Профиль соавтора Юрий Булкин

Кирпичная церковь в стиле классицизма. Построена в 1803 году (по некоторым данным, в 1828) главным образом попечением подполковника Александра Скрипицына. На устроение церкви было пожертвовано Императором Александром 1 500 р. ассигнациями. Основной объём храма представляет собой двусветный четверик с одноглавым завершением. Трёхъярусная колокольня под куполом со шпилем связана с основным объёмом широкой трапезной. Приделы в трапезной Сергия Радонежского и Николая Чудотворца. Село переименовано в Северное в 1920-х гг. Закрыта церковь в 1930-х гг. В настоящее время церковь заброшена: глава сломана, рухнули своды трапезной и купол колокольни. По материалам: http://old-churches.ru/

Село Рогозна до 1779 г. входило в Свапский стан Рыльского уезда Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 гг. в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 гг. в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 гг. – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 гг. – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 гг. – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 г. – в состав Дмитриевского района Курской области. В церковном отношении входило в Московскую епархию, с 1764 г. - в Севскую епархию, с 1788 г. – в Белгородскую епархию, с 1799 года – в Курскую епархию, с 2012 г. – в Железногорскую епархию. Наиболее раннее упоминание церковного прихода в с.Рогозна встречается в переписи за 1748 г., где указана церковь во имя Рождества Богородицы. О времени построения Рождество-Богородицкой церкви сведения отсутствуют. В последней четверти XVIII веке в селе Рогозна было 2 храма: Рожде… >>

Деревянная церковь преподобной Марии Египетской была построена в 1385 году. В XV веке её перестроили в камне. Это был маленький одноглавый, почти квадратный в плане храм. Иконостас заменяла каменная алтарная преграда. В 1706 году к нему пристроили новый придел Сретения Иисуса Христа. В 1720-х годах храм закрыли, через сорок лет обновили на средства Афанасия Гончарова. К началу XIX века собор вновь обветшал, в 1883 году его обновили, укрепив стены железными обручами. В 1930 году храм демонтировали с некоторыми другими постройками. Источник: https://svjatyni.ru/hramy-i-tserkvi/sretenskiy-monastyr-istoriya-obiteli-i-svyatyni.html#i-11

Рядом с Никольской церковью находилась надвратная колокольня формы «восьмерик на четверике», построенная в 1670-х годах. В 1740 году архитектор Иван Мичурин сделал новое завершение с барочным куполом вместо сгоревшего в пожаре 1737 года. После сноса колокольни в 1928 году колокола были проданы в Англию. Предположительно несколько колоколов в середине 1920-х годов выкупил инженер из США Томас Витмор. Он подарил их Гарвардскому университету, где для них построили специальную звонницу.Источник: https://svjatyni.ru/hramy-i-tserkvi/sretenskiy-monastyr-istoriya-obiteli-i-svyatyni.html#i-11

Домаши. Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Кирпичная церковь в русско-византийском стиле, построенная в 1859-1863 гг. при помощи казны. В трапезной приделы: Михаило-Архангельский и Предтеченский. Церковь Успения Пресвятой Богородицы была закрыта в 1930-х гг. В настоящее время целы стены здания. Купол и колокольня сломаны, своды рухнули. Демянский погост. Церковь Успения Святые Богородицы. Игумен Варлам. Церковной дьяк Офонаско. Церковной сторож Огафоник. Сивеня, Д. С. Духовенство Деревской пятины и Старорусского уезда в XV– XVIII вв. / Д. С. Сивеня. — Москва : Частное издательство «Золотое сечение», 2019 Демянский погост. А на погосте храм стоит без пения. Деревская пятина, 1619–1620 гг. Дозорная книга крестьянских дворов в поместных, монастырских и церковных владениях Деревской пятины Григорьевой половины Морозова (новоприбылых после дозора 1620 г. В. Березина) дозора губных старост А. Ежевского и Т. Ростопчина.

