Профиль соавтора Георгий Николаевич

Рогожинский. Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Макателемском Усаде. Храм каменный (1865), Нерукотворенного Образа Спаса при Земско-Карамзинской больнице. Помещ. прч. от земства; жал. зем. свящ. 420 р., псал. 210 р.; прихожан 49 мужчин и 57 женщин; церковно-приходская школа. Иерей Николай Андреевич Фонтанов, 55 л., окончил духовное училище, при церкви с 1902 г., законоучитель. Псаломщик Л.И. Лебедев, 63 л., окончил духовное училище, при церкви с 1884 г. Заштатный священник Александр Ксенофонтович Владимирский, 60 л. Адрес: село Макателемский Усад. Источник: Н.Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 185. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

с. Кремёнки. Храм деревянный (1786), теплый: престол: Знамение Божией Матери. В утвари недост. Земли 34 д.: дом. соб., в приходе 2 деревни, православных 1634 мужчин и 1838 женщин; министерская и церковно-приходская школы и школа грамоты. Иерей Федор Македонский, 50 лет, студент семинарии, в приходе с 1897 г., законоучитель, имеет камилавку (1898). Диакон А. Кротков, 50 лет, из среднего отделения духовного училища, в приходе с 1884 г. Псаломщик С. Зефиров, 42 лет, из 1 класса духовного училища. Заштатный священник Александр Иванович Приклонский. Церковный староста И. Мыкаев (1893). Адрес: Вертьян. поч. ст. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 184. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

Георгиевская церковь с. Абабково. Храм каменный (1733), кладбищенский; престолы: главный великомученика Георгия и святителя Николая Чудотворца. Земли 36. десятин; дома общ., кроме псаломщика – собственный; в приходе 5 деревень, православных 1594 мужчин и 1660 женщин, раскольников 17 мужчин и 87 женщин, церковно-приходская школа. Иерей Дмитрий Михайлович Лебединский, 52 лет, окончил семинарию, в приходе с 1881 г., законоучитель церковно-приходской школы, имеет камилавку (1898). Диакон И.А. Глебский, 30 лет, из 1 класса семинарии, в приходе с 1898 г., учитель церковно-приходской школы. Псаломщик Н.П. Левкович, 44 лет, из 1 класса семинарии, в приходе с 1902 г. Церковный староста И.В. Марычев (1899). Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 235. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка

с. Окулово. Храм деревянный (1893), Воскресения Господня. Земли 1 д.; дом. церк.; руга вместе с причтом с. Мещерские Горы; казенного жалованья 392 р.; прочего капитала 129 р.; в приходе 3 деревни, православных 480 мужчин и 521 женщин; церковно-приходская школа. Иерей Николай Николаевич Виноградов, 38 лет, из 4 класса семинарии, окончил миссионерские Казанские курсы, в приходе с 1900 г. Исполняющий должность псаломщика Е.М. Москвин, 20 лет, окончил второклассную церковно-приходскую школу, в приходе с 1902 г. Церковный староста А. Емельянов (1897). Адрес: г. Горбатов. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. С. 232. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка Деревянная на каменном фундаменте (1893), построена «тщанием помещика полковника Шванвич на средства Петроградского купца Григория Жарова. Такая же колокольня пос… >>

с. Избылец. Храм каменный (1823); престолы: главный – Обновления храма Воскресения, над ним вверху – пророка Илии, приделы теплые, правый иконы Божией Матери Казанская, левый св. Трех Вселенских Святителей. Земли 34 дес.; дом. церк.; % 33 р. 4 к.; в приходе православных 560 мужчин и 629 женщин, раскольников 16 мужчин и 30 женщин; мин. школа. Иерей Иван Васильевич Виноградов, 47 лет, окончил семинарию по 1 разряду, в приходе с 1890 года, законоучитель, имеет скуфью (1899). Псаломщик Н.И. Левашев, 28 лет, из 1 класса духовного училища, в приходе с 1901 года. Церковный староста Е.Я. Мизинов (1885). Адрес: г. Горбатов. Источник: Н. Н. Драницын. Адрес-календарь Нижегородской епархии на 1904 г. — Нижний Новгород, 1904. — С. 231. Прим. мод.: формат исходного текста адаптирован к единому стилю текстов в Каталоге, орфография приведена в соответствие современным нормам русского языка Каменная с каменной колокольнею (1823), ограда каменная с железными дверями, построена «тщанием господ Турчани… >>

