Профиль соавтора Алексей Александров

Со слов жителей Альшанки стало известно, что данную часовню построил один из жителей этого села на месте, где потомки сельчан собираются на Троицу, отмечают праздник и вспоминают своих предков. Во время посещения этого мероприятия удалось выяснить, что часовня освящена в честь Петра и Павла.

На территории бывшего Успенского монастыря в городе Уфе в настоящее время располагается Уфимский юридический институт МВД РФ, имеющий  юридический адрес: улица Муксинова, дом № 2. Институт состоит из комплекса зданий, из которых к числу сохранившихся от самого монастыря можно отнести пару видоизменённых келейных корпусов и церковь Митрофана Воронежского, использующуюся до сего дня как хозяйственный корпус. Упразднённый Успенский монастырь известен тем, что в воспитательной колонии, располагавшейся на его территории, отбывал наказание Александр Матросов, призванный в числе ее воспитанников на фронт.

Из истории этого храма известно, что к приезду первого священника Авксентия Юртова в 1891 году в селе Старая Андреевка (ныне Ильтеряково) уже имелся молельный дом. В каком году он был построен не известно. Известно то, что он был деревянный, небольшой и без колокольни, не освященный. Уже при священнике Юртове его освятили 8 сентября 1891г. В связи с тем, что молельный дом был небольшой, а на службы стали приходить жители соседних деревень, появилась необходимость в строительстве большего храма. Под руководством протоиерея Авксентия в 1895 году был построен новый храм. По словам внучки Юртова А.Ф., Елизаветы Викторовны 1929 г.р., «его строили настоящие мастера и был такой красоты, каких церквей не было даже в Уфе, чего только стоил один иконостас!» Был он также деревянный, с тремя куполами, с колокольней, фундамент из мраморных блоков. Строительство шло на деньги прихожан и благотворителей помещика Харитонова, князя Кугушева и др. Храм был в честь Архангела Михаила. Службы … >>

В XIX веке на острове располагался старообрядческий скит. До сих пор остров является местом паломничества представителей старообрядческой общины. По легенде, передаваемой местными жителями, начало скитской жизни на острове положила некая Вера, бывшая, по преданию, княгиней. Она прославилась своей подвижнической жизнью, и могила ее почиталась старообрядцами как одна из святынь края. Позже здесь возникла мужская обитель: были устроены небольшая церковь, трапезная, кельи для монахов. С середины XIX в. и вплоть до начала XX столетия самыми известными "австрийскими" (или иначе белокриницкими) обителями на Урале были мужской скит на оз. Тургояк и женский Никольский близ Миасса. По всей видимости, они были основаны старообрядцами еще в XVIII веке как беглопоповские монастыри. В скиту на острове Пинаевом (остров Веры) на оз. Тургояк проживало до 20 иноков. В 1830-1850 гг., в период правления Николая I, государственная политика в отношении старообрядцев ужесточилась, многие церкви, молельни, с… >>

Освящение нового храмового здания во имя Страстей Господних с приделом во имя Иверской иконы Божией Матери состоялось в 1866 году (по другим данным в 1860-м). О церкви, находившейся на этом месте ранее, сохранились разрозненные сведения. В частности, сохранилось предание, что первая часовня на углу Полицейской и Московской улиц была построена ещё в эпоху Петра I и находилась в то время за чертой города. Существуют сведения, что часовня была кладбищенской, и совершались в ней в основном панихиды. Также несколько источников упоминают о чудотворном кресте, сохранившемся со времён левобережного Саратова и находившемся в часовне в качестве почитаемой святыни. 14 декабря 1838 года на месте часовни был освящён небольшой Крестовоздвиженский храм с колокольней на столбах. Вероятнее всего именно это здание после реконструкции в 1860-х годах было переосвящено во имя Страстей Господних. Формально оно относилось к подворью Спасо-Преображенского мужского монастыря (архиерейскому подворью). Соседнее … >>

