Профиль соавтора Георгий Николаевич

В 1859 г. в Старой Лопатке имелся православный молитвеный дом, в 1901 г. была построена церковь; до 1911 г. была открыта земская школа. В 1901 г. тщанием прихожан была построена церковь во имя Казанской иконы Божией Матери, деревянная, с такою же колокольне. В штате причта состояли священник, диакон и псаломщик, проживавшие в общественных домах. К приходу также были приписаны деревни Дубровка и Садовка, хутора Быстров и Долгов. Помимо православных, в селе и приписных деревнях проживали раскольники, среди которых - спасовцы (39 чел.), средники (25 чел.), поморцы (12 чел.). В годы советской власти храм был закрыт, в нем разместился сельский клуб. Внешний облик здания был изменен, снесена колокольня, сделаны кирпичные пристройки, в которых разместилась школа, действовавшая примерно до 2012 г. https://m.ok.ru/group/60488029176018/topic/158553882024146

Кушнаволок — деревня Коргубского общества Ругозерской волости Повенецкого уезда. Стан 2-й. Находилась при Елмозере (1873) / при озере Ельмозере (1905). Лежала близ границы Повенецкого уезда с Архангельской губернией, по проселочной дороге из села Богоявленского в Ругозерский погост. Деревня Кушнаволок из «Списка населённых мест Олонецкой губернии» 1873 года точно соотносится по расположению с населённым пунктом Кузнаволок «Списка...» 1905 года. Становая квартира. До уездного города (Повенец) — 175.5 версты (1873) / 169 вёрст (1905). Расстояние до волостного правления (Ругозеро) — 56 вёрст. До ближайшей деревни или села 17 вёрст. До отделения почты 57 вёрст. До пароходной пристани 169 вёрст. К 1905 году была 1 школа. Часовня православная. Кузница. Согласно «Списку населённых мест» 1873 года население составляло 117 человек: 65 мужчин и 52 женщины. Жили по 13 дворам. По национальности карелы. К 1905 году население состояло из 68 крестьян и 77 крестьянок, всего 145 человек, все — кресть… >>

Тихманьга. Храмовый комплекс Тихмангского погоста. С 1744 по 1800 год были построены две каменные церкви и колокольня. Состав комплекса: 1) Церковь Николая Чудотворца, 1744 г., каменная. Престолы: Николая Мирликийского, в верхнем храме - Спаса Нерукотворного Образа.2) Церковь Вознесения Господня, 1800 г., каменная. Престолы: Вознесения Господня, Введения во храм Пресвятой Богородицы, Параскевы Пятницы.3) Колокольня отдельно стоящая, каменная. До XXI века из трех зданий Тихмангского погоста сохранилась только Никольская церковь – в руинированном виде: с утратами главок, стен, кровли. Колокольня и второй храм утрачены. Никольский храм был частью Тихмангского погоста, который располагался в низовьях речки Тихманьги уже в XVI столетии и поначалу был деревянным. Церковь Николая Чудотворца в деревне Тихманьга – кирпичная зимняя церковь, построенная в 1744 году. Представляет собой четверик, завершенный декоративным пятиглавием, с апсидой и обширной трапезной. Вверху в четверике помещался п… >>

Журелейка. Владимирской иконы Божией Матери церковь с. Журелейка. Храм дерев. (1883): престолы: гл. Владимирской ик. Б. М., прд. св. Николая Чуд. Земли 33 д.; прч. кап. 200 р.; в прих. 1 д., прв. 536 м. 604 ж., раскол. 63 м. 60 ж.; ц.-прих. шк. Иерей Фед. Евг. Пальмов, 34 л., ок. сем., в прих. с 1893 г., законоуч., им. набедрен. (1902). И. д. псаломщ. Г. Д. Соколов, 43 л., из 2 кл. д. уч., в прих. с 1895 г. Ц. ст. Ф. Е. Суслов (1898). Адр. г. Ардатов. Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 179. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Часовни Вытегорского района Вологодской области Часовни относились к Новгородской епархии - находились на территории Белозерского и Кирилловского уездов и относились к Олонецкой епархии - находились на территории Вытегорского и Лодейнопольского уездов. Сведения на конец 19-го - начало 20-го веков. Янишева. Часовня Архангела Михаила, в 1865 году часовня называлась Троицкой. По материалам: Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. Составитель Н. М. Македонская. http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=164

