Профиль соавтора Т.

Первой православной церковью была простенькая деревянная церковь Благовещения, имевшая отдельную колокольню и стоявшая на теперешнем кладбище. Существовующий каменный храм освятил епископ Дамаскин 23 июня 1935 года. Говорят, что автором проекта был немец. Храм строили крестьяне, он должен был обойтись селу в полмиллиона чехословацких корон. Жертвенностью отметились Петр Гедзур, Михаил Палаташ, Юрий Биров и другие. Землю купили у местного еврея. Осенью 1937 года церковь была покрыта крышами. Длина церкви (внутри) 35 м, ширина – 17 м. Большие железобетонные колонны несут баню, колокольню и довольно просторные хоры. В 1964 году крыши были покрыты жестью. Иконы нарисовал художник Федор Гогола, стенопись выполнил Иван Андришко в 1982-1983 году. Два боковых иконостаса и два аналоя вырезал Михаил Росада. Первыми священниками были отец Иван Бигар и отец Василий Самош, после них - отец Михаил Розман, которого сменил нынешний священник отец Георгий Чулей. Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Укр… >>

В 1751 году в Раковце имелись две деревянные церкви: одна – с башней, Покрова Пр. Богородицы, в хорошем состоянии, с красивыми образами и двумя колоколами (возможно, речь идет о церкви в Малом Раковце); вторая - Рождества Пр. Богородицы, внутри лучше, чем первая, с двумя колоколами и красными образами. В 1775 году указано, что верхняя церковь построена в 1654 г., а нижняя - 1474 г. и отремонтировано в 1764 г. В 1847 году в селе еще была деревянная церковь, а через несколько лет смуровали большой каменный храм. В 1902 году церковь была обновлена. Барочная роспись, подобная росписи в лозе и плотине, была выполнена в 1907 году интерьер храма разрисовал В. Якубец в 1979 – 1980 годах. Красивой резьбы иконостас имеет еще не перерисованные иконы. Каменный крест возле церкви сооружен в 1893 г. при парохе Несторе Ромжи и кураторах Василии Золотаре и Георгии Памачее. Местный священник Михаил Эгреши был узником советских концлагерей с 1949 по 1955 г. Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Украины:… >>

Деревянную церковь построил мастер Петр Карпа, который вместе с братьями Олексой и Иваном принадлежал к известной межгорной семье мастеров и строителей, возглавляемой их отцом Василием. Петр Карпа был мастером высокой квалификации, потому что на рассмотрение общины подал аж три собственноручно выполненных проекта. Помогал ему Быстрянский мастер Василий Ковбашин, а также Григор и Митер Басарабы. Землю для церкви дал сын В.Ковбащина Дмитрий Рожко. Церковь построили крещатой, пятизрубной, а на перекрестке устроен восьмигранный барабан, увенчанный большой луковой баней. Крыши всех частей церкви увенчаны меньшими главками. Хотя луковые главы непривычны для Карпатского пейзажа, церковь является интересным произведением деревянного народного строительства. Роспись в интерьере выполнил художник и монах Федор Форос. Возле церкви стоит нетипичная для Межгорья восьмигранная колокольня. Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Украины: Закарпатье". - Льв.: 2000, стр. 702  Источник: сайт "Прадедовска… >>

В 1692 году село было филиалом села Каменское. В 1740 году вспоминают деревянную церковь с одним колоколом. По преданию, жители Богаревицы силой взяли деревянную церковь из соседней Воловицы, когда оттуда все мужчины поехали в Солотвино за солью. Приход образовался в 1821 году при священнике Михаиле Кофлановиче. На новую каменную церковь, которую сооружали в 1885-1887 годах, ручным способом выпекали кирпичи, а камни возили телегами из Арданова. В 1920 году церковь отремонтировали, крыши покрыли жестью. Место старой церкви обозначал участок с резным крестом, который назывался "Кладбище", на котором в 1935-1936 годах построили школу. Над входом датой сооружения указан 1807 год. Возможно, это год начала строительства, потому что церковь, как говорят в селе, строилась очень долго. В 1986 году проведен ремонт и перерисованы все иконы. На обратной стороне "Тайной вечери" сохранилась дата изготовления или установки иконостаса – "A. D. 1860". В 1994 году местные мастера Иван Михайлец, Михаил… >>

