Профиль соавтора Т.

Предыдущая к существующей деревянная церковь бойковского типа была возведена в 1780 году. Здание состояло из трех размещенных по оси восток - запад прямоугольных срубов: более узкого алтаря, более широкого нефа и более узкого бабинца. Наву венчал верх из одного четверика и трех восьмериков, а над алтарем и бабинцем вздымались верхом из двух восьмериков. Верх бабинца нависал над входом, образуя открытое крыльцо. В его горишней части, первоначально окруженной открытой галереей, находилась эмпора-часовня. Опоясывало сооружение широкое поддашье, опертое на профилированные выпуски венцов срубов. В 1914-1915 годах церковь очень пострадала от боевых действий. Австрийское правительство в 1918 году выделило средства на реставрацию храма, но 13 сентября того же года священник отец Иван Куземович сообщил ему о желании общины построить новую церковь, а не ремонтировать старую. Стараниями отца Ярослава Левицкого в 1921 году на средства общины мастера Михаил и Григорий Комары из села Цинева возвел… >>

Муровать церковь начал мещанин сапожник Гумен, а закончил в 1756 году польский магнат Николай Потоцкий. Храм освятил митрополит Иосиф Сембратович. До 1946 года приход и храм принадлежали к УГКЦ. В 1946-1962 годах - в РПЦ (Русская Православная Церковь). В 1962-1988 годах храм был закрыт, в нем был склад минудобрений. 25 января 1990 года приход и церковь снова в лоне УГКЦ. Устав общины зарегистрирован 25 августа 1991 года. С благословения владыки Владимира Стернюка община перешла в УГКЦ. 25 января 1988 года первую службу в греко-католическом обряде (несанкционированную государственной властью) провели отцы Орест Жорсткий и Василий Вороновский. В 1989-1991 годах произошло восстановление храма и прихода. Источник: https://map.ugcc.ua/view/1034-tserkva-voskresinnya-hrystovogo-m-zbarazh-ternopilska-oblast

Первое поселение основали беглецы от татар еще в XIII веке после разрушительного наводнения в 1756 году село восстановилось за рекой (за бродом) и так образовалось его название. В 1751 году упоминается деревянная церковь св. Арх. Михаила, распадавшаяся, но имевшая все образы и два колокола. Как вспоминают в селе, первая церковь стояла в урочище “Залазье”, вторая стояла метров за сто ниже теперешней. Сейчас в селе – типичная каменная базиличная церковь. В шематизме 1915 года церковь датируется 1864 годом в 1943 году известный Ужгородский инженер Эмилиан Эгреши сделал по просьбе наместника отца И. Мелеша экспертизу состояния церкви и составил смету и план ее обновления. На обратной стороне “Тайной вечери” была табличка с надписью, касавшейся установки иконостаса. К сожалению, текст закрасили, но церковник Василий Левицкий утверждает, что в написанном речь шла об основателе иконостаса, которого звали Василий Венцель. Возле церкви-одноярусная деревянная каркасная колокольня с колоколами,… >>

Небольшая базиличная каменная церковь с башней на западном фасаде – первая в деревне. Организатором сооружения, главным исполнителем работ и даже резчиком стал глава общины Михаил Иваница. Первые просьбы о разрешении на строительство были отосланы в Москву еще при СССР, в 1985 году, а разрешение получили в 1988 году. Долго ждали, пока упорный Михаил Иваница добился разрешения на местном уровне. Жорнавский лесокомбинат выделил место для строительства и постоянно способствовал работе. Все средства собрали среди верующих. Инженер автоколонны Сергей Янковский помог с транспортом. Строительство вели собственными силами, лишь для кладки стен приглашали бригаду. Верх клали Михаил Богдан, Дмитрий Брылинский и Иван Шанта, возглавляемые М. Иваницей. Строительные работы закончили в 1992 году. Михаил Иваница собственными силами благоустроил храм внутри - сам сделал престол, кивот и иконостас, иконы к которому нарисовали Василий Дуб и Василий Кешкентiй. Михаил Иваница мечтал об украинской церкви… >>

