Профиль соавтора Георгий Николаевич

Семь селеній волости, лежащих на правом берегу Ангары, составляют Разводинское сельское общество, а именно: 1) Село Больше-Разводинское, в 9 вер. от Иркутска, из 53 дворов; имеет 56 жилых строеній, церковь, 3 питейных заведенія, до 270 жит. об. п.; 2) дер. Мало-Разводинская, в 7 вер. от города, с 29 дворами и 170 жит.; 3) дер. Крыжановская, в 10 вер. от города, с 45 дворами и 290 жителями; 4) дер. Щукина, в 14 вер. от города, с 32 дворами и 205 жит.; 5) дер. Патроны, в 18 вер. от города, с 5 двор. и 40 жителями; 6) дер. Пашковская, в 30 вер. от города, с 16 двор. и 40 жителями и 7) д. Молодовская, в 35 вер. от города, с 5-ю дворами и 62 жит. https://forum.vgd.ru/

В 1834 году новая деревянная Свято-Никольская церковь была построена в Николе на средства купца Ксенофонта Михайловича Сибирякова, чудесным образом спасшегося на Байкале. Говорят, не утонул он только благодаря вознесенной молитве Святому Николаю, особенно почитаемому среди мореходов и рыбаков. В последний момент гибнущего купца словно взял кто-то за шиворот и поставил на землю. Потрясённый свершившимся чудом купец, не сходя с места, дал обет выстроить храм во имя Святого Николая — покровителя моряков и мореплавания. Ксенофонт Михайлович Сибиряков (1772-1825) — иркутский купец I гильдии, городской голова, сын Михаила Афанасьевича. Унаследовав основную часть капиталов отца, продолжил его бизнес. Имел речные и морские суда, занимался поставками свинца, соли, вина, провианта и др. товаров в Забайкалье. Исполнял должность городского головы (1817-1825). На набережной Ангары он выстроил роскошный 3-этажный Сибиряковский дворец (ныне больше известен как «Белый дом»). До постройки церкви Сибир… >>

Инициатором строительства храма стал иркутский купец первой гильдии Ксенофонт Михайлович Сибиряков. В середине XIX века он пережил кораблекрушение на Байкале и, спасшись, дал обет построить церковь в честь святителя Николая, покровителя мореплавателей. Строительство началось в 1846 году в поселке Никола на берегу Ангары. После смерти Сибирякова работы были завершены его вдовой Натальей Дмитриевной и зятем Иваном Логгиновичем Медведниковым. Церковь была освящена архиепископом Нилом. В 1848 году храм был перенесен в село Лиственничное (ныне Листвянка) на берег Байкала. В 1957 году, в связи с планируемым строительством Иркутской ГЭС и угрозой затопления, церковь была перенесена на новое место в Крестовую падь возле поселка Листвянка. https://veralubov.ru/churches/hram-nikolaya-chudotvorca-p-listvyanka Строительство церкви начато купцом Ксенофонтом Серебряковым в 1846 г. в пос. Никола на берегу Ангары и завершено после смерти купца его женой. Церковь дважды переносили. Первый раз на бер… >>

В приходе Вселука издавна находится деревня Горки. В центре деревни в 2007 году освящена деревянная часовня на месте старой, восстановить которую из-за полного разрушения сруба уже не удалось. Тем не менее, новая часовня воспроизводит утраченный оригинал и, главное, освящает старое святое место. По материалам сайта: ХВОШНЯ. Православный приход церкви Рождества Христова на погосте Хвошня, Пеновского района Тверской области Напротив острова Божье дело, на восточном берегу озера Вселуг, раскинулась деревня Горки. Традиционное название деревни произошло, по-видимому, от тех самых горок, между которыми пролегла ее широкая улица, спускавшаяся прямо к воде. В центре деревни, на откосе оврага, прижалась неприметная часовенка. Подойдя к ней поближе, понимаешь, что она иная, нежели те, которые изредка еще встречаются по тверским деревням и селам. Необычно само по себе строительство часовни на откосе, и, только внимательно исследовав ее, можно понять, что построена она так не случайно. Когда-то… >>

Клинское. Церковь Димитрия Солунского Адрес на 1917 г.: Орловская губ., Карачевский у., с. Клинское. Современный адрес: Брянская обл., Навлинский р-н, с. Клинское. Обширная каменная церковь строилась в византийском стиле с сер. 1910-х. Достроена как храм и освящена не была. В 1932 выстроенный нижний этаж дополнен деревянным верхним, здание приспособлено под школу, действовавшую до кон. 1970-х. Затем верхний этаж сгорел, а бесхозные руины нижнего сохранились. По материалам издания: Вязьмитин О. Р., Глотов С. В., Харитонов С. А., Шатохин А. В. Храмы Карачевского уезда. - Брянск, 2019, с. 289-291

