Профиль соавтора Георгий Николаевич

Часовня в д. Малахово в значительной степени сохранила свой интерьер, что позволяет составить впечатление о традиционном наборе часовенной утвари в деревнях нижнего течения р. Шелонь. Всю восточную стену часовни занимает полка, на которой расставлены иконы: среди них — Спас Нерукотворный, Спас Вседержитель, Пантелеймон целитель, несколько икон Богородицы (тип «Умиление») и особо чтимая икона «Барановской пятницы» (икона Параскевы Пятницы, перенесенная из разрушающейся часовни в д. Бараново), которая установлена в композиционном центре восточной стены. Слева от входа находится «плащаница» — столик, на котором уложена доска с изображением Христа во гробе (1.5Ч1 м), укрытая кружевной пеленой. Посреди часовни, ближе к восточной стене, стоит небольшой столик, также покрытый скатертью, на котором лежат крашеные яйца и конфеты. Все иконы украшены вышитыми полотенцами, полотенца и бумажные венки повешены на вбитых в стену гвоздях. Одной из достопримечательностей часовни является крест, перене… >>

Церковь во имя Александра Невского в с. Ситня (ранее — Княжичи). Названия эти применялись наравне уже в XVIII в., что отмечено в материалах Генерального межевания: «д. Княжичи, а по крестьянскому званию Ситня», по сообщениям местных жителей, была построена в 1895 г. Само здание храма существовало и раньше: он был приписным к церкви погоста Илемна, а к концу XIX в. относится восстановление его самостоятельности и образование Ситненского прихода [ПЕВ № 24 1896: 434]. Существование храма в этом селе продолжает средневековую традицию: «Село Княжичи, а в нем храм Никола Чюдотворец да придел Пятница святая» [РГАДА ф. 1209, оп. 1, д. 957: 1338]. Сохранилось скупое описание церкви: «Храм деревянный, крытый железом, крашеный, довольно поместительный и светлый и производит вообще приятное впечатление; находится он на открытом высоком месте, вблизи домов прихожан и недалеко от берега р. Ситни» [ПЕВ № 24 1896: 433–434]. Храм был освящен во имя Александра Невского, но есть основания полагать, что… >>

От каменных церквей в Илемно и Ретно в настоящее время остались только остовы. В Илемно — центре обширного Илеменского погоста — стояло две церкви: каменная, 1842 г. постройки, во имя Сергия Радонежского, и пятиглавая деревянная Успенская, XVII в. Успенская церковь была отреставрирована в 1891–1909 гг. и перепосвящена в честь Казанской иконы Богородицы. Тогда же каменный храм был перепосвящен в честь Успения Богородицы, однако новые посвящения не успели закрепиться в народной памяти и при опросах указывались их первоначальные названия, каменная — Сергиевская и деревянная — Успенская. «Тут такая красота было, вот в Илемно такая церковь было, так немцы её розбили, топерь на ей берёзы ростут и всё… И было старая церковь [деревянная. — Е.П.], ну в старую церковь ходили в войну, когда война-то было, так вот ходили в неё, в старую церкву. А потом вот тоже, там кладовая никак было. Там сейчас поставили под горой, кака-то часовенка. А там-то когда церковь было каменная, такая красотищща было —… >>

Деревянная на каменном фундаменте церковь построена прихожанами в 1891 году при большом материальном содействии и личном участии мещанина г. Луга Степана Дмитриевича Богомолова. Освящена церковь 17(30) сентября 1891 года. Метрические книги прихода 1894-1895, 1897-1903 гг. находятся на хранении в архиве Новгородской области (ГАНО), фонд 827, опись 2. Престол в церкви был один. Колокольня также деревянная, построена в связи с церковью, на ней висели пять колоколов. Вес самого большого колокола был 56 п. 10 ф., на нем была надпись «Сей колокол отлит ко храму Святого Благоверного князя Александра Невского, что на Ситне, Порховского уезда, при священнике о. Павле Василькове и церковном старосте Димитрии Богомолове». Второй колокол весил 14 п. 20 ф., остальные колокола весили от 3 п. до 1 пуда, надписей на них не было. 26 сентября 1896 года погост посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. В церкви было совершено молебствие Святому Благоверному князю Александру Невскому, затем владыка… >>