Историческая справка: Строительство каменной однопрестольной церкви в с. Каменная Поляна (позднее — с. Каменные Поляны, ныне - с. Каменка) Арзамасского уезда Нижегородской губернии было начато в 1853 году. В 1859 году церковь была достроена тщанием крестьянина Егора Степанова Бубнова и священника Михаила Павлова Прилежаева и освящена в честь Пресвятой Троицы Живоначальной (обиходное название — Троицкая церковь). В 1869 году была возведена каменная колокольня. Общее число прихожан церкви на 1904 год составляло 719 мужчин и 826 женщин. В состав причта Троицкой церкви входил священник и псаломщик. Троицкая церковь являлась приходским храмом для жителей с. Каменная Поляна, д. Быковка (с 1860 года) и д. Новая Слобода. Точной даты ликвидации Троицкой церкви по фондам № Р-550 «Исполнительный комитет Арзамасского районного Совета народных депутатов Нижегородской области, г. Арзамас», Р-662 «Красносельская сельская администрация Арзамасского района Нижегородской области, с. Красное», Р-665 «… >>

"... К церкви с западной стороны, несколько сдвинутая с оси храма к северу, примыкала «деревянная об одном ярусе колокольня». Колокольня была шатро­вая «осьмигранная, утверждена на сосновых и дубовых столбах. Высота коло­кольни от земли до колоколов 10 сажен, в окружности — 3 сажени 1 аршин. Построена неизвестно когда». В связи с тем, что по «ветхости столбов под колокольней» во время звона происходило «качание колокольни», колокола были временно перевешены на небольшую звонницу «о шести столбах», расположенную рядом с церковью. Попытки восстановить деревянную колокольню не увенчались успехом, хотя для этого и требовались, в соответствии с актом осмотра (сохранившимся в архиве церкви), незначительные работы: постановка нескольких новых тупиков и замена двух венцов стены. Прихожане предпочли просить разреше­ния на постройку повой, кирпичной колокольни, которую и возвели в 1908 г. Деревянная колокольня продолжала также существовать рядом с камен­ной, однако она настолько наклонилась в … >>

... Важным вопросом, связанным с историей храма, стало определение времени его постройки. Первое упоминание датировки сооружения в научной литературе возникает в обзорном издании «Русское деревянное зодчество», где указано о существовании храма в 1629 г. И.В. Маковецкий повторяет датировку, уточняя дату завершения строительства – 1628 г. И.Э. Грабарь допускает датировку храма началом XVIII в. В дальнейшем датировка храма аргументированно была уточнена Е.В. Кудряшовым. Как отмечает исследователь, церковь, которая заменила утраченный ранее шатровый храм, была освящена в сентябре 1713 г. Церковь несла невероятный эмоциональный эффект, предлагая архитектурное решение сложной задачи – сочетать легкость и основательность. Поколения исследователей, вдохновленные храмом, оставляли о нем самые положительные отклики. Например, совершенно несвойственная научной литературе поэтичность встречается в Известиях Императорской археологической комиссии: «Что-то величественное, благородное и своеобразно… >>

Часовня, находящаяся к востоку от Никольского собора, построена по проекту архитектора А.С. Каминского в 1893 году и освящена 14 сентября 1893 года. В ряде популярных изданий, выпущенных после строительства часовни еще в конце XIX века, указано, что она размещается на самом месте, где Дмитрию Донскому явилась икона святителя Николая, предвестившая победу русских войск над татаро-монголами на Куликовом поле. Однако это утверждение, по-видимому, не соответствует действительности. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт, что до начала возведения часовни ее место никак не было отмечено. Никакого обозначения нынешнего места часовни нет на фотографиях альбома 1880 года, выпущенного к 500-летию обители. Таким образом, можно с определенной долей уверенности полагать, что явление произошло в ином месте, занимаемом теперь центральной исторической частью монастыря. Прежде всего, в монастырских исторических источниках, памятником событию, положившему начало обители, называется храм, который был в… >>