В 1751 году при парохе Иоане Секаловиче вспоминают деревянную церковь в хорошем состоянии, с двумя колоколами, с образами в верхнем и нижнем рядах иконостаса. "Стараниями одного простого крестьянина украшена". По легенде, в церкви некоторое время хранился прах венгерского героя Лайоша Кошута. Как пересказывают, старая церковь сгорела в 1864 году, но в газете “Унг” за 1875 год было сообщение о продаже деревянной Дубровской церкви с аукциона. В 1864 году началось строительство новой каменной церкви на возвышении Горб, которое закончилось, возможно, в 1884 году. Во время ремонта перерисованы, к сожалению, настенные росписи и иконы. Из старых памятников сохранился резной напрестольный крест 19 века. Перед входом на территории церкви стоят два креста, поставленные дубривчанами, уехавшими в Америку в 1900 году и еще один, поставленный в 1914 году семьей Юрка Лавра. Кресты были перенесены в церковь из разных мест при советской власти. Возле церкви стоит колокольня 19 века с двумя колоколам… >>

Первое упоминание о деревне, название которой происходит от фамилии Гойда, датировано XIV веком. В 1751 году село было филиалом парохии в Киблярах и насчитывало всего 10 газдов. В последний раз деревянную церковь вспоминает историк Т. Легоцкий в 1881 году. Теперь здесь стоит типичная базилическая церковь из камня (согласно шематизму 1883 года, церковь построена в 1873 году, но шематизм 1915 года указывает на 1819 год), с 1950-х годов принадлежит православным. Церковь была построена на поле, в центре села, а средства собрали крестьяне. Вокруг раскинулся парк, посаженный в середине ХIХ века. Высота башни церкви составляет 26 м, из которых 2,7 м приходится на крест весом 70 кг. Крест и опорную конструкцию под ним реставрировал местный мастер Иван Хома. Красивый иконостас поставили в церкви в 1891 году, о чем свидетельствует надпись краской на его обратной стороне. Интерьер перерисован в начале 1970-х годов. Возле церкви стоит каркасная одноярусная деревянная колокольня, построенная в 19… >>

Две предыдущие деревянные церкви сгорели (последняя стояла в теперешнем приселке Диньковцах, то место до сих пор называют церковным). Нынешняя церковь представляет собой типичное каменное сооружение. Строили церковь, кроме лазовчан, жители филиалов - Глубокого, Цыгановцев и Подгорба, а камни возили, как рассказывают, аж с Сiмерок. Основной камень освятили в 1823 году, а в 1835 освятили готовый храм. В 1929 году турню и крыши перекрыли жестью. В 1957 году художник из Подгорба Иван Томич разрисовал наву. В 1984 году проведен ремонт и перерисована нава. "Крестную дорогу" подарил Петр Малинич. Местный священник Михаил Дзуровчик (1904-1975) был арестован органами НКВД в 1949 году и осужден на 25 лет. Сирохман М. "Церкви Украины: Закарпатье". - Льв.: 2000, стр. 31. сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/VelykiLazyS_CerkVoznesinnja,118634.html

Самая старая церковь стояла недалеко от нынешней школы. В 1751 году в селе была деревянная церковь Святого Николая в хорошем состоянии с двумя колоколами и всеми необходимыми образами. Нынешнюю каменную церковь, землю для которой дала семья Малиничей, строили 30 лет. Каменные стены достигают 1 м толщины. Внутри церковь расписана в 1928-1929 годах, а последнее обновление стенописи выполнил Федор Решетар из Ляховцев в 1982 году. Ремонт храма и определенная перестройка проводилась в 1936 году. В 1980 году сделан внешний ремонт церкви. В 1968 году крестьяне построили деревянную восьмиугольную одноярусную каркасную колокольню, так как колокола были плохо слышны с церковной башни. Колокольню построили Иван Шляхта, Василий Присташ, Федор Глюдзик, а куратором был тогда Иван Ганичка. Образцом были восьмигранные колокольни в Худлеве и В.Солотвине. Деревянный крест возле колокольни поставили в 1945 году, а за церковью, возле красивых надгробий на могилах священников стоит каменный крест с 1893 г… >>

