Профиль соавтора Т.

В селе-погосте Бунькове до 20 века проживали только служители церкви Покрова Пресвятой Богородицы. В настоящий момент в селе только два жилых дома. Сохранился двухэтажный деревянный дом священников и здание церковно-приходской школы. Каменная церковь Покрова Пресвятой Богородицы с приделами Святителя Николая Чудотворца и Великомученика Димитрия Солунского построена в 1809 году полковником гвардии Димитрием Ефграфовичем Поливановым. Церковь одноглавая, состоит из трапезной, четверика храма и апсиды. Колокольня двухярусная, примыкает к осноному объему с запада. Церковь имеет один вход с запада. Особенностью планировочной структуры является крупный в плане четверик, причем снаружи эта особенность не проявляется. Фасады оформлены лопатками. Карнизы не сохранились. Сохранилась часть иконостаса. На стенах храмовой части и алтаря следы живописи. Общий колорит живописи сине-красный. В августе 2012 г. даниловской инициативной группой на кладбище села восстановлено захоронение полковника Дмитри… >>

Погост Покровский, именно от него пошло село, располагался на небольшой возвышенности при истоке реки Ить. Относился к Куракской волости Романово-Борисоглебского уезда. Село уже давно покинуто своими жителями. Однако еще сохранился остов каменного приходского храма. Храм Покрова Пресвятой Богородицы с приделами в честь Владимирской Божией Матери и в честь Святителя и Чудотворца Николая построен на средства прихожан в 1809 году. От церкви сохранилась колокольня и четверик. Сохранилось заросшее кладбище. Источник: сайт "Данилов край" http://danilov-krai.wedge.ru/page/place--99.html

На крутой возвышенности, перейдя речку Коньшу, можно увидеть небольшой пятиглавый храм в стиле провинциального классицизма. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы села Реброво с приделом в честь Святителя Николая Чудотворца построена прихожанами в 1825 году. Строгая трехъярусная колокольня находится по одной оси с трапезной и четвериком. Портики и пилястры, так характерные для храмов первой половины XIX века, заменяются здесь на строгий руст фасадов и классические наличники окон по типу замкового камня. Окна полуциркулярной апсиды наличников не имеют. Лишь второй ярус колокольни обращает на себя внимание изящными фронтонами, лопатками и сухариками. Храм был закрыт в 1942 году, с этого времени здание использовалось как склад зерна. Церковь окружена действующим кладбищем, ограды и ворот не сохранилось. Источник: сайт "Данилов край" http://danilov-krai.wedge.ru/page/place--81.html

Единственное, что, пожалуй, указывает на старинное происхождение села, так это дошедшая с большими утратами церковь Святителя и Чудотворца Николая с приделами Дмитрия Солунского и великомученицы Екатерины. Церковь построена в 1832 году, по преданию, местной помещицей девицей княжной Екатерины Вяземской. Приход села Рыжикова - один из древнейших. Прежняя деревянная церковь существовала не менее 100 лет. По приданию, во имя нашествия поляков, в Рыжикове была крепость. В лесах находили древния пики, секиры, и ружья. Село расположено на буграх, разделяемых оврагами, рвами и ручьями. Храм закрыт в 1937 году и использовался под склад зерна. С юго-востока храма находится кладбище. В настоящий момент наружные стены трапезной разрушены до основания. Портики, оформляющие вход в храм с южной и северной стороны, утрачены. Особенность интерьера четверика: большие вертикальные членения внутренних стен с помощью ниш-окон на всю высоту помещения. Иконостас внутри четверика не сохранился. Остатки росп… >>

