Профиль соавтора Юрий Булкин

Большая Слудка. Церковь Владимирской иконы Божией Матери в Белой Слуде «На погосте, расположенном на высоком берегу старого русла Северной Двины, находятся две церкви: шатровая Владимирской Божьей Матери 1642 г. и Афанасьевская 1753 г. Владимирский храм очень высок — боле 40 м. Главное помещение церкви имеет двускатный потолок с коньком, идущим с востока на запад, и с небольшими отверстиями, закрытыми на чердаке глиняными горшками, служившими, видимо, голосниками». Обе церкви сгорели в 1963 г. от удара молнии. http://www.archnadzor.ru/2010/11/14/russkoe-derevo-2/

Елгомская Пустынь, урочище. Церковь Троицы Живоначальной В Няндомском благочинии по благословению Преосвященнейшего Василия, епископа Котласского и Вельского, возрождается Свято-Богоявленская Елгомская пустынь.«На погосте две церкви: Богоявленская 1643 г., Троицкая 1714 г. и колокольня 17 в., перебранная в 1843 г. Богоявленская церковь, видимо, в конце 19 в. обшита тесом, окна расширены, главы покрыты железом. В трапезной Троицкой церкви посередине поставлен резной столб, поддерживающий балки потолка, церковь обшита тёсом». Ансамбль утрачен полностью. http://www.archnadzor.ru/2010/11/09/russkoe-derevo/

«На погосте две церкви: Богоявленская 1643 г., Троицкая 1714 г. и колокольня 17 в., перебранная в 1843 г. Богоявленская церковь, видимо, в конце 19 в. обшита тесом, окна расширены, главы покрыты железом. В трапезной Троицкой церкви посередине поставлен резной столб, поддерживающий балки потолка, церковь обшита тёсом». Ансамбль утрачен полностью. http://www.archnadzor.ru/2010/11/09/russkoe-derevo/ По благословению епископа Котласского и Вельского Василия в Няндомском благочинии возрождается Елгомская пустынь. Когда-то это место было людным, было 4 деревни, имело несколько храмов, братские корпуса, в которых размещались монахи. Силами волонтеров на месте обители установлен Крест, из сруба построены несколько домиков, где они сейчас располагаются, баня и хлев для животных. Пресс-служба Котласской епархии. 12 ноября 2014 г. http://kotlas-eparhia.ru/news/2669/

В далеком прошлом в северной части района, где расположено селение Пустое Рождество, простирались дремучие леса. Описание их находим у профессора Флерова: "Солнечный луч почти совершенно не проникает сквозь густую, издающую своеобразный медовый запах, листву ольх... Густые заросли ив, черной и красной смородины, малины и таволги, переплетенные хмелем, пасленом, сладко-горьким и цепким ясменником, скрывают полыньи и ямы с водой". Деревня расположена на берегу речки Кудрявки притока реки Сухмань. Впервые упомянуто это селение в документах под 1627-28 гг. Была деревянная церковь. В 1763 году вновь выстроена деревянная церковь Рождества Христова. До смутного времени село называлось Рождественское. В 1608 году польско-литовские интервенты разграбили Рождественское, опустошили церковь и похители почитаемую икону Рождества. После этого события, много лет спустя, в 18-м веке село стало называться Пусторождественским - Пустое Рождество. http://www.zagorsk.ru/history/panin/21.php

По правую сторону С.- Петербургского почтового тракта от г. Лодейного Поля до границы с 2-м станом: Шаменский Богоявленский погост при колодцах. Дворов - 3. Жителей мужского пола - 3, женского пола - 4. Церквей православных - 2. [Нежилая местность около озера Конома]. Церкви: Богоявления Господня. Деревянная, 1718 г. Деревянная, 1907-1915 гг. Закрыта в 1935 г., не сохранилась. Покрова Пресвятой Богородицы. Деревянная, 1667 г. Закрыта в начале 1920-х гг. и в 1926 г. разобрана. Неустановленного наименования. Деревянная; время постройки не установлено. Не сохранилась (Земля Невская православная: Краткий церковно-исторический справочник. СПб. 2006. C. 160). http://www.heraldicum.ru/russia/subjects/towns/janeg.htm

Шаменский приход. Три деревянные церкви. Покровская церковь построена в 1667 г., холодная, в 1906 г. "близка к разрушению". Богоявленская церковь - главная. 3 часовни. Приписная Варбинская церковь. 30 октября 1913 г. было возбуждено ходатайство перед Св. Синодом об открытии самостоятельного прихода. Источник: ОЕВ. - 1906, №19, неоф. часть, с. 703; 1914, №1, с. 5. Богоявления Господня (Шаменский приход, Лодейнопольский у.) построена в 1798 году; деревянная. Капитально отремонтирована в 1898 году. Источник: ф. 2146,1880-1900 гг., 6 дел, оп. 1. Приходо-расходные книги (1880-1885; 1895-1900 гг.). 