Церковь упоминается в 1692 году. В 1733 и 1798 годах снова упоминается деревянная церковь. В течение 17 века священниками были Федор Поп, Степан Поп и Степан Чупор (около 1640 г.), Александр и Федор Поп (1672), Яков и Симон Поп (1680); в течение 18 века – Степан Поп (1704), Федор Гаджега (1733), Михаил Гаджега (1753), Петр Ребош (1769), Алексей Манайло (1790). В начале XX века здесь проживало 837 греко-католиков. Нынешняя каменная базилическая церковь была построена при отце Николае Кофлановиче. Стенопись обновляли ужгородские художники Олег Гораль, Михаил Митрик и Василий Павлищук. Возле церкви стоит металлическая колокольня с тремя колоколами. За церковью - каменный крест с венгерской надписью. По народному преданию, название деревни происходит от владыки Ардана, жившего выше деревни в замке на горе Гат. Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Украины: Закарпатье". - Льв.: 2000, стр. 200  Источник: сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/ArdanoveS_CerkRizdvaBogorodyci,1164… >>

В 1549 году село принадлежало к владениям ужгородских Другетов, а затем перешло к Другетам гуменским (Прим. - Другеты (Drugeth) — венгерские феодальные магнаты, владевшие Ужгородом с 1322 по 1684 годы). Среди собранных ученым Иваном Панькевичем "покрайних" записей есть упоминание о записях на рукописном Евангелии из Мирчи, хранившемся в библиотеке Национального музея в Будапеште. Среди многих интересных для истории села заметок говорилось и о том, что эту книгу купил за 12 золотых Демко Романчин Василевят за последнего господина из Другетов Яноша Гомоная и дал ее в церковь Св. Косьмы и Дамиана в селе Мирча иерею Луке, о чем тот сделал запись 12 апреля 1634 года. Книгу дал поправить 20 мая 1666 года Иван Балаж с женой Федей и братом Матием. В церкви хранится "Апостол", в котором наряду с другими записями пiвцевчитель Иоанн Ревай записал в 1888 году, что уже 22 года служит в деревне. По воспоминаниям, древнейшая церковь (а также село) была в урочище Мерицьке, а следующая стояла в местно… >>

Пожилые люди говорят, что древнее в селе была часовня, а нынешнюю небольшую каменную церковь базиликового типа построили четверо мастеров из села Люта. Церковь не имела иконостаса и была украшена лишь отдельными образами и скромным рисованием. В середине 1990-х Василий Дуб изготовил иконостас, а Василий Кешкентий написал образы. На протяжении 1990-х годов заслугой церковника Степана Гребеня сделан ряд ремонтов снаружи и внутри церкви. Внутренний ремонт вел Михаил Щербанич. В башне хранится один колокол с надписью на латыни: "Vox Domini in magnificentia" (в переводе на русский: "Глас Господень в великолепии"). Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Украины: Закарпатье". - Льв.: 2000, стр.121  Источник: сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/LugS_CerkVoznesinnja,115746.html

В 1751 году вспоминают деревянную церковь Св. Николая с двумя колоколами. Старая церковь стояла на кладбище. Нынешняя небольшая церковь - типичное каменное сооружение, датируемое по шематизму 1915 годом. Строили ее жители трех сел – Княгиня, Домашин и Стричава, а камни возили из села Каменица. В 1934 году церковь обновляли мастера из Великого Березного. Последний ремонт и перерисовка стен и икон состоялась в 1987 году. Возле церкви – каменный крест, поставленный в 1905 году. Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Украины: Закарпатье". - Льв.: 2000, стр. 97  Источник: сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/KnjagynjaS_CerkRizdvaBogorodyci,115793.html

