Профиль соавтора Галина Климочкина

Каменный храм в с. Омаре, расположенный на верху склона горы, построен в 1753 г., по благословению Луки, епископа Казанского, иждивением прихожан, вместо сгоревшего деревянного храма. По народному преданию, храм строился два года и обошелся в 15 000 руб. С течением времени храм значительно изменился. Главный храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы был холодным с теплым приделом - во имя Рождества Христова, пол кирпичный. Каменный храм был покрыт тесом, ограда вокруг храма деревянная, решетчатая, паперть находилась с левого бока, а главный вход с северной стороны подле сторожки. С начала XIX ст. храм начинает перестраиваться и принимать вид нынешнего. В 1806 г. по благословению Павла I, архиепископа Казанского и Симбирского, к западной стороне храма, во всю ширину пристроена, вместо деревянной, каменная паперть, крытая тесом. Половина паперти, с правой стороны, присоединена к теплому приделу. Главный вход в храм устроен с западной стороны. По устному преданию, в половине XIX в. … >>

Храм стоит на восточной стороне села. До 1848 г. в с. Отарках был деревянный храм, сгоревший в 1848 г. во время бывшего в селе пожара. Вместе с храмом сгорела вся церковная утварь, кроме антиминса и напрестольных креста и евангелия. Сгоревший холодный храм вместе с колокольней был построен в 1767 г. тщанием прихожан, престол в нем один - во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Новый, существующий каменный храм построен с благословения архиепископа Григория в 1856 г. на средства неизвестных благотворителей, освящен в 1858 г., как и прежний, во имя Покрова Пресвятой Богородицы с благословения архиеп. Афанасия. По указу казанской дух. консистории от 28 янв. 1849 г. за № 328 построена до сооружения нового храма временная деревянная часовня на месте сгоревшей церкви, по проекту архитектора Казанского Университета Михаила Коринфского. Некоторые из старожилов хорошо помнят, что материал для постройки храма заготавливался одновременно с построением временной часовни. Можно предположить, что и х… >>

Храм во имя Введения Пресвятой Богородицы построен (по клировым ведомостям) в 1753 г., хотя план и фасад храма утверждены много раньше. Деревянный храм на каменном фундаменте… построили прихожане на свои средства. Храм был поставлен на мху, со временем мох сгнил, вследствие чего храм сделался слишком холодным. В 1830-х гг. он обшит тесом и окрашен белою масляной краскою; в 1860-х гг. храм оштукатурен и расписан священными изображениями. Деревянная тесовая крыша еще в 1810 г. замена железной и окрашена масляною медянкой. Когда и кем освящен храм, неизвестно. Престол и жертвенник в нем из дубового дерева, иконостас тоже деревянный. Храм по виду продолговатый, низкий, старинной архитектуры, одноэтажный. В окнах железные решетки. Над средним храмом купол, а в трапезе и алтаре плоский потолок, обшитый тесом, оштукатурен и расписан священными изображениями. На церкви кресты железные, выкрашены масляной желтой краской. Кровля на храме на 2 ската. Придел один - во имя первоверх. Апост. Петра и… >>

Село Тавели – Никольское одно из древнейших селений Казанской губернии. Постройку первой церкви в селе относят к началу XVII в., она была однопрестольная - во имя св. и чудотв. Николая. В 1741 г. 23 сен. Епископом Лукой дан указ на постройку новой церкви, на место прежней, ветхой. Новая церковь строилась на средства прихожан около 5 лет и освящена в 1746 г. Она была тоже однопрестольная, холодная, с одной главой, с алтарем прирубным, пятистенным. Над папертью устроена небольшая восьмириковая колокольня с пятью колоколами. В 1785 г. Елабужское дух. правление предписывало священнику Борису Семенову: в церковные окошки вставить новые оконницы; церковную крышу перекрыть; ограду возобновить; двери, что под церковью, наглухо запереть, прежде вычистив; на престол и жертвенник возложить шелковые одеяния. Вероятно, за неимением средств исполнение этого распоряжения затянулось до 1805 г. В 1805-06 гг. возобновлялся иконостас, возобновление обошлось в 450 руб.; в следующие годы были приобретения… >>