О прежней церкви мало что было известно в прошлом, а ныне она и вовсе в руинах. Леонид Кавелин в знаменитом «Историческом описании Козельской Оптиной Пустыни и состоящего при сей Скита святого Иоанна Предтечи», изданном в 1876 г. кратко упомянул об этой церкви: «Покровская церковь, холодная, с тремя престолами, построена в 1835 году». Обращение к сайтам, публикующим материалы по церковному краеведению, немного добавляет к сказанному выше. Покровская церковь впервые официально упоминается в архиве 1800 г. от Рождества Христова. Покровская церковь с престолами Покрова Пресвятой Богородицы, Параскевы Иконийской и Варвары Великомученицы. Аркадий Вадимович Шатохин рассказывает о Покровской церкви следующее: «В XVII-XVIII вв. находилась на кладбище Успенского собора. На нынешнее место перенесена в 1800 г. Существующее кирпичное здание с колокольней возведено в 1840 г. В 1871 г. распространена приделами Варвары и Параскевы. В сер. ХХ в. закрыта и перестроена в двухэтажный жилой дом. Колокол… >>

Архангельская церковь в Усть-Муравлянке (Репьёвский район). Церковь Михаила Архангела – православный храм Россошанской и Острогожской епархии Воронежской митрополии. Расположена в селе Усть-Муравлянка Репьёвского района Воронежской области. Усть-Муравлянка – старинное русское село. Село основано переселенцами из города Чернавска на Быстрой Сосне в конце XVII века. Поселенцы были мелкими служилыми людьми, перешедшими позднее в разряд однодворцев, а затем – государственных крестьян. Название села происходит от речки Муравлянка, впадающей в Потудань. Название же реки происходит либо от слова «мурава» – трава, либо от слова «буровлянка» – так назывались небольшие ручьи, как бы «буравившие» толщу земли. Было у села и другое название – Гудаевка, по наименованию лога «Гудаев лог», в нижней части которого располагается село. До 1923 года территориально Усть-Муравлянка входила в состав Коротоякского уезда Воронежской губернии. Ректор Воронежской Семинарии Архимандрит Дмитрий (Самбикин) в доку… >>

Шаровичи. Бывшее село Грибовской волости, ныне — центр сельского поселения «Село Шаровичи» Рогнединского района Брянской области. По состоянию на 1859 г., сельцо значилось владельческим в 80 верстах от уездного города Жиздры на Рославском тракте при речке Середна. В 8 дворах проживало 55 душ мужского и 46 женского пола. Деревянная церковь на каменном фундаменте построена в 1870 г. крестьянином д. Белые Холмы прихода Богородицкой церкви села Мокрое Антипом Еремеевым с прихожанами. Вокруг церкви простиралась каменная ограда. Престол освящён во имя святителя Николая Чудотворца, память 6/19 декабря и 9/22 мая. Расстояние от Калужской духовной консистории 180 вёрст, от местного благочинного 60 вёрст. Ближайшие церкви: на западе — Михайловская в селе Щипонь Смоленской губернии в 7 верстах, на юге — Успенская в селе Снопоть Орловской епархии в 8 верстах, на северо-востоке — Богородицкая в селе Мокрое в 14 верстах, на севере — Покровская в селе Петровское в 15 верстах. Приход в 1895 г. сост… >>