Первая деревянная церковь отслужила свой век. Упоминание о второй церкви относится к 1751 году. Это была деревянная церковь Св. Арх. Михаила с двумя колоколами, имевшая только два местных образа и апостолов на холсте. Печатных книг не было вовсе, но было несколько писаных. Позже, в 1770 году была построена деревянная барочная церковь Святого Михаила (третья в селе), похожая на церковь в Буковцево, а старая, возможно, была передана в село Обава. В 1949 году великий пожар уничтожил церковь и верхнюю часть деревни. Сохранилась колокольня, которая после перестройки в 1950-х годах служила местом религиозных служб. В 1992 году в селе построена каменная православная церковь. Священник села Андрей Дубицкий был выслан в 1948 году в сибирские тюремные лагеря, его дальнейшая судьба неизвестна. Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Украины: Закарпатье". - Льв.: 2000, стр.85  Источник: сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/SmerekovaS_CerkSvMyxajila_2000CerkvyUkrajinyZakarpattja,115871.… >>

Деревянная греко-католическая церковь сгорела в 1949 году. В 1992 году начали строить каменную базилическую церковь, а 20 октября 1996 года храм освятили. Вклад в сооружение сделали отец Михаил Кмить, председатель общины Василий Беца, дьяк Михаил Пителиха и многие другие верующие. Рядом построили новую каменную колокольню. Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Украины: Закарпатье". - Льв.: 2000, стр. 636.  Построенная в 1770 году деревянная церковь была подобна существующей ныне в соседнем селе Буковцево. Дереворит с изображением храма в Смереково выполнил чешский график Ржержиха, произведения которого иллюстрировали труд В. Сичинского "Деревянные строения в Карпатах" (Прага, 1940 г.). Церковь сгорела вместе с частью села во время пожара 1941 года. Источник: книга Михаила Сирохмана "Утраченные деревянные архитектурные памятники Закарпатья". - Достопримечательности Украины, 1992 г., № 2-3, стр. 70-75. Сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/SmerekovaS_CerkSvMyxajila_1992Vtrac… >>

В 1751 году вспоминают деревянную церковь Св. Василия Великого с двумя колоколами, которая уже разрушалась и имела частично старые, а частично новые образы, а также все церковные книги. Очевидно, после этого построили еще одну деревянную церковь. В 1892 году в селе Соль разобрали плохонький домик учителя пения, который был сооружен из древесины разобранной в Загорбе церкви. Первая деревянная церковь стояла в месте, которое до сих пор называется Стара Цирьков, вторая была в урочище Пелекийська Загорода. Теперь в селе - типичная каменная базилическая церковь, которую сооружали в течение 12 лет, а село тогда насчитывало, как рассказывает бывший дьяк Василий Иваница, примерно 30 домов. Камень для строительства брали в урочище Скалка. Шематизм 1915 года указывает на 1885 год, как год обновления церкви. В 1922 году произошел крупный пожар. Сгорела школа, несколько домов, от церкви остались только стены. В том же году собрали средства для восстановления. Среди уполномоченных сборщиков поже… >>

В 1751 году упомянута деревянная церковь Св. Николая в хорошем состоянии, с двумя колоколами и тремя образами и апостолами, нарисованными на холсте. Сейчас в селе стоит типичная каменная церковь, а до нее церкви стояли на трех местах. Особенностью церкви являются грубые каменные выступы, напоминающие внутренние контрфорсы. Каменного свода нет, из досок настелено плоское перекрытие. Главным украшением интерьера является великолепный иконостас. Возле церкви стоит крест с фамилиями всех эмигрантов в США, жертвовавших на церковь. Рядом - простая колокольня с двумя колоколами, отлитыми в Ужгороде в 1927 году, и еще одним древним колоколом. Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Украины: Закарпатье". - Льв.: 2000, стр. 96 Источник: сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/ZavosynaS_CerkVozdvyzhennja,115787.html