Церковь в селе Поручин вызывает нескрываемое любопытство, когда слышишь или видишь год строительства - 1385 или 1410. Исследователи говорят, что с тех пор существует старая часть здания, которую не один раз перестраивали. Есть информация, что стены деревянной части церкви состоят не из резаных, а из колотых дубовых брусьев, а это однозначно является подтверждением, что здание действительно очень старое. В 1728 году мастер Василий Болюх ее ремонтировал или перестраивал (об этом должна быть надпись на косяке двери). Метрические записи в церковных книгах датированы XVIII веком. Церковь, которая находится на склоне Лысой горы, сегодня могла не существовать. Жители села решили на месте старой церкви строить новую каменную. Деревянное здание уже начали разбирать. Вдруг из руководства Львовской консистории приходит письмо, в котором черным по белому написано - церковь разбирать нельзя, потому что это исторический памятник. Правда в 1923 году алтарь достроили из камня и он стал больших разме… >>

Предыдущая приходская церковь, также деревянная, когда и кем была построена, неизвестно. Однако есть информация, что святыня построена в 1706 году. По состоянию на конец XIX века, церковь находилась в очень плохом состоянии. Община решила ее разобрать. Церковь купили прихожане села Мышковцы (сегодня в Збаражском районе), которые после полного ее восстановления пользуются ею до сих пор. Жители Залесцев на месте древней в 1898 году начали строить (почему-то этот год ошибочно указывают как окончание строительства) новую большую деревянную церковь. В 1901 году ее завершили и 22 октября этого же года ее освятили. Неизвестно, была ли церковь действующей в советский период. Принадлежит к памятникам архитектуры. В пользовании православной общины Московского Патриархата. Церковь располагается сразу с востока от нового каменного храма (возведен в 2009 году), в центре села, с запада от кладбища. Удлиненная в плане трехдольная одноверхая. В центре - большая нава с двумя ярусами окон и боковыми в… >>

В селе Баня Лисовицкая Стрыйского района Львовской области сторонники ПЦУ и радикалы из «Правого сектора» собираются снова атаковать храм УПЦ, сообщает «Перший Козацький». «Эти события стали разворачиваться еще в 2018 году, – рассказал настоятель храма Покрова Божьей Матери УПЦ протоиерей Виктор Путятицкий. – 4 ноября «Правый сектор» также напал на храм со своими лозунгами. Но мужчины выставили тогда активистов за ворота. 8 ноября, после Литургии, мы провели свое собрание общины: за верность УПЦ и Митрополиту Онуфрию высказались 116 человек, это был рабочий день. А в воскресенье оформили протоколы со всеми подписями. Я сообщил в сельсовет, РГА и ОГА». По словам батюшки, после этого в селе начали оказывать давление на верующих. «Раньше здесь была заброшенная часовня и свалка, – рассказал настоятель. — В 1990 году, на Благовещение, мы освятили здесь наш храм. И с нами местные власти постоянно судятся. Только 20 марта этого года мы выиграли уже и апелляционный суд: депутат требовал верну… >>

Древнейшие упоминания о местной церкви происходят из документа середины XV века. В следующий раз о церкви написано во второй половине XVII века предыдущая к существующей церковь из дерева была возведена в 1763 году. Новую деревянную построил мастер Иван Данилков в 1888 году, освященная в 1889 году. Была приходской. Настенные росписи выполнили местные мастера. В советский период закрыта. С 1989 года богослужения восстановлены общиной УГКЦ. Церковь относится к памятникам архитектуры местного значения. Расположена посреди южной части Калуша (район "Хотинь"), возле объездной автодороги. Еще одна одноверхая крещата в плане деревянная церковь, пропорции которой выразительно вытягивают ее вверх. При алтаре пристроены ризницы, при бабинке с запада - узкий равноширокий присонок. Единственная старая деревянная церковь в Калуше, внешние стены которой на время фотофиксации (2014 год) не были обиты пластиком, только окна заменены пластиковыми. С юго-востока от церкви возле старой деревянной двухъ… >>