Согласно «Саратовской летописи», опубликованной членами «Саратовского Общества вспомоществования нуждающимся литераторам» в сборнике 1893 года, об этом месте под 1761 годом приведена запись, извлечённая из семейного архива дворянина А.И. Шахматова о переименовании Четверосвятского монастыря в Спасский. «У него было два двора: один двор; за городом, за Московскими воротами, при часовне (теперь Киновия) для проезда монастырским людям, а другой «двор при речке Увековке от города Саратова в 7 верстах». «Саратовская летопись» указывает также и год основания церкви во имя Страстей Господних (Киновия) — 1860-й. Но, надо отметить, что «Справочная книга Саратовской епархии» за 1912 год даёт другую дату — 1866 год: «Храм Киновии, находящийся на Полицейской улице (ныне улица Октябрьская) города Саратова, устроен в 1866 года при Епископе Иоанникии II. Храм двухпрестольный: главный престол во имя Страстей Господних, придел во имя иконы Божией Матери Иверской». Еще в конце царствования… >>

Утром 7 декабря 2012 года на Ильинской площади города Саратова настоятель храма во имя святого равноапостольного князя Владимира иерей Михаил Богатырев освятил купол и крест временного храма во имя святого пророка Божия Илии. После освящения купол установили на крыше маленького приспособленного храма-вагончика. Ильинский храм, давший имя площади и ведущей к ней улице (улица Чапаева), выстроенный в 1815 году и разрушенный в 30-х годах, будет возрожден поблизости, как раз там, где ныне – бетонная яма неработающего  фонтана. Он спроектирован в древнерусском стиле, как и Владимирский. 13 декабря 2012 года совершены чин положения антиминса и первая Божественная Литургия в Ильинском храме на Ильинской площади. По материалам сайта http://vladimirhram.ru

Храм во имя святителя Тихона Задонского открылся в помещении бывшего магазина в микрорайоне "Пролетарка" в Заводском районе города Саратова в 2005 году. За шесть лет существования храма сложилась дружная община. Помещение, где сейчас располагается храм, уже с трудом вмещает всех желающих. По словам настоятеля храма священника Александра Домрачева, приход собран, есть для кого строить новый храм. И он строится недалеко от существующего храма. Это будет самый большой храм Заводского района города Саратов с колокольней высотой около сорока метров, с отдельными помещениями под трапезную, крестильню, библиотеку и воскресную школу. По материалам сайта http://www.troick-blago.ru).

Поморская церковь – саратовский старообрядческий храм был построен как часовня на поморском кладбище в 1841–1842 годах и сохранился в почти неизменном виде до наших дней. Примечателен факт, что гонения на старую веру и антирелигиозные кампании большевиков фактически обошли поморскую церковь стороной и не мешали богослужениям. Последний ремонт в здании проводился в послесоветские годы, в частности вместо старого обветшавшего был установлен новый золотой купол. При храме поморской общиной Саратова издаётся газета "Старая Вера", работают школа и благотворительный фонд поддержки и развития староверческого просвещения "Китежъ". Cоборные службы совершаются в праздничные дни и по воскресеньям По материалам сайта "Большая Саратовская энциклопедия" .

Самым первым храмом в правобережном Саратове, как, впрочем, и в левобережном, была церковь во имя Казанской Божией Матери,  которую… нет, не построили,  а перевезли в разобранном виде с левого берега на правый в 1674 году. После известного указа царя Алексея Михайловича Саратов стал под началом полковника Александра Шеля обустраиваться на «нагорной» стороне. Правила возведения городов в XVI-XVIII предписывали возведение в любом городе сначала церкви, а затем всех остальных построек. Очевидно, что церквушки были деревянные и для их постройки выбирались ближайший праздничный день или Воскресенье. В этот день закладывался первый венец, который тут же освящался (своеобразная «закладка первого камня») с прочтением молитвы и традиционным русским «обмыванием» этого события в белых праздничных рубахах. После этого все работы заканчивались и возобновлялись только на следующий день. По такому же сценарию, надо полагать, возводилась и Казанская церковь и в правобережном (и левобережном тоже) Сар… >>

В начале XVII века, когда Саратов как крепость располагался на левом берегу Волги, на правом - на месте современной саратовской Музейной площади - существовало поселение с мужским Богородицким (при Казанской церкви) монастырем и женской Крестовоздвиженской обителью. Первое упоминание о Казанской деревянной церкви Богородицкого монастыря относится к 1657 году. С переводом Саратова на современное место в 1674 году мужскому монастырю было отведено новое место у подножия Соколовой горы, куда он и был перемещен в 1691-1692 годах. Казанская церковь еще несколько лет числилась за монастырем, но в 1704 году она стала приходской. В 1831 году Казанская церковь была перестроена в камне на средства купца Александра Рыбакина. Им же в 1848 году построена часовня перед храмом, которую в 1866 году перестроили на двухэтажную с помещением для клира. Храм был разрушен в тридцатые годы двадцатого века, а недействующая часовня с небольшим куполом на углу улиц Лермонтова и Челюскинцев напоминает о древней ц… >>

