Профиль соавтора Юрий Булкин

«Символом Севера» назвал этот храм Александр Кузнецов, известный краевед.В 1960 году на церковь, как объект культурного наследия, был составлен паспорт: «…церковь рубленая, обшита тесом. В плане восьмерик на четверике, увенчанная небольшим шатриком с главой. Одна апсида пятигранная с бочкой и главой со сводчатым потолком. Шатрик покрыт тесом. Колокольня заканчивается шпилеобразным шатриком с миниатюрной главкой. Над папертью деревянная восьмигранная колокольня. Церковь на подклете…». О строительстве церкви ходят легенды. Одна гласит, что храм был построен в начале XVII века сбежавшими в глухие северные леса участниками восстания Болотникова. Согласно второй, храм построен из стоявшего здесь ранее на скитских выселках храма. Одно известно точно – на речке Печенге существовал монастырь, основанный в 1621 году старцем Филаретом с «братьею». Сгорел храм, стоявший в тот момент в опустевшей в начале 1970-ых годов местности, в 1978 году. Пьянкова Н. С. "Исчезающие храмы Тарноги"

Церковь Ильи Пророка расположена в стороне от села, на невысоком холме среди полей, на берегу р.Остречина. Построена в 1889-1896 гг. на средства прихожан, вероятно, по проекту тверского губернского архитектора К.К. Гельбига, наблюдавшего за сооружением храма и автора пояснительной записки к проекту. Имела два престола: главный холодный - Пророка Илии, придельный теплый - Святой Великомученицы Екатерины. Церковь поставили на земле, пожертвованной Алексеем Никитичем Татищевым, неподалёку от деревянного храма 1796-97 гг. (не сохранился). К настоящему времени утрачено шатровое завершение колокольни, иконостасы и значительная часть росписей. Здание кирпичное, оштукатуренное, с цоколем из гранитных тесаных валунов. Характерный для тверской провинциальной архитектуры периода эклектики тип сельской приходской церкви в русском стиле. На своде и стенах храма фрагментарно сохранилась позднеакадемическая масляная живопись нач. 20 в., написанная по широко распространённым образцам. Свод занимает т… >>

Шексна. Церковь Рождества Христова в Запогостье Чуть выше поселка Шексна, на левом берегу реки Шексна в Вологодской области, находится полуразрушенная Запогостская церковь, которая была построена в 1802 году в устье речки Чуровки, где та впадает в Шексну, в бывшем селе Запогостье. Церковь была закрыта в 1930-е годы и не действовала. 28 июня 2013 года из-за размыва водами Шекснинского водохранилища берега рухнула колокольня церкви, которую не восстанавливали, так как в областном департаменте культуры и охраны объектов культурного наследия Вологодской области заявили, что церковь «ни в одном реестре не значится и не является объектом культурного наследия». По материалам сайта: http://www.cruiseinform.ru/places/sheksna/zapogostskaya-tserkov/

Массивный, чуть грузный пятиглавый храм в русско-византийском стиле красиво высился на невской набережной и был одним из лучших образцов церковного строительства времен царствования Александра II. Входили в него с трех сторон по ступеням высоких гранитных крылец. Граненый барабан главного золоченого шатрового купола украшали 12 лепных изображений апостолов работы Э. В. Менерта; две западные главки служили колокольнями. Главный портал, сделанный в мастерской Ботты, имел вид трехчастной "романской" арки, на которой были высечены слова из 19-го псалма. Мысль о постройке храма возникла у хлебных торговцев-оптовиков Калашниковской биржи после покушения на Императора в 1866 Дмитрия Каракозова. Собрав 150 тыс. руб., они приобрели участок у малоохтинского перевоза через Неву, и 16 августа 1869 митрополит Исидор заложил здесь однопрестольный храм во имя Божией Матери "Всех скорбящих радости". За строительством, которое шло очень медленно, наблюдал автор проекта М. А. Щурупов, выигравший конкур… >>

