Профиль соавтора Георгий Николаевич

Село Меркушино известно всему православному миру тем, что здесь проводил свою жизнь святой праведный Симеон Верхотурский. В XІX веке в селе был возведен храмовый комплекс из двух храмов и соединявшей их галереи. Меркушино посещали сотни паломников. После революции храмы Меркушино долгое время оставались действующими, но в 1930-е годы в Симеоновском храме разместили зернохранилище, а Михаило-Архангельский храм был взорван. Восстановление Симеоновского храма началось в начале 1990-х годов. С 1996 года в селе Меркушино действует Свято-Симеоновское подворье монастыря. Монастырем при помощи благодетелей восстановлен храмовый ансамбль. Первым восстановили Свято-Симеоновский храм, который заново освятили 24 сентября 1999 года. Сестры написали для храма часть икон. Восстановленный Михайло-Архангельский храм был освящен 11 августа 2004 года (центральный придел). Южный придел в честь святителя Николая Чудотворца был освящен 24 сентября 2007 года. Северный придел в честь святителя Димитрия Рост… >>

Торжество освящения придельного храма в селе Моляксе, Ардатовского уезда (1897 год) 5-го октября сего года, в воскресенье, в селе Моляксе, Ардатовского уезда, с благословения Его Преосвященства, Преосвященнейшего Архипастыря Нижегородского Владимира, совершено торжество освящения во вновь устроенном великолепном каменном храме придельного престола в честь Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского. Особенность торжества та, что оно совпало со днем получения чрез местного благочинного настоятелем прихода о. Иоанном Доброхотовым за свою полезную пятидесятилетнюю пастырскую деятельность Высочайше пожалованного ордена Владимира 4 ст., каковой орден о. Иоанн в этот день в первый раз и возложил на себя. Это усугубило торжество и усилило радость, как самого о. Иоанна и его семейных - значительных благотворителей и радетелей Моляксинского храма, так и его прихожан - главных пособников по устройству храма. Торжество началось с вечера совершением в новом храме всенощного бдения Святителю Ник… >>

Троицкий Танищский приход. Церкви: Троицкая Танищская (престолы: Успения Пресвятой Богородицы (гл.), святителя Николая Мирликийского, священномученика Харлампия Магнезийского), Зачатьевская Танищская, престол Зачатия Крестителя Господня Иоанна Предтечи (гл.) и Космо-Дамиановская Танищская, престол бессеребреников Космы и Дамиана (гл.). Относились деревни с. Успенское, д. Заручевье, д. Старостино, д. Великий Двор, д. Семёновская, д. Алеканово, д. Торчилово, д. Горка, сельцо Родное (Обидово), д. Тарасовская. "О приходской жизни в двух селах Танищах XVI-XVII веков известно немного. В каждом из них уже в середине XVI века было по церкви: в Кирилловских Танищах - во имя Усекновения честные главы Иоанна Предтечи, в Троицких - в честь его Зачатия. Совпадение наименований церквей с именем первого владельца Танищских сел - князя Ивана Кривоборского - позволяет предположить, что храмы первоначально были воздвигнуты им в честь своего небесного патрона. В дальнейшем их содержание ("строение") про… >>

Первая церковь в Смирнове была построена еще в конце XVII века. «1715 г. октября в день запечатан указ по челобитью стольника Кирила Петрова сына Матюшкина велено в селе Смирнове новопостроенную церковь во имя Казанской Пресвятой Богородицы да придел Дмитрия Селунского освятить села Кобылина архангельскому попу Федору». В последующем церковь несколько раз перестраивалась и в 1789 году была построена новая Казанская деревянная церковь с деревянной колокольней. В церкви было два престола: главный в честь Казанской иконы Божией Матери и придел великомученика Дмитрия Солунского. В 1938 г. в Шатковском районе Горьковской области ликвидировано около тридцати православных церквей, в том числе Казанская церковь в с. Смирново Шатковского района. Здание было переоборудовано под клуб. Для этого разобрали верхнее строение колокольни, сломали иконостас. Церковные ценности реквизировали в пользу государства. Здание церкви долгое время использовалось в качестве Дома культуры, где размещалось до 200 … >>