В истории села, насчитывающей несколько сотен лет, запечатлены многие события. За время своего существования село несколько раз меняло название, горело и восстанавливалось вновь. До 1565 года территорию современного села Середа занимало село Фёдоровское, принадлежащее известному роду ярославских князей Троекуровых. Село Федоровское располагалось на обоих берегах реки Касти, которая своим руслом делила вотчинные земли князя на две равные части: южную (территория села Середы и близлежайших деревень) и северную (с селом Федоровским в Подвязье). В 1565 году южные земли села Федоровского по царской грамоте были переданы Ярославскому Спасо-Преображенскому монастырю. Спасо-Преображенский Ярославский монастырь организовал в 1565 году на вновь приобретенных землях села Федоровского с деревнями монастырскую усадьбу с деревянной одноглавой церковью и оградою на месте будущего села Середа, основанного здесь через 200 лет. В 1609 году польско-литовским отрядом Лисовского монастырская усадьба села Ф… >>

Территория современного села Торопово включает в себя территории двух ранее самостоятельных населенных пунктов, разделенных речкой Малая Вожа - погоста Воскресенского, что в Куклином Углу и сельца Торопово. Воскресенский погост получил свое название от прилегавшего к нему лесу, носившему название Куколка и образовывавшему здесь острый угол. В погосте находилась небольшая деревянная церковь, просуществовавшая до конца XVIII века. Кроме церкви в погосте был дома священника, псаломщика, пономаря, звонаря. В 1781 году на средства прихожан построена сохранившаяся до наших дней каменная церковь во имя Воскресения Христова с приделами во имя Казанской Божией Матери и Святого Николая Мирликийскаго. Храм стал лучшим по сравнению с храмами, которые были в округе. Невысокий четверик венчает единственный барабан, поддерживаемый шестью колоннами. Северный и южный входы в храм оформлены соразмерными объему четверика приземистыми портиками. Сохранившуюся трехъярусную колокольню некогда венчал высоки… >>

В селе Троица сохранилась каменная церковь Святой Троицы с приделами Николая Чудотворца и Св. Благоверного князя Александра Невского. Церковь построена в 1811 г. вместо деревянного храма, сгоревшего в 1805 г. Средства на строительство храма выделил крестьянин деревни Тюляхтина Иван Григорьевич Пушков, владелец известного самоварного завода в городе Данилове. Классический пятиярусный тонкой резьбы иконостас для церкви куплен в одной из московских городских церквей. В настоящее время сохраняется верхняя резная часть иконостаса. Цвет иконостаса коричнево-красный. Примечательно, что роспись в храме повторяет резные элементы иконостаса, как бы продолжая его. Церковь Святой Троицы пятиглавая с трапезой и ярусной колокольней, примыкавшей к основному объему с запада и составляющей с ней одно целое. Церковь имеет 3 входа: северный, южный, западный. В оформлении церкви используются декоративные пилястры. Первый ярус колокольни украшен рустом и сухариками. С востока храма расположена полуциркуля… >>

Возникновение пустыни в окрестностях села Даниловского (сейчас – город Данилов) связано с именем старца Капитона, получившего в 1634 году по жалованной грамоте царя Михаила Федоровича Романова пустошь Колесникову. Именно здесь, в Колясниках (село Троицкое в Колясниках (не сохранилось)), зародилось особое религиозное учение, образовавшее впоследствии особый вид раскола – беспоповщину, именуемую «Капитоновщиной». И именно отсюда разошлось учение Капитона по всей стране и стало предшественником реформ патриарха Никона. После бегства из пустыни Капитона и его последователей в 1639 году недавно открытая обитель пришла в сильное запустение и находилась на грани закрытия. Однако в 1640 году в пустынь Святой Троицы переводятся монахи упраздненного Преображенского мужского монастыря, располагавшегося в селе Даниловском, и жизнь монастыря вновь активизировалась. Обитель процветала за счет множества паломников, стекающихся из окрестных деревень к Явленной и Чудотворной иконе Божьей Матери. Трои… >>

