Профиль соавтора Николай

Протоиерей А. Мокиевский. История Лопотова Богородского Григорьева Пельшемского монастыря Основатель обители прп. Григорий Пельшемский родился в 1315 году, происходил он из знатного рода бояр Лопотовых из г. Галича Костромского. Родителей своих он чтил, но очень тяготился своим высоким положением и предполагаемой женитьбой, оттого как с юных лет избегал мира и всех его удовольствий и думал единственно о спасении души. Не желая, однако, поступать поперек воли родительской, он, как мог, откладывал свадьбу, а сам молился о том, чтобы Господь помог ему сохранить чистоту девства. В ответ на молитвы юноши Господь призвал родителей Григория раньше, чем они успели оженить его. С честью похоронив отца с матерью, молодой боярин скоро распорядился своим наследством, наделивши своих рабов и рабынь землей и имением, отпустил на волю, деньги раздал нищим, а сам, не оставив себе ничего, пошел в монастырь Богоматери, находившийся близ Галичского озера. Невзирая на юность, Григорий, став монахом, слу… >>

Основал монастырь в начале XV века уроженец Галича монах Григорий (Лопотов), пришедший в вологодские края в поисках молитвенного уединения. Пять лет прожил Григорий в обители преподобного Дионисия Глушицкого, а потом поселился на берегу Пельшмы. Вокруг его кельи вырос монастырь, в котором бывал и преподобный Дионисий. Связаны эти места с именем еще одного великого русского подвижника – святителя Игнатия Брянчанинова: вскоре после своего пострига в 1831 году он два года управлял Пельшемской обителью, привел в порядок и духовную жизнь насельников, и хозяйство монастыря. Монастырь на Пельшме использовался советской властью по-разному, еще в 80-х годах тут был летний пионерский лагерь. Люди еще помнят, как весело тут жилось ребятам, как играли в футбол с мальчишками из соседних деревень… Давно и лагерь закрылся, и в округе никто не живет. Прихожане Ильинской Засодимской церкви, что под Кадниковом (это ближайший храм к Пельшемскому монастырю), поставили Поклонный крест в память об обители… >>

Летопись Троицкой Церкви села Рамешки В 1885 году в селе Рамешки мастера закончили строительство каменной трехпрестольной церкви с колокольней. Престолы посвятили Святой Живоночальной Троице, в честь празднования иконы Тихвинской Божей Матери и в память святых Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Храм строился на средства уроженца села, петербургского купца Григория Семеновича Раменского. 1 и 2 сентября 1885 года село Рамешки посетил епископ Костромской и Галичский Александр. Он участвовал в освящении вновь построенной Троицкой церкви, о чем в Костромских епархиальных ведомостях №26 от 17 декабря 1885 года напечатана статья, отражающая событие. 5 ноября 1885 года рядом со школой открыли новое церковно-приходское училище для обучения крестьянских детей. Служить в новом храме стал священник Преображенской церкви села Глазуново Ни­колай Николаевич Соболев – сын протоие­рея чухломского Преображенского собора Николая Антоновича Соболева и племянник настоятеля Исаакиевс… >>

Известно, что монастыри Великой и Верхней пустыни основаны святым Авраамием, Чухломским и Городецким чудотворцем, а основателем Серапионовой пустыни стал монах одного из этих мона­стырей по имени Серапион. Здесь, на реке Виге, подвизался он в безмолвии и сердеч­ной молитве, здесь же поставил небольшую часовню, так и не ставшую монастырем. На основании сведений государевой переписи населения видно, что в 1628 году, уже через 100 лет после описываемых со­бытий, в Серапионовой пустыни было два деревянных храма на погостах — Преобра­женский и Воскресенский. И только в 1820 году на месте деревянного Преображенско­го храма тщанием прихожан и попечением титулярного советника Григория Коробова построили новый каменный во славу Преображения Иисуса Хрис­та на Фаворе с престола­ми в честь святителя Николая и святителя Серапиона, Архиепископа Нов­городского. В Серапионовой пустыни в деревнях и по­чинках жили выходцы из новгородских земель, почитавшие своего архиепископа, они-то и привезли в храм ч… >>

