Святителя Николая Чудотворца, с левой стороны - во имя Святых мучениц Софьи, Веры, Надежды и Любови, в трапезной приделы: с правой стороны - во имя Святой Троицы, левой - во имя Скорбящей Божьей Матери. Ныне эта церковь, обшарпанная, без куполов и звонницы, приспособлена под мельницу и приносит доход колхозному хозяйству. Источник: Ю… >>

с. Тетюшская слобода (Тетюшское) при рч. Сельди и Троимовке. Храм каменный, построен в 1801 г. помещицей Евдокией Ивановной Татищевой. Престолов три: главный (холодн.) в честь Казанской иконы Божьей Матери и в приделах (тепл.) в одном во имя Святителя и Чудотворца Николая и в другом во имя Архистратига Божьего Михаила. Церковной земли: 172 дес. усадебной и 33 дес. пахотной. Причт состоит из священника, дьякона и псаломщика; дома для них общественные. Капитал Причт 5400 руб. Прихожан – крестьян: в с. Тетюшской слобод в (н. р.; волост. правл.) в 140 двор. 458 м. и 439 ж.; в дер. Елизаветине (при рч. Трофимовке, в 6 вер.; н. р.) в 44 двор. 156 м. и 170 ж.; в дер. Авдотьине (при ключе Сухом Бирюче, в 8 вер.; н. р.) в 45 двор. 175 м. и 172 ж.; в дер. Михайловке (при Леоновом пруде, в 8 вер.; н. р.) в 5 двор. 16 м. и 13 ж.; военных в приходе в 18 двор. 116 м. и 142 ж.; всего в 252 двор. 921 м. и 936 ж.; сверх того раскольников спасова согласия в 26 двор. 138 м. и 159 ж. Церк.- приход. попеч… >>

25 августа 2014 в результате прямого попадания снаряда был разрушен храм в честь святого праведного Иоанна Кронштадского, находящийся на западной окраине Донецка (в поселке Трудовские Петровского района). Жертв удалось избежать. Весь этот день настоятель храма протоиерей Александр Матвеев вместе с прихожанами провел в подвале. Антиминс и Святые Дары батюшка перед обстрелом вынес у себя на груди. Храм в честь святого праведного Иоанна Кронштадского был построен около 20 лет назад на собранные местными жителями средства. Это уже второй храм в честь святого Иоанна Кронштадского, разрушенный в ходе военных действий на Донецкой земле. 23 августа в результате артиллерийского обстрела снаряд попал в храм в городе Кировское. Источник: сайт "Донбасс Православный" http://donetsk.church.ua/2014/08/25/v-donecke-snaryadom-razrushen-khram-svyatogo-pravednogo-ioanna-kronshtadskogo/#more-11050

Песчано-Таволжанское село (2 благочиние) находится на границе Пермской и Оренбургской губерний в 250 вер. от Екатеринбурга на юго-восток и 40 вер. от Шадринска на юг. Расположено оно на юго-западной стороне Песчанскаго озера в низменной местности, обильной болотами и озерами. По сказанию старожилов село Песчано-Таволжанское было первоначально деревнею и называлось Таволжанкой и Песчанкой по имени близ лежащих озер. До 1768 года деревня Таволжанка принадлежала к приходу села Линева Оренбургской губ. (ныне это большая деревня Оренбургской епархии), а в этом году, с постройкою церкви, выделилась в самостоятельный приход. В настоящее время в состав прихода входят: самое село и деревни Хмелева и Заозерная – в 2 в. от села, в коих насчитывается 791 д. м. п. и 794 д. ж. п. Все прихожане русские, крестьянскаго сословия, по занятию земледельцы. Первоначально все жители прихода были православными сынами св. Церкви, но затем семьей Сараевых в д. Заозерную был занесен раскол, который быстр… >>

Володинское село (1 благочиние) Камышловский уезд расположено по правому берегу речки Большой Калиновки в 115 в. от Екатеринбурга и в 16 в. от Камышлова. Происхождение названия села неизвестно. Приход состоит из села и деревень: Борисовой, Бобровой, Щипачевой и Колесниковой (в 2-4 в.). Прихожан числится 941 муж. п. и 884 жен. п. Все прихожане православные; раскольников и сектантов между ними нет. Возникновение Володинскаго прихода относится к 1783 г., когда грамотой Преосв. Варлаама, еп. Тобольскаго и Сибирскаго, разрешено было в дер. Володиной, входившей до этого в состав прихода с. Латышскаго (ныне Ильинскаго), заложить деревянный храм во имя Преображения Господня на месте часовни того-же имени. В 1785 г. храм этот был освящен и существовал до настоящаго каменнаго, построеннаго на средства прихожан и сторонних жертвователей, в 1856 г. с престолами в честь Преображения Господня и во имя свят. и чудотворца Николая. Со времени постройки храм существует в первоначальном виде. Причт сост… >>