Малый Березный впервые упоминают в документах 1427 года. Рассказывают, что первую деревянную церковь построили братья Березаничи на одной из полян при вырубке леса на склоне села Дилок. Первое письменное упоминание о деревянной церкви Св. Николая с двумя колоколами, имевшей три местных образа и старых апостолов на холсте, относится к 1751 году. Эта церковь сгорела, на том месте теперь лавка. Более поздняя церковь - каменная базилика с башней над входом, стоит в центре деревни, в стороне от главной дороги. Роспись Й.Бокшая, украшавшая наву, ныне забелена. Над входом в церковь написана дата постройки - 1750 год, что, очевидно, не соответствует действительности, но может указывать на дату начала работ. Вероятнее всего, церковь сооружали с 1778 по 1789 год, хоть шематизм 1915 года датирует ее 1807 годом. С приходом советской власти парох (священник) Илья Янковский был осужден на 25 лет тюрьмы и умер в Сибири при неизвестных обстоятельствах. Новый иконостас сделал И. Павлишинец в 1973 год… >>

Село издавна было религиозным центром, где находились окружные церковные наместники. В 1751 году вспоминают деревянную церковь Св. Николая, в хорошем состоянии, с двумя колоколами, "красными образами всеми украшена". В церкви села Сухой хранится Требник, на форзаце которого тогдашний парох А. Бачинский записал: "нечаянный пожар святой церкви Лютянской 13-го декабря 1874 года, День уторок, среди полудня, великое сокровище риз и сребром и златием покрытых книг сожжено". После пожара смурована из камня на Микуловской земле и освящена в честь Св. Николая Чудотворца нынешняя базилическая церковь, датируемая по шематизму 1915 годом. Трехрядный иконостас сделал Петр Ковалицкий. В начале 1920-х годов рухнула башня, и церковь пришлось перестраивать. В 1930-х годах в церковь ударила молния. Храм обновлен в 1938 году. После 1945 года изменено посвящение церкви. Роспись в интерьере выполнил художник Иван Андришко в 1976 году. Лютянский греко-католический священник Иван Лелекач находился в тюрьм… >>

Древнее церкви в деревне не было. По местному преданию, первую церковь построили из дерева около 1890 года, а затем освятили в 1896 году. Согласно записям костринского священника М. Лендела, церковь в Лубне построили в 1896 году и освятили 1 августа того же года. По случаю освящения отец М. Лендел подарил Лубне церковную книгу "Леитургикон", три церковные одежды, три подсвечника, чашу, кадило, распятие, икону и несколько других предметов. Однонавное сооружение с миниатюрной башенкой под малюсеньким шатром было интересным образцом малых деревянных церквей, которые строили в небольших отдаленных деревнях. В 1970-х годах сооружение перекрыли бляхой. Церковь сгорела 3 июня 1990 года, 21 июня разобрали ее остатки. Изображения церкви и красивых резных царских дверей сохранились на фотографиях чешского исследователя Флориана Заплетала. В крае остались три подобные церкви в селах Костринская Ростока, Уклин и Тарасовка (все в Закарпатской области). В Лубне на месте сгоревшей церкви построе… >>

Маленькая деревянная церковь построена на месте старой церкви, сгоревшей в 1990 году. Пожертвования на строительство собирали по всей Ужанской долине, а работали на сооружении местные мастера. Организовал сооружение священник из села Ставное отец Иван Дупин. В начале июня 1990 года привезли дерево из села Бориня на Львовщине, и 17 июля началась работа. Больше всего стараний приложили председатель колхоза М. Пиукаль, мастер из села Стужица Петр Голубка, кровельщик Борис Полянский, М. Мушак, В. Кучерка. Колокола установлены 25 марта 1991 года. Роспись иконостаса сделал Владимир Соханич, а нижний ярус – Николай Андрашко. Стены и своды - роспись сделал Алексей Варахоба, плащаницу – Мария Варахоба. Освятил церковь епископ Евфимий 12 сентября 1993 года. Из книги Михаила Сирохмана "Церкви Украины: Закарпатье". - Льв.: 2000, стр. 636 Источник: сайт "Прадедовская слава" https://www.pslava.info/LubnjaS_CerkSvIlli_2000CerkvyUkrajinyZakarpat2,115831.html

