Профиль соавтора Георгий Николаевич

В 1895 г. в селе было две церкви – каменная с шатровой колокольней – 2-х-престольная, первый престол Вознесения Господня и второй св. великомученика Дмитрия Солунского. Деревянная церковь – кладбищенская (утраченная в 1930 гг.) имела престол в честь Смоленской иконы Божией Матери. Каменная церковь построена в 1812 г. силами прихожан на месте старого храма. Сведения эти взяты из «Историко-статистического описания церквей и приходов Владимирской Епархии» 1895 г. и составленного В.Г. Добронравовым. Однако совсем недавно в результате тесного сотрудничества со священником о. Алексием Лихачёвым, настоятелем Южского храма Смоленской иконы Божией Матери, были обнаружены более подробные сведения о храмах села Лукино, материалы эти были любезно предоставлены Якушкиным Геннадием Радиковичем, сотрудником Российского государственного архива древних актов и Якушкиной Мариной Михайловной, сотрудницей Московского Государственного Исторического музея. «Опись храмов села Лукино составлена священником А… >>

Сырьянская Сретенская пустынь основана в 1705 году. Основатель — некий Питирим. Имел 3 дома крепостных крестьян. В 1720 году пустынь располагалась в Кайгородском уезде. В 1763 году во время пожара сгорела практически вся обитель вместе с храмами и иноческими кельями. В том же году с разрешения епархиального начальства были построены новые церкви: холодная деревянная — в честь Сретения Господня и тёплая каменная — в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. При этих церквах был образован приход, а прежняя пустынь упразднена. Дата упразднения неизвестна. Сретенский храм был большим: в нём стоял иконостас в 4 ряда, к церкви примыкала ризница. Церковь Сретения Господня бывшей Сретенской (Сырьянской) пустыни утрачена. Отдельно от храма находилась колокольня в 2 яруса с высоким шпилем. Нижний ярус составляла круглая арка, в которую были встроены ворота, а с боков арки были пристроены жилые помещения. На месте пустыни находится церковный комплекс из трёх отдельных элементов: каменные ворота … >>

В 16 в. эта территория входила в Воскресенский погост в Важенях Обонежской пятины Заонежской половины. На месте будущей деревни Шангостров до 1563 г. была построена деревянная церковь Покрова Богородицы (каменная постройка 1755 г.) – затем Пидьмозерский погост (Пидьмозеро). По Писцовой книге 1582/83 гг. местность входит в вотчину новгородского Спасо-Хутынского монастыря. «погост в Пидомской ж волостьке на озере на Пидменна Шангострове. Покров святыя Богородицы. «место церковное, что была церковь Покров святыя Богородицы – сожгли неметцкие люди». С такими же сведениями упомянута и в переписях за 1648 и 1678 гг. Метрические книги этой церкви хранятся в Центральном государственном историческом архиве г. Санкт-Петербурга. В этой местности находится Салменская Сельга – с вепсского переводится как «возвышенность над проливом». Это объясняет нам, почему современный полуостров называется Шангостров. Слово «салма» указывает на то, что в этом месте в древности был пролив, разделяющий остров и … >>

Погост-Шихода. Церковь Троицы Живоначальной. Шижегда (погост) Шижегда находится от Юрьева в 45-ти верстах, от Владимира во 100 верстах, при колодцах... В 1796 году начата была строение ныне существующая каменная церковь и окончена в 1806 году. Престолов в ней два: холодный – в честь Св. Живоначальной Троицы (освящен в 1812 году) и теплый придельный – во имя Святителя и Чудотворца Николая (освящен в 1806 году). Колокольня и ограда при церкви каменные же. Земли при церкви: усадебной 1 десятина 786 кв. саж., пахотной и сенокосной 33 десятины 1,680 кв. саж., дровяного леса и кустарника 50 десятин и под церковью, кладбищем и дорогою 1 десятина 860 кв. саж.; всей же земли 86 десятин 926 кв. саж. План на землю имеется. Причт: священник и псаломщик. Годовой доход причта: про центов с церковного капитала 50 руб., от земли 20 руб. 50 коп., от сбора зерновых хлебом 100 руб. и за требоисправления до 386 руб., а всего до 557 рублей. Причт имеет дома церковно-общественные. Приход составляют де… >>