Деревянный Никольский храм в Никифорове стоит среди села, на большой площади в уровень с селом, поэтому храм как бы закрывается жилыми постройками. Тут же близ него стоят священнослужительские дома и училище. Храм устроен в одно лето 1895 г.; 25 сентября он был уже освящен архиепископом Владимиром. Устроен он казанским купцом Павлом Васильевичем Щетинкиным по плану архитектора г. Хрщановича и по храмозданной грамоте казанского археп. Владимира от 26 янв. 1895 г. в молитвенную память о незабвенном покойном Николае Ивановиче Ильминском. Храм выстроен в целях просветительского влияния среди местных инородцев и татар, а также для удовлетворения духовных нужд обывателей д. Никифоровой, принадлежавшей к приходу с. Тавелей. Общая стоимость храма 15 000 руб., а вместе с причтовыми домами и службами доходит до 18 000руб. Храм теплый, как со вне, так и внутри он очень благоустроен и богато снабжен всем нужным. Кроме архиеп. Владимира, освящавшего храм, его посетил 18 февр. 1899 г. Антоний, епи… >>

Русские Кирмени. Петропавловская каменная церковь с. Кирменей построена в 1834 г. при архиепископе Казанском Филарете на средства купца г. Мамадыша Алексея Ивановича Сухопарова и его жены Марии Яковлевны и частью на средства прихожан. В храме имеется придел во имя св. Василия Великого. В 1891 г. храм возобновлен: в главном приделе устроены печи, в 1899 г. поновлена стенная живопись. Наружный вид храма крестообразный, окна в два яруса, в них железные решетки; кресты на церкви деревянные, обшиты жестью, кровля шатрообразная, железная. Дверей в церкви три: одна с паперти, а другие две боковые. Колокольня соединена с церковью, колоколов пять. Ограда вокруг церкви каменная, с железными решетками. Алтарь отделяется от храма иконостасом, иконостасная живопись в греческом стиле самая обыкновенная. Царские ворота резные. Иконостас, как в главном, так и в приделе одноярусный. Причт помещается в церковных домах. Помимо доброхотной платы за требы, он получает казенное жалование: священник 300 р… >>

Каменный храм во имя Архистратига Михаила в с. Красной Горке построен на средства прихожан в 1802 г. по храмозданной грамоте от 14 марта 1787 г., данной архиепископом Амвросием. Надо думать, что храм строился и достраивался очень долго, так как в Никольский придел св. антиминс, освященный архиеп. Серапионом в 1802 г., выдан священнику Александру Козмину только 20 марта 1803 г. До 1769 г. в селе была деревянная церковь, сгоревшая в этом году. Из храмозданной грамоты на новую церковь видно, что деревянная церковь существовала издавна. На месте старой церкви, рядом с настоящим храмом, стоит часовня. Настоящий храм имеет в основании продолговатую форму. Окна в бывшем холодном Михаило-Архангельском приделе в три яруса, в прочих приделах в один ярус. В нижних окнах вставлены прочные железные решетки, в окнах второго и третьего яруса решеток нет. Куполов на церкви два: один на главном храме глухой, в виде полушария, другой на колокольне в виде восьмигранной пирамиды с четырьмя просветами. К… >>

Троицкий каменный храм с. Секинесь воздвигнут на месте сгоревшей в 1843 г. деревянной однопрестольной церкви. По первоначальному плану новый храм должен был иметь один престол во имя св. Живоначальной Троицы. Храм холодный делился на 4 части: алтарь, полукруглый со сводчатым потолком и дуговою крышей; сам храм, высокий, квадратный, с восьмигранным куполом, отделяющийся от алтаря тремя каменными арками; продолговатая трапеза со сводчатым потолком, поддерживаемым 4 массивными колоннами, трапеза (с приделом Михаила Архангела) обширнее главного храма; под колокольней, стоящей в связи с храмом, просторная входная паперть. Постройка храма по описанному плану началась в 1848 г. и продолжалась до 1871 г. Это объясняется скудностью средств, так как храм строился на средства прихожан, но больше постройка задержалась из-за несчастного случая. 2 окт. 1855 г. восьмигранный купол главного, почти выложенного храма, обрушился внутрь так, что железные связи в нем и в стенах полопались, стены храма в р… >>