На западной окраине Вязниковского района, всего в паре километров к югу от федеральной автотрассы М7 «Волга», в густом и местами почти непролазном елово-березовом лесу находится заброшенный погост Саварня, который сегодня уже не обозначается и на самых подробных топографических картах. Между тем на протяжении нескольких веков это был центр обширного прихода, местной духовной и общественной жизни. Теперь добраться туда с вроде бы и близко расположенного шоссе непросто. Можно изрядно поблуждать по еле заметным лесным тропкам, пока, наконец, выйдешь к уже почти невидимой за молодой порослью опушке. Там среди кустов, высоченной травы и упавших старых деревьев видны остатки могильных оградок, полусгнившие деревянные кресты, ржавые металлические и обросшие мохом каменные памятники. Сегодня туда иногда забредают разве что лишь «черные следопыты». Их воображение бередят старые описания богатой утвари из серебра и даже с украшениями из жемчуга давно снесенного храма в Саварне и рассказы о буд… >>

О чём умолчал Солоухин Если взглянуть на карту Владимирской области, то севернее автомобильной дороги Суздаль - Камешково, в трех километрах выше села Ряхово, вы найдете Веретьевский погост. Веретьево, или Никольский на Веретее погост, известен с XVI века как вотчина Суздальского Покровского женского монастыря. Строительство каменного храма на месте ветхого деревянного было начато весной 1782 года и завершено в 1802 году. Двухэтажный пятиглавый храм, соединенный с колокольней, по своей величественности даже сейчас превосходит многие ближайшие церкви. Всего в нем было устроено три придела: в 1789 году на нижнем этаже был освящен теплый придел во имя святителя и чудотворца Николая, в 1802 году – холодный верхний придел Смоленской иконы Божией Матери, в 1814 году в трапезной – придел во имя святого пророка Илии. Как повествует дошедшая до нас церковно-приходская летопись, рукописная тетрадь, ведшаяся священником погоста Дмитрием Ивановичем Бережковым с 1868 года на протяжении 42 лет, це… >>

Погост Ильинский в Костином углу на р. Таре находится в 25 верстах от уездного города и в 90 верстах от губернского. В патриарших окладных книгах под 136 (1628) г. отмечено: «церковь Святого пророка Илiи в Костине углу монастырь особняк», - когда и кем основан этот монастырь и до какого времени он существовал, сведений не сохранилось. По писцовым книгам Ярополченской волости 145 -155 г.г. значится уже как Ильинский погост, а на нем 5 дворов непашеных бобылей. По книгам 161 (1653) г. при Ильинской церкви значится двор попов, пономарев и просвирницын, церковных бобылей 3 двора, да в приходе 6 дворов помещиковых, 101 двор крестьянских и 5 дворов бобыльских; пашни церковной середние земли по 6 четв. в поле, сена в Милковской луке на реке Клязьме – 5 копен. Были ли какие перестройки церкви в XVII и XVIII в.в., сведений в том не сохранилось. В 1826 – 29 г.г. вместо дотоле бывшей деревянной церкви устроен на погосте существующий в настоящее время каменный храм. Престолов в этом храме два: г… >>

"Кинешма" в Вязниковском заречьеК числу примечательных уголков нашего края без сомнения относится Кинешемский погост в Вязниковском районе — место красивое, достаточно труднодоступное и почти романтическое, которое в отличие от одноименного города на Волге называют «вязниковской Кинешмой». Историческая традиция связывает возникновение погоста со старшим современником Сергия Радонежского Михаилом Верижником — монахом-подвижником второй половины XIII – первой трети XIV столетия, который жил в лесах на левом берегу Клязьмы и прославился тем, что для смирения духа и плоти добровольно носил тяжелые цепи-вериги. Есть версия, что старец Михаил основал монастырь на месте Кинешемского погоста, тем более, что соседнее озеро до сих пор носит название Монастырского.Хотя часть исследователей считают, что инок Михаил подвизался в пределах нынешнего Ковровского района, где и теперь находится населенный пункт в названием Пустынка, названный так по прежде находившемуся там другому монастырю — Михайлово… >>

19 сентября 1991, в день празднования Чуда Архистратига Михаила в Хонех, по благословению Его Высокопреосвященства Митрополита Филарета первый настоятель о. Михаил (Барашко) совершил чин освящения места под новую Свято-Никольскую церковь; был поднят Крест и приготовлена мраморная плита с памятной надписью. 10 февраля 1992 благочинным Борисовского округа протоиереем Иоанном (Мисюком) был освящен молитвенный дом в здании старой Б. Ухолодской школы. В марте 1992 года состоялась закладка фундамента под новую Свято-Никольскую Церковь. Проектировали храм Соловьев Василий Константинович, Дубровская Татьяна Борисовна и Санцевич Сергей Иванович. Храм спроектирован в византийском стиле. Строительство храма вела ПМК-165, 21-го стройтреста г. Борисова, начальником управления был тогда Шаковец Анатолий Петрович. На Рождественской сочельник, 6-го января 1994 года, по благословению Владыки Филарета о.Михаил (Барашко) совершил чин малого освящения храма и первую божественное Литургию Василия Великого.… >>