Корытовская (Котельга) — деревня Типиницкого общества Толвуйской волости Петрозаводского уезда. Стан 2-й. Находилась при колодцах (1873), при озере Полевом (1905). Лежала на Повенецком тракте от города Петрозаводска, по правую сторону этого тракта, по озерной системе Онежского озера. Деревня Корытовская (Котельга) из «Списка населённых мест Олонецкой губернии» 1873 года точно соотносится по расположению с населённым пунктом Корытовская «Списка...» 1905 года. Становая квартира. До уездного города (Петрозаводск) — 134 версты (1873) / 165 вёрст (1905). Расстояние до волостного правления (Толвуйский погост) — 37 вёрст. До ближайшей деревни или села 7 вёрст. До отделения почты 35 вёрст. До пароходной пристани 20 вёрст. Часовня православная. Согласно «Списку населённых мест» 1873 года население составляло 95 человек: 54 мужчин и 41 женщина. Жили по 13 дворам. К 1905 году население состояло из 64 крестьян и 56 крестьянок, всего 120 человек, все — крестьяне. Они составляли 17 семей в 15 дом… >>

Лашма. Церковь Богоявления Господня Церковь в селе Курман (сейчас это часть посёлка Лашма) построили в 1654 году. Позже она несколько раз перестраивалась. «В состав прихода входили Курман с 74 дворами, деревни Новляны (в пяти верстах) с 50 дворами и Шульгино (в трёх верстах) с 129 дворами. В них числилось мужского пола – 775, женского пола – 777, в том числе грамотных мужского пола – 171, женского – 39», – эту запись из церковно-приходских книг XIX века нашли и занесли в летопись посёлка библиотекари Лашманской библиотеки. В церковных документа 1915 года записано: «Здание деревянное на каменном фундаменте, колокольня такая же. По штату положены священник с жалованьем 244 руб., дьякон (147 руб.) и псаломщик (98 руб.). Доход церкви за 1915 год составил 700 руб.». Храм сгорел в 1934 году от удара молнии. Местным жителям удалось спасти часть церковной утвари и икон. Богоявленский храм находится в 2-х км от храма Рождества Христова. Новая история храма началась в 2000-х годах.  Односельча… >>

В Каргополе старинные площади сформировались возле церквей и именовались по приходу. Храму в традиционной культуре отводилась особая роль: он освящал окружающее пространство, в то же время имел градообразующее значение, являясь высотной доминантой. По тексту Переписной книги начала XVIII в. отдельные строения стояли «около церкви Владимирской Богородицы» или «около церкви Воскресения Христова», «около храма Воздвижения Честного Креста». Свободное пространство возле храмов — площадь — служило ядром древнерусского города. Крестовоздвиженский храм в Каргополе - угол Воскресенской (ул. Акулова) и Благовещенской улицы (пр. Октябрьский) - приписан к Христорождественскому собору, простой архитектуры. В верхнем этаже многое подновлено - внизу исключительно дышит старина. Некоторые из икон, например, Казанская икона Божией Матери - поражает своей блестящей глянцевитой поверхностью, несмотря на свою древность. Вокруг храма густая зелень, обнесенная оградой. По материалам: https://kargopolye.ru… >>

Надёжино, село По данным краеведа Александра Базаева, селение было названо по имени его основателя — свияжского жителя Надёжи Дементьева, брата основателя соседнего села Хрипуново Хрипуна Дементьева. Существует также местная легенда, относящаяся к народной этимологии — дескать, в этом месте царь Иван Грозный во время Третьего казанского похода распорядился построить надёжное укрепление — отсюда и название села. Церковь Святителя и Чудотворца Николая. Построена в 1803 г. прихожанами, деревянная, с деревянной колокольней. https://forum.vgd.ru/2339/94099/ 382. Надежино - село вл. при рч. Ирже. Ардатовский уезд. Стан 1. По правую сторону этого тракта. Церквей православных 2. Завод 1. Выписка из справочника "XXV. Нижегородская губерния. Список населенных мест по сведениям 1864 года".