Возведена в 1888 году как главная сельская церковь. Церковь была построена в 1888 году мастерами из с. Перегонск (Рожнятовский район), которые через 10 лет построили церковь в соседнем селе Подгорки. Одновременно с церковью была построена колокольня, стоящая до сих пор. Украшением храма является иконостас и ковчег, изготовленный неизвестными мастерами. До Второй Мировой войны при церкви функционировали различные организации. Это были «Молодежныйя союз», «Братство трезвости» и другие. В 1946 году после Львовского «псевдособора» 1946 церковь была передана Русской Православной Церкви, а в 1961 году - закрытая для верующих. В 1970 году в помещении церкви был открыт атеистический музей. Только в 1989-м храм вернули прихожанам. Источник: сайт https://our-travels.info/ost/Goroda/Ukraine/Iv-Fr/Kalush-sv.php

Село возникло в XIX веке и в то время его жители ходили в церковь в селе Зелена. В конце XIX веке в селе построили первую в его истории деревянную церковь, которую уничтожили австрийские военные в 1916 году. Вместо нее в 1924 году встала новая церковь, также из дерева, которую начали строить в 1922 году на месте уничтоженной. В 1970 году гонтовое покрытие крыш церкви заменили жестью. Внешне ремонтирована, вероятно, в начале 2010-х годов. Церковь принадлежит к памятникам архитектуры национального значения, в пользовании православной общины. Ее алтарь ориентирован к северо-западу. С обеих сторон к нему пристроены ризницы. Их стены, как и стены под опасаньем обили фальшбрусом, стены над опасаньем теперь под жестью с чеканкой так же, как и восьмерик средхрестья нави. Главный вход в бабинец, боковой - в наву. С юга от церкви сохранилась деревянная двухъярусная колокольня. Литература: "Церкви Прикарпатского края". Г. Процак, Ивано-Франковск, 2006. Информация Василия Слободяна. Источник: "… >>

Известно, что Якуб Собеский, владелец Поморян, после очередного уничтожения города, также отстроил и церковь. Во время пожара Поморян в 1672 году она сгорел. Через два года церковь отстроили. Священником в то время был отец Шашкевич. Церковь стояла на горе, но была малой, поэтому в 1690 году поставили существующую сегодня церковь Собора Пр. Богородицы. Вот что написано на надпорожнике южных дверей в Бабинец (перевод с "Инскрипции на деревянных церквах" В. Слободян): "кто к храму Пресвятой Богородицы с верой припадает тот будучи в печали радость получит год Божий 1690 месяца августа 23". Надпись на правом косяке (перевод с "Инскрипции на деревянных церквях" В. Слободян): "за епископа Иосифа Шумлянского иерея Андрея Дашковского". На левом косяке: "во правление его милости короля Иоанна Третьего года Божия 1690 за дьяка Андрея Тучапского". Говорят, что церковь построили казаки. Полки Максима Кривоноса и Москаленко, когда шли на Львов, остановились в Поморянах. Их очень благосклонно встр… >>

Церковь Собора Пресвятой Богородицы в пгт. Поморяны Львовской области была построена в 1690 году, в верхней части поселка у той же дороги, что и новая церковь Петра и Павла, поэтому среди местных жителей получила еще второе название - Верхняя. Эта деревянная церковь по своему типу - трехдольная, построенная в стиле народной архитектуры. По преданию, церковь построили казаки. Когда во время восстания полки Максима Кривоноса шли на Львов, жители поселка Поморяны благосклонно отнеслись к повстанцам. Тогда казаки в знак благодарности возвели дубовую церковь, которая была построена без единого гвоздя, что свидетельствует о большом мастерстве и таланте древних мастеров-строителей. Народные мастера имели возможность заменять сгнившие бревна, гонтовое покрытие - и храм снова восстанавливался, как новый. В конце XVII века церковь имела один купол, две башни и 6 окон, захристия отсутствовала. В 1899 году церковь покрыли жестью. В 1969-1970 годах храм отреставрировали как памятник деревянной арх… >>