Храм Святого Николая Чудотворца в селе Большая Ухолода Борисовского района. Село Большая Ухолода Борисовского района знаменита событиями 1812 года. Именно здесь ждали переправы французов через Березину русские войска. До революции в селе была церковь Святого великомученика Георгия Победоносца, а также действовала приписная кладбищенская церковь святых бессребреников и чудотворцев Косьмы и Дамиана Асийских в селе Дроздина, которая окормлялась настоятелем храма села Большая Ухолода. В 1852 году, в трех километрах от Ухолода была построена Свято-Петропавловская церковь. Она была деревянная, без колокольни. Богослужения происходили ежегодно - 29 июня и 15 августа. У1891 году храм ремонтировался. В настоящее время храм разрушен. Свято-Никольскую церковь начали возводить в 1993 году. Великое освящения была совершено 20 ноября 1994 г. митрополитом Минским и Слуцким Филаретом. Престольный праздник - 19 декабря, 22 мая. Приписной храм - в честь Св. Космы и Дамиана в селе Дроздина Борисовского р… >>

Небольшие поселения мордвы встречались на всем протяжении речушки Вичкинзы. Имелось оно и здесь, в крутой излучине, куда входили глубокие лесные овраги. А лес слался кругом – дремучий, непроходимый. Здесь, рядом с мордовским поселением и обосновались два брата – Яков и Левка.Соседство с мордвой их вполне устраивало: не так страшно в этой лесной глуши. Широкая же речная пойма давала возможность заняться хлебопашеством. Удобно для возделывания зерновых культур, участков в пойме достаточно.На первых порах русские поселенцы , что жили по Вичкинзе, так и стали называть это место: « А это там, где живут Яков и Левка!» Позднее, возможно еще при жизни братьев, название укоротили – Яковлевка. И приемлемей, и удобней.Русское поселение Яковлевка соседствовало с мордвой довольно продолжительное время, и в архивных письменных источниках даже середины ХІХ века населенный пункт числится мордовским. Трудно предположить, что к этому времени в Яковлекве проживала мордва. Скорей всего, деревня называлась… >>

17 января 2015 г. состоялось освящение храма в честь Всех Святых полным чином во время соборного Богослужения, возглавляемого Митрополитом Владимирским и Суздальским Евлогием.

Дебрский приход Погост Дебри при озере того же имени находится в 36 верстах от уездного города и в 90 от губернского. Существует местное предание, что церковь первоначально существовала в нынешней приходской деревне Мицине и перенесена на настоящее место тогда, когда икона Николая Чудотворца чудесным образом неоднократно переносима была из церкви в лес на то место, где теперь находится погост Дебри. Икона эта будто бы взята была в Московский Успенский собор, а вместо нее была написана была копия на доске, сделанной из березы, на которую переносима была эта икона. В 1688 году , преданию, и построен был во имя Николая Чудотворца храм на месте явления иконы среди дремучего леса, где основался и Дебрский погост. Но такое предание никакими документами не подтверждается. Напротив , из патриарших окладных книг видно, что церковь Николая Чудотворца на Дебри в вотчине князя Ивана Ромодановского существовала уже в 136 (1628) году. В 1672 г. церковь перешла из патриаршей области в Суздальскую… >>

Село Данильцево, при колодцах, находится от уездного города в 22 верстах, а от губернского города в 55 верстах. В Данильцеве в первый раз церковь построена в 1762 году усердием помещика Михаила Ивановича Языкова и, по прошению его, Епархиальным начальством повелено было именовать новое село «Данильцевым-Языковым». Церковь была построена деревянная, с одним престолом – в честь Владимирской иконы Божьей Матери, с деревянной звонницей, вместо колокольни. В том же 1762 году Владимирская Духовная Консистория на новопостроенную церковь положила дани: «с дворов священникова, дъячкова, Пономарева и просвирницина, с пахатной земли и сенных покосов 33 ½ коп., заезда 10 коп, десятильнича доходу 30 коп., полковым попам 10 коп, пошлин 17 коп., полоняничных с 3 дворов 12 коп., всего 12 ½ коп.». Церковь, построенная г. Языковым, существует до настоящего времени, но со значительными изменениями: она поставлена на каменном фундаменте, покрыта железом, обшита тесом, внутри оштукатурена и сделана теплою… >>