Село Тимохинское, Пышминский район, Свердловская область. Каменный храм в селе Тимохинском освящен в 1906 г. во имя пророка Илии и Покрова Пресвятой Богородицы. Изначально же на том месте находилась деревянная часовня в честь Покрова Божией Матери. Величественный белоснежный храм в каменных кружевах с отдельной, большой колокольней красовался среди села. В 1936 г. церковь закрыли и использовали в дальнейшем в качестве клуба, библиотеки и зерносклада. В 1950-е гг. здание храма снесли при помощи военной техники и использовали кирпич для возведения плотины местной ГЭС. На месте храма возвели дом культуры. В 2004 г. силами односельчан был установлен поклонный крест недалеко от места, где стоял храм. https://svyatural.com/selo-timohinskoe-hram-proroka-bozhiya-ilii/ "В настоящее время приход состоит из села Пышминского и деревень: Кипрушкиной в 1 в., Несенцевой – 5 в., Медведевой – 7 в., Малаховой – 7 в., Мельниковой, Трифоновой, Устьянки – 10 в., Катарача – 8 в., Пылаевой, Чусовской и Тим… >>

Однопрестольная церковь Воскресения Христова в Конюцком простой архитектуры, построена в 1994 году. Представляет собой одноглавый четверик с четырёхскатной кровлей, с более широкой апсидой и небольшой трапезной на западном фасаде. Престол в честь Воскресения Христова. Действующая. "Село Конюцкое в 1564 году пожаловано было царём Иоанном Васильевичем IV Переславскому Никитскому монастырю. В писцовых книгах 1628 года об этом селе сказано следующее: «в селе Конюцком, на реке Нерли, цер­ковь Воскресения Христова, древяна клецки — строение мирское; при церкви поп Григорий, пономарь Овдокимка,пашни церковной пять четвертей в поле, перелогу и лесом поросло 10 четвертей, [5,5 га] сена 10 копен; [1,1 га]в селе же двор монастырский, 2 двора служек монастырских, детёнышей для монастырския пашни 5 дворов,крестьян 1 двор, бобылей 3 двора и 2 двора пустых; пашни монастырской 50 четвертей, [27,3 га] крестьянской18 четвертей, [9,8 га] перелогу и лесом поросло 132 четверти, [72,1 га] сена 226 копен» [… >>

"Умай. Церковь деревянная, 1750 года постройки, в честь Нерукотворного образа Спасителя. Вторая церковь в честь Николая Чудотворца, построена в 1762 году, возобновлена в 1842 году". Епархиальный адрес-календарь. Сведения за 1888 год. https://forum.svrt.ru/topic/3781-села-пилекшево-и-умай-нижегородской-губернии/ Холодная, однопрестольная церковь в честь Нерукотворного образа Спасителя, построенная в 1750 году. К приходу, кроме села Умай, относились деревни Порецкое, Сосновка и Рахманово. В селе Умай имелось церковно-приходское училище, где обучалось 6 мальчиков. К 1904 году было 3 школы грамотности. В 1888 году священником в селе служил Я. С. Богословский, псаломщики – П. И. Никольский, Н. И. Персидский (с 1900 г.), церковный староста И. И. Рубцов (с 1900 г.). В 1912 году храм сгорел. Начавшаяся Первая мировая война не позволила восстановить церковь.