Самое раннее упоминание о Надворнянской церкви датируется 1644 годом. В то время церковь была в честь Рождества Христова. Через 36 лет в городке уже стояли две церкви, а в начале XVIII века отмечены три церкви. Нынешняя деревянная церковь Покрова Пр. Богородица построена мастером Михаилом Момотом в 1835 году. Освящена в 1840 году. Была филиальной приходской церкви Благовещения в Надворной. После 1989 года переосвящена общиной УГКЦ на Воздвижение Честного Креста. Снаружи тотально отремонтирована, вероятно, во второй половине 2010-х годов. Гуцульского типа одноверхая святыня, алтарем ориентирована к северо-востоку. Имеет только одну пристройку - захристию при восточной стене алтаря. Невероятно, но на церкви до последнего ремонта не было никаких современных материалов - стены над опаясением и приселки были под гонтами. Теперь снаружи стены ошальованы блок-гаузом (фальшбрусом), окна пластиковые, верх, крыши и поддашья покрыты блестящей жестью. На надпорожнике одной из входных дверей в це… >>

Деревянная, одноглавая, крестовая в плане с короткими боковыми ветвями и удлиненным бабинцем. К восточному объему с обеих сторон примыкают одинаковые по размерам срубы. Южный вход подчеркнут крыльцом. Окружена поддашием на выпусках венцов срубов. Центральный объем перекрыт шатровой главой на очень низком восьмерике, поставленном на видимый извне четверик. Ветви покрыты скатными крышами. Все сооружение обшито гонтом. Памятник – яркое произведение гуцульской школы народной архитектуры. На юго-восток от памятника находится кирпичная, надвратная, двухъярусная колокольня. Первый ярус трехпролетный, на втором размещено пять арочных проемов для колоколов. В марте 1972 г. в памятнике открыт «Музей природы Карпат». Источник: "Памятники градостроительства и архитектуры УССР". – К.: Будівельник, 1985 г., т. 2, с. 240.

Известно, что сельская община закупила в селе на Верховинщине деревянную часовню 1809 года и в 1842 году перевезла и установила в Чергановке. Была освящена в честь Св. Иоанна. Правда, на памятной таблице на стене церкви указано, что церковь с 1821 года. Была филиальной приходской церкви в Старом Косове. Сегодня церковь Св. Георгия в пользовании православной общины. Памятник архитектуры национального значения. Церковь в Чергановке располагается в центре села, с юга от центральной дороги. Небольших размеров церковь, которая в плане образует крест с укороченными боковыми раменами. Ее алтарь с пристроенными ризницами почему-то ориентирован к северо-востоку. С юга к наве пристроено большое застекленное крыльцо. Бабинец значительно удлинен развитием вдоль оси церкви. Стены над опаясанием церкви обиты жестью с чеканкой. Входные двери в церковь заменили новыми. Памятная таблица на стене церкви гласит: "Палийчук Михаил Васильевич (1921-1996) – инициатор возобновления деятельности Чергановско… >>

Неизвестно была ли в этом селе более древняя церковь. Сохранившаяся сегодня церковь построена в 1932 году как часовня на кладбище. С 1960 по 1988 год была недействующей. Ремонтирована в конце 1980-х годов с небольшой застройкой. Богослужения возобновлены в 1990 году. Не относится к памятникам архитектуры. В пользовании православной общины. Стоит посреди села, с краю кладбища, напротив застройки. Двухдольная (алтарь и нава) безверхая малых размеров церковь-часовня, к нави пристроили равноширокий присенок, а с юга к алтарю - маленькую ризницу. Наружные стены святыни потинькованы раствором (крестьяне убеждают что это сделано в середине 2000-х годов, по другой информации это произошло в 1990-х годах), над входом в церковь двускатная крыша, которая опирается на стены с тремя арками. Если есть колокольня, то отдельно стоящая, вероятно, с северо-восточной стороны от церкви. Источник: "Деревянные церкви Западной Украины" http://decerkva.org.ua/che/mlynky.html