28 сентября 2003 года, в день памяти святого Великомученика Никиты, вблизи гуслицкой деревни Челохово, оказавшейся ныне на территории соседнего Егорьевского района, состоялось освящение новой деревянной старообрядческой часовни, посвященной памяти святого Никиты. Освящение было совершено старообрядческими священниками о. Василием Кадочниковым (г. Егорьевск) и о. Алексеем Михеевым (село Устьяново), а также диаконом Константином Титовым (г. Орехово-Зуево) при большом стечении старообрядцев из окрестных деревень, Егорьевска, населенных пунктов Орехово-Зуевского и Воскресенского районов. Почитание святого Великомученика Никиты издревле распространено в этой местности. Здесь стоял древний погост Гвоздна, где и находился храм во имя святого. Позже, в XVIII столетии, местный помещик Демидов, которому принадлежала Гвоздна, вывез значительную часть местных крестьян на свои уральские заводы. Погост запустел, древний деревянный Никитский храм был в конце того же столетия разобран и перевезен в Е… >>

Погорелец (первоначальное название Трушевская) – одна из старейших деревень нанижней Мезени. Впервые она упоминается в 1561 году в отчете английского торговогоагента А. Дженкинсона о поездке по Мезени. (Гамель И.Х. Англичане в России в ХVI и ХVII столетиях. - СПб., 1865 С. 69-70). В 1622-1624 гг., по данным Писцовой книги Мезенской волости и Олемы, в ней числилось 25 дворов. В разные периоды число жителей в деревне то увеличивалось, то сокращалось. Сведений о первых часовнях или церквях здесь не обнаружено. Речь идет лишь о Введенской часовне, построенной, предположительно, в XVIII в., возможно, в первой половине. Она сгорела в 1896 г. во время большого пожара, унесшего почти всю деревню. Праздник Введение во храм Пресвятой Богородицы (Введеньев день) был съезжим праздником в Погорельце вплоть до 2000-х годов. Еще до пожара жители Погорельца получили благословение и испросили разрешение на строительство церкви. Был найден благодетель, проводился сбор денег, заготовлен лес, однако пож… >>

367. с. Юсьва, Александро-Невская цер., камен. постр. 1892 г. Прест. 3. От конс. 180 в., местопребывание благоч. 2 свящ., 1 диак. и 2 псал. Свящ. Николай Ник. Смышляев 43 л., ок. П. дух. сем., им. нап. кр. Св. С. Свящ. Антоний Вас. Чечулин 36 л., студ. П. дух. сем., им. скуф. Свящ. на вак. диак. Александр Григ. Чистовский 39 л., вдов, об. в П. дух. сем. Диакон – псал. Матфий Иoaн. Лесков 38 л. И. д. псал. Констатин Акинд. Вилесов 30 л. Источник: "Справочная книга Пермской епархии на 1912 год". Пермь, 1911. Заложена в июле 1884 г. Построена в 1892 г. Освящена 23 ноября 1892 г. (главный придел). Окончательно завершена в 1904 г. Сооружена на средства прихожан. Архитектор Г. Летучий. Строитель П. Драгунов. Закрыта в 1929 г. В 1936 г. разобрана на ремонт школьных печей и строительство коровника. Шумилов Е. Н. Православные и единоверческие храмы Пермского края: краткий исторический справочник. Пермь, 2003. 71 с., С. 70.

