Профиль соавтора Марина Колеватых

В 1583 году в селе Волково нынешнего Слободского района была построена холодная деревянная церковь во имя Ильи Пророка. В  документах 1751 года помимо нее находим указание на теплую Троицкую церковь. В 1772 году епархиальными властями дано указание - разобрать Ильинскую церковь. Тогда же жители села получили храмозданную грамоту на строительство каменного храма во имя Святой Троицы с приделами в честь Ильи  Пророка и святого великомученика Георгия Победоносца, что и было осуществлено через шесть лет. Колокольня построена в 1796 году по проекту архитектора Ф.М. Рослякова. Из служивших в храме священников нам известны имена Василия Иоанновича Сидорова (1847 г.), Игнатия Симеоновича Макарова (1871 г.), Иоанна  Петровича Орлова (1890 г.), Василия Иоанновича Федорова (1892 г.). На приходском кладбище в 1876 году была построена и освящена каменная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, до нашего времени не сохранившаяся. Однако по-прежнему в Покровскую поминальную субботу сюда после … >>

Преподобный Трифон построил Михайло-Архангельскую церковь на территории Богоявленского мужского монастыря. Более двухсот годовых колец можно насчитать на срезах бревен церкви, а деревянный купол храма умельцы сделали таким образом, что он способен отражать цвет неба. Церковь служила людям не только местом, где можно было обратиться к богу, но и оборонным сооружением для защиты от врагов. По сообщению О.В. Рогожникова, Михайло-Архангельская церковь на сто лет старше знаменитых Кижей и называть ее надо именно церковью, а не часовней, поскольку в ней издавна проводились службы. Однажды церковь уже реставрировалась - перед поездкой в Париж на Международную выставку «Русская деревянная декоративная пластика от древнейших времен до наших дней» в 1970 году. После того как она стала достоянием не только Слободского, но и всего мира, ее не вернули на старое место - она расположилась в центре Слободского, где стоит и по сей день. Ныне в Михайло-Архангельской церкви экспонируется уникальная ко… >>

В 1610 году при участии Преподобного Трифона Вятского, была построена Михайло-Архангельская церковь. Известно, что конструкция кровли была такова, что не  допускала проникновения влаги и гниения деревянных деталей, а само здание было построено с расчетом на естественное проветривание стен. Она входила в комплекс Богоявленского, позже Крестовоздвиженского мужского монастыря, основанного в 1599 году на  окраине города. Поначалу это сооружение служило не только церковью, но и крепостной башней с воротами, через которые можно было попасть в монастырь, а через бойницы в стенах - отстреливаться от врага. Маленькая деревянная церквушка была неприметной по сравнению со строениями обители и не привлекала к себе внимания. Братия ее содержала. Спустя некоторое время интерес к ней возвращается. Церковь в честь Архангела Михаила имела уникальное убранство: иконы, старинные книги, золотое и серебряное шитье. В ней находились деревянные кудрявые ангелочки, как бы парящие под потолком и создающие лег… >>

Черты псевдовизантийского стиля имеет Свято-Духовская церковь в слободе Демьянка -церковь с объемным восточным приделом, встроенной трехъярусной колокольней, мощным центральным куполом на высоком световом барабане. Замечательно место расположения церкви: если двигаться от центра города на юг, к слободе Демьянка по главной улице, с какого-то момента навстречу начинает «выплывать» купол Свято-Духовской церкви, а улица как будто ведет к нему. По мере приближения уже виден и весь храм, а дорога плавно его огибает с запада. Такая постановка храмов была вообще характерна для русского градостроительства - место, выбранное для строительства, позволяет видеть Свято-Духовскую церковь с большого расстояния. И. Рубцова «Слободской. Архитектурные истории города»