Село Хабарово. Старинное село расположено в живописном месте у истока небольшой реки Лунки. Удачное месторасположение определило его успешное экономическое развитие в XIX-XX веках, еженедельно по воскресеньям на торговой площади села организовывались торги. В настоящий момент о былой зажиточности местных крестьян напоминает лишь церковь Казанской Божьей Матери с престолом во имя Святителя Николая и несколько богато декорированных глухой северной резьбой деревянных домов. Сельский храм построен в 1808 году на средства прихожан. В том же 1808 году была построена каменная часовня, до настоящего времени не сохранившаяся. Трапезная церкви и колокольня в советский период также были разобраны. Четверик, увенчанный пятью главами, и алтарная часть сохранились. Четверик и апсида украшены пилястрами и сухариками. Окна декорированы наличниками, сохранились кованные решетки. Барабаны пятиглавия четверика украшены пилястрами. Храм с 1936 года использовался как склад зерна. У алтарной части церкви… >>

Село Шаготь до 1923 года относилось к Романово-Борисоглебскому уезду. Село очень старое, впервые оно упоминается в духовной грамоте Дмитрия Донского в 1389 г. Князь завещал Шаготь вместе со всем Белозерским краем своему третьему сыну, Андрею. В первой половине XVIII века Шаготь принадлежала старинному роду князей Хилковых, а позднее перешла к потомкам тульского оружейника Никиты Демидова. Когда в 1802 г. был издан манифест об учреждении министерств, заключавший в себе и призыв к пожертвованиям на дело образования в России, представитель этой фамилии - Павел Григорьевич Демидов одним из первых откликнулся на него. В 1803 г. на пожертвованные им средства (3578 душ крестьян) основано «Демидовское высших наук училище» (впоследствии переименованое в Демидовский юридический лицей). В том числе перешло во владение Демидовского лицея и село Шаготь, называвшееся в то время Староандреевским. В 1834 году здесь было открыто образцовое приходское училище. О благотворном воздействии просвещения на … >>

Погост Воскресенский в Жарах (в Блудове) располагался в непосредственной близости от деревни Шахонино. В настоящий момент территория погоста с храмом относится к существующей деревне Шахонино. Сохранившаяся каменная церковь во имя Воскресения Христова строилась с 1792 по 1813 год. Помимо престола во имя Воскресения Христова храм имел также придел во имя Казанской Божьей Матери и Николая Чудотворца. Колокольня, трапезная, четверик и алтарная часть сохранились практически без утрат. Первый ярус высокой шатровой колокольни покрыт рустом, по карнизу пущены два ряда сухариков. Межэтажный карниз четверика также украшен двумя рядами сухариков. Окна первого этажа четверика и апсиды обрамлены наличниками с треугольными сандриками. На фасаде алтарной части храма имеется фресковая живопись. В интерьере храма частично сохранился иконостас, фрески. С южной стороны церкви располагается действующее кладбище. Частично сохранилась ограда, западные и восточные врата. С запада храм и деревню огибает р… >>

Село, имевшее второе название – Богородицкое, расположено недалеко от речки Ушломы на равнине, около так называемого «Моховского болота». В селе находилась усадьба дворян Медведевых. До настоящего времени от усадьбы сохранились лишь аллеи старых тополей, берез, лип и два заросших пруда. В советское время в здании усадьбы размещалась больница. В начале ХХ века в селе была учреждена земская школа. В 1788 году местной помещицей капитаншей Акулиной Никитичной Медведевой в селе построена сохранившаяся каменная церковь Воскресения Христова с престолами во имя Воскресения Христова, Успения Божьей Матери и Святителя Николая Чудотворца. Церковь была обнесена железной оградой с каменными столбами, а в воротах устроена каменная часовня. До настоящего времени ни ограда, ни ворота, ни часовня не сохранились. Церковь также подверглась большим разрушениям. У закрытой в 1935 году церкви до основания разрушены наружные стены трапезной. Украшения сохранившегося четверика минимальны: по карнизу пущен ли… >>