Храм в Верхних Секинесях в одной связи с одноэтажною колокольнею; деревянный, срублен из соснового леса, данного казной, на каменном фундаменте. Он стоит вне села, на довольно возвышенном месте; престол один - во имя св. Живоначальной Троицы. Первая мысль о построении храма в дер. В. Секинесях принадлежала местному крестьянину Сергею Петровичу Филатову, пожертвовавшему на это святое дело из своих средств 500 руб. Хлопоты перед епархиальным начальством о постройке храма, по просьбе крестьян, принял на себя лесничий Мамадышского уезда Петр Александрович Григорьев. В последствии он, хотя и не состоял членом строительного комитета, всегда принимал самое живое участие в постройке храма. Храмозданной грамотой, выданной 22 окт. 1892 г., архиеп. Владимир благословил и разрешил построить деревянную церковь по утвержденному проекту в дер. Верхних Секинесях во имя св. Живоначальной Троицы с образованием при ней особого самостоятельного прихода из обывателей этой деревни. Как видно из храмозданн… >>

Мамадышское городское кладбище существует с 1784 г. Раньше, несомненно, существовало сельское приходское кладбище. На городском кладбище пятиглавая каменная церковь с отдельной колокольней построена елабужским 1 гильдии купцом Г. С. Распоповым, в память усопшей его супруги Ксении Илларионовны, скончавшейся в г. Мамадыше и похороненной на городском кладбище. Престол в ней один – во имя преподобной Ксении (24 янв.). Постройка церкви начата в мае 1876 г. самим Распоповым; по смерти его в 1879 г. продолжена опекунами над его детьми – сначала елабужским купцом В. А. Петровым, скончавшемся в декабре 1881 г., и закончена в 1882 г. вторым опекуном П. О. Месетниковым. Церковь освящена 19 сен. 1882 г., согласно воле Г. С. Распопова, кафедральным протоиереем г. Казани В. П. Вишневским с протодиаконом П. К. Буртасовским, в сослужении мамадышского протоиерея Е. Антенорова, священника К. Ильинского и священника села Красной Горки А. Лебедева при огромном стечении народа не из одной Казанской, но и и… >>

Храм деревянный, на каменном фундаменте, построен в 1893 г. с благословения Павла, архиепископа Казанского и Свияжского, по храмозданной грамоте от 17 янв. 1889 г., по плану епархиального архитектора Н. Д. Малиновского. Средства на построение храма были высланы Св. Синодом в количестве 3812 руб. 27 коп. Комитетом гг. Стахиевых в г. Ебалуге пожертвовано на постройку храма 800 руб. и на ограду 150 руб.; 516 руб. 57 коп. получено от христолюбивых жертвователей. Постройка церкви, начатая в 1890 г., закончена в 1893 г.; в том же году храм освящен, с разрешения архиепископа Владимира, местным благочинным Аркадием Лебедевым в сослужении со священниками ближайших сел, при стечении большого количества народа. Храм по внешнему виду представляет собой форму креста, одноглавый, с железной двухскатной крышей, окрашенной медянкой. Главы покрыты железом; кресты железные с просветами, восьмиконечные. В храм ведут три входа - с западной, северной и южной сторон. Храм обшит тесом, алтарь шестиугольный… >>

Вознесенский храм села Дигитлей каменный, построен в 1875 г. по храмозданной грамоте Афанасия, архиепископа Казанского, от 22 мая 1864 г., по плану архитектурного помощника Тихомирова. Храм строился сначала на средства мамадышской купчихи Марии Яковлевны Сухопаровой; после ее смерти, достроен елабужским купцом И. И. Стахеевым. О постройке каменной церкви в дер. Дигитлях ходатайствовала еще в 1858 г. сама купчиха М. Я. Сухопарова с управляющим Казанской палатой гос. имуществ. Новый приход составлялся из дер. Дигитлей и Букеней в количестве 822 душ муж. пола казенных крестьян, отчисленных от приходов сел Берсута и Омар. Приход возводился, согласно высочайше утвержденным штатам, в 5-й класс. На общем сходе крестьян дер. Дигитлей и Букеней не сразу, но был решен вопрос, где строить храм. Храм в Дигитлях начал строиться в 1864 г., но за смертью в 1865 г. М. Я. Сухопаровой, сложенный только по нижние окна, был оставлен на произвол судьбы, подвергаясь разрушительному влиянию стихий. Наследн… >>