Пуронга. Неизвестная часовня Часовня неизвестного посвящения в д. Пуронга Сямженского района Вологодской области. Памятники архитектуры. Дата постройки последнего здания: конец XIX в.  Деревянная ярусная часовня, основной объем восьмерика которой нес еще два широких восьмерика, сужающихся на каждом ярусе: второй имел два окна второго света на юг и на север, верхний был накрыт невысоким граненым куполом под железом. Каким было завершение – неизвестно. Часовня в Пуронге в настоящее время заброшена и практически полностью разрушена.  Состояние аварийное.

29 июня 1677 года черносошный крестьянин из Никольской слободки (с 1790 года – город Никольск) Диомид Крохалевский увидел на правом берегу реки Юг вблизи устья речки Дуниловка икону Божией Матери «Казанская». Вскоре Диомид на месте явления иконы поставил часовню, в которую и поместил явленную икону. Никита Крохалевский после смерти отца окружил часовню оградой и жил отшельником лет двадцать, давая приют приходящим к чудотворной иконе богомольцам. После смерти Никиты окрестные жители решили построить церковь через реку от подтопляемой при разливах Юга часовни. В 1712 году игумен Теплогорской Богородской пустыни Мардарий по благословению Великоустюжского и Тотемского архиепископа Иосифа освятил Казанскую церковь во вновь учреждённой Дуниловской пустыни. Настоятельство было строительским. Монахов мало. Чудотворная икона не была известной, паломники не посещали Дунилово. Обитель была бедна. В 1764 году пустынь упразднена. Чудотворная икона Божией Матери «Казанская» после упразднения пуст… >>

Каменная с колокольней в одной связи двухэтажная пятиглавая церковь, построена в 1764-1777 годах. Верхний холодный храм – Рождества Пресвятой Богородицы, нижний теплый – Благовещения Пресвятой Богородицы, придел внизу справа освящен во имя Рождества Иоанна Предтечи. Новая колокольня построена в 1854 году. После революции 1917 года Сямский Богородицерождественский монастырь закрыт. В настоящее время в Сяме возвышается колокольня, оставшаяся от взорванной церкви. Сохранились также каменный двухэтажный корпус, где жили настоятель и казначей, и братские корпуса. По материалам: http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=261

Троице-Благовещенская Синозерская пустынь. Церковь Иоанна Богослова При строителе иеромонахе Иоакиме сооружена была "вторая церковь во имя святых верховных апостолов Петра и Павла деревянного строения теплая с папертью: на оной церкви одна глава обита деревянной чешуею, на ней крест железной, которая церковь, и олтарь, и паперть крыты тесом". В 1847 году по неизвестной причине она сгорела, а часть спасенных икон перенесена была в церковь Благовещения. По материалам: М. Ю. Хрусталев "Преподобный Евфросин Синозерский и основанная им благовещенская Синозерская пустынь"

ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ г. ЕПИФАНИ (Ф. 2015 , III кат., 4 ед. хр. , 1843 - 1873 гг. , 1 оп. хронол., рукопись).В приходе: часть г. Епифани, Алтобаева слобода, Поспелова слобода, д. Вылетовка, д. Комисаровка, д. Метеневка, д. Новофедосовка, д. Овчаровка, д. Софьинка. Время образования прихода не установлено. Каменная церковь построена в 1835 г. на средства церковного старосты, надворного советника Иоанна Илларионовича Савельева и с помощью благотворителей. Три престола: главный - в честь Преображения Господня, в приделах - в честь иконы Казанской Божьей Матери и вмч. Георгия Победоносца (292, лл. 16, 26). О ликвидации см. ист. справку к ф. 1380 «Предтеченская церковь г. Алексина». Метрические книги: общие за 1857 - 1873 гг., о родившихся за 1843 - 1855 гг., о бракосочетавшихся за 1843 - 1850 гг.С сайта http://епифанец.рф/preobrajenie.htmlВ писцовой книге 1571-1572 гг. описана церковь во имя «Егория страстотерпца» в слободе пеших стрельцов. В XVIII в. она упоминается как деревянная уже во… >>