План и фасад соборной Предтеченской церкви села Ячмень Юрьевецкого уезда. Н. И. Метлин. 1808 год. Чертеж сохранился частично, верхний правый угол листа утрачен. Посередине вверху идет надпись: «План церкви с алтарем трапезою и в оной с двумя приделами…». Внизу той же рукой подписано: «Костромской губернский архитектор титулярный советник Николай Метлин». В левой части имеется надпись, выполненная другой рукой: «По сему плану и фасаду в селе // Ячмень церковь именем Господнем // строить благословляю. // Евгений Епископ // Костромской // 25 января // 1808го». В документах содержится информация о том, что в селе Ячмень Юрьевецкого уезда на средства прихожан было возведено два храма: холодный с каменной колокольней в 1800 г., и теплый в 1808 г. В теплом храме, очевидно возведенном сразу же после выдачи благословения Костромского епископа Евгения, было три престола: св. Иоанна Предтечи, иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» и сщмч. Харлампия. Храмовый комплекс села Ячмень, находившийся… >>

Холодная деревянная церковь Преображения Господня, по всей видимости была первой Пучежской церковью, о которой имеются сведения. Время основания её неизвестно, есть сведения, что, будучи деревянной, она сгорела около 1612 года. Спасена была только икона Казанской Божьей матери с изображением чудес. След этой иконы теряется в начале 30-х гг. XX века. Следующая, также деревянная, холодная Преображенская церковь, была построена на месте сгоревшей около 1612 года. Она сгорела во время большого пожара в 1773 году, но все иконы и церковная утварь были прихожанами спасены. По данным писцовой книги 1676 г., в посаде стояли две деревянные церкви: холодная во имя Преображения Господня, с приделами Пречистой Богородицы Казанской и Усекновения главы Иоанна Предтечи, а также тёплая Николаевская церковь. Холодная церковь рублена на четыре угла с прирубами (отдельно срубленными приделами), единственная очень большая глава обшита чешуей. По ней Пучеж получил прозвище «Пучеж — большая глава». Около це… >>

Храм Святителя Николая Чудотворца: Оплот веры и культурного наследия В тихом уголке Коношского района, утопающем в зелени лесов и полей, когда-то стояла церковь Святителя Николая Чудотворца. Этот древний православный храм, пропитанный веками истории, был не просто местом молитвы, а настоящим духовным центром для жителей Вадьи и бесценным памятником архитектуры и культуры. Его стены хранили память о поколениях, чьи души искали здесь утешения, надежды и духовного руководства. Архитектурный стиль храма, с его изящными формами и богатым декором, был ярким примером древнерусского зодчества. Свидетельства его существования можно найти во множестве древних документов. В пыльных глубинах Государственного Исторического музея, среди тысяч других документов, хранится бесценный источник знаний о прошлом — дело номер 698 фонда 450. Этот сводный сборник отчетов и рапортов освещает жизнь Каргопольских приходов. На 211 листах, сшитых в толстую амбарную тетрадь, оживает история Каргополья XIX века. К… >>

Николаевская Ембовская церковь Вологодского(Кадниковского) уезда. Современное местоположение: д. Поповка, Мишутинское с/п, Вожегодский р., Вологодская обл. Историческое местоположение: Кадниковский уезд, Вологодская губерния.Церковь Николая Чудотворца на Ембе, в Троицкой трети (Заозерье, Троичина) Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. Ембовская Николаевская церковь, 1843 года, каменная. Престол в честь свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского. Вновь устроенный в тёплом храме придел во имя свт. Николая Мирликийского чудотворца освящён 2 декабря 1873 г. Ембовская Троицкая церковь, 1821 года, каменная, холодная. Престолы в честь: Святой Троицы - главный, прор. Илии, прпп. Зосимы и Савватия, Всех Вологодских чудотворцев. В трапезе вновь устроенный тёплый придел во имя Всех святых Вологодских чудотворцев освящён 22 ноября 1874 г. По материалам: ВЕВ. - 1874, №1, с. 6; 1875, №2, с. 31. Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодск… >>