Деревня Чухчерема раскинулась на высоком берегу Северной Двины, которая здесь широкая, величественная и полноводная. После окончания Московско-новгородской войны 1471 года был заключён Коростынский мир между Иваном III и Новгородом Великим, по которому под власть Москвы перешли владения на Северной Двине, вплоть до устья: Емецк, Мехреньга, Ваймуга, Колмогоры, Подрядин погост, Чухчерема, Великая Курья, Кехта, Соломбала и другие. Панорама деревни фланкируется двумя ансамблями, встречающими суда, идущие как вверх, так и вниз по реке, и служащими для них своеобразным маяком. Церкви поставлены на изгибе реки, так что они никогда не видны одновременно. На южной околице села – Никольская и Введенская церкви (по неточным сведениям, уже не существуют), построенные во второй половине 19-го века на месте упраздненного Никольского монастыря, известного с 15-го века. На северной околице, на высоком холме, круто обрывающемся к реке, стоит небольшая церковь Василия Блаженного (построенная предположит… >>

Успенская бывшего Заозерского Авраамиева монастыря зданием каменная (двухэтажная), с такою же колокольнею, построена в 1764 г. Престолов 3: а) в честь Успения Божией Матери (в верхнем этаже), б) иконы Божией Матери "Знамение" и в) иконы Божией Матери "Умиление" и преп. Авраамия, Городецкого чудотворца. При Успенском храме, на одном с ним церк. погосте, есть другой храм, также каменный, с одним престолом в честь св. апост. Петра и Павла. http://old-churches.ru/ga_014.htm Во 2-й пол. XVII в. здесь была возведена каменная ц. Успения Божией Матери с приделом во имя прп. Авраамия Галичского, а в 80-90-х гг. XVII в. - небольшая каменная ц. во имя апостолов Петра и Павла. Сведений о земельных владениях А. Н. м. не сохранилось. Известно лишь, что в нач. XVII в. в кремле Галича у обители имелся свой двор. Уцелев в период монастырской реформы 1764 г., в 1773 г. мон-рь все же был закрыт «за бедностью» (в 1768 за ним числилось лишь 6 крестьян) и обращен в приходскую церковь. Основной святыней об… >>

Саранск. Петропавловский мужской монастырь. Церковь Владимирской иконы Божией Матери. В южной части комплекса размещалась 2-этажная зимняя Владимирская церковь (1815) с престолами Воздвижения Честного Креста (вверху) и Владимирской Божьей Матери (внизу; освящён в 1817). Храм воздвигнут на средства горожан в связи с победой над французами. Главная святыня Петропавловского монастыря — древняя копия с подлинной чудотворной Владимирской иконы Божьей Матери, украшенная драгоценной ризой (художник Г. Мальшин). Иконостасы одноярусные, столярной работы, с позолоченной резьбой. По материалам: Энциклопедия Мордовия, Л.А. Богданович, В.Б. Махаев, А.Е. Мирошкина.

Во время княжения князей: в Москве - Димитрия Иоанновича Донского, а в Галиче - Димитрия Федоровича, из обители преподобного Сергия Радонежского прибыл на место сие инок Авраамий, родом из Городца, для пустынного безмолвия, обрел икону Божией Матери, ему явившуюся на дереве, устроил здесь монастырь и пожив немало времени, ища уединения, удалился в пределы Чухломы, где снова построил монастырь и почил в оном. Каменные церкви построены здесь в бытность мужского монастыря, который упразднен, а церкви обращены в приходские. Местная икона Божией Матери, явленная преподобному Авраамию и чудотворная, шестилистовая, именуемая "Умиление", в серебряной позолоченной ризе с венцом. Из двух деревянных часовен одна находится при Галичском озере, как месте первого пребывания преподобного Авраамия, и другая на месте упраздненной приходской Знаменской церкви в 1763 году. Расстояние от Костромы 120 в., от Галича 6 в. через озеро. Ближайшие церкви: Рождества Божией Матери села Сынкова и Богоотцовская, с… >>