Троицкий Небин 3 класса (с 1764 года) необщежительный мужской монастырь, на берегу озера Небина, при городе Торопце, основан иеромонахом Сергием в 1592 году; по описи 1628 года он значился на посаде; в 1681 году был приписан к торопецкому архиерейскому дому; до 1764 года имел до 145 душ крестьян. Архимандрит. Монахов 8, послушников 5. Зверинский, т. II, № 941, стр 210 - 211; Строев, столб. 395; Любинецкий, стр. 23; Ведомость, стр. 80-81. По материалам издания Денисов Л.И. Православные монастыри Российской Империи. - Москва, 1908 По описи 1628 года монастырь значился на посаде; настоятельство в монастыре первоначально было игуменское, в 1681 г. приписан к Торопецкому архиерейскому дому, к 1764 г. находился в подчинении смоленского архиерея. Знаменитый манифест Екатерины II от 26 февраля 1764 года о секуляризации церковных земель сыграл для этого монастыря положительную роль: он вновь стал самостоятельным, хотя богатства ему не прибавилось. Троицкий Небин монастырь был отнесён в числу … >>

Кадниковский Николаевский собор. Современное местоположение: г. Кадников, Сокольский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Кадниковский уезд, Вологодская губерния. Соборная Кадниковская Николаевская церковь, 1802 года, каменная, холодная, отдельно стоящая. Тёплая Богоявленская церковь построена в 1814 г. Престолы: в холодной церкви - в честь свт. Николая Чудотворца; в тёплой церкви - в честь Богоявления Господня, прп. Феодосия Тотемского, Успения Пресвятой Богородицы.Возобновляемый придельный тёплый храм во имя Богоявления Господня освящался 5 декабря 1868 г., 29 июня 1879 г. Придельный тёплый храм во имя Успения Божией Матери освящён 6 августа 1879 г. Вновь устроенный придельный храм во имя Феодосия Тотемского освящён 2 сентября 1879 г. Церковным старостой при Николаевском соборе в 1905 г. на 3-е трёхлетие утверждён купец Иван Малафеев. Кадниковская Димитриевская кладбищенская церковь, 1826 года, каменная. Престолы в честь: вмч. Димитрия Солунского - главный, вмч. Георги… >>

Первое доступное нам упоминание о Никольской церкви Авраамиево-Городецкого монастыря относится к 1650 г. и содержится в надписи на одном из двух Евангелий, хранившихся в монастырской ризнице: «159 (1650) года, сентября в 20 день, положил сию книгу Евангелие напрестолное вкладчик Тарх, Никифоров сын, уставщик, в дом Пречистые Богородицы Покрову и Чудотворцу Аврамию, в Городецкой монастырь, и положил на престол Николе Чудотворцу в новую церковь, что на святых воротах, в каменную церковь, при келаре старце Аврамие Пименове». Никольская церковь на Святых воротах представляет собой двухэтажное кирпичное здание, стоящее вдоль западного склона монастырского холма; имеет внизу два разновеликих арочных проезда и примыкающую к ним с юга келью; наверху – собственно помещение церкви, перекрытое сомкнутым сводом с распалубками (северная часть её со скошенными по углам стенами занималась алтарями), и небольшая трапезная под цилиндрическим сводом с распалубками, отделённая от неё стеной с тремя ароч… >>