Покровская церковь Храм деревянный на фундаменте из белого кирпича (1867), построен тщанием прихожан. Престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В приходе 1 деревня (д. Покровка) и живущие на хуторах около села Новодмитриевки. Православного вероисповедования 1217 мужчин и 1228 женщин, раскольников 7 мужчин и 16 женщин. Имеется земская школа. Иерей Николай Иванович Македонский, 30 лет, окончил семинарию, в приходе с 1897 года, законоучитель. Исполняющий должность псаломщика В.Ф. Запольский, 19 лет, из 2 класса духовного училище, в приходе с 1903 года. Церковный староста М.С. Мишунин (1900). Адрес: село Выкса. https://нижегородскийкрай.рф/фото-храмов-и-монастырей-ардатовског/#Hram_v_cest_svasennomucenika_Mihaila_Guseva

В 1788 г. в поселении Велетьма была построена церковь во имя Пресвятой Живоначальной Троицы. Существует мнение, что ее строили купцы Баташевы. Храм был деревянным, вокруг — железная ограда, выкованная на железоделательном заводе. В 1814 г. историк Свиньин писал: «В Кулебаках церкви не было, населению негде исполнять требы, не отпетыми приходилось отойти в мир иной. Ближайшая церковь была в п. Велетьма, в 12 км от Кулебак». В 1937 г. церковь в п. Велетьма была закрыта, колокола сброшены, иконы или уничтожали, или разбирали по домам. Небольшими группами молились на дому, позднее в маленькой кладбищенской часовне. До наших дней здание не сохранилось. По материалам: https://kulblag.cerkov.ru/istoriya-prixodov/

Храм в селе Смолинское Каменского района Свердловской области – очередной пример, когда Епархиальные ведомости скрупулезно сохранили даты освящения приделов и перестроек храма, но совершенно ничего не рассказали про автора – архитектора. В результате мы хорошо знаем хронологию, а для того, чтобы предположить автора проекта, у нас нет никаких данных. Тема стилистического анализа и поиска «истока» ждет своего исследователя, а нам остается эстетика руин и удивительные росписи, украшающие остатки здания. Деревянная церковь на месте каменной стояла 60 лет, но сгорела в 1822 г. Село было большое, богатое, и жители получили грамоту на строительство нового каменного храма в 1823 г. Когда точно заложен первый камень – неизвестно, но уже в 1838 г. был освящен левый придел, во имя Дмитрия Солунского. В 1847 г. освятили главный придел – во имя пророка Илии. Правый придел освятили в 1857 г. в честь воздвижения Креста Господня. Этим годом и будем считать окончательное сложение архитектурного облик… >>

На месте настоящего храма в 1647 году был построен и освящен деревянный. В 1703 году он сгорел, но был вновь восстановлен и освящен в ноябре 1705 года. В 1773 году начато строительство каменной трапезной с престолом во имя Сергия Радонежского. В очередной крупный пожар в ночь с 9 на 10 мая 1748 года Богоявленская церковь сгорела. Уцелел только придельный храм в трапезной, который освятили 15 марта 1752 года. Постепенно началось восстановление всего храма, но уже каменного. Небольшая церковь была достроена через десять лет и освящена 19 июля 1763 года. Богоявленский храм закрыли в самом начале 1930-х годов. В церкви действовал швейный цех комбината до конца 1980-х годов. В октябре 2008 года началось активное восстановление храма. На престольный праздник Крещения Господня 19 января 2009 года состоялась первая Божественная литургия. 17 ноября 2013 года митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием было совершено великое освящение храма. В марте 1854 года городской архитектор Михаил Иван… >>

… Но в настоящее время рядом с собором  существует каменный храм во имя Спаса Нерукотворенного образа. По устному преданию, этот храм устроен в конце XVIII столетия Муромским купцом Бушуевым. До устройства отопления в Богородицком соборе этот храм был теплым соборным и в нем богослужение совершалось в зимнее время. Престолов в этом храме два: главный в честь Спаса Нерукотворенного образа, в приделе в честь иконы Божией Матери, именуемой Муромскою. В связи с Спасской церковью находится довольно высокая соборная колокольня; время построения ея неизвестно. Один из колоколов на ней (весом в 300 пудов) отлит в 1753 году. Добронравов В.Г. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: [Вып. 1-5], Вып. 4, 1897, стр. 142