Село Нижнее – очень древнее селение: оно возникло в 1678 г. Нижним оно называется или потому, как говорят местные жители, что первый насельник Скоробогатов поселился на полом, низком месте, или потому, что он построился на берегу р. Чусовой ниже Уткинской слободы, почему и образовавшаяся деревня, а затем и село стали называться нижними. Последнее объяснение более правдоподобно. Приход Нижнее-сельский образовался в 1855 г. из деревень Нижней и Треки. Объем его и теперь тот же.  История постройки приходской церкви такова. До 1855 г. жители д. Нижней, принадлежала к Уткинско-Слободскому приходу, испытывали величайшия затруднения в исправлении треб: весной, за разлитием р. Чусовой, и осенью, по случаю ледохода, невозможно было приглашать священника ни для напутствования больных, ни для крещения младенцев. Весьма часто случалось, что больные умирали без исповеди, а младенцы без крещения. В виду таких обстоятельств, нижнедеревенцы еще в 1777 г. хотели построить у себя церковь, но, за неим… >>

Первым селением здесь была деревня Ближния Галашки, находящаяся в одной версте от завода. Неудивительно, что раскол здесь и до настоящаго времени коренится весьма крепко, хотя все жители деревни, за немногим исключением, состоят с давних пор прихожанами Висимо-Шайтанской единоверческое церкви. Многие из обывателей деревни крещены и венчаны в приходской единоверческой церкви, но с течением времени снова уклонились в раскол по причине слабаго, за дальностию разстояния, пастырскаго надзора со стороны приходских единоверческих священников. Православных же в деревне (Ближния Галашки) всего несколько семей, но и они не старожилы деревни, а переселившиеся сюда за последнее время из Висимо-Уткинскаго завода. В самом заводе первоначальными жителями были также раскольники – старообрядцы. Православные-же русские люди являются здесь уже с основания завода (в 1740 г.) и в особенности с того времени, когда он был окончен постройкой и пущен в действие, - в 1771 году. Для заводских работ потребовалос… >>

Гуляевское село находится в северо-восточной части уезда вблизи границы Тобольской губернии, в разстоянии 308 в. от Екатеринбурга и 67 в. от Ирбита. Село раскинулось на правом высоком берегу р. Ницы, на высоте 8-10 саж. над уровнем последней, в 30 вер. от слияния Ницы с Турой. С горы села открываются красивые виды на низменную местность, потянувшуюся к г. Туринску; вправо виднеются богатыя села Бобровское и Краснослободское; во время полноводья Ницы вид оживляют пароходы, делающие рейсы между Ирбитом и Тюменью. Противоположный селу левый берег Ницы низменен и покрыт мелким тальником, черемухой и кустами смородины. Во время весенняго разлива Ница затопляет его, чем способствует росту луговых трав. Благодаря этому, является возможность запасать в большом количестве хорошее сено, имеющее выгодный сбыт во время Ирбитской ярмарки. Климат в здешней местности весьма умеренный, благоприятный для здоровья. Почва частью черноземная, частью глинистая. Население прихода исключительно русское и пр… >>

Голубковское село в северо-западной части уезда, расположено по реке Нице, в 190 верстах от епархиальнаго города. Местность открытая, ровная, но обилие болот в окрестностях, особенно к северу от селения, делает ее нездоровою для жителей. Почва земли «белик», с тонким слоем чернозема. Когда собственно открыт приход Голубковский, как образовался и от чего получил свое название, об этом не сохранилось сведений ни в церковном архиве, ни в народном предании. В настоящее время приход состоит из села Голубковскаго и 8 деревень: Юдиной – в 2 в., Буньковой – в 3 в., Боровой – в 5 в.: Томшиной – в 5 в., Рудной – в 7 в., Удинцевой – в 10 в., Соколовой – в 8 в. и Мокиной – в 3 в. Общее число жителей прихода простирается до 4025 душ обоего пола. Все они русские крестьяне, православнаго исповедания. Главное занятие их земледелие; подспорьем к нему в зимнее время служит извоз. До 1806 году существовал старый храм, деревянный. По преданию, он был малопоместителен и отличался крайним убожеством (вмест… >>