Заостровский погост, храмовый ансамбль: церковь Рождества Богородицы, 1726-1728 гг.; церковь Архангела Михаила, 1778 г.; колокольня 1786 г. Погост располагался в д. Яковлевская (с. Заостровье), в 3 км от пристани Сельцо на берегу реки Северная Двина. Церкви погоста были построены на средства жителей Заостровского прихода. Погост основан в 15 веке, современные постройки - 18 века. Первая деревянная церковь Рождества Богородицы была построена в 1614 г. В 1724 г. Богородицерождественская церковь была разобрана и в 1726-1728 гг. выстроена новая. Михаило-Архангельская церковь была построена в 1617 г. Церковь сгорела в 1772 г. и вновь отстроена в 1778 г. В 1786 г. была построена отдельно стоящая колокольня. Ансамбль погоста строился на сочетании двух шатровых церквей трапезного типа, повёрнутых по горизонтали вдоль оси запад-восток. Поставленные на высоком берегу реки, они имели почти параллельное расположение относительно друг друга. Обе церкви принадлежать к типу «восьмерик на четверике… >>

Троицкая церковь (1748 г.) Соезерской пустыни впервые визуально исследована в 2008 г. Она относится к разновидности монастырских трапезных храмов с пирамидальным ярусным завершением основного объема. В XVIII веке храмы, обладающие подобной объемной композицией, были распространены не только в Верхнем Подвинье, но и в других местах Русского Севера. Источник: Официальный сайт НИИТАГ Название деревни Соезерская Пустынь (Верхнетоемский район Архангельской области) напоминает о монастыре, существовавшем на берегу лесного озера с XVII века до 1930-х годов. Когда-то сохранившаяся Троицкая церковь 1748 года постройки была монастырским храмом c трапезной. Рядом стоит шатровая колокольня XVIII века. Основной объем здания довольно прост, но редок для Севера: это два яруса восьмериков на четырехгранном основании. Яркой чертой своеобразия являются изящные, почти крохотные бочковые завершения скатных кровель крыльца и апсиды (в деревянных храмах ее называют алтарным прирубом). Церковь пустует, утр… >>

Юрома. Церковь Михаила и Гавриила Архангелов Деревянная однопрестольная церковь в честь архангелов Михаила и Гавриила, построенная по храмозданной 1685 г. Один из лучших храмов пинежско-мезенского типа, выделявшийся вертикальностью пропорций. Крупный храм на подклете состоял из высокого четверика, увенчанного шатром на крестчатой бочке с пятиглавием, алтаря и обширной двустолпной трапезной с папертью и крыльцом на два всхода. Отдельно стоящая шатровая колокольня восьмериком от основания была выстроена в 1725 г. Престольные праздники: Архангела Михаила Воспоминание чуда, бывшего в Хонех (Колоссах) - 19 сентября, Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных - 21 ноября. Церковь Михаила Архангела и Гавриила Архангела в Юроме сгорела в середине 1930-х гг.

Время возникновения лявлинского Успенского монастыря мы не знаем, но предполагаем, что он был основан выходцами из Владимиро-Суздальской земли, ушедшими на Северную Двину, спасаясь от татаро-монгольского нашествия. Возможно, первое упоминание о нём обнаружил Г.К.Бугославский в «Похвальном слове Ивану Калите» в так называемом Сийском Евангелие. Он был убеждён, что оно написано для лявлина Успенского монастыря. «На Двину, ко Святей Богородици» - такой был наш адрес в первой половине XIV века. Такого же мнения придерживается и известный знаток древней книжности Л.В.Столярова. Она утверждает, что Сийское Евангелие «многогрешные писцы Мелентий и Прокоша» начали писать по заданию Великого князя Московского Иоанна Даниловича в 1329, а закончили в 1339 году. В.Г.Брюсова утверждает, что художник Иоанн, который оформил Евангелие, был отцом Андрея Рублёва. Значит и две миниатюры из «Сийского Евангелия» на предыдущей странице («Поклонение волхвов» и «Отослание на проповедь») тоже выполнены им. Ля… >>