Свято-Духовская церковь. По воспоминаниям очевидцев, она была одной из красивейших в городе. В  иконостасе  стояло  более 100  икон, в храме находилось пять престолов. «В  предместье Демьянка в 1861 году июня 10 дня заложена  епископом  Агафангелом церковь  каменная…» - писали Вятские епархиальные ведомости в 1865 году. Этому предшествовал ряд событий. Слободской 1-й гильдии купец, потомственный Почетный гражданин Василий Васильевич Александров с сыновьями решил  открыть в Слободском винокуренное производство. Но до постройки завода его жена - Мария Петровна - посоветовала  построить церковь. К началу 1861 года были оформлены все документы на землю, получено разрешение на строительство, утвержден план  будущей церкви. И до конца 1861 года «стены храма были выведены до половины, а в следующем году каменную кладку  строители завершили». В это время Василия Васильевича постигло страшное горе. У  него умерла жена Мария Петровна… В  Петербурге умер старший сын Яков, а через год ушел из жиз… >>

1999 год является юбилейным для Екатерининского кафедрального собора в городе Слободском. На месте нынешнего каменного храма стояла изначально деревянная маленькая церквушка. В 1629 году, по книге Доможирова, упоминается - «церковь мученицы Екатерины, деревянна, клецки, с трапезою. В церкви находится образ Пречистой Богородицы с младенцем. Да на колокольнице ко­локол большой, - государево жалование, да 7 колоколов мирских». Именно в этот храм ходил святый блаженный Прокопий Вятский чудотворец. В житии его упоми­нается, что Прокопий, «когда подрос, не захотел дома жить, но ушел в город Слободской и там у отца Илариона, священника Екатерининской церкви три года прислуживал». В 1661 году деревянная Екатерининская церковь и колокольня сгорели. Каменный теплый храм был построен по грамоте преосвященного Ионы, архиепископа Вятского и Великопермского, от 4 июня 1699 года. В 1658 году Пермь Великая была отделена от Вологды и присоединена к Вятке, и Вятские епис­копы стали именоваться Вятски… >>

В Слободском, по праву считавшемся носителем русского духа, существовал целый ансамбль, сооружения которого были выстроены в основном в псевдорусском стиле. Ансамбль этот - женский Христорождественский монастырь. И хотя возраст его к концу XIX века приближался к 300 годам, расцвета своего он достиг именно к концу XIX - началу XX века. Вот как описывался этот монастырь в 1905 году: «Если ехать из Вятки в Слободской на пароходе, то монастырь почти не виден, так как он лежит в самом центре города, видна только его высокая тонкая колокольня да купол теплого храма. Гораздо лучше открывается вид на обитель, если подъезжать к городу по почтовому тракту, который выходит на улицу, идущую как раз около монастыря. Площадь, занимаемая обителью, имеет форму квадрата, обнесена кругом высокой каменной стеной и недавно обсажена со всех сторон молодыми деревцами. Все корпуса церкви, монастырская стена - все окрашено в бледно-розовый цвет, что придает всему такой уютный, веселый вид». А основан монасты… >>

В начале 1857 года слободской купец 3-й гильдии Диомид Чуватин получил раз­решение построить за свой счет новую ка­менную часовню. Он обратился к губернс­кому архитектору Ивану Тимофеевичу Соловкину за проектом часовни. Архитектура часовни весьма оригинальна. Такой тип не­большого по размеру, но монументального храма-ротонды пришел в Россию из зодче­ства итальянского Возрождения, разнооб­разного по своим пропорциям и масштабу архитектурной проработки. Из  статьи А.Криницына"Троицкая  Церковь и Некрополь  г.Слободского"

Храм во имя Животворящей Троицы был построен в 1773 году. Неоднократно российские государи пытались упорядочить места захоронений православных христиан в городах, слободах и селениях России. И только в 1771 году Сенат вместе со Святейшим Синодом доводят до сведения граждан категоричный указ Екатерины II о местах захоронений. «Грамотой Преосвященного Варфоломея, Епископа Вятского и Великопермского» от 29 мая 1773 года за № 910 было разрешено городскому голове, купцу Ивану Платунову построить каменную церковь во имя Святой Троицы с приделом во имя Преподобного Иоанна  Дамаскина. На строительство церкви он нанял известного вятского мастера каменных дел Ивана Дмитриевича Коршунова. Архитектура  здания  была  решена  довольно  скромно. Это  было удивительно, потому  что построено оно в период  вятского барокко. Такой упрощенный подход  к  декоративному оформлению фасадов церкви был продиктован  ее  местонахождением (кладбище). Иначе оформлены ворота. Они напоминают полураскрытый старообр… >>