К Сретенской церкви (г.Ирбит) приписана церковь во имя св. великом. Пантелеимона. Эта церковь каменная, одноэтажная, с одним престолом, перестроена из часовни и освящена в 1895 г., в память спасения от смертной опасности в г. Отсу ныне благополучно царствующаго Государя Императора Николая Александровича. Источник: сайт историка Оксаны Корневой http://www.okorneva.ru/irbitskiy-uezd/g-irbit-hram-sreteniya-gospodnya/ Пантелеимоновская церковь, каменная, однопрестольная. Заложена 20 апреля 1885 г. как часовня 6 ноября 1891 г. обращена в церковь. Освящена во имя вмч. Пантелеимона 20 июня 1895 г. В 1923-1945 гг. обновленческой ориентации. Закрыта в 1962 г. Снесена. (Источник: сайт Екатеринбургской митрополии http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/component/news/at203)

Г. Ирбит. Храм Сретения Господня, по предположению, современен самому г. Ирбиту. Это предположение подтверждает св. антиминс, выданный в 1723 г. для придельнаго к храму Сретения Господня престола, и св. Евангелие, напечатанное в 1688 г. Первый храм в честь Сретения Господня стоял на том месте, где в настоящее время находится тюремный замок; этот храм был деревянный; он сгорел 26 Января 1781 г. от неосторожности церковнаго сторожа во время топки печей. Взамен сгоревшей церкви, новый каменный двухэтажный храм в память того же священнаго события – Сретения Господня был построен в период времени 1786 – 1794 г.г. Место для новаго храма было выбрано неудачно – слабое, храму грозило падение и его вынуждены были разобрать. Укрепивши почву, в 1832 г. приступили к постройке колокольни, а в 1846 году – самой церкви. Она существует и в настоящее время. Церковь каменная, одноэтажная, пятипрестольная, построена на средства прихожан. Первый престол – во имя св. муч. Флора и Лавра – устроен во втор… >>

Пьянковское село находится в 45 вер. от г. Ирбита, на юг от него и в 200 в. от Екатеринбурга. Село расположено на двух незначительных речках, берущих начало в окрестных болотах. Климат болотный, неблагоприятный для здоровья. Почва черноземная, местами глинистая. Пьянковское село в простонародии зовется Волковским и это название дано ему вследствие преобладания в селе жителей с фамилией Волковых. Волковых считают первыми жителями села, следовательно и основателями его. В настоящее время жители все русские, православнаго вероисповедания. Их числится 830 м. п. и 864 ж. п. Главное занятие – хлебопашество. Храм в селе Пьянковском каменный, одноэтажный, во имя св. Николая Чудотворца, заложен в 1874 г. и освящен 23 Июня 1881 г. Храм строился на средства прихожан, с помощью доброхотных пожертвований. Причт помещается в церковных домах. В селе Пьянковском существует земское начальное народное училище. Источник: сайт историка Оксаны Корневой http://www.okorneva.ru/irbitskiy-uezd/pyankovskoe-se… >>

Маминское село расположено в местности с сосновым лесом и здоровым климатом, при соединении речки Маминой, давшей наименование село, с р. Исетью, в 71 в. от Екатеринбурга. Первоначально приход составился, в 1831 г., из дер. Маминой, состоявшей в приходе Истокском, и д. д. Шиловой и Сосновой, входивших в состав Камышевскаго прихода. За выделением в 1859 г. дер. Сосновой в самостоятельный приход, в настоящее время Маминский приход составляют село и дер. Шилова – в 5 в. от него. Всех прихожан, - русских крестьян, - православных: 1466 м. п. и 1533 ж. п. Большинство из них занимаются хлебопашеством и только некоторые работают на соседних мукомольных мельницах и фабриках, возят продавать дрова, лес и сено в г. Екатеринбург. Приходский храм во имя Архистратига Михаила построен в 1831 году на средства прихожан и жертвы доброхотных дателей – с двумя приделами: южным в честь св. мучен. Флора и Лавра, освященным в 1871 г. и северным во имя св. Митрофана, еписк. Воронежскаго, освященным в 1878 г.… >>