В северо-восточной части Музейной площади располагалась Казанская церковь с подворьем. На углу подворья купец А. Рыбакин получил разрешение построить часовню и торговые лавки. В Петербурге проект «по неблаговидности фасада» был признан неудовлетворительным и выполнен в столице заново архитектором Д.Е. Ефимовым. Новый проект «на постройку каменной часовни с лавками при церкви во имя Казанской Божьей Матери» был утвержден 13 мая 1848 года. В 1866 году через Глебучев овраг возводилась дамба. Для ее устройства использовалась земля с ближайших улиц и дворовых мест. Земля, вероятно, была насыпной, оставшейся от бывшего крепостного вала. После выполнения земляных работ около часовни с лавками, под здание подвели новый фундамент, построили второй этаж и устроили в нем жилые комнаты для причта Казанской церкви. С небольшими изменениями здание бывшей часовни сохранилось до наших дней.

В городе Саратове, на углу улиц Лермонтова и Челюскинцев, находится часовня Старо-Казанской церкви, которая была одной из старейших в Саратове. По преданию деревянная Казанская церковь была разобрана и перенесена с левого берега Волги в новый правобережный Саратов и там воздвигнута вновь. До 1704 года церковь была монастырской. После пожара 1712 года она сгорела дотла, как и весь Саратов. После пожара церковь была возведена на том же самом месте, но уже из камня, и обращена в приходскую. Во время очередного сильного пожара в мае 1811 года здание церкви сильно пострадало, но к 1914 году было полностью восстановлено. Сама Казанская церковь располагалась поблизости вплотную на той же Музейной площади. Эта часовня – единственной сохранившееся здание ансамбля Старо-Казанской церкви, в настоящее время используется как жилой дом. По материалам сайта «Саратов. Туристический портал»

По народному преданию, источник Александры Дивеевской истёк из могилы матушки Александры, похороненной у алтаря Казанской церкви. Современные специалисты, изучавшие фундаменты и грунты Казанского храма, отмечают, что дождевая и талая вода с поверхности земли уходит со всей территории монастыря в доломиты, где очищается и действительно выходит из чудотворного источника матушки Александры. В народе о нём так и говорят: «Из-под монастыря течёт». До шестидесятых годов двадцать первого века источник матушки Александры находился на берегу реки Вичкинза. При устройстве запруды он был затоплен. Но потом открылся новый, ниже по реке. Некоторые специалисты утверждают, что это тот же самый источник, нашедший другой выход на поверхность земли после того, как под давлением запруды произошёл сдвиг доломитов. На источнике матушки Александры на Крещение и в некоторые другие церковные праздники совершаются крестные ходы. По материалам сайта «Файл-РФ» www.file-rf.ru

Казанский источник - самый старый из дивеевских. Он появился при Иване Грозном, в июле 1579 года, после явления иконы Божией Матери в Казани. Предание сохранило память о троекратном явлении в давние времена на этом месте Царицы Небесной. До ХХ века над Казанским источником стояла большая часовня, в которой был мраморный иконостас и хорошего письма иконы. Две из них, Святителя Николая и преподобного Сергия Радонежского, можно видеть в Троицком соборе монастыря. В тридцатые годы дивеевский житель обрёл подо льдом замёрзшего источника икону Казанской Божией Матери очень древнего письма. Через три года после этого часовня была разрушена, а в 1943 году обретённая икона чудесно обновилась. Теперь святыня находится в Троицком соборе Серафимо-Дивеевского монастыря в приделе в честь иконы Божией Матери «Умиление». По воспоминаниям старожилов, часовня была высокой, с множеством икон по стенам, в центре находился сруб-источник, из которого по желобу вытекал наружу ручеёк. Здесь купали больных дет… >>