Никольский Пёлушский погост Обонежской пятины Нагорной половины. Описан как погост Никольский в Пелушах в книге писца Юрия Константиновича Сабурова 1496 года. Текст сохранился полностью. Из него видно, что территория погоста имела северную границу в районе Шигольского озера современного Тихвинского района, а южная граница проходила недалеко от современной деревни Боброзеро. Западная граница находилась на территории современного Тихвинского района в районе Чечульского озера, восточная граница погоста достигала Святозера. Более сотни деревень в один-два двора располагались на берегах озёр Шигольского, Вялгозеро, Шидрозера, Тутик, Евтозеро, Чайгинского, Пелушского, Святозера и других, а также реки Лиди и её верхних притоков. Имена данных деревень затерялись в историческом прошлом, до нас дошли имена населённых пунктов Пелуши (1496 г.), Чайгино (1496), Боброзеро (1496). В центре погоста в Пелушах, на момент составления писцовой книги 1496 года, находилась деревянная Никольская церковь, в… >>

Никольский погост в Пёлушах «История церквей во имя Святого Николая Чудотворца и во имя Святого Великомученика Георгия Победоносца, в Пёлушском погосте». Пелушский погост находится в Бокситогорском районе. Церкви расположены в деревне Пёлуши. Пёлуши красиво расположены на перешейке, между Поповским и Пелушским озерами. Из Пелушского озера, у которого находится Пёлушский погост, берет начало река Лидь. В Пелушском погосте Тихвинского уезда в 1496 году возвели первую деревянную церковь во имя Святого Николая Чудотворца. В последствии церковь несколько раз перестраивалась. И в 1780 году на месте прежней церкви построили новую, которая простояла почти 200 лет. Сгорела деревянная церковь 11 августа 1960 года. Существует разногласие о постройке первой церкви в Пелушском погосте. Как указывают разные источники первая церковь, во имя Святого Николая построена в 1496 году, а первый поп Игнатей упоминается в 1495 году. Церковь во имя Святого Георгия Победоносца, первая была построена в 1582 … >>

Предки современных вожегодских поселян на протяжении нескольких веков ходили в Николаевскую Ембовскую церковь, где они крестились, венчались и уходили в мир иной, и поэтому было бы совершенно незаслуженно не упомянуть об этой церкви. Церковь Николая Чудотворца на Ембе, в Троицкой трети (Заозерье, Троичина) Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года. Каменная церковь существует с первой пол. XIX века. Так, согласно данным клировой ведомости Николаевской Ембовской церкви за 1877 год есть запись, что в приходе «находятся две церкви, из коих первая холодная построена и освящена в 1821 году декабря 4 дня, а другая теплая построена и освящена в 1843 году декабря 5 дня. О времени первоначального существования прежде бывших церквей достоверных сведений не обретается». В ведомости также показано, что «зданием обе церкви каменные с таковой колокольнею, обнесены каменной оградою». Представлено количество престолов и в честь кого они освящены: «престолов пять: в холодной церкви в… >>

Покровская с. Покров-Пельна (Пельно-Покров) имеет 2 храма, оба каменные, с такою же колокольнею: а) холодный, двухэтажный, постр. в 1816 г. на средства прихожан и б) теплый, постр. в 1868 г. на средства прихожан, с добавлением 1500 руб. из церковных сумм. Ограда каменная с жел. реш. Кладбище в 1/2 вер. от церкви, окопано рвом; на нем деревянный храм, с такою же колокольнею, однопрестольный - в честь Всех Святых, постр. в 1905 г. усердием бывшего церковного старосты Семена Игнатьевича Макаровского. В холодном храме 2 престола: а) вверху - в честь Покрова Пресвятой Богородицы и б) внизу - святит. Николая Чудотворца. В теплом 3 престола: а) Киево-Печерской иконы Божией Матери, б) прп. Феодора Начертанного и в) прп. Тихона Лухского чудотворца. Расстояние от Костромы 135 в., от Юрьевца 81 в. Ближайшие церкви: Богоявленская с. Рябова и Архангельская с. Архангельского в 6 в.  Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. - Кострома, 1911, с. 255 Все… >>