Часовня в д. Малахово в значительной степени сохранила свой интерьер, что позволяет составить впечатление о традиционном наборе часовенной утвари в деревнях нижнего течения р. Шелонь. Всю восточную стену часовни занимает полка, на которой расставлены иконы: среди них — Спас Нерукотворный, Спас Вседержитель, Пантелеймон целитель, несколько икон Богородицы (тип «Умиление») и особо чтимая икона «Барановской пятницы» (икона Параскевы Пятницы, перенесенная из разрушающейся часовни в д. Бараново), которая установлена в композиционном центре восточной стены. Слева от входа находится «плащаница» — столик, на котором уложена доска с изображением Христа во гробе, укрытая кружевной пеленой. Посреди часовни, ближе к восточной стене, стоит небольшой столик, также покрытый скатертью, на котором лежат крашеные яйца и конфеты.  Все иконы украшены вышитыми полотенцами, полотенца и бумажные венки повешены на вбитых в стену гвоздях. Одной из достопримечательностей часовни является крест, перенесенный из… >>

Судя по снимку, церковь представляла собой тип ярусной церкви, так называемым «кораблём», появившийся после «никоновского» запрета (сер. XVII в.) строить традиционные в прошлом для Русского Севера шатровые церкви. Ярусность выражалась в установке друг над другом восьмигранных срубов («восьмериков»), обычно трёх, уменьшающихся по высоте и особенно по ширине по мере устремления к верху, к главке с крестом (такой же приём использовался и при рубке колокольни). Основные срубы ярусной церкви – алтарь, ярусная церковь, трапезная, паперть с ярусной колокольней, крыльцо – располагались строго по продольной оси восток-запад и при некотором воображении напоминали двухмачтовый парусный корабль. Колоденская церковь, судя по фотографии, состоит из прямоугольного в плане сруба (основа постройки), разделённый на молитвенное помещение и притвор-трапезную. Спереди к нему примыкает пятистенный алтарный прируб с двумя окнами, крытый пятигранным полукуполом, сзади – квадратная в плане паперть с крыльцом,… >>

Погост Польное, при колодце, находится в 60-ти вер. от уездного города и в 80-ти от губернского.  Первые сведения о Польновской церкви и приходе находим в окладных книгах Рязанской епархии за 1676 год. По этим книгам в Польном значится церковь Успения Преч. Богородицы, при ней священник и дьякон, в приходе: деревня Язвицево, в ней 12 дв. крестьянских (в 1897 г. здесь 13 дв.), д. Прокшина — 14 дв. крестьянских (в 1897 г. здесь 57 дв.), д. Протасьева, в ней 5 дв. помещиковых (в 1897 г. здесь 26 дв. крестьянских), д. Сухарева, в ней 1 дв. помещиков (в 189 г. здесь 13 дв. крестьянских), д. Жегалова, в ней 7 дв. крестьянских (в 1897 г. здесь 16 дв.), д. Васильева, в ней 15 дв. крестьянских (в 1897 г. здесь 13 дв.), д. Озяблицево — 6 дв. крестьянских (в 1897 г. здесь 30 дв.). Земли церковной Государева жалования по 3 осмины в поле». Кроме Успенской церкви в Польном была другая деревянная церковь во имя Св. Николая Чудотворца. Когда и кем эти церкви построены, неизвестно. В начале 70-х годо… >>

Мало-Дорковский приход Село Малые Дорки на речке Матне находится в 73 вер. от уездного города и в 120 от губернского. По писцовым книгам 1028–30 гг. село Малые Дорки значится за князем Мих. Фед. Борятинским, «дано за московское осадное сиденье, как сидел на Москве при царе Василье»; в селе тогда были двор вотчинников и 7 дв. людских. Церковь в этой отметке писцовых книг не указана, следовательно ее в то время в Малых Дорках и не существовало. – Когда построена здесь церковь в первый раз, сведений о том не сохранилось. Существующий же ныне каменный храм построен в Дорках в 1800 году на средства помещика Мих. Соломоновича Маркова. Престолов в этом храме три: главный во имя Преображения Господня, в трапезе теплой во имя Св. Николая Чудотворца и во имя св. апост. Никанора. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Из св. икон особенно чтима прихожанами старинная Казанская икона Божией Матери; своею древностью обращает на себя внимание также К… >>