Берёзовка. Церковь Казанской иконы Божией Матери В XIX в. Берёзовка находилась в ведении удельного ведомства и относилась ко второму стану Ардатовского уезда, была расположена по правую сторону от торгового тракта, ведущего из Арзамаса в Тамбовскую губернию, в 10 верстах от уездного города. В 1859 г. Берёзовка числилась деревней, в ней насчитывалось 53 двора и 401 житель (184 муж. пола и 217 жен.). В середине 1880-х гг. в деревне было 80 домов, проживало 188 мужчини 192 женщины — всего 380 человек населения. Согласно переписи 1897 г., в деревне проживало уже 585 человек. "с. Берёзовка. Храм дерев. (1902): престолы: гл. Казан. Б. М., прд. св. Николая Чуд. Утв. бедно. Земли 34 ½ д.; дом общ.; каз. жал. 392 р.; в прих. прв. 321 м. 328 ж.; ц.-прих. шк. Иерей Вас. Алндр. Бланков, 30 л., из 3 кл. сем., в прих. с 1902 г., законоуч. Псаломщ. А. П. Скворцов, 57 л., в прих. с 1902 г. Ц. ст. Ф. М. Умилин (1902)". Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгоро… >>

В приход церкви Казанской Божьей Матери села Молякса, в соответствии с Адрес-календарем Нижегородской епархии от 1888 года, входили: сельцо Высоково, деревни Беляево, Коробино и Колтоменье. "с. Молякса. Храм камен. (1897-1901): престолы: гл. хол. Казан. Б. М., прд. тепл., пр. св. Николая Чуд., лв. Воздвижения Креста Г-ня. Земли 33 д.; у свящ. д. общ., псал. соб.; руг. 100 р.; в прих. 3 д., прв. 661 м. 700 ж.; ц.-прих. шк. Иерей Ив. Ник. Вознесенский, 23 л., ок. сем., в прих. с 1902 г., законоуч. Псаломщ. А. В. Аквилевский, 48 л., из 1 кл. д. уч., в прих. с 1884 г. Зашт. свящ. Ив. Мар. Доброхотов, 78 л. Ц. ст. М. П. Плескунов (1901). Адр. г. Ардатов". Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 181. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка Указы Капитулу Российских Императорских и Царских Орденов 1897 года Июля 12 дня По з… >>

Жители ТОС «Сельдинская слобода» установили поклонный крест. Установка поклонного креста призвана сохранить память о святыне - некогда разрушенной церкви Михаила Архангела. Инициатива установки принадлежит неравнодушным жителям и христианской общине, которые своими силами воплотили идею в жизнь. 10 декабря 2025 г., Ульяновск сегодня Село Сельдинская слобода располагалось в 4,5 верстах от Симбирска, на реке Свияге, близь впадения в нее реку Сельдь. Название село получило по названию реки Сельдь. Первое что приходит на ум, какая связь между океанической рыбкой и Симбирской землей. Но как оказывается, название реки и села соответственно к рыбе не имеет никакого отношения. Первоначальное название речки было Сельга – название тюркского происхождения: «сель» - грязь; «ага» - течь, поток – «грязный поток» (за темный цвет рыхлых глин, слагающих дно реки). В русском употреблении это непонятное наименование «Сельга» было соотнесено с широко распространенным нарицательным словом «сельдь». В сл… >>

Деревня Вехручей находится на дороге Петрозаводск-Вознесенье. Окрестные места на западном побережье Онежского озера - район недолгое время здесь даже существовала Вепская национальная волость. У дороги до наших дней стоит большая кирпичная церковь. Кровли ее поросли деревцами, местами осыпалась со стен штукатурка, но в целом ее здание еще довольно прочно. Вехручейской церкви исполнилось 100 лет. На протяжении многих веков Вехручей относился к приходу Брусенской пустыни. Приходской храм - деревянная шатровая церковь XVII века - стоял на острове Брусно в Онежском озере, а жители деревень довольствовались имевшимися у них часовнями, посещая церковь лишь по большим праздникам. Ситуация изменилась только в XIX веке, с ростом значения проходившей по суше дороги от Петрозаводска на Вознесенье и далее, за Свирь. В 1861 году в Вехручье была построена собственная небольшая деревянная церковь, богослужения в которой стал проводить брусенский причт. Ранее в деревне находилась часовня, из сруба ко… >>

Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, с. Карлинское Ориентировочно в 1649 году для обустройства Куралова городка, находящегося в девяти верстах от Симбирска, была направлена казачья сотня из Карлинской черты, с берега речки Карлы, близ нынешнего города Буинска. Отсюда и слобода получила название Карлинской. Первая деревянная церковь, во имя Святого Михаила Архангела, был здесь построена еще в 1652 году и простояла до 1767 года, когда из-за ветхости ее заменили на новый, опять-таки деревянный, храм. Карлинская слобода довольно быстро развивалась, и к началу 20-го века церковь, простоявшая почти 130 лет, уже не вмещала всех верующих. В начале 1880 года началось строительство нового храма, и уже в 1897 году был построена первая каменная церковь с престолом в честь Покрова Пресвятой Богородицы, но еще один год ушел на внутреннюю отделку и на устройство многоярусного резного иконостаса. Крестово-купольный храм был выполнен в популярном в те времена русско-византийском стиле. Наконец … >>

Размазлей. Церковь Успения Пресвятой Богородицы с. Размазлей. Храм дерев. (1861); престолы: гл. хол. Успения Б. М., прд. тепл. Арх. Михаила. Земли 33 д.; дома общ.; каз. жал.; в прих. прв. 341 м. 369 ж.; шк. грам. Иерей Пав. Вл. Магнитский, 28 л., ок. сем., в прих. с 1899 г., законоуч., им. набедрен. (1901). Псаломщ. А. Ф. Алявдин, 54 л., из 1 кл. сем., в прих. с 1899 г. Ц. ст. А. К. Панфилов (1899). Адр. г. Ардатов По материалам издания: Н.Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 176. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Речкина. Часовня Симеона Верхотурского Первыми поселенцами Уецкой слободы, по преданию, были выходцы из Новгородской губер. Прихожане в настоящее время все православные, кроме 2-х душ. м. п. и 5 д. женск. п., уклонившихся в раскол секты стариковской. В состав прихода, кроме села (Уецкое - прим. мод.), входят деревни: Палымская в 2 вер., Речкина в 4 вер., Притчина в 4 вер., Чупина в 5 вер., Притыкина в 7 вер. и Пуртова в 10 вер. Число жителей в селе и деревнях 1073 души муж. п. и 1175 д. ж. п. Главное занятие жителей Уецкаго прихода - земледелие и скотоводство, а в свободное от полевых занятий время занимаются рубкой дров для Талицкого завода и железной дороги. Источник: Приходы и церкви Екатеринбургской епархии — Екатеринбург:Братство Св. Праведного Симеона, Верхотурского Чудотворца, 1902. С. 438

Церкви и приделы, освященные в честь святителя Василия Великого Кесарийского, существовали в Подвязье начиная с XVI в. и до начала XX в. Через воспоминания наших старожилов и архивные материалы мы соприкоснулись с историей последнего храма в честь св. Василия Великого в Подвязье был построен в 1764 году и изначально находился рядом с Воскресенской церковью, на одной с ним площади перед усадьбой. Это был небольшой приходской деревянный однокупольный храм. С разрешения Святейшего Синода владелец усадьбы Андрей Богданович Приклонский в 1807 году перенес данный храм на новое место. В архивных документах первой четверти XIX столетия про Подвязье сообщалось: «Вместо приходской церкви служит кладбищенская деревянная, некогда бывшая приходскою, и после туда перенесенная...» Храм был установлен на новом сельском погосте, в стороне от крестьянских и усадебных построек. Согласно описаниям, по Клировым ведомостям, к середине XX столетия приходской храм на кладбище стоял на каменном фундаменте, … >>

Первые сведения о Соборной Знаменской церкви города Льгова относятся к 1833 году («Метрические книги за 1833-1841 г. Знаменской соборной церкви г. Льгова» из фонда 217 «Церкви Курской губернии», ГАКО). В 1850 году тщанием прихожан» была построена каменная Соборная Знаменская церковь. Сведения о причте в 1833 году: протоиерей Афиноген Зиновьевич Городенский, священник Иоанн Матвеевич Зеленин, диакон Алексей Дмитриевич Белозерский, дьячок Николай Ефимович Попов, дьячок Петр Федорович Гривачев, пономарь Федор Алексеевич Хорошилов. В 1834 году появился новый пономарь Алексей Михайлович Миронов, в 1836 году - пономарь Иван Владков и пономарь Патрикий Иванович Нестеров. Священник Знаменской соборной церкви Курлов Никанор Петрович был законоучителем в приходском училище (1871-1878 гг.), в уездном (1878-1879) и в городском училище (1880-1898 гг.). Долгие годы, с 1878 по 1898 гг., он входил в состав уездного училищного совета. С 1891 по 1894 год благочинным и протоиерем Соборной церкви служил… >>

В 1850 году тщанием прихожан была построена каменная Соборная Знаменская церковь. Клировые ведомости за 1917 год подробно описывают деятельность храма и его причт. Это было прочное отапливаемое каменное здание с колокольней. Огороженное железной оградой на каменном фундаменте. Трехпрестольный храм был обеспечен утварью. Главный престол во имя Знамения Пресвятой Богородицы, южный – во имя Святителя Николая Чудотворца, и северный во имя Пресвятой Богородицы Казанской. «Приписная к ней – кладбищенская Покровская (церковь), деревянная, однопрестольная, тёплая. Имеется также одна часовня». В приходе действовали учебные заведения: «8-классная женская гимназия, высшее начальное училище, 5–й класс реального училища и два низших начальных училища. При церкви состоит старостою церковным купец Иван Алексеевич Жбанков, проходящий свою должность с 1905 года, при кладбищенской – купец Владимир Никанорович Пафнутьев с 1908 года». По материалам: https://center-lgov.ru/index.php/news/2025/item/710-i… >>

Самая первая церковь была построена в Россоши вскоре после возникновения слободы – в промежутке между 1712 и 1721 г.г. Об этом говорят документы: в описи церквей Воронежской епархии за 1712 год россошанской церкви еще нет - запись, что в слободе Россоши есть Крестовоздвиженская церковь, при которой числятся четыре священника, два диакона, четыре дьячка и четыре пономаря, была внесена в следующую опись, проведенную девять лет спустя. Количество церковного штата подсказывает исследователю, что население слободы к тому времени уже было значительным. Первая церковь была деревянной, с кровлей из липовых лубьев. О ее постройке ходатайствовал первый владелец Россоши полковник Острогожского слободского полка Иван Иванович Тевяшов. Дерево, как известно, - материал недолговечный, да и слобода разрасталась довольно быстро. Наследнику полникника, тоже Ивану Ивановичу, в 1742 году пришлось обратиться к епископу Воронежскому и Елецкому Иоакиму с просьбой разрешить построить новую церковь «в другом … >>

Обширная, торговая слобода Россошь – одна из населенных местностей юго-западной окраины Острогожского уезда. Слобода расположена по обеим сторонам рек Россоши и Черной Калитвы, которые, по слиянию, образовав в конце поселения угол или россоху, отчего произошло и самое название Россоши, широкой водной полосой впадают в Дон. Посреди села на довольно заметном плоскогорье, к западу от реки Россоши, возвышается величественный каменный храм, построенный в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, далеко не похожий на обыкновенные сельские церкви. Храм пятиглавый, трехпрестольный, светлый, вмещающий до 3000 молящихся. При храме четыре причта. По-видимому, и этого храма достаточно для одной слободы. Но, при значительной численности населения, простирающегося до 12 тысяч обоего пола, и обширный Крестовоздвиженский храм не может вместить и одной трети прихожан, увеличившихся в последнее время значительно числом служащих на близлежащей Ю.-В. железнодорожной станции Михайловки. … >>

Первый храм во имя пророка Илии в Россоши строился без малого 19 лет. В 1897 году по проекту архитектора Острогожского уезда Н.Н. Афанасьева началось строительство храма. Известно, что протоиерей Иоанн Кронштадтский пожертвовал на его сооружение 200 рублей. Храм был построен в византийском стиле, торжественное освящение состоялось в 1916 году. Участь Ильинского храма была печальна. В 1929 году храм был взорван. Камни стен употреблены на строительство различных зданий.  По материалам: https://roseparhia.ru/eprakhiya/the-deanery-eparchy/informatsiya-o-rossoshanskom-blagochinii/khramy-rossoshanskogo-blagochiniya/svyato-ilinskiy-kafedralnyy-sobor-g-rossosh/ В 1897 году в Россоши на Заболотовке, на месте, где сейчас стоит здание санэпидемстанции, заложена была новая церковь в честь пророка Ильи. «Прекрасный план храма» разработал архитектор по Острогожскому уезду Н.Н. Афанасьев. Рассчитанная на две тысячи молящихся, церковь выделялась бы богатым освещением, всего 83 окна располагались в т… >>

... В 1896 году церковный староста В. В. Голованов, уже при настоятельстве иерея Василия Юнгерова, сына праведного Александра Чагринского, предложил в честь прошедшей коронации императора Николая II вместо деревянного здания храма возвести большую каменную церковь. Балаковский сельский сход вынес единодушный «приговор», давший согласие на строительство. Место для стройки размером в 700 кв. саженей было выделено на Хлебной (Троицкой) площади, с северной стороны прежнего деревянного здания церкви, недалеко от перекрестка Троиц­кой и Николаевской улиц (современные Урицкого и Коммунистическая). Предположительно каменный Троицкий храм, выполненный по типовому проекту самарского епархиального архитектора Т. С. Хилинского, находился в районе современного дома по адресу ул. Коммунистическая, д. 121 А. Основные строительные работы длились в течение десятилетия — с 1896 по 1906 год. К началу осени 1906 года «храм подготовлен к освящению, что благовременно и совершилось». В церкви было три приде… >>

Церковь во имя Рождества Христова – ныне утраченный балаковский храм. Располагался храм примерно на месте пересечения современных улиц Красная Звезда и Топоринская. Деревянная Христорождественская церковь была построена и освящена протоиереем города Саратова Матвеем Анисимовым в 1766 году. Именно по этой церкви Балаково получило своё второе название Рождественское. Уже в 1770 году в селе началось строительство нового церковного здания (возможно, первое сгорело), которое было освящено 4 (15) января 1781 года. К середине XIX века здание обветшало, и вместо него на углу улиц Топоринской и Красной Звезды (Христорождественской) в 1850 году на общественные пожертвования возвели новый храм, однопрестольный, каменный.  В 1881 году был утверждён проект расширения церкви с пристройкой двух приделов, осуществлённый в итоге в 1884 году. После завершения работ были освящены правый придел во имя Николая Чудотворца и левый в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В церкви, вмещавшей до 1200 богомольце… >>