Дрянновское село (3 благочиние) расположено в 200 в. от Екатеринбурга и в 25 вер. от Шадринска. По средине села протекает в виде небольшого ручья речка с неудобною для питья водою. Свое название село Дрянновское получило, по словам старожилов, от фамилии первых насельников местности Дрянновых. Когда и откуда приехали эти первые поселенцы, не известно, но в 1780 году они уже составляли целую деревню Дряннову, бывшую приписанной к Канашинской Дмитриевской церкви. Ныне приход села Дрянновскаго состоит из русских жителей православнаго вероисповедания; есть немного и раскольников. В 1900 году коренных раскольников числилось 12 ж. п. и 6 м. п., а православных 507 м. п. и 561 ж. п. Каменный храм села Дрянновскаго был перестроен из каменной часовни; начат постройкою он в 1855 году, а окончен и освящен в 1858 г. Никаким переменам и перестройкам храм по сие время не подвергался. Иконостас в нем трех-ярусный. Причт – священник и псаломщик – помещается в церковных домах. В селе существует … >>

Макаровское село (2 благочиние) находится на юго-восток от городов: Епархиальнаго Екатеринбурга и уезднаго Шадринска в расстоянии от перваго 210 в. и 10 в. от втораго. Расположено оно на берегу речки Барнево. Село получило свое название, как можно предполагать, от фамилии первых его насельников. Основание прихода относится к самому началу XVIII столетия; в настоящее время в нем считается 1573 д. м. п. и 1551 д. ж. п., кои живут, кроме самаго села, в деревнях Шешениной, Симаковой – в 4 в., Шарабаевой – в 6 в. и Максимовой – в 10 в. Все население прихода русскаго племени, по сословию крестьяне, а по вероисповеданию – православные, за исключением 10 д. м. п. и 14 д. ж. п. раскольников. Первоначальный храм в с. Макаровском был деревянный во имя священно-муч. Власия; постройкою начат в 1709 г., а освящен в 1715 г. Января 26 дня. Настоящий каменный храм заложен в 1821 г. Мая 28 дня, во имя Св. Живоначальныя Троицы с приделом в трапезе во имя священномуч. Власия. Освящение придела сос… >>

Красномысское село (1 благочиние) находится от епархиальнаго города в 200 в., от уезднаго в 12 в. на запад, расположено на правом берегу реки Исети, наименование свое получило от выдающагося в реку мыса, называемаго Красным. Возникновение села, под именем слободы, относится к 1674 году. Основателями его были «беломестный казак Шадринской слободы Мишка да драгун Афонька Первушины». На отведенных Красномысской слободе землях скоро завелось несколько селений. По сенатскому указу слобода эта в 1732 году была, со всеми принадлежащими к ней деревнями; приписана для работ к Екатеринбургским горным заводам. Вместе с основанием слободы открыт был и самостоятельный Красномысский приход. В настоящее время в состав Красномысскаго прихода, кроме самого села, входят деревни: Сергеева и Боровая, отстоящия от села в 5 вер., Обухова, Ермакова и Максимова, расположенныя по р. Барневу, в разстояние 12 в. от села. Часть прихожан находится также в единоверческом селении Погадайском, почти смежном с тремя п… >>

Мингалевское село (2 благочиние) с его приходом расположено на юго-восток от Екатеринбурга и на юг от Шадринска, в расстоянии 240 в. от перваго и 25 в. от втораго. До образования здесь прихода село именовалось деревней Мингали, названной так по фамилии перваго поселенца Тимофея Иванова Мингалева, переселившагося сюда в 1780 году из Казанской губ. Деревня эта принадлежала к приходу села Барневскаго Шадринскаго уезда, отстоящаго от нея не менее как в 20 вер. Дорога от деревни Мингалей к селу Барневскому идет чрез овраги, болота и речки, которыя в весеннее время совершенно отрезывают эту деревню от села на весьма продолжительное время. Неудобство сообщения с приходскою церковию побудило жителей озаботиться построением своего храма и открытием самостоятельнаго прихода, с каковою целию в 1853 году они собрались на общий сход. 2-го Июля 1853 г. Пермская Консистория сделала свое заключение об открытии Мингалевскаго прихода, а 3-го Марта 1854 года из Св. Синода последовал указ, коим постройка… >>