Карпогорский приход. РФ: Пинежский р., Архангельская обл. РИ: Пинежский у., Архангельская губ. Приход состоял из двух селений - с. Карпогорского, где находился приходской храм, и деревни в 60 верстах от церкви на р. Юле. В 1875-1889 г.г. приход был упразднен, часть прихожан приписана к Шетогорскому приходу, другая - к Ваймужскому. В 1889 г. был назначен причт, но содержание его было весьма скудное. 3 сентября 1893 г. было исходатайствовано жалование для причта в 350 руб. В 1885 г. приход (Карпогорско-Шетогорский) был включен в состав Кевроло-Шардонемского миссионерского комитета 2-го разряда (к этому разряду относились приходы Архангельской епархии, которые в слабой степени были заражены старообрядческим расколом). Церкви Первая деревянная церковь с престолами в честь Воскресения Христова и в честь св. апостолов Петра и Павла, стоявшая на берегу р. Пинеги, сгорела 22 декабря 1741 г. Вместо нее по благословляющей грамоте архиепископа Варсонофия от 18 марта 1743 г. была построена, на… >>

В 1859 г. в Старой Лопатке имелся православный молитвеный дом, в 1901 г. была построена церковь; до 1911 г. была открыта земская школа. В 1901 г. тщанием прихожан была построена церковь во имя Казанской иконы Божией Матери, деревянная, с такою же колокольне. В штате причта состояли священник, диакон и псаломщик, проживавшие в общественных домах. К приходу также были приписаны деревни Дубровка и Садовка, хутора Быстров и Долгов. Помимо православных, в селе и приписных деревнях проживали раскольники, среди которых - спасовцы (39 чел.), средники (25 чел.), поморцы (12 чел.). В годы советской власти храм был закрыт, в нем разместился сельский клуб. Внешний облик здания был изменен, снесена колокольня, сделаны кирпичные пристройки, в которых разместилась школа, действовавшая примерно до 2012 г. https://m.ok.ru/group/60488029176018/topic/158553882024146

Кушнаволок — деревня Коргубского общества Ругозерской волости Повенецкого уезда. Стан 2-й. Находилась при Елмозере (1873) / при озере Ельмозере (1905). Лежала близ границы Повенецкого уезда с Архангельской губернией, по проселочной дороге из села Богоявленского в Ругозерский погост. Деревня Кушнаволок из «Списка населённых мест Олонецкой губернии» 1873 года точно соотносится по расположению с населённым пунктом Кузнаволок «Списка...» 1905 года. Становая квартира. До уездного города (Повенец) — 175.5 версты (1873) / 169 вёрст (1905). Расстояние до волостного правления (Ругозеро) — 56 вёрст. До ближайшей деревни или села 17 вёрст. До отделения почты 57 вёрст. До пароходной пристани 169 вёрст. К 1905 году была 1 школа. Часовня православная. Кузница. Согласно «Списку населённых мест» 1873 года население составляло 117 человек: 65 мужчин и 52 женщины. Жили по 13 дворам. По национальности карелы. К 1905 году население состояло из 68 крестьян и 77 крестьянок, всего 145 человек, все — кресть… >>

Тихманьга. Храмовый комплекс Тихмангского погоста. С 1744 по 1800 год были построены две каменные церкви и колокольня. Состав комплекса: 1) Церковь Николая Чудотворца, 1744 г., каменная. Престолы: Николая Мирликийского, в верхнем храме - Спаса Нерукотворного Образа.2) Церковь Вознесения Господня, 1800 г., каменная. Престолы: Вознесения Господня, Введения во храм Пресвятой Богородицы, Параскевы Пятницы.3) Колокольня отдельно стоящая, каменная. До XXI века из трех зданий Тихмангского погоста сохранилась только Никольская церковь – в руинированном виде: с утратами главок, стен, кровли. Колокольня и второй храм утрачены. Никольский храм был частью Тихмангского погоста, который располагался в низовьях речки Тихманьги уже в XVI столетии и поначалу был деревянным. Церковь Николая Чудотворца в деревне Тихманьга – кирпичная зимняя церковь, построенная в 1744 году. Представляет собой четверик, завершенный декоративным пятиглавием, с апсидой и обширной трапезной. Вверху в четверике помещался п… >>