Николаевский женский монастырь расположен на юго-зап. окраине г. Калининграда, в микрорайоне Менделеево. Основан решением Синода РПЦ от 29 дек. 1998 г. при здании бывшей кирхи Юдиттен, построенной Тевтонским орденом в 1288-1298 (1276-1294?) гг. Эта кирха - возможно, самая древняя постройка на территории совр. Калининграда и наиболее древний из сохранившихся храмов Вост. Пруссии - практически не пострадала в ходе боевых действий в годы Великой Отечественной войны (Lorck. 1963. S. 169-170; Weise. 1966. S. 93). О происхождении названия «Юдиттен» существует неск. версий: наиболее достоверной представляется значение «поселения племени юд», возможно, название произошло от имени дворянина Юдетуса, которому принадлежали эти земли. Храм был построен на территории Тевтонского ордена - гос-ва монашествующих рыцарей, доминировавшего в Сев.-Вост. Европе. При магистре Конраде фон Юнгингене (1393-1407) кирха Юдиттен стала известным местом паломничества. После поражения рыцарей в Грюнвальдской битве … >>

Церковь Рождества Христова построена на средства потомственной почетного гражданина Ивана Степановича Леванидова. Закладка здания была осуществлена в 1900 году, строительство закончилось в 1904 году. Проект церкви разработал инженер Соколов в 1899 году. По проектуцерковь предполагалась двухпрестольная (второй престол во имя Святого Иоанна Дамаскина). Во время строительства в 1903 году, по настоянию прихожан, был устроен третий придел во имя Святой мученицы Татьяны вместо предполагаемой по проекту ризницы. Церковь Рождества Христова расположена на небольшой возвышенности, на западной окраине села. Здание кирпичное, фасады оштукатурены и побелены. Декор выполнен из кирпича. Объемно-пространственная композиция здания складывается из прямоугольного в плане крестовокупольного четырехстолпного с пониженными угловыми компартиментами храма, к которому с востока примыкают три полуциркульные апсиды, с запада - узкий притвор и колокольня. Средокрестие храма завершал, массивный световой барабан (… >>

Всехсвятская церковь в Красноярске в конце XIX века. Историческая справка. Закладка здания каменной Всехсвятской церкви состоялась в апреле 1816 года в юго-западной части территории одноименного городского кладбища. Сооружение церкви осуществлялось взамен сгоревшей в сентябре 1812 года прежней деревянной кладбищенской церкви, носившей такое же название. Проектные чертежи Всехсвятской церкви, упоминаемые в поздних документах церковного архива, разработаны не установленным лицом. На работах по возведению Всехсвятской церкви была занята строительная артель под руководством известного енисейского мастера И.И. Огрыскова. В состав артели входили опытные красноярские каменщики братья Иван и Федор Быкасовы. Освящение Всехсвятской церкви состоялось 22 мая 1820 года. В 1829-1830 годах к северному фасаду Всехсвятской церкви был пристроен придельный храм в честь праздника Успения Богородицы. Проект перестройки здания предположительно был разработан енисейским губернским архитектором П.Ф. Воцким … >>

«Никола-Мера Никольское. Церковь Николая чудотворца, 2-я половина 18 века. Расположена за пределами села, на живописном высоком мысу у впадения р. Мера в Волгу. Церковь с двумя приделами, Троицким и Казанским, построена в 1775 г. из кирпича и оштукатурена. Утрачены алтарь, трапезная и глава храма. Прежде рядом с ней располагалась отдельно стоящая колокольня, а также церковь Рождества, возведённая в 1800 г. на средства П. А. Бартенева. Пример храма типа восьмерик на четверике, в архитектуре которого наряду с барочной композиционной схемой использованы архаичные декоративные приёмы зодчества конца 17 века. Своеобразие облику храма придают необычные пропорции: крупный двусветный четверик с акцентированным поэтажным членением фасадов (второй ярус значительно выше первого) завершён сравнительно невысоким восьмериком с восьмигранным глухим барабаном (сохранилась его нижняя часть). Крупная трапезная охватывала западные углы четверика. Обращает на себя внимание малое количество световых проём… >>

