Заречный приход

По писцовой книге 1676 года говорится, что «под Пучецкою слободкою, на выгонной земле, на реке на Волге и на берегу реки Пушавки монастырь Пушавинская пустынь. Церковь деревянная Воскресения Христова, а в приделе Тихона Амафунского чудотворца, а другая церковь деревянная Пречистые Богородицы Казанские. Обе церкви рублены с трапезами на четыре угла, главы круглые, а на другой крест на ряжах (небольшом срубе — О.К.) поставлен. Колокольня рубленная».

Время основания монастыря неизвестно, но известно, что в 1645 г. монастырь уже существовал. До 1932 г. в церкви бывшего монастыря имелось Евангелие, напечатанное при царе Михаиле Федоровиче и патриархе Иоасафе, со следующей надписью: «В лето 7153 (1645 г.) марта в 30 день по обещанию приложил сию книгу, глаголемую Евангелие к церкви Пресвятые Богородицы Казанские Пушавинского монастыря черный старец Симеон, от того Пушавинского монастыря, при старце черном попе Антонии, да при старце Валааме, да при старце Корнилии, да при старце Андрее, да при старце Агафнике. Сея книгу глаголемою Евангелие никому из дому Пречистые Богородицы Казанские не имать, и не пропить и не заложить, а кто буде ж сию книгу вынесет из дому братской Богородицы, или пропьет, или заложит и тот да будет анафема; а за сей приклад поминать родители его старца Симеона, а по смерти ево — старца Симеона, а при животе его поминать за здравие; а подписал сию книгу, глаголемою Евангелие, по его, старца Симеона велению Пучецкою слободки посадский человек Флорко Макарков сын Иконник, а не по своему изволению».

Вместо деревянной церкви Воскресения Христова в 1717 году тщанием Иова, Митрополита Новгородского, построен каменный холодный Воскресный храм с приделами преподобного Тихона Амафунского и преподобного Зосимы и Савватия, соловецких чудотворцев. Церковь сначала была при одной главе, крыта тёсом.

По завещанию Иова, умершего в патриаршем чине, в Пушавинский монастырь было прислано много ценной церковной утвари, в том числе плащаница, шитая золотом и шелками ещё в 1441 году. В 1929 году она была изъята и сейчас экспонируется в Оружейной палате Московского Кремля. В 1734 г. вместо деревянной церкви Казанской Божьей Матери построена каменная теплая церковь Рождества Богородицы с приделом архангела Михаила.

В 1765 году монастырь был упразднен, и церкви стали центром Заречного прихода. Каменная колокольня блыла построена в 1802 году. Именно в келье церкви Воскресения Иисуса Христа с 1789 по 1839 год проживала таинственная инокиня Аркадия, которая называла себя Варварой Мироновной Назарьевой, там же с правой стороны от церкви она и была захоронена.

В 1934 г., в июле, с колокольни были сняты и разбиты колокола. 25 сентября 1934 г. церковь и колокольня были переданы Горсовету, а в 1935 г. начали разбирать колокольню. В церкви Воскресения Христова был устроен склад заготзерна, в церкви Рождества Богородицы — хлебозавод.

Все здания церквей и колокольни были полностью разобраны (за исключением здания церкви Успения Пресвятой Богородицы Нагорного прихода) в 1954-56 годах в связи с переносом Пучежа.

Поскольку здание бывшей церкви Воскресения Христова представляло собой значительную ценность как памятник архитектуры, часть фресок из нее была снята вместе со штукатуркой и перевезена в Москву, в Академию художеств. Портал церкви и часть стены восьмерика перевезены в Донской монастырь столицы.

Здание бывшей церкви Успения Пресвятой Богородицы, предназначавшееся, согласно решению райисполкома, под Пучежский краеведческий музей, было вскоре продано райисполкомом одному из колхозов и разобрано на кирпич.