Деревянный храм на каменном фундаменте во имя Живоначальной Троицы построен на средства прихожан в период времени от 29 июня 1868 г. по 1872 г. по благословению Антония, архиепископа Казанского, и по его храмозданной грамоте от 19 мая 1869 г., по плану, составленному учителем Мамадышского уездного училища И.И. Салтыковым. План утвержден строительным отделением губернского правления. Постройка должна была производится на счет самих обывателей и добровольными пожертвованиями. Приход образовывался из 734 душ муж. пола, на его содержание храмозданной грамотой требовалось отвести пашенной и сенокосной земли 33 десятины и устроить приличные дома. По построении саму церковь убрать и украсить приличным иконостасом, написав в нем иконы самым добрым искусным мастерством по образцу Греческому…; снабдить церковь всею необходимою церковной утварью, ризницей и богослужебными книгами и колоколами, по правилам и уставам церковным. Предписания храмозданной грамоты были исполнены в точности. Наружный … >>

Андричевский приход состоит из четырех деревень, в 1884 г. отделившихся, по дальности расстояния, от Пуйского прихода в самостоятельный приход и расположенных по р. Пуе (3 на одном берегу (левом) с приходским храмом и 1 на другом - (правом)) и отстоит от Архангельска в 495 верст., от г. Шенкурска в 95 и от ближайших приходов Пуйского в 20 и Уздринского в 13. Жителей к 1 янв. 1895 г. состоит 193 м. п. и 200 ж. п. Приходская церковь однопрестольная во имя Николая Чудотворца устроена усердием местных жителей, согласно указу Дух. Консистории от 16 июля 1851 г. и освящена 21 октяб[ря] 1858 г. Зданием деревянная с такою же колокольней, обшита тесом и окрашена. Утварью, ризницей и богослужебными книгами достаточна, хотя средства к содержанию ее очень незначительны. Причт, состоящий из священника и псаломщика, владеет 10 дес. земли, дающей до 30 р. в год, получает жалованья от казны 392 р., от прихожан 90 р. деньгами и 90 пуд. хлебной руги, согласно приговору от 10 июля 1884 г., и дохода до … >>

В Кашкаранце с давнего времени существовала часовня в честь Тихвинской иконы Божией Матери, построенная иноками Соловецкого монастыря, жившими здесь на приказе при рыбных ловлях. Описываемая часовня существовала до 1866 г., но в сем году обращена в церковь через пристройку алтаря. Церковь была освящена 16 дек. 1868 г. в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Но так как она оказалась малопоместительной, то в 1878 г. была совершенно перестроена, кроме алтаря, который остался прежним. Церковь эта 29 окт. 1894 г. сгорела до основания от неизвестной причины, из имущества ее при пожаре почти ничего не вынесено. Вместо сгоревшей, 8 июля 1895 г. начата постройкою новая церковь того же наименования, освященная 11 сент. того же года священниками Варзугским Мих. Истоминым, местным Н. Павловским и Кузоменским А. Синцовым. Церковь эта ризницей достаточна, хотя не располагает никакими арендными статьями, а содержится исключительно на выручку от продажи свеч, кружечно-кошельковый сбор и пожертвовани… >>

Церковь во имя св. апостолов Петра и Павла деревянная, одноглавая, крыта на 4 ската, в виде корабля, построена в 1864 г. и освящена 1 дек. того же года благочинным Понойским священником Дмитрием Перовским совместно со священниками Кузоменским Гр. Орловым, Варзугско–Успенским М. Томихиным и местным Вас. Гурьевым. Этой церкви предшествовали и другие того же наименования, но более ранней постройки. Из надписи на колоколе известно, что в 1694 г. был храм (или храмы) в честь Николая чудотв. и апост. Петра и Павла. Затем из других источников известно, что 5 июля 1757 г. был освящен новый Петро-Павловский храм, который затем сгорел 30 марта 1853 г. В 1857 г. опять устроена была новая Петро-Павловская церковь, также сгоревшая 21 дек. 1862 г. Вместо последней устроена ныне существующая и освящена в 1864 г. При Никольской и Петропавловской церквах построена в 1885 г. деревянная колокольня, вместо древней ветхой, время построения коей неизвестно. На колокольне 7 колоколов: первый весом 125 пудо… >>