Костринская Ростока образована поселениями Нижняя и Верхняя Ростоки, а из Нижней Ростоки берет начало село Кострино. Поэтому первой костринской церковью считается деревянная церковь в Нижней Ростоке, которая была сооружена в 1451 году. Возле церкви было кладбище, а под территорию следующего кладбища было выделено аж в 1874 году вследствие благоустройства земель, но действовать оно начало в 1895 году. В 1893 году млинар (мельник) Иван Повханич с братьями Василием и Степаном поставили на месте старого кладбища крест, покрасили его и прикрепили к нему икону. Рядом была колокольня с одним малым колоколом, купленным в 1865 году у литейщика Шандора Ласло в Малых Геевцах за 70 австрийских форинтов. Колокол окрестили в честь евангелиста Иоанна, а звонарем был Степан Грицак. В книге о селе Кострино священник М.Лендель упоминает церковь, построенную в 1896 году у креста на Новом кладбище. Очевидно, речь идет о ныне существующей церкви, хотя на карте отца Ленделя обозначенное место не совпадает … >>

В 1751 году при парохе Михаиле Форковиче вспоминают деревянную церковь Пр. Девы Марии в хорошем состоянии с двумя колоколами, украшенную всеми образами. Очевидно, место этой церкви обозначено теперь крестом на бережку "Цинтарь", ниже нынешней церкви. Каменную церковь построили в традиционном базилическом стиле (по шематизму 1915 года, датой постройки является 1830 год). В 1907 году усилиями отца Августина Ясенчака церковь была расписана, закуплены новые церковные украшения и сделан в Будапеште новый иконостас, что стоило около 8000 крон. На второй день Сошествия Св. Духа наместник отец Андрей Мелеш освятил обновленную церковь. В алтаре, на кивоте сохранилась венгерская надпись: "этот алтарь сделан в 1891 году при благочинном Константине Коваче и главном кураторе Станке Лене. Изготовил в Ужгороде епархиальный резчик и золотарь Петр Ковалицкий". Церковник Юрий Штабель вспоминал, что на стене в алтаре была написана фамилия художника Гоголы, что в 1958 году за солидное вознаграждение пере… >>

В 1751 году при священнике Федоре Копчания в деревне была деревянная церковь в хорошем состоянии, покрытая шинглами, с тремя колоколами, посвященная Св. Косьме и Дамиану, освященная епископом Георгием Бизанцием. Филиалы были в селе Среднее и в селе Волково. Спустя 45 лет построили нынешнюю каменную церковь (на камне над входом вырезано 1804 год – возможно, это дата окончания строительства). Это типичное базиликовое сооружение, которое, однако, имеет некоторые преимущества перед другими подобными церквями: церковь еще не успели оштукатурить мраморной крошкой и она сохраняет привлекательность старых крашеных стен, барочное завершение башни покрыто крашеной жестью. Вокруг церкви был каменный мур, но Василий Луцьо разобрал тот мур и поставил проволочную сетку на бетонных столбиках. В 1933 году в течение 6 месяцев сделали роспись в интерьере храма. В 1969 году провели внешний ремонт, а последнюю роспись внутри церкви выполнил местный художник Ф. Решетар. В связи с сооружением церкви расск… >>

В 1751 году при приходе священника Матфея Долганича упоминается деревянная церковь Святого Николая в посредственном состоянии, с двумя колоколами, красивыми местными изображениями и апостолами на холсте. Нынешняя каменная церковь с башней в стиле барокко над входом строилась 10 лет и была освящена в честь Святого Николая коноником Иваном Зомборием (прим. - Каноник в католической церкви — член кафедрального либо коллегиального капитула. Термин имеет греческое происхождение; — название священнослужителя, внесённого в список, канон, то есть каталог епархии) 27 ноября 1856 года при священнике Антонии Бендасе. Вместе с тем на фасаде церкви написано 1810 год, как год постройки (может, это дата начала работ), а шематизм 1915 года указывает на 1850 год. Башня и крыши покрыты бляхой в 1911 году. В 1960-х годах церковь расписали в интерьере, а в 1983-м провели внешний ремонт. Старого иконостаса уже нет, а новый вырезал Иван Сидун. Возле церкви стоит каменная колокольня, ремонтируемая в 1962 го… >>