Домовая церковь Александра Невского при бывшем Николаевском Морском госпитале. Церковь каменная, построена в 1826 году (арх. А.Н. Акутин). Возобновлена в 1837-1840 годах. Закрыта в 1924 году. Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Вып. 8. - СПб. 1884. С. 246 Устроена в 1826 в каменном здании Кронштадтского морского госпиталя в память императора Александра I по проекту А. Н. Акутина. Возобновлена в 1837-1840 в двусветном зале на втором этаже главного здания госпиталя. В янв. 1919 образована община из служащих госпиталя, заключившая договор на пользование всеми госпитальными храмами и часовней. Церковь закрывалась в 1922, окончательно закрыта 20 сент. 1924. Здание сохранилось, в церковном помещении актовый зал. По материалам: Исакова Е. В., Шкаровский М. В. Храмы Кронштадта. - СПб., 2004, с. 188-194, 324-326

Бархатиха — деревня в Плесецком районе Архангельской области, в составе Тарасовского сельского поселения. Часть упразднённого села Церковное. Деревня впервые упоминается в 1556 году в Сотных Каргопольского уезда («Платёжнице Я. Сабурова и И. Кутузова»). С XVIII по XX век в деревня была центром Церковнического прихода, при котором имелись 2 церкви: Троицкая с колокольней, 1796 года, и Никольская, 1693 года. В конце 1920-х годов при невыясненных обстоятельствах сгорела одна из церквей. В начале 1930-х годов была разобрана на материалы вторая. В 1935 году была построена средняя школа. В данный момент в ней находится сельский музей и молитвенный зал Мирнинского прихода. По материалам сайта Архангельской епархии

Церковь во имя св. вмч. Георгия Победоносца, дер. Ратчино Церковь в Егорьевском Ратчинском погосте была построена до 1500 г., судя по упоминанию в Писцовой книге: «Погостъ Егорьевской Радшинской, а на погосте церковь Велики Гергiе» в селе Ратчино, «что Никольского монастыря из Неревского конца». Есть предание, что до завоевания края Петром I здесь была лютеранская кирха, впоследствии обращенная в православный храм, в 1799 г. перестроенный. В XIX в., когда Ратчино принадлежало А.И. Альбрехту, церковь сгорела вместе с селом в 1854 г. Вместо нее в 1855-1858 гг. стараниями свящ. Иоанна Александрова под наблюдением военного инженера К.Е. Егорова на средства окрестных помещиков и других прихожан выстроена новая деревянная церковь крестьянином Костромской губернии Яковом Григорьевым. В 1859 г. поместье унаследовала Е.К. Трувеллер (урожд. Альбрехт), в 1900 г. – Н.Р. Трувеллер (внучатый племянник А.И. Альбрехта), при котором в 1906 г. был освящен сооруженный здесь каменный (из красного кирпич… >>

Церковь во имя Святителя Николая Чудотворца, дер. Краколье Одно из самых ранних упоминаний деревни Краколье – в шведских «Писцовых книгах Ижорской земли» 1618-1623 гг. Своё название деревня получила от речки Караколки, на восточном берегу которой и сегодня расположена старинная часть деревни. Когда деревня «перешагнула» через речку, появилось второе неофициальное название Йыгыперя (водское) и Йоэнперя (ижорское), что переводится, как «Заречье». В XIX в. деревня делилась на две части: Краколье 1 – казённое владение, которое подчинялось Ораниенбаумскому Дворцовому правлению, и Краколье 2 – помещичье владение. Население было приписано к Сойкинскому и Кейкинскому приходам. Отдаленность расстояния и трудность сообщения побудили крестьян устроить свою церковь в деревне. Прошение подавали в Духовную Консисторию дважды: в 1864 и 1868 гг. Только в 1869 г. постройка была разрешена. Теплая церковь в Краколье, на каменном фундаменте, с колокольней, была заложена в 1872 г., построена в 1874 г. на… >>