Селимовский приход Село Селимово, на реке Колпи, находится в 60-ти  вер. от уездного города и в 65-ти от губернского. По переписным книгам монастырских и церковных земель Владимирского уезда 145 — 155 гг. Селимово значится за Московским Чудовым монастырем. Когда и кем оно приложено было в этот монастырь, сведений о том не сохранилось. В селе в то время были две деревянных церкви — Благовещения Пресв. Богородицы и Собора Архистратига Михаила; при церквах священник, пономарь и просвирница; в селе было 8 дв. детенышей монастырских, 8 дв. крестьянских и 15 бобыльских. В 1775 году в Селимове была построена новая деревянная церковь в честь Благовещения Пресв. Богородицы; что же касается Архангельской церкви, то о судьбе ее сведений не сохранилось. В 1847 году вместо деревянной церкви начать постройкой каменный храм; трапеза была окончена и освящена в 1849 году, а главный храм только в 1861 году. Престолов в храме два: главный в честь Благовещения Пресв. Богородицы, в приделе во имя Архис… >>

Пузовский приход Село Пуза или, как обыкновенно называют его в народе, Сергия Пуза находится в 70  верст. от уездного города и в 90 от губернского. По патриаршим окладным книгам видно, что к 1702 г. крестьянами разных деревень на пустоши, что была деревня Пузанова, построена была деревянная церковь во имя преп. Сергия Радонежского. По местному преданию, поводом к построению церкви было явление иконы преп. Сергия на этом месте. К новопостроенной церкви были определены — священник, пономарь и просвирня; в состав прихода вошли 30 дворов крестьянских «молотчих», земли отведено причту по 10 четв. в поле, сенных покосов на 10 копен. В 1768 г. вместо этой церкви — обветшавшей уже построена была новая деревянная же церковь. В 1819-25 гг. вместо деревянной церкви устроен здесь каменный храм, существующий и в настоящее время. Престолов в этом храме два: главный во имя препод. Сергия Радонежского, в трапезе теплой во имя св. апостолов Петра и Павла. Утварью, ризницей, св. иконами и богослуж… >>

Нармочский приход Село Нармочь, при прудах, находится в 48-ми верст. от уездного города и в 75-ти от губернского. До 1764 года село Нармочь принадлежало Московскому Чудову монастырю. Когда и кем оно было приложено в этот монастырь, сведений о том не имеется. По переписным книгам монастырских и церковных земель Владимирского уезда (до разделения на губернии село Нармочь входило в состав старинного Владимирского уезда) 145-155 (1637-47) гг. в селе Нармочь значится деревянная церковь Усекновения Главы св. Иоанна Предтечи, при ней священник, пономарь и просвирница; в селе двор монастырский, 5 дв. детенышей монастырских и 5 дв. крестьянских. В 1797 году эта церковь сгорела и вместо нее построена новая деревянная же церковь в честь того же святого. В 1842 г. в Нармоче начат постройкою каменный храм; трапеза была окончена и освящена в 1848 году, главный же храм окончательноотделан и освящен только в 1875 году. Деревянная же церковь в 1851 году была разобрана. Престолов в храме два: главный… >>

Часовня Владимира Равноапостольного в имении Ваммелсуу Самая старая часовня Петербурга носит имя Святого Владимира, построили её в 1882 г. на территории виллы барона Климентия Григорьевича Подменера. Это был богатый и известный человек. Он руководил Банком Внешней торговли, был совладельцем Чонгарских соляных промыслов. После того как он выдал дочь замуж за Анатолия Демидова, князя Сан-Донато, часть участка с виллой Подменер и часовней отошла в качестве приданного. Часовня была приписана к Райволовской Николаевской церкови. Клировая ведомость по Райволовской Николаевской, что в Финляндии, церкви за 1884 год: "Имеется в сем приходе в 8-ми верстах по шоссейной дороге часовня во имя Св. Равноапостольного Князя Владимира, в имении Маякского 2-й гильдии купца К. Подменер в деревни Вамельсу, освященная 15-го Июля 1882 года". Здание сохранилось почти без изменений, только исчезла маковка. Но Комитет по охране памятников истории и культуры отказывается брать здание под охрану. Причина - был… >>