Архитектурный ансамбль Крестовоздвиженского монастыря г. Слободского в XIX веке В 1794 году для г. Слободского был утвержден регулярный план, в рамки которого город стал “вписываться” уже в начале XIX в. Четкие, упорядоченные кварталы дотянулись и до Крестовоздвиженского мужского монастыря, который также занял один квартал в сетке плана. Монастырь, стоявший ранее уединенно и развивавшийся фактически независимо от города, входит в его структуру и начинает подчиняться и координироваться с городской жизнью. Ансамбль монастыря в течение всего периода своего развития претерпевал существенные изменения: от Богоявленского монастыря к Крестовоздвиженскому. В связи с этим видоизменялся и комплекс, вбирая в себя постройки первого монастыря и застраиваясь новыми. Попытаемся воссоздать ансамбль, начиная примерно с 40-х годов XVIII в., и рассмотрим его бытование до конца XIX в. Необходимые сведения об ансамбле прежде всего сохранились в описях церковного имущества и зданий монастыря, а наиболее и… >>

Слободской Крестовоздвиженский Богоявленский монастырь   Слободской Крестовоздвиженский монастырь больше не существует. Часть монастырской стены, ворота, фундаменты церквей - все, что от него осталось. Разрушен прекрасный архитектурный ансамбль, существовавший в Слободском. Многие исторические здания города еще можно вернуть - монастырь потерян безвозвратно, он никогда не будет восстановлен. Стоит ли возвращаться к истории того, чего больше нет? Видимо, стоит, потому, что монастырь этот являлся частью истории России, его основал выдающийся деятель русской церкви преподобный Трифон Вятский. Русские монастыри в XVI - XVIII вв. были центрами культурной и хозяйственной жизни, особенно важную роль играли они на окраинных землях русского государства, населенных языческими племенами, которые, благодаря монастырям, приобщались к христианской цивилизации. Русские, жившие на Вятке, попадали под влияние местных обычаев, поэтому монастыри были здесь своеобразной духовной уздой, объединяющей Росси… >>

Никольский  храм в городе  был выстроен одним из первых. Он числился по дозорной  книге  вятского  воеводы князя  Звенигородского  в  1615 году и состоял изначально на площади, но в 1629 году церковь стояла уже «без пения», так как была «деревянна, ветха и пуста». Каменный  храм  был  построен в 1732 году. На брусе, утвержденном в стене за иконостасом холодного храма была надпись, в которой значилось, что  церковь освящена 9 июля 1732 года по благославлению  преосвященного Алексия,  архиепископа  Вятского  и  Великопермского, в царствование «Благочестивейшия  государыни императрицы  Анны  Иоановны». Так же надпись имелась на деревянном кресте, который  находился  в  алтаре у жертвенника теплого храма. Церковь была тогда двухпрестольной.  Второй престол  во  имя  Рождества  Иоанна Предтечи был освящен в 1740 году преосвященным Вениамином. 14  марта  1742 года весь Слободской, за исключением семи домов, сгорел. В  этом пожаре сгорел и Никольский храм вместе с  бывшей  старой деревянной… >>

Первое  упоминание  о  Никольской  церкви  встречается  в  1629  году, но, по  всей  вероятности, к  этому  времени  она  имела  уже  солидный  возраст.  В  описаниях  мы  читаем:  «Николаевская  церковь  деревянная,  ветхая,  без  пения».  Затем  в  1782  году  она  была  перестроена,  было  это  еще  до  принятия  первого  генерального  плана.  И.А. Чарушин  следуя  древней  традиции,  оставил  ее  на  прежнем  месте.  Чем  же  примечательна  архитектура  этой  церкви?  Первое,  что  отмечает  глаз,  это  характерный  русский  декор  и  характерная окраска.  Наличники  на  окнах  напоминают  элементы  деревянной  архитектуры,  вход,  как  в  древний  русский  терем  -  «с  висячей  гирькой». Объем  церкви  очень  сложен  и  отражает  внутреннюю  планировку:  отдельные  объемы  приделов,  колокольня  включены  в  тело  храма,  как  это  было  еще  в  ХIХ  веке  до  отделения  колокольни  в  отдельное  сооружение.  Архитектура  этой  церкви  имеет  светский  характер,  она  вся  как  … >>