Киселев, Олег Михайлович «Очерки истории старого Пучежа» (фрагменты из книги), https://life.kostromka.ru/gorod-puchezh-21594/?ysclid=mhosqi12u1955968466

Церковь Воскресения Иисуса Христа, что на Пушавке, каменная, летняя, с каменною колокольнею и оградою, построена 1717 года, при бытности здесь Пушавскаго Воскресенскаго монастыря мужескаго, попечением Иова Митрополита Новгородскаго, как значится в надписи, имеющейся на простенке северных дверей храма, и освящена по указу Нижегородской духовной консистории. Престолы: в славу Воскресения Иисуса Христа, и в честь: св. Тихона Амафунтскаго, и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких.

Каменная, зимняя, древняя, перестроена в 1799 году. Престолы в честь: Божией Матери, празднования Ея Рождества, и св. Архистратига Михаила и безплотных Сил.

Причта состоит: священник, диакон, дьячек и пономарь. Жалованья причет не получает.

Земли при церкви, по писцовым книгам, значится 725 саж., но плана на оную нет. Земли сенокосной 1,600 кв. саж.; план на сию землю хранится при церкви; сенокосной земли, приложенной графом Шереметевым, 1 десятина; но выданный на владение тою землею акт во время пожара в 1802 году утратился. По писцовым книгам также значится принадлежащая церкви земля в количестве 924 кв. саж. на острове Витязе в пожне Елховой; план и межевая книга есть.

Прихожан муж. пола 354, женс. 424, дворов 117. В приходе состоит 19 селений, на пространстве 3 верст от церкви; препятствий в сообщении нет. В церковной ограде устроены 2 каменныя кельи, и 2 кельи в двух башнях ограды церковной, а каменная часовня с лавочкою на торговой площади. От Костромы 180 верст.

Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленное на основании подлинных сведений, имеющихся по духовному ведомству... - СПб., 1863, стр. 204-205

Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии, составленный на основании подлинных сведений и имеющихся по духовному ведомству... - Беляев Иоанн - Cистема онлайн-просмотра

Воскресенская церковь поселка Пучежа имеет 2 храма, оба каменные, с отдельно стоящею колокольнею: а) летний, построен в 1717 г. тщанием Иова, митрополита Новгородскаго, и зимний, неизвестно когда построенный и перестроенный в 1799 г. на средства прихожан. Ограда каменная. Кладбище в церковной ограде.

В летнем храме 3 престола: а) в честь Воскресения Христова, б) святителя Тихона, Амафунтскаго чудотворца, и в) преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев. В зимнем храме 2 престола: а) в честь Рождества Пресвятыя Богородицы и б) святаго Архистратига Михаила. Достопримечательность церкви - плащаница или воздух (так значится в надписи) шитая по малиновому гарнитуру шелками и устроенная в 1441 г. при митрополите Новгородском Евфимии.

Постоянныя средства церкви: а) проценты с капитала общаго назначения в 675 руб., б) до 60 руб. дохода от каменной часовни на торговой площади для продажи свеч и в) арендная плата, в количестве 112 руб. 50 коп. в год, за 3 кладовыя (две каменныя и одна деревянная).

Причт: священник, диакон и псаломщик. Постоянныя средства его - проценты с причтоваго капитала в 3215 руб. 23 коп. Причтоваго дохода при богослужениях и требоисправлениях бывает до 700 руб. в год. Помещения для причта церковныя. На капитальный ремонт их имеется 734 руб. 27 коп.; на этот же предмет в запасной капитал вносится арендная плата за кладовыя. Земли церковной в пользовании причта состоит: усадебной 1790 кв. саж. и сенокосной на острове Витязе 1 дес. 124 кв. саж. На сенокосную землю есть план и межевая книга, на усадебную нет.

Прихожан состоит: 471 муж. пола и 476 жен. пола. По роду занятий приход смешанный (сельские хозяева, торговцы и фабричные). В приходе есть раскольники (австрийцы, нетовцы и другие). Приходских селений 10, дальнейшее в 3½ вер. от церкви. Препятствий к сообщению нет.

При церкви церковно-приходская школа.

Краткие статистические сведения о приходских церквях Костромской епархии. — Кострома: изд. ред. Костом. епарх. ведом-ей, 1911, стр. 262-263.

Spr-kn-209-407.pdf