Кемосельская Вознесенская церковь. Кирилловский уезд, Покровская волость, Кемосельский Вознесенский погост. Вашкинский район, урочище Вознесенское на правом берегу Кемы. Церковь каменная, построена в 1797 году, не сохранилась. Вознесенский Кемосельский погост был основан в конце XV - начале XVI вв. В переписной книге церквей и причта Белозерского уезда конца XVII в.: «Церковь Господня Вознесения, другая святого апостола Иоанна Богослова в Белозерском уезде, в Кемских селах. Служит поп закащик Афонасей Федоров, детей у нево 3 сына, Спиридон, Дементей, Василей, да внук Парфеней, грамоте все учены. В приходе, по иво скаске, 25 д[воров]». В переписной книге Белозерского уезда 1710 г.: «Волости Кемских сел... в селе Вознесенском. На погосте церковь Вознесения Господня, церковь Иоанна Богослова…»  Во второй половине XVIII в. храмы Кемосельского Вознесенского погоста обветшали. В 1770 г. строится новая деревянная церковь в честь Иоанно-Богослова. В 1797 г. вместо деревянной Вознесенской цер… >>

Издалека с просторов р. Урги виден спокойный объем Рождественской церкви и стремительно возносящийся шпиль ее колокольни. Это один из интереснейших храмов, построенных в стиле классицизма на территории области. Он представляет собой каменное сооружение с куполом на большом барабане, одноапсидным алтарем, небольшой трапезной и ярусной колокольней над западным входом. Центральный объем вытянут по поперечной оси и украшен на северном и южном фасадах спаренными пилястрами дорического ордера и разорванными треугольными фронтонами, большими полукруглыми окнами, освещающими хоры. Трапезная и алтарь имеют выполненные по штукатурке горизонтальные русты и арки над окнами. Колокольня в виде пирамидальной композиции последовательно уменьшающихся по высоте и ширине ярусов завершается небольшим куполом и высоким шпилем с крестом. Строгому и сдержанному внешнему облику церкви противопоставлен его интерьер, украшенный великолепным лепным декором по кессонированным сводам и куполам, аркам и карнизам. … >>

Деревня Осиново относится к Виноградовскому району Архангельской области. Располагается на правом берегу Северной Двины прямо напротив районного центра — посёлка Березник. Осиновский приход был устроен в 1641 году. Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы с приделом в честь Николая Чудотворца по клировым записям построен в 1776 году. Но вот что пишет об этом храме И.Э. Грабарь в книге «История Русского Искусства»: «считается построенной в 1776 году. Однако в этом году церковь была, вероятно, только поновлена, обшита тесом, и была значительно расширена ее трапеза, так как из тех же записей следует, что как главный храм с престолом Введения Богородицы, так и придел Николая Чудотворца поставлены, каждый с отдельным входом, в 1684 году. и, по-видимому, тогда уже срублены были «двойней». Во всяком случае, этот мотив не мог принадлежать концу 18-го века и был повторен со старой церкви, если бы она и была тогда возведена вновь. “Двойня” была в ходу в древнерусском гражданском зодчестве». Т… >>

Варежский приход Село Вареж находится в 180 верстах от губернского города и в 67 от уездного. Ни в писцовых книгах Муромского уезда 1628-30 г.г., ни в окладных книгах Рязанской епархии 1676 г. не находится села Варежа и Варежского прихода… Из сохранившейся же в церковном архиве храмозданной грамоты видно, что в 1810 г. в Вареже существовали две деревянные церкви – во имя Вознесения Господня и Архистратига Михаила. В 1810-21 г.г. в Вареже устроен каменный храм. Первоначально в новом храме было устроено только два престола: главный в честь Вознесения Господня и придел в честь Архистратига Михаила. Затем в 1854 г., с переходом деревни Нова из Липовицкого прихода в Варежский, на средства троих крестьян этой деревни в трапезе был устроен еще придел в честь Казанской иконы Божией Матери. Причта при церкви по штату положено – священник, диакон и псаломщик. На содержание причта из разных источников получается до 1800 руб. в год. Дома у членов причта собственные на церковной земле. Земли пр… >>