Кафедральный патриарший собор Болгарской Православной Церкви. Расположен в столице Болгарии Софии, на площади Александра Невского. Идея воздвигнуть храм-памятник в честь освобождения Болгарии и посвятить его русскому святому Александру Невскому была выдвинута 13 апреля 1879 года на заседании Первого Учредительного Народного Собрания в Велико-Тырново Петко Каравеловым. 26 февраля 1881 года была образована Центральная строительная комиссия с комитетом при ней; 19 февраля 1882 года на самом высоком месте в центре Софии была совершена закладка храма, который был завершён строительством в 1912 году. Автором проекта храма был российский архитектор Александр Померанцев. После вступления в октябре 1915 года Болгарии в Первую мировую войну на стороне Центральных держав, 2 марта 1916 года Народное собрание Болгарии приняло решение о переименовании собора — в честь святых Кирилла и Мефодия, что официальным органом российского Святейшего Синода было названо «великим грехом Болгарии». По… >>

Погост Поляны возле села Залужье ныне Сандовского района, от Твери 200 верст, от Весьегонска 40 верст, от Сандово 38 километров. Успенская церковь каменная построена в 1821 году с тремя престолами: Успенской Божьей Матери, Преображения Господня и святителя Николая. В приходе 21 деревня (Залужье, Гоиморово, Безлы, Федосеево, Мосеево, Ярцово, Сидельниково, Малое Сидельниково, Димитровка, Демидово, Курово, Малечкино, Станки, Сосновец, Ильино, Якушино, Раскопино, Мякишево, Григорцово, Молвино, сельцо Павловское), 362 двора, 1016 мужчин и 1137 женщин, в том числе шесть карельских деревень: Залужье, Григорцево, Малешкино, Станки, Малое Мякшиево и Большое Мякшиево, где было 714 прихожан. Сейчас церковь не действует, утрачены иконостас и настенная роспись. Севернее церкви Успения стоит вторая церковь 1859 года, документы на которую не обнаружены. Церковь Успения расписана в два или три приема. Росписи в трапезной плохо записаны после 1917 года, в желто-зеленой гамме. Росписи холодного храма о… >>

В деревне Крешнево, что в 12 км от Весьегонска, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, 14 октября 2011, была открыта часовня. Часовня построена по инициативе одного из жителей Крешнева Виктора Николаевича Куликова. Он же и помогал в строительстве, которое осуществил предприниматель Магомед-Камилович Газимагомед Магомедов со своими рабочими. Часовня в деревне Крешнево существовала ранее. В 1870-х годах, во время эпидемии, когда вымерла почти вся деревня, мужчины дали обет: если останутся живы, построить часовню. Она была построена в 1874 году и названа часовней Сретенья Господня. Потом, перед войной, её разобрали и увезли. Теперь то же название дано новой часовне. Источник: сайт http://www.karavan.tver.ru/print.php?module=gazeta&view_mode=list&template=default&block_id=17&lang_id=1&topic=2021 © 2014 Муниципальное образование Весьегонский район, официальный сайт http://vesegonsk.ru/about/info/news/1736/?sphrase_id=137646

Каменское, село Каменской волости Ишимского уезда Церковь во имя Вознесения Господня Село Каменское (Каменка, Больше-Каменное) при озере Каменном (Софоновском), на земском тракте. В начале ХХ в. в селении проводились ярмарки: Афанасьевская (14-18 января) и Казанская (19-22 октября). В 1819 г. в селе выстроен прихожанами каменный однопрестольный храм во имя Вознесения Господня. В 1896 году в Каменский приход кроме самого села входили деревни: Песчаная, Сусарлы (Актабан), Мартынова, Ново-Лебяжья и поселок Гусиновский. К началу XX в. в результате переселения численность прихожан возросла, вследствие чего приход разделился на три: в 1903 году открыт самостоятельный приход при церкви в поселке Орловском, а в 1907 году – при церкви в селе Песьянском. В 1913 г. при Вознесенской церкви села Каменского числились деревни: Мартынова и Ново-Лебяжья, а также поселки Гусиновский и Сергеевский. В 1931 г. по решению Челябинского облисполкома храм был зарыт, в его помещениях размещен зернос… >>

На месте нынешнего селения с названием Волоста-Пятница было древнее село, упоминаемое в летописях XV века как Волста Вяземского княжества. В летописях упоминаются два волостных центра - Волста Нижняя и Волста Верхняя. Название топонима происходит от вблизи протекающей реки Волоста. По преданиям, здесь стоял окованный медью столб - граница Литвы и Московии. В 1736 году в селе было 57 дворов. В том же году священником Михаилом Григорьевым совместно с прихожанами был построен деревянный храм, освященный во имя святой мученицы Параскевы и Святителя Николая. В 1774 году приходе церкви состояло 193 двора. В соответствии административно-территориальными преобразованиями 177 года была образована волость с центром в селе Волоста, которая до 1922 года входила в состав Юхновского уезда, в дальнейшем присоединена к Вяземскому уезду (СУ, 1922,155, ст. 697). До конца XVIII века село именовалось Волоста. Приставка к названию села - Пятница, топоним получил по названию храма. В «...селе Волсте церков… >>