Журелейка. Владимирской иконы Божией Матери церковь с. Журелейка. Храм дерев. (1883): престолы: гл. Владимирской ик. Б. М., прд. св. Николая Чуд. Земли 33 д.; прч. кап. 200 р.; в прих. 1 д., прв. 536 м. 604 ж., раскол. 63 м. 60 ж.; ц.-прих. шк. Иерей Фед. Евг. Пальмов, 34 л., ок. сем., в прих. с 1893 г., законоуч., им. набедрен. (1902). И. д. псаломщ. Г. Д. Соколов, 43 л., из 2 кл. д. уч., в прих. с 1895 г. Ц. ст. Ф. Е. Суслов (1898). Адр. г. Ардатов. Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 179. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Часовни Вытегорского района Вологодской области Часовни относились к Новгородской епархии - находились на территории Белозерского и Кирилловского уездов и относились к Олонецкой епархии - находились на территории Вытегорского и Лодейнопольского уездов. Сведения на конец 19-го - начало 20-го веков. Янишева. Часовня Архангела Михаила, в 1865 году часовня называлась Троицкой. По материалам: Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. Составитель Н. М. Македонская. http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=164

Берёзовка. Церковь Казанской иконы Божией Матери В XIX в. Берёзовка находилась в ведении удельного ведомства и относилась ко второму стану Ардатовского уезда, была расположена по правую сторону от торгового тракта, ведущего из Арзамаса в Тамбовскую губернию, в 10 верстах от уездного города. В 1859 г. Берёзовка числилась деревней, в ней насчитывалось 53 двора и 401 житель (184 муж. пола и 217 жен.). В середине 1880-х гг. в деревне было 80 домов, проживало 188 мужчини 192 женщины — всего 380 человек населения. Согласно переписи 1897 г., в деревне проживало уже 585 человек. "с. Берёзовка. Храм дерев. (1902): престолы: гл. Казан. Б. М., прд. св. Николая Чуд. Утв. бедно. Земли 34 ½ д.; дом общ.; каз. жал. 392 р.; в прих. прв. 321 м. 328 ж.; ц.-прих. шк. Иерей Вас. Алндр. Бланков, 30 л., из 3 кл. сем., в прих. с 1902 г., законоуч. Псаломщ. А. П. Скворцов, 57 л., в прих. с 1902 г. Ц. ст. Ф. М. Умилин (1902)". Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгоро… >>

В приход церкви Казанской Божьей Матери села Молякса, в соответствии с Адрес-календарем Нижегородской епархии от 1888 года, входили: сельцо Высоково, деревни Беляево, Коробино и Колтоменье. "с. Молякса. Храм камен. (1897-1901): престолы: гл. хол. Казан. Б. М., прд. тепл., пр. св. Николая Чуд., лв. Воздвижения Креста Г-ня. Земли 33 д.; у свящ. д. общ., псал. соб.; руг. 100 р.; в прих. 3 д., прв. 661 м. 700 ж.; ц.-прих. шк. Иерей Ив. Ник. Вознесенский, 23 л., ок. сем., в прих. с 1902 г., законоуч. Псаломщ. А. В. Аквилевский, 48 л., из 1 кл. д. уч., в прих. с 1884 г. Зашт. свящ. Ив. Мар. Доброхотов, 78 л. Ц. ст. М. П. Плескунов (1901). Адр. г. Ардатов". Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 181. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка Указы Капитулу Российских Императорских и Царских Орденов 1897 года Июля 12 дня По з… >>

Жители ТОС «Сельдинская слобода» установили поклонный крест. Установка поклонного креста призвана сохранить память о святыне - некогда разрушенной церкви Михаила Архангела. Инициатива установки принадлежит неравнодушным жителям и христианской общине, которые своими силами воплотили идею в жизнь. 10 декабря 2025 г., Ульяновск сегодня Село Сельдинская слобода располагалось в 4,5 верстах от Симбирска, на реке Свияге, близь впадения в нее реку Сельдь. Название село получило по названию реки Сельдь. Первое что приходит на ум, какая связь между океанической рыбкой и Симбирской землей. Но как оказывается, название реки и села соответственно к рыбе не имеет никакого отношения. Первоначальное название речки было Сельга – название тюркского происхождения: «сель» - грязь; «ага» - течь, поток – «грязный поток» (за темный цвет рыхлых глин, слагающих дно реки). В русском употреблении это непонятное наименование «Сельга» было соотнесено с широко распространенным нарицательным словом «сельдь». В сл… >>