Село Спасское-Иваново на реке Таре находится в 22 верстах отъ уезднаго города и въ 100 отъ губернскаго. Первые сведения о церкви въ селе Иваново мы находим в патриаршихъ окладных книгах; подъ 136 (1628) г. въ них отмечено: « Церковь Преображенье Спасово в селе Иваново въ вотчине боярина князи Григор. Петр. Ромодановского». По церкви село Иваново и стало называться Спасскимъ. Были ли какия-либо перестройки этой церкви в течении XVII и XVIII столетий, сведений о том не сохранилось. Въ 1843 г. вместо дотоле бывшей деревянной церкви в Иваново начатъ постройкою каменный храмъ; трапеза была освящена въ 1845 г., а главный храм в 1848 г. Престолов въ этом храме два: главный – во имя Преображения Господня, в трапезе теплой въ честь Толгской иконы Божией Матери. Утварью , ризницей, св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. На местных иконах Преображения и Толгской Божией Матери ризы серебряныя вызолоченныя. Въ иконостасе главнаго храма – иконы изъ прежней деревянной церк… >>

Веретево погост Погост Веретево, при колодцах, от уездного города находится в 27 верстах и от губернского города в 50 верстах. Веретево, или Никольский на Верете погост, в старинных документах значится вотчиной Суздальского Покровского женскаго монастыря и принадлежало ему еще в ХVI столетии. Монастырь имел подтвердительные жалованныя грамоты на право владения Веретевым Царя Василия Иоанновича Шуйскаго, от 1606 года, и Царя Михаила Федоровича, от 1623 года. В последней «жалованной грамоте Покровскому монастырю» написано: «положили оне (игуменья Ульянея и сестры) пред нами Царя Василия Ивановича жалованные четыре грамоты 114 года…..А в третьей жалованной грамоте написано: вотчина их монастырская, в Володимерском уезде, волость Талецкая, а в ней погост, а на погосте церковь Николы Чудотворца да теплая церковь Ильи Пророка, а к тому погосту деревень: деревня Ряхово, деревня Лушки, на речке Возотме деревня Волково, деревня Скородня, деревня Заозерье, деревня Хмелинки над Кладковым болото… >>

Веретевский Погост Погост Веретево при колодцах и речках Печуге и Возотьме находился в 27 верстах от Коврова и в 50 верстах от Владимира. Еще в XVI веке он являлся вотчиной Суздальского Покровского женского монастыря. 31 августа 1606 царь Василий IV Иванович Шуйский подтвердил права этой обители на погост с прилегающими к нему деревнями. Спустя 19 лет,30 марта 1625 г., новый царь Михаил Федорович Романов вновь дал жалованную грамоту Покровскому монастырю на «волость Талецкую, а в ней погост церковь Николы Чудотворца да тепла церковь Ильи Пророка» с двенадцатью деревнями. В то далекое время Веретевский находился на оживленной дороге из Шуи и Холуя на Суздаль и был центром не только обширной волости, но и большого прихода. В окладных книгах патриаршего казенного приказа 1628г. значится: «церковь Николы Чудотворца в Талшевской волости в Веретеи на погосте в вотчине Покровского девича монастыря, что в Суздале». Окладные книги 1653 г. уточняют, что приход погоста составляли 108 дворов крес… >>

Село Ряхово, при колодцах, в 30 верстах от Коврова и в 45 верстах от Владимира, до 1861 г. было деревней в приходе Веретевского погоста. Как деревня Ряхово известно еще со времен Ивана Грозного и так же, как и остальные селения Веретевского прихода, являлось вотчиной Суздальского Покровского женского монастыря, а с 1764 г. стало экономической казенной деревней. В первой половине XIX века там имелась лишь небольшая каменная часовня. В конце 1850-х годов братья купцы Шведовы, происходившие родом из Ряхова, начали здесь строительство каменной церкви. Холодный храм во имя Св. великомученицы Параскевы был освящен 29 октября 1861 г. Из двух теплых приделов первый, во имя Св. и Живоначальной Троицы, освящен 26 июня 1862 г., а второй - во имя Святого и Чудотворца Николая 20 октября 1864 г. Храм выстроили об одной голове с высокой колокольней, каменной оградой, сторожкой. Первым его настоятелем стал в 1861 г. священник Петр Нознесенский, в 1868 г. перемещенный в село Ерлыково Шуйского уезда. Е… >>

Погост Семинова Гора при речке Печуге, в 41 версте от