Храм в честь Святого Богоявления (единоверческий) посада Воронок Стародубского уезда Черниговской губернии (ныне село Стародубского района Брянской области) Воронок – село Стародубского района Брянской области, в 26 км к югу от Стародуба. Центр Воронокского сельского поселения (включает села Лужки, Алейниково, Крутая Буда, Ломаковка, Стратива, Елионка и Солова; поселок Васильевка). Основано в 1687 как старообрядческая слобода на землях Рубцов, на территории Топальской сотни Стародубского полка. С 1732 — посад, одно из крупнейших старообрядческих поселений Стародубского уезда, центр ремесла (иконопись, производство конопляного масла, веревок, щеток, повозок, свечей) и ярмарочной торговли (до 5 ярмарок в год). К середине XIX века действовало несколько щетинных заводов; к 1875 была открыта пенькотрепальная (позднее канатная) фабрика. В XIX веке имело несколько храмов (крупнейшие – Богоявленский и Рождества Богородицы; деревянные, закрыты в 1929-1938, не сохранились). Населенные пункты Б… >>

Окатовский приход Село Окатово на реке Гусе, находится в 68-ми верст. от уездного города и в 90 от губернского. До 1863 года Окатово было деревней, принадлежавшей к Заколпскому приходу. Эта деревня входила в состав Заколпской вотчины боярина Н. И. Романова и упомянута в писцовых книгах 1637-47 гг. Вследствие отдаленности от приходского храма (17 верст) крестьяне в 1862 году решили у себя построить храм и образовать самостоятельный приход. В 1863 году в Окатове был построен деревянный храм и в том же году освящен. Престолов в храме два: в честь Рождества Христова и Рождества Пресв. Богородицы. Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Причта в приходе по штату положено — священник и псаломщик. На содержание их из разных источников получалось до 785 руб. в год. Дом у священника церковный, а у псаломщика собственный на церковной земле. Земли при церкви: усадебной 3 дес., пахотной 27 дес. и сенокосной 3 дес.; документов на владение землей не и… >>

В 1816 г. рядом с Владимирской церковью была сооружена небольшая теплая каменная церковь Николая Чудотворца. Но к середине 19-го столетия каменная церковь оказалась тесной для проведения служб. По желанию прихожан и на собранные ими средства в 1857-1862 гг. была выстроена новая теплая церковь. В прошении священноцерковнослужителей села Чечкино-Богородского епископу Владимирскому и Суздальскому Иустину от 23 марта 1856 г. говорилось о тесноте существующей каменной церкви и её непригодности для проведения служб в крупном приходе (в приходе числилось 1200 душ мужского пола): «К отправлению в ней общественного Богослужения неспособна; ибо весьма тесна и во всех трёх частях храма необыкновенно низка, так, что в настоящей и трапеза ея высота до сводов простирается не более 4-х аршин (в алтаре на 3 аршина; в длину от алтаря до западной стены 19 ½ аршин, в ширину 10 аршин и потому не имеет приличного благолепия: - иконостас пришел в ветхость, многие иконы слиняли и поелику в ней один престол,… >>

Сельцо Чечкино, принадлежавшее флотскому капитану князю Ивану Алексеевичу Урусову, было преобразовано в село в 1730 г. после строительства в нем церкви с образованием нового прихода. Князь И.А. Урусов 28 ноября 1729 г. ходатайствовал перед Священным Синодом о строительстве новой деревянной церкви во имя Владимирской Божией Матери в своей вотчине – сельце Чечкине Суздальского уезда с деревнями. На тот момент в Чечкине и деревнях, принадлежащих И. Урусову, было 109 дворов с 665 душами мужского пола. Урусов выделял земли под саму церковь и под кладбище. Также он выделял земли причту «в вечное владение» под дворовое хоромное и огородное строение, а также на гуменник 2 десятины и к довольствованию земли по 10 четвертей в поле, а также сенной покос. Обещался дать лес и все материалы на постройку церкви. Святейшим Синодом 24 апреля 1730 г. было определено разрешить строительство при условии обязательного выполнения Урусовым данных обязательств. В Историко-статистическом описании церквей и пр… >>