Село Арняш (Албаево). Деревянный Предтеченский храм в с. Арняшах, построенный в 1873 г., стоял в конце села на ровном месте. Жители Арняша и других деревень давно желали иметь свой храм. Не имея средств, они предполагали даже прибегнуть к займу…, но нашелся местный благотворитель из казанских купцов Иван Семенович Кривоносов, намеревавшийся построить церковь в одном из инородческих селений. По указанию и храмозданной грамоте Антония, архиепископа Казанского, от 4 марта 1873 г. он устроил в центральной деревне Средних Арняшах деревянную церковь во имя Предтечи и Крестителя Иоанна с приделом св. вмч. Екатерины. При новой церкви приход образовывался из 912 душ муж. и 999 жен. пола указанных 4 деревень, выделившихся из Абдинского прихода. Освящение храма совершено 3 янв. 1874 г. председателем Братства св. Гурия Викторианом, еписк. Чебоксарским, викарием Казанской епархии. И. С. Кривоносов оказал материальную помощь селянам и при устройстве домов для священника и псаломщика. Арняшский хра… >>

Паниловский приход расположен по обоим берегам Сев. Двины, на 95 верст выше г. Архангельска и на 25 г. Холмогор. В состав входят 8 деревень, одна близ храма, остальные в расстоянии 1-10 верст, две на правом берегу вместе с церквами и шесть на левом. Жителей к 1 янв. 1894 г. было 273 муж. пола и 273 жен. В приходе в настоящее время три церкви: две приходских в дер. Панилове и одна приписная в дер. Большой Товре в 8 верстах от приходских. Нынешние приходские церкви: Никольская, устроена в 1600 г. и Ильинская, устроена в 1695 г, при всей своей древности, не первые от основания прихода, начало которого нужно относить к XV в. Первые церкви во имя тех же святых находились на левом берегу р. Двины, где прежде был г. Орлец с крепостью… Эта крепость в 1398 г. разрушена новгородцами, а бывшие в ней две церкви перенесены были в Паниловскую волость, на 3 версты ниже Орлеца по течению Двины, где они сначала подверглись разорению от литовцев, а затем снесены были весеннею водою. Еще до снесения ц… >>

Зачаческий приход расположен по реке Чаче, в 178 верстах от г. Архангельска и в 106 от г. Холмогор. Он состоит из 22 деревень, из коих 4 находятся близ приходских церквей, остальные не далее 5 верст. Жителей к 1 янв. 1894 г. состояло 800 муж. пола и 905 жен. Время образования прихода неизвестно, известно только, что две приходские церкви его Никольская и Димитриевская находились в Емецком остроге и сам приход назывался Никольским, по имени главной Никольской церкви. Когда эти церкви были построены, об этом неизвестно; в 1613-14 гг. они были окончательно ограблены и сожжены поляками и литовцами. Вместо них, по благословенной грамоте Новгородского митрополита Исидора устроены были новые , того же наименования с Зосимо-Савватеевским приделом при Никольской. Димитриевская в 1628 г. была обокрадена, похищена была и храмозданная грамота, вместо которой выдана была в 1635 г. новая митрополитом Аффонием. По прошению Никольского церковного старосты Назара Федорова и всех прихожан от 15 янв. … >>

Время образования прихода неизвестно, известно только, что две приходские церкви его Никольская и Димитриевская находились в Емецком остроге и сам приход назывался Никольским, по имени главной Никольской церкви. Когда эти церкви были построены, об этом неизвестно; в 1613-14 гг. они были окончательно ограблены и сожжены поляками и литовцами. Вместо них, по благословенной грамоте Новгородского митрополита Исидора устроены были новые , того же наименования с Зосимо-Савватеевским приделом при Никольской. По прошению Никольского церковного старосты Назара Федорова и всех прихожан от 15 янв. 1686 г. и по благословенной грамоте архиепископа Афанасия от 31 янв. 1686 г., последовавшей в ответ на прошение, две церкви Никольского прихода перенесены были в Зачаческую волость ближе к месту жительства прихожан. По перенесении прежних двух церквей с Зосимо-Савватеевским приделом при Никольской церкви из них был устроен однопрестольный храм Никольский, освященный в 1687 г. Холмогорского Спасского соб… >>