«Покровская церковь», 1740–1752 гг.  Кирпичное здание церкви расположено к западу от древнего городища на одной из улиц, ведущих к Белозерскому каналу. Оно имеет традиционную трехчастную структуры: храм, трапезная, колокольня. Храм представляет собой прямоугольник, к которому с востока примыкает апсида, завершенная полукружием, а с запада трапезная с ассиметричным южным приделом. С запада храм завершала колокольня (в настоящее время сохранился только первый ярус). Памятник является характерным примером провинциального барокко середины 18 века, с некоторым тяготением к формам предшествующего столетия. Здание храма плохо сохранило свою объемно-пространственную композицию: утрачены завершения восьмерика и верхние ярусы колокольни. Декоративное убранство интерьера храма утрачено. Северный и южный фасады четверика идентичны: во втором свете они имеют по два больших оконных проема с лучковой перемычкой, расположенные симметрично относительно центральной оси, на которой в первом свете распо… >>

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Белозерске Год основания: не позже XVII в. Адрес: Вологодская обл., Белозерский р-н, г. Белозерск, ул. Шукшина Кирпичная церковь, построенная в 1740. Здание типа восьмерик на четверике с полукруглой апсидой, перекрытой характерным для Белозерья полукуполом, с небольшой трапезной с южным приделом Антония и Феодосия и четырёхъярусной колокольней. С XIX в. была приписана к Спасской Градской церкви. Закрыта в 1930-х, колокольня сломана, свод купола разобран. Долгое время была занята валяльным цехом. В 1994 передана в ведение музея, заперта, в сложном техническом состоянии. Церковь Илии Пророка в Белозерске Год основания: не позже нач. XVII в. Адрес: Вологодская обл., Белозерский р-н, г. Белозерск, ул. Шукшина, 21 Летний храм Ильинско-Покровского прихода. Деревянная церковь, построенная в 1696. Четверик с одноглавым ярусным завершением, с пятигранным алтарём, двустолпной трапезной и притвором. В XIX в. обшита тесом. Закрыта в 1930-х, находилась в … >>

В городе было 4 храма - Покровский собор, храм пророка Илии, храм во имя Всех святых и Свято-Никольский храм (ныне действующий). Недостроенная кладбищенская церковь. На старой карте 1910 г. каменная церковь обозначена как «Строящаяся Ильинская церковь». 31 июля 1940 г. здание кладбищенской церкви было продано Промкомбинату для постройки столярной мастерской. Исполком признал целесообразным и необходимым такие действия, тем более что «само помещение подходило для этих целей». Так городское кладбище осталось без храма. «К Покровскому собору в городе Меленках приписана кладбищенская церковь. До переименования Меленок в город было два кладбища: одно около Покровской церкви, а другое на юг от нее, за речкой Меленкой. Оба эти кладбища, по образовании города, были упразднены и застроены частью домами обывателей, для кладбища же отведено новое место за чертой города, в полуверсте от него» (Добронравов В.Г. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии: [Вып. 1-5], В… >>

Церковь Спаса Нерукотворного Образа. Год основания: не позже 1-й четв. XVII в. Адрес: Владимирская обл., г. Муром, ул. Первомайская, Окский парк Каменный тёплый храм при многоярусной соборной колокольне, построенный вместо существовавшей прежде деревянной церкви Петра и Февронии. Придел Муромской Божией Матери (1814-1817). Примыкал к колокольне с востока, был увенчан куполом. В связи с устройством в 1870-х гг. отопления в Богородицком соборе, Спасский храм утратил своё значение и службы стали совершаться лишь два раза в год. Значительно перестроен в 1883 гг. Сломан в 1939-1940 гг. вместе с собором. Колокольня уничтожена в апреле-мае 1948 г. https://treba-online.ru/hrams/cerkov-spasa-nerukotvornogo-obraza-587

... 21. Церковь Всемилостивого Спаса, каменная не достроена, “зачила построение в 1760 г”. Из 4-х упомянутых в 1785 г. церквей сохранилась только деревянная, построенная в 1732 г. В церкви: 1) Спаса Нерукотворного Образа. 2) Пресвятой Богородицы всех скорбящих радости, южн. стор., 3) Священномученика Антипы, сев. стор. Н.Н. Уткин "Церковно-архитектурная топография города Каргополя XVIII - середины XIX вв." Каргопольский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Христианство и Север. - Москва, 2002 г. В церкви Всемилостивого Спаса, которая также пострадала во время пожара, на средства братьев Урываевых были возобновлены оба придела: Андрея Первозванного и Иоанна Златоуста... В 1824 г. иконостас церкви Всемилостивого Спаса весь вновь перезолочен и окрашен на средства Константина и Алексея Урываевых. На их же средства «… переработаны 13 окон сжелезными решетками и каждое окно двумя рамами из стекол… работу каменную производили каргопольские шальские крестьяне, а золочени… >>