В начале XVII столетия, в период польско-литовской интервенции, кинешемцы дали достойный отпор вражескому отряду пана Лисовского. В мае 1609 года посадские люди и окрестные крестьяне под руководством воеводы Федора Боборыкина трижды вступали в бой с неприятелем на подступах к городу. В двух верстах от города на опушке густого леса, там, где сейчас находится ОАО «Авакс» (бывший завод им. Калинина) завязался первый бой. Был убит храбрый воевода и кинешемцы отступили. Через два часа на берегу реки Кинешемки (в бору) произошел второй бой. Кинешемцы снова потерпели поражение и отступили к городу. Последнее сражение произошло под городскими стенами, на посадской площади (на площади Революции). Героически защищали наши земляки город, но силы были неравны и крепость пала. Позднее на местах битв были возведены часовни в память о погибших кинешемцах. По установившейся традиции каждый год 8 июня (26 мая по старому стилю) в Кинешме проходит День поминовения. От Троицко-Успенского собора к Крестово… >>

Богородице-Рождественский монастырь был основан в 1381 году св. князем Димитрием Донским по обету. Посвящение монастыря объясняется датой победы русского воинства на Куликовом поле – 8 сентября 1380 года. А вот его наименование – Бобренев – приписывают воеводе Димитрия Донского Боброку. Вспоминают и некого Бобрыню, и Бобруху, а вместе с ними и боярина Андрея Кобылу. Так как документов об основании монастыря не сохранилось, учёные мужи продолжают вести дискуссии о названии. Мне же нравится версия о простых животных – бобрах, которых здесь в давние времена много водилось. И река рядом, и заводи. Сведений о первом белокаменном Рождественском храме не сохранилось. Только одни предположения типа «вероятно» или «скорее всего». Вообще история Бобренева монастыря не изобилует веером дат и событий. Даже такое потрясение для России как Смутное время не оставляет следов в истории монастыря. Словно четыреста лет он как бы и не существовал. Вот такой провал в истории. В конце XVII века Бобренев м… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Поздняково Муромского уезда Владимирской губернии была основана не позже 3-й четверти XVII века. В 1811 году она была перестроена при поддержке князя Сергея Михайловича Голицына. Тогда-то и появилась нынешняя кирпичная церковь в стиле классицизма — однокупольный четверик с небольшой трапезной, в которой помещался Сергиевский придел, и колокольней.После революции в Покровской (или Богородицкой, как ее еще называли) церкви служил Александр Гаврилович Елпатьевский. В 1930 году храм закрыли, а в 1937-м за отцом Александром пришли с ордером на арест. Через два месяца он был обвинен как «участник контрреволюционной церковной группы» и приговорен к расстрелу. Ему было 68 лет. Вместе с ним по сфабрикованному делу расстреляли еще двоих стариков: отца Кирилла и отца Михаила, священников из соседних сел, Дедова и Покрова. https://www.poslednyadres.ru/news/news72.htm

Рядом с Благовещенским собором стоит деревянная часовня. Точно такая же часовня первоначально была установлена на этом месте в 1895 году. Именно здесь прежде находилась мельница-питательница, построенная в 1827 году по указанию преподобного Серафима для девичьей общины; и до нынешнего времени сохранился фундамент, на котором была поставлена мельница. В старину в часовне раздавались сухарики батюшки Серафима, эта традиция сохраняется и в наши дни. https://diveevo-monastyr.ru/architecture/chasovni/ Когда шла подготовка к празднованию 100-летия прославления преподобного Серафима и велись работы по благоустройству Канавки, были обнаружены фундаменты мельницы, выстроенной по благословению Батюшки для Девичьей общины. Закладка мельницы состоялась 9 декабря 1826 года по размеру ниточки, которую Батюшка дал сестре Ксении Васильевне. 7 июля 1827 года, накануне праздника Казанской иконы Божией Матери, мельница замолола. Со временем мельницу перенесли на версту на восток — туда, где были хозяй… >>