Заречный приход По писцовой книге 1676 года говорится, что «под Пучецкою слободкою, на выгонной земле, на реке на Волге и на берегу реки Пушавки монастырь Пушавинская пустынь. Церковь деревянная Воскресения Христова, а в приделе Тихона Амафунского чудотворца, а другая церковь деревянная Пречистые Богородицы Казанские. Обе церкви рублены с трапезами на четыре угла, главы круглые, а на другой крест на ряжах (небольшом срубе — О.К.) поставлен. Колокольня рубленная». Время основания монастыря неизвестно, но известно, что в 1645 г. монастырь уже существовал. До 1932 г. в церкви бывшего монастыря имелось Евангелие, напечатанное при царе Михаиле Федоровиче и патриархе Иоасафе, со следующей надписью: «В лето 7153 (1645 г.) марта в 30 день по обещанию приложил сию книгу, глаголемую Евангелие к церкви Пресвятые Богородицы Казанские Пушавинского монастыря черный старец Симеон, от того Пушавинского монастыря, при старце черном попе Антонии, да при старце Валааме, да при старце Корнилии, да при с… >>

Нагорный приход Зимняя церковь Преображения Господня основана не позднее середины XVII века. В писцовой книге 1676 года говорится: «Погост Преображенский, на погосте церковь деревянная (двухэтажная — О.К.); вверху Преображения Спасова, да в приделе Успения Пресвятые Богородицы, да Николая Чудотворца, рублена четырехугольная с трапезою, верх шатровый… В исподней церкви Алексея человека Божия престол облачен крашениной, а в приделе св. Мученицы Параскевы… Эта церковь сгорела в ночь с 14 на 15 января 1770 года. В 1776 году на ее месте купцом Петром Ивановичем Иконниковым строится каменная церковь Преображения Господня с приделом справа в трапезе св. Апостолов Петра и Павла. В 1783-84 гг. был устроен слева придел Алексея человека Божия. Каменная колокольня построена в 1793 году. Холодная деревянная церковь была построена в 1713 году во имя Успения Пресвятой Богородицы. В 1836-37 гг. по ветхости она была разобрана и на ее месте в 1837-1844 гг. возведена каменная церковь Успения Пресвятой… >>

В 1903 году рабочие и служащие 4-го строительного участка на Восточном участке Кругобайкальской железной дороги предложили построить храм на станции Снежная (переименована в 1904 г. в станцию Выдрино). 14 июня 1903 года на станции Танхой в присутствии начальника 4-го участка Н.Ф. Дормидонтова была устроена подписка, которая дала сбор в сумме 1300 руб. Вскоре сумма значительно увеличилась и составила 4550 руб. Этих средств было вполне достаточно для закладки храма. Об этом было сообщено Читинскому архиерею и получено благословение на начало работ. В целом по подписке было собрано более 6 тыс. руб.  Согласно подписному листу, деньги на храм предложили следующие лица: контрагенты (крупные подрядчики) А.П.Половинкин (крестьянин Подольского уезда Московской губернии) - 1300 руб., П.Н. Кириков (почетный гражданин г. Москвы) и Е.И. Новиков по 1000 руб., С.Я. Степанов (крестьянин Смоленской губернии Юхновского уезда Бутурлинской волости) - 700 руб., И.Я. Лесковский - 500 руб., Н.И. Кузнецов … >>

В 1722-1723 годах Шахманово входило в Нижегородский уезд. В 1726 году близ косогора в центре села на каменном фундаменте была возведена деревянная церковь в честь Преображения Господня. Причт состоял из священника Андрея Галактионова и дьякона Дмитрия. Пахотной церковной земли 12 десятин в трёх полях, сенных покосов — на 100 копен, приходских крестьянских дворов было 52. С образованием в конце XVIII века в составе Нижегородского наместничества Княгининского уезда Шахманово перешло в его состав. По сведениям 1859 года, село находилось в частном владении. При этом в Шахманове насчитывалось 72 двора, в них проживало 426 человек — 199 мужчин и 227 женщин. Кроме того, в селе располагался один действовавший православный храм. В 1859 году изветшавший храм был обновлён, к нему была пристроена новая колокольня. Согласно «Адрес-календарю Нижегородской епархии за 1888 год», церковь в Шахманове деревянная, двухпрестольная. Прихожанами числились и жители располагавшихся неподалёку двух деревень —… >>