За мостом на притоке Чурьеги расположены деревни Большой Халуй и Малый Халуй, существовавшие здесь, согласно Олонецкому патерику, еще в XVI веке. Село Большой Халуй – практически нежилое. Рядовая застройка фасадами к реке, обетные кресты у реки. Часовня Воздвижения Креста Господня (Иоанна Богослова). Часовня имела посвящение в честь Иоанна Богослова, однако в исторических документах за 1854 и 1869 гг. она названа Крестовоздвиженской. Утрачена. В деревне Большой Халуй была расположена часовня Илии Пророка (год постройки: между 1701 и 1800). Также часовня, освящённая во имя св. Александра Ошевенского, построенная в 1909 г. по инициативе местного крестьянина Прокопия Афанасьева Третьякова, как гласит предание, в честь чудесного исцеления. Село Малый Халуй – Воздвиженская часовня с сильно искаженным, но сохранившимся «небом. По материалам: Олонецкие епархиальные ведомости, №13 за 1909 г.; Н.И. Тормосова «Каргополье: история исчезнувших волостей, 2011, с. 309, 312; http://www.kenozerje.… >>

Верхнематигорский приход Приход располагался в 4-х верстах от Холмогор. Первоначально он составлял с Нижнематигорским приходом, отстоявшим от него на 1 версту ниже по течению р. Матигорки, один приход - Матигорский или Матигоры. С построением в обоих Матигорских селениях отдельных церквей одно из них стало называться Никольским (позднее Верхние Матигоры), а другое - Борисоглебским (Нижние Матигоры). В 1873-1878 г.г. оба Матигорские прихода опять были соединены в один приход, причем Нижнематигорский считался приписным к Верхнематигорскому. В 1879 г. тот и другой стали самостоятельными. В состав описываемого прихода входило 14 деревень. О времени возникновения прихода сведений нет. В памятной книге прихода была приведена копия некоего письма, из которого следовало, что около 1597 г. в Верхних Матигорах были устроены две деревянные церкви: Никольская и Параскевинская с Ипатиевским приделом. На строительство церквей митрополитом Макарием была дана грамота, которая сгорела в 1635 г. у цер… >>

Средь-Мехреньгский приход. Время образования прихода неизвестно. На начало XX века в Средь-Мехреньгском приходе находился один храм: деревянный летний храм с колокольней, во имя Рождества Пресвятой Богородицы, построенный в 1840-1844 годах. В трапезной части храма располагался зимний придел во имя трех святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Богослова. В дер. Имачевской (Мурги) находилась деревянная часовня во имя святителя Николая Чудотворца, построенная в 1828 году. Приход закрыт в конце 1930-х годов. Приходская церковь находится в руинированном состоянии. Никольская часовня находится в заброшенном состоянии и постепенно разрушается. http://bogoyavlenie.cerkov.ru/category/hramy-emeckoj-zemli/

Хаврогорский приход начал свое существование в 1492 году, с построением своей церкви. На начало XX века в Хаврогорском приходе находились два храма и колокольня:Деревянный летний храм во имя Рождества Иоанна Предтечи, построенный в 1614 году;Деревянный зимний храм во имя Архангела Михаила, построенный в 1869 году;Деревянная колокольня построена во второй половине XIX века. Также в Хаврогорском приходе, в дер. Часовенской, находилась деревянная часовня со звонницей во имя великомученика Георгия Победоносца, построенная в 1731 году. Приход закрыт в конце 1930-х годов. В советское время Иоанновский храм и колокольня уничтожены. До нашего времени сохранилась Михайло-Архангельская церковь. Храм восстанавливается силами прихожан. В начале 1990-х годов при храме зарегистрирован православный приход. Совершаются регулярные богослужения. Георгиевская часовня местным жителем использовалась для хозяйственных нужд, сейчас находится заброшенном состоянии. http://bogoyavlenie.cerkov.ru/category/hr… >>

Селецкий приход. Образование прихода относится к концу XVI — началу XVII веков. Приход закрыт в конце 1930-х годов. На начало XX века в Селецком приходе находились три храма: деревянный летний храм во имя Воскресения Христова, построенный в 1763 году. В храме располагались приделы во имя Апостолов Петра и Павла и во имя великомученика Георгия Победоносца; деревянный зимний храм с колокольней, во имя Введения Пресвятой Богородицы во храм, построенный в 1843-1845 годах; приписной деревянный зимний храм с колокольней в дер. Мякурской, во имя святителя Николая Чудотворца, построенный в 1916 году. Кроме того, в дер. Якушевской (Шеньга) находилась деревянная часовня во имя праведного Прокопия Устюжского Чудотворца, предположительно построенная в XIX веке. Воскресенский храм сгорел в августе 1986 года. Введенский храм рухнул в конце 1980-х годов и сейчас находится в руинированном состоянии. В 2012 году была предпринята попытка восстановить Введенскую церковь, но безуспешно. Приписная Николь… >>