Деревня Вехручей находится на дороге Петрозаводск-Вознесенье. Окрестные места на западном побережье Онежского озера - район недолгое время здесь даже существовала Вепская национальная волость. У дороги до наших дней стоит большая кирпичная церковь. Кровли ее поросли деревцами, местами осыпалась со стен штукатурка, но в целом ее здание еще довольно прочно. Вехручейской церкви исполнилось 100 лет. На протяжении многих веков Вехручей относился к приходу Брусенской пустыни. Приходской храм - деревянная шатровая церковь XVII века - стоял на острове Брусно в Онежском озере, а жители деревень довольствовались имевшимися у них часовнями, посещая церковь лишь по большим праздникам. Ситуация изменилась только в XIX веке, с ростом значения проходившей по суше дороги от Петрозаводска на Вознесенье и далее, за Свирь. В 1861 году в Вехручье была построена собственная небольшая деревянная церковь, богослужения в которой стал проводить брусенский причт. Ранее в деревне находилась часовня, из сруба ко… >>

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, с. Карлинское Ориентировочно в 1649 году для обустройства Куралова городка, находящегося в девяти верстах от Симбирска, была направлена казачья сотня из Карлинской черты, с берега речки Карлы, близ нынешнего города Буинска. Отсюда и слобода получила название Карлинской. Первая деревянная церковь, во имя Святого Михаила Архангела, был здесь построена еще в 1652 году и простояла до 1767 года, когда из-за ветхости ее заменили на новый, опять-таки деревянный, храм. Карлинская слобода довольно быстро развивалась, и к началу 20-го века церковь, простоявшая почти 130 лет, уже не вмещала всех верующих. В начале 1880 года началось строительство нового храма, и уже в 1897 году был построена первая каменная церковь с престолом в честь Покрова Пресвятой Богородицы, но еще один год ушел на внутреннюю отделку и на устройство многоярусного резного иконостаса. Крестово-купольный храм был выполнен в популярном в те времена русско-византийском стиле. Наконец … >>

Размазлей. Церковь Успения Пресвятой Богородицы с. Размазлей. Храм дерев. (1861); престолы: гл. хол. Успения Б. М., прд. тепл. Арх. Михаила. Земли 33 д.; дома общ.; каз. жал.; в прих. прв. 341 м. 369 ж.; шк. грам. Иерей Пав. Вл. Магнитский, 28 л., ок. сем., в прих. с 1899 г., законоуч., им. набедрен. (1901). Псаломщ. А. Ф. Алявдин, 54 л., из 1 кл. сем., в прих. с 1899 г. Ц. ст. А. К. Панфилов (1899). Адр. г. Ардатов По материалам издания: Н.Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 176. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Речкина. Часовня Симеона Верхотурского Первыми поселенцами Уецкой слободы, по преданию, были выходцы из Новгородской губер. Прихожане в настоящее время все православные, кроме 2-х душ. м. п. и 5 д. женск. п., уклонившихся в раскол секты стариковской. В состав прихода, кроме села (Уецкое - прим. мод.), входят деревни: Палымская в 2 вер., Речкина в 4 вер., Притчина в 4 вер., Чупина в 5 вер., Притыкина в 7 вер. и Пуртова в 10 вер. Число жителей в селе и деревнях 1073 души муж. п. и 1175 д. ж. п. Главное занятие жителей Уецкаго прихода - земледелие и скотоводство, а в свободное от полевых занятий время занимаются рубкой дров для Талицкого завода и железной дороги. Источник: Приходы и церкви Екатеринбургской епархии — Екатеринбург:Братство Св. Праведного Симеона, Верхотурского Чудотворца, 1902. С. 438