Крестовоздвиженская церковь - каменная, с колокольней, построена на месте старой, деревянной, теплой церкви, разобранной в 1847 г. Освящена в 1852 г.в честь Воздвижения Креста Господня. Второй придел в церкви во имя Вознесения Господня. 29 декабря (по старому стилю) 1852 г. состоялось освящение новой каменной кладбищенской Крестовоздвиженской церкви, построенной на месте разобранной в 1847 г. ветхой деревянной. Месяцем ранее, 30 ноября, в новый храм из Петрозаводского кафедрального собора торжественно перенесли иконы, доставленные незадолго до этого из Санкт-Петербурга. Каменную Крестовоздвиженскую церковь построили, в основном, на средства петрозаводского купца Ефима Григорьевича Пименова и других жертвователей. В 1857 г., кроме главного престола в честь воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, благодаря усердию купца Петра Васильевича Аврамова, бывшего церковного старосты, был устроен престол Вознесения Господня (сегодня в храме 3 престола, в т.ч. во имя прп. Антония Ри… >>

До революции в Ильинско-Шухтовском погосте Череповецкого уезда Шухтовской волости, смежном с с. Абаканово (Череповецкий район, Абакановский с/с, Абаканово), располагались две церкви: Ильинская Шухтовская, каменная, построена в 1893 г., престол один — пророка Илии. Параскевинская Шухтовская, деревянная, построена в 1799 г., престолы: главный — великомученицы Параскевы Пятницы, преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Основание Шухтовского Ильинского прихода относится к XVIII веку. В 1790 г. возводится деревянная церковь в честь пророка Илии, в 1800 г. — деревянная церковь во имя великомученицы Параскевы Пятницы. До 1843 г. приход был самостоятельным, в 1843-1860 гг. был приписан к Покровской Шухтовской церкви, отстоявшей от него в 6 км на север. В 1860 г. приход восстановлен как самостоятельный при высокопреосвященнейшем Исидоре, митрополите Новгородском, по ходатайству прихожан. В 1863 г., по причине ветхости Ильинской церкви, Параскевинский храм был переименован в Ильинский и освящ… >>

Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Любытино – это недействующий храм, расположенный в центре поселка Любытино. Раньше на этом месте стояла деревянная церковь Архистратига Михаила, возведенная в ХVIII веке, но в 1884 году ее уничтожил пожар. В 1890-х годах вместо нее начали строить величественный каменные собор. На заводе Вахтера в Боровичах были закуплены облицовочные плитка и кирпич. В связи с возникшими финансовыми трудностями, собор так и не был достроен. В 1929 году его здание приспособили под клуб. Рождественский собор возведен только до уровня крыши. Завершений не имеет. Вместо них стены перекрыты обычной кровлей, а в некоторых местах достроены деревянными помещениями, сильно портящими его облик. Стены собора содержат сложные элементы кирпичного декора. Сейчас в недостроенном храме располагается Любытинский городской Дом культуры. https://vk.com/wall-73350334_770

Село Драчево стоит на два усада на ключах, а из ключей два пруда, а в селе церковь Ильи Пророка, ветха...." В церкви поп Яков Михайлов. Пашни церковной в селе сначала не было, но помещик Иван Бушмарин отвел под дворовые усады и огороды свою землю. Позднее по указу царя Михаила Федоровича, храму были отведены 10 четей помещичьей земли. Церковные приходы в начале XVIII века Церковь во имя пророка Ильи в селе Драчево состоял из одного села в 27 дворов. Штат состоял из четырех человек: священника Тимофея Михайлова, дьякона Григория Васильева, дьячка Василия Васильева и пономаря Ивана Васильева. К Драчеву были причислены деревни Гладкие Поля и Ильино, первой которых уже давно не существует на территории района. А тогда все вместе они насчитывали 30 крестьянских дворов и даже пять помещичьих. В 1743 г. здесь было построено новое церковное здание. Приходы в XIX веке Село Драчево, где деревянная церковь, во имя Святаго Пророка Божия Илии, построенная в 1743 г., принимала 920 прихожан из де… >>