Время образования Паниловского прихода можно относить к началу XV века. На начало XX века в Паниловском приходе находились три храма: деревянный летний храм во имя святителя Николая Чудотворца, построенный в 1600 году; деревянный зимний храм с колокольней, во имя пророка Илии, построенный в 1693-1695 годах; приписной деревянный зимний храм с колокольней в дер. Больше-Товренской, во имя мучеников Флора и Лавра, построенный в 1878 г. Приход закрыт в конце 1930-х годов. В советское время Никольский и Ильинский храмы уничтожены. Приписной храм во имя Флора и Лавра в 1990-е годы продан «под дачу». В настоящее время находится в частной собственности. Претерпел реконструкцию — уничтожен первый ярус колокольни, сохранявшийся до начала XXI века, пристроены подсобные помещения. http://bogoyavlenie.cerkov.ru/tag/xramy-emeckoj-zemli/

Сийский приход. Точная дата образования прихода не известна. Но существовал он уже в XVI веке. На начало XX века в Сийском приходе находился один храм и колокольня: деревянный зимний храм во имя пророка Илии, построенный в 1899–1900 годах; деревянная колокольня, построенная в 1851-1852 годах. Кроме того, в Сийском приходе находились две часовни: одна в дер. Горской «в память о Бозе почившего Государя Императора Александра II-го», построенная 1885 году, и часовня на приходском кладбище, построенная в 1896 году. Приход закрыт в конце 1930-х годов. Ильинский храм, колокольня и кладбищенская часовня уничтожены в советское время. Порядок в часовне в дер. Горской поддерживается силами местных жителей. Периодически совершаются молебны. http://bogoyavlenie.cerkov.ru/tag/xramy-emeckoj-zemli/

РФ: д. Спасская, м/о Малодорское, Устьянский р., Архангельская обл. РИ: д. Спасская (Церковь), Малодорская вол., Вельский у., Вологодская губ. Преображенская церковь в с. Соденьга была построена в 1829 г. Каменная. Престолы в честь Преображения Господня, пророка Илии, Рождества Иоанна Предтечи. Вторая церковь - Покровская, деревянная, с двумя престолами, построена в 1759 г. Престолы в честь Покрова Пресвятой Богородицы - левый, и во имя святителя Николая Мирликийского - правый. До 1909 г. была холодной, а в этом году, тщанием прихожан, отреставрирована и приспособлена для зимних служений. Освящена 9 и 10 ноября 1909 г. На основном четверике помещались два яруса восьмериков. Плоская крыша верхнего восьмерика была увенчана небольшой луковичной главкой, шея которой непосредственно врезалась в кровлю. Соденьгская (Соденгская ) Никольская церковь была разобрана по ветхости в 1894 г., с разрешения Императорского Московского археологического общества. 19 часовен (из них указная – одна). … >>

Часовня близ Никитского монастыря в память заключения мира переяславцев с суздаль­цами Переславский Никитский монастырь находится на северной стороне г. Переславля, по Ярославскому шоссе, в 3 верстах от города и в полуторе версте от озера Плещего. Часовня-памятник стояла в древнем городе - Переяславле Залесском рядом с Никитским монастырем. Часовня была установлена в XVII в. в память заключения мира между переяславцами и суздальцами. Часовню эту можно увидеть теперь только на открытках. Часовня с высоким навершием в виде шатра и рядом кокошников по его основанию. До нашего времени не сохранилась. Часовня разрушена в годы советской власти.

Расположена на небольшой возвышенности в центре православного Неглинского кладбища. Построена в 1877 году по проекту инженера Александровского завода М.И. Маркова, в честь столетия переименования императрицей Екатериной II Петрозаводской слободы в город. Городская Дума безвозмездно выделила для постройки лес; деньги на сооружение храма поступили от благотворителей. В течение последующей своей истории (до революции, в советское время и до наших дней) здание Екатерининской церкви использовалось только по своему прямому назначению. В 2012 году здание церкви пострадало от пожара, в настоящее время восстановлено. Церковь рублена из бревен. Состоит из расположенных на продольной оси восток-запад помещений алтаря, храмового четверика, трапезной и сеней-притвора. Алтарная апсида пятистенная, покрыта на 5 скатов и увенчана крестом. Наиболее высокий храмовый объем покрыт на 4 ската, завершается главкой на восьмигранном барабане с ложными окнами. Над трапезной возвышается шатровая колокольня на … >>