Шабеньга, урочище. Часовня Тихвинской иконы Божией Матери Часовни: в д. Наволоке (1 верста от прих. храма), во имя иконы Богоматери Живоносный Источник, построена в 1771 г.; в д. Матвеевской (0,5 в.), во имя Предтечи Господня Иоанна, построена в 1876 г. на средства Н.И. Русанова; в д. Казаковой (3 в.), во имя Св. Духа; в д. Шабеньге (6 в.), во имя Тихвинской иконы Божией Матери, построена в 1881 г.; в д. Змиеве (8 в.), во имя прор. Божия Илии; в д. Шиловской (2 в.), во имя Животворящего Креста Господня; в д. Онисимовой (4 в.), во имя Преображения Господня; в д. Оксовой (4 в.), во имя Успения Божией Матери; в д. Холме (4 в.), во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Краткое историческое описание приходов и церквей Архангельской епархии. Вып. 3. - Архангельск, 1896. - С. 96-100.

Малые Кармакулы. Церковь Николая Чудотворца Николаевский Новоземельский мужской скит на острове Новая Земля в Ледовитом океане, в становище Малые Кармакулы, в 1500 в. от Архангельска. Разрешен к учреждению Святейшим синодом в 1882 г.; основан в 1889 г. В скиту имеется храм во имя св. Николая Чудотворца (освящен 19 сентября 1888 г.). Церковная школа для самоедских детей. С 22 апреля 1894 г. скит получает из казны 1000 руб. Игумен и псаломщик. Более семи лет назад командование и жители поселка Белушья Губа попросили епископа Архангельского и Холмогорского Тихона прислать священника. А в феврале 1999 г. в военном городке Белушья Губа появился отец Иннокентий. По причине постоянной неблагоприятной погоды было решено церковь устроить в самом поселке, для этого выделили большое помещение, первый этаж в жилом доме – бывшее кафе. Л.Денисов "1100 православных монастырей Российской империи"

Верхняя Ваеньга — деревня в Виноградовском районе Архангельской области России. Деревня подразделяется на 4, так называемые, улицы: Гришкино, Кулига (изнач. Филимоновская), Нижний Двор (изнач. Восковская), Бор (изнач. Соколовская). Ваенгский приход. РФ: Виноградовский р., Архангельская обл. РИ: Шенкурский у., Архангельская губ. Приходской храм находился в д. Соколовской. По устному преданию, приход до конца XVI в. входил в состав Ростовского прихода. В это время в д. Харитоновской, на левом берегу реки Ваенги, стояла часовня во имя свт. Николая, на месте которой впоследствии был поставлен крест. Население увеличивалось, и тогда вместо часовни на приходском кладбище, на правом берегу реки Ваенги, на горе напротив д. Харитоновской, построили церковь во имя свт. Николая. Эта церковь сгорела 1 ноября 1702 г. Вместо неё была построена новая, по благословляющей грамоте Стефана, митрополита Рязанского, от 22 ноября 1702 г. на имя приказчика Николаевской церкви Осипа Матвеевича Спицына. Но… >>

История создания женских епархиальных училищ в России началась в 1843 г., а первое епархиальное училище в Сибири открылось в Иркутске в 1853 г. Это были средние учебно-воспитательные учреждения, предназначенные для «образования дочерей православного духовенства». Официальный статус женские духовные школы приобрели в 1868 г., когда был принят «Устав епархиальных училищ», для обучения стали приниматься представительницы и других сословий, но за оплату. Епархиальные училища готовили учительниц начальных и церковно-приходских школ и «будущих жен священнослужителей» («матушек»). В этих полузакрытых заведениях воспитанницы получали общеобразовательную и общепедагогическую подготовку, вероучительные, медицинские, сельскохозяйственные, швейные и кулинарные знания. Обучение длилось 6 лет, а с 1900 г. были открыты специальные седьмые педагогические классы. Томское епархиальное женское училище было открыто 14 октября 1884 г. Оно разместилось в двухэтажном с подвалом и мезонином доме, купленном … >>