Село Пурех в административном делении России 19 века значилось волостным центром, входящим в Балахнинский уезд Нижегородской губернии. В то время Пурех стоял на старом тракте Н. Новгород – Ярославль. Сейчас Пурех находится в 20 км от Чкаловска в юго-западном направлении. Согласно «Адрес – календаря Нижегородской епархии» за 1888 год, в Пурехе было три церкви. Церковь каменная, в честь Преображения Господня, первоначально неизвестно когда построенная, а трапезная в 1879 году, семипрестольная. Две единоверческие церкви. Церковь деревянная, в честь Сошествия Святого Духа на апостолов, построена в1855 году, двухпрестольная. Церковь деревянная, в честь Казанской иконы Божией Матери, построена в 1853 году, двухпрестольная. Деревянная единоверческая церковь Казанской иконы Божией Матери в Пуреховской слободе, примыкавшей к юго-западной окраине города. Второй престол Никольский. Сломана в середине ХХ в. В настоящее время на месте церкви расположены строения больницы.

Сяргозерский приход. РФ: Вытегорский р., Вологодская обл. РИ: с. Сяргозеро, Лодейнопольский у., Олонецкая губ. Селение Сяргозеро входило в Коштугский приход. Трудами священника Кирилла Кьяндского на средства петербургского купца Русанова была построена церковь во имя свт. Николая Мирликийского. Позже при церкви открыт самостоятельный приход. Сяргозерский приход на 1905 г. входил в 1-й благочиннический округ Вытегорского уезда. Источник: ОЕВ. - 1904, №17, неоф. часть, с. 533-535. Деревня Сяргозеро, Лодейнопольский уезд, ныне Вытегорскому району принадлежит д.Павловская Никольская ц. Николая Чудотворца, 1865 г. постройки старый, а в 1904 г. построен новый храм и открыт самостоятельный приход. В 50 саж. от церкви на кладбище была деревянная Воскресенская часовня (или Зосимы и Савватия?). В 1936 г. ц. была закрыта, в здании открыт клуб, на 1947 г. износ здания составлял 50 %. https://vk.com/wall-188327797_27124 Сяргозерский единоверческий приход. РФ: Вытегорский р., Вологодская обл. Р… >>

Николаевская с. Никольское, что на Суздальце, зданием каменная, с такою же колокольнею; построена в 1820 г. на средства прихожан. Ограда каменная. Кладбище при церкви. Престолов 3: а) в честь Рождества Христова, б) Феодоровской иконы Божией Матери и в) святит. Николая Чудотворца. Расстояние от Костромы 90 в., от Галича 36 в. Ближайшие церкви: Ильинская, что в Чудце в 4 в., Троицкая с. Митина в 6 в., Успенская с. Дубян в 7 в. и Архангельская пог. Углеца в 8 в. Баженов И.В. Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. - Кострома, 1911, с. 100 У прот. Беляева (1863 г.) есть упоминание о приписной деревянной Христорождественской церкви, села Тишкова, [в полутора верстах к востоку от Никольского] построенной в 1773 г. попечением сержанта Федора Семеновича Опурина. Престолы в ней: во славу Рождества Иисуса Христа, св. Архистратига Михаила и бесплотных Сил, и Святителя Николая. Беляев И. Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии. - СПб, 1863… >>

Храм во имя святителя Николая Чудотворца стоял рядом со Спасским. Был построен в 1770 г. на месте древнего деревянного Никольского храма на высоком берегу судоходной реки Мсты, на большой торговой площади. В храме сохранились древние иконы св. Николая. Среди них был образ святителя Николая Зарайского – в рост, с благословляющей рукой и Евангелием. Этот образ был принесен в Рязань в 1225 г. византийской царевной Евпраксией, ставшей супругой рязанского князя Феодора и погибшей в 1237 г. с мужем и младенцем-сыном при нашествии Батыя. А также древняя икона св. Николая Можайского – в рост, с мечом в правой руке и макетом города в левой. Никольская церковь имела два придела: правый во имя Трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Левый – во имя св. вмч. Георгия Победоносца. Никольский храм был зимним, теплым. Над четырехугольным основанием храма возвышался восьмигранный световой барабан с главкой и крестом. В 1906 г. храм был капитально отремонтирован, расшире… >>