Часовня с купальней на источнике Великомученика Пантелеимона Пожалуй, одна из самых лучших купален в Дивеево - на источнике Пантелеймона Целителя, который расположен в нескольких метрах от источника Казанской иконы Божией Матери. Источник открыт совсем недавно в нашем веке, но уже стал почитаемым, и сюда стремятся многие из паломников, стекающихся в Дивеево. У источника устроены новые рубленые деревянные купальни, раздельные для мужчин и женщин, есть место для набора воды. Вся территория благоустроена и приятна на вид, оставляя самые светлые воспоминания. Вода в источнике приятна на вкус и не так холодна как в других Дивеевских родниках. По материалам сайта «Святой Источник» svyato.info

Часовня Пятницкого колодца — одно из загадочных строений Троицкого монастыря: находясь вне его стен, она редко попадала в монастырские описи, обходили ее вниманием и исследователи. До сих пор неизвестна точная дата сооружения часовни и неясны причины утраты большей части ее пышного декора. Поставленная на берегу реки Кончуры над источником, возникновение которого предание связывает с именем основателя монастыря, часовня Пятницкого колодца по своим размерам и ярусному силуэту имеет много общего с Надкладезной часовней близ Успенского собора. Однако архитектуру часовни Пятницкого колодца отличает более четкая прорисовка деталей — колонн, их капителей, картушей, карнизов, а также повышенное внимание к гладкой беленой стене, что станет характерным для зодчества наступающего XVIII столетия. Пятницкая часовня круглая в плане (внутренний диаметр 6 м) и возведена над родником, оформленным в виде колодца. Ее нижний объем перекрыт купольным сводом с двухметровым в диаметре отверстием в зените, … >>

В 2-3 километрах к северо-востоку от наземного Троице-Сканова монастыря, в горе Плодская, расположены пещеры с подземными ходами, где в прошлом подвизались монахи-отшельники. Гора обрамлена лесом, словом, место живописное, у подножия находится целебный источник в честь святых Преподобных Антония и Феодосия, Киево-Печерских чудотворцев. Впервые он упоминается в 1877 г.: «При подошве горы находится источник и над ним деревянная часовня...». Раньше здесь был вход в пещерный лабиринт, стояла часовня, а еще один родник, по воспоминаниям старожилов, был в глубине самих пещер. Сейчас силами монастыря источник обустроен, на другой стороне асфальтированной площадки вытекает живительная струя. Отсюда же начинается подъем на гору, к нынешнему лазу в пещеры. Иногда родник упоминается как Живой или Саранский. По материалам сайта «Святой источник» www.svyato.info.

Сканов пещерный монастырь является одним из крупных в Восточной Европе для пещерных памятников данной группы. Для Европейской части России, его можно отнести к крупнейшим. Скановские пещеры по протяженности превосходят подземные сооружения знаменитой Киево-Печерской Лавры. Пещера находится в 2-х км северо-восточней с. Сканово, неподалеку от Свято–Троицкого Сканова монастыря. Гора Плодская, в которой расположен вход в пещеру, обрамлена лесом. Под горой находится долина р. Мокша. Пещеры заложены в серых и буровато-серых глауконитовых, мелко- и тонкозернистых песчаниках средней крепкости, Отрадненской толщи Сантонского яруса. В приповерхностной части залегают делювиальные супеси с щебнем песчаников. У подножия горы находится целебный источник в честь святых Преподобных Антония и Феодосия, Киево-Печерских чудотворцев. Раньше здесь была деревянная часовня. У источника начинается подъем на гору по довольно крутой лестнице. Гора является самой высокой точкой округи. Недалеко (4-5 км к юго-в… >>

Уникальный Наровчатский монастырь находится в полутора километрах к юго-востоку от Наровчатского Троицкого Сканова женского монастыря и представляет собой ходы, расположенные в три уровня, с небольшими кельями по сторонам, вырытые монахами в горе, называемой Плодской, она же – «Городок». Здешняя земля зачарована легендами и каждый, кто приезжает сюда, попадает в волшебный мир русской истории. О возникновении пещер близ посёлка Наровчат ходят легенды. Согласно одной из них, давным-давно на берегу реки жил монах-отшельник по имени Скан. По преданию, он вырыл себе пещеру, стал в ней жить и служить Богу. Там были кельи и церковь, поскольку сохранились церковно-славянские надписи. В пещерах даже захоронены святые мощи, как и в Киево-Печерской Лавре На трёх ярусах наровчатских пещер насчитывается около двадцати больших и малых келий, сводчатые потолки и стены которых, как вспоминают очевидцы, были побелены, а в маленьких нишах в проходах перед каждой кельей стояли зажженные све… >>