Каргополь. Церковь Сошествия Святого Духа. На окраине города Каргополя сложился ансамбль Святодуховского монастыря, который состоит из двух церквей и колокольни. В середине XVII в. его церкви сделались приходскими. Церковь Сошествия святого Духа была построена на месте деревянной в 1772-97 гг. Находится к северу от Вознесенского храма. Это кораблеобразное двухэтажное сооружение... Над алтарными апсидами сохранились три деревянные с каменными торцевыми стенками бочки... В первом этаже - это шестистолпный храм, во втором этаже - четырехстолпный. Церковь Сошествия Святого Духа закрыто в 1930-х годах. По материалам сайта: http://kenozerjelive.ru/onegamons1.htm

Пожар 1765 года, который уничтожил три четверти города, не пощадил и храмов. После пожара многие купцы и мещане вынуждены были строить свои дома заново. Императрицей Екатериной II была выделена ссуда, которой могли воспользоваться желающие. Несколько лет город отстраивался и возвращался к жизни. Во время пожара пострадали Собор Рождества Христова, Свято-Духовская и Троицкая церкви, церковь Воскресения Христова. Как пишет священник Воскресенской церкви Василий Попов о храмах своего прихода: «… хотя и приведены в разрушительное положение, но будучи строения каменного, вовсе неистреблены…» Данный приход состоял из двух храмов: церкви Воскресения Христова и Всемилостивого Спаса, между которыми находилась деревянная колокольня. Во время пожара деревянная колокольня сгорела. В 1798 г. каргопольский купец, прихожанин Воскресенского прихода Андрей Алексеевич Вешняков пожертвовал крупную сумму на строительство новой каменной колокольни, взамен сгоревшей старой. Новая каменная колокольня была «… >>

Арзамасский Новодевичий Алексеевский монастырь. Этот первоклассный общежительный монастырь находится в городе Арзамасе, на конце Прогонной улицы. Основан он князем Шаховским в царствование Михаила Феодоровича (XVII в.). Так как обитель не отличалась ни многолюдством, ни обезличенности, то в 1764 году, при пересмотре монастырских штатов, она была упразднена, монастырская же церковь была обращена в приходскую. При ней, однако, остались жить келейницы упраздненной женской обители. Они составили женскую общину, долгое время существовавшую в виде общежития. В 1818 году общежитие было переименовано в общину, а в конце прошлого столетия община была возведена на степень монастыря. В нем три каменных храма: соборный, в честь Вознесения Господня, в честь Успения Богоматери и больничный – во имя Св. Иоанна Лествичника и Св. Варвары великомученицы. Святыней монастыря является местночтимая икона Божией Матери «Утоли моя печали» и образ Св. Николая Чудотворца. При обители имеется странноприимный до… >>

Устюцкое. Церковь Илии Пророка. Каменная, 1854 г. Новгородская область, Пестовский район, деревня Устюцкое на реке Меглинка (приток Мологи). Ильинская (Димитриевская) Устюцкая - приходская в Охонской волости Устюжнского уезда. Престолы пророка Илии, святителя Николая Мирликийского, великомученика Димитрия Солунского. Часовни в деревнях Борки, Вахромеево, Гусево, Улома, Щетино. Македонская Н. М. Церкви Новгородской области (в 1916 году находились на территории Устюжнского уезда и относились к Новгородской епархии) Деревня Устюцкое расположена на берегах реки Меглинки и частично на левом берегу реки Чернянки. Старожилы говорили, что в давние времена та часть деревни, где стояла церковь, называлась Устюцкое, а другая часть – Шахмачи. Церковь была построена «тщанием священников и прихожан», а точнее, жителями Устюцкой округи и обеспеченными дворянами – Снаксарёвыми, Бачмановыми в 1854 году в честь Пророка Илии. В годы войны храм взорвали.

В конце прошлого века в Ляховичах была построена прекрасная каменная церковь на деньги местного купца. Стояла она в центре деревни на самом высоком месте, окружённая садом. Издалека виднелась на много вёрст кругом. Но пережить войну ей не удалось. Единственное, что от церкви осталось – это старинная арка, вся израненная снарядами. Приход церковный был большой. Ляховичскую церковь посещали жители деревень Маклаково, Медведово, Пинаевы Горки, Кузьмино, Тарасино, Гряда. В Памятной книжке по Новгородской губернии зафиксировано, что церковь в Ляховичах Старорусского уезда построена в 1880 году, посвящена пророку Илии, называлась Ильинской. Долгие годы в ней служил священник Василий Васильевич Новорусский. Его фамилия значится в метрических книгах церкви с 1904 года, он же проходит и в Памятной книге за 1916 год. В 1904-1907 годах в церкви служили дьякон Иоанн Шотовский и псаломщик Алексей Мудров. Климовский отец Константин репрессирован в 1938 году. Когда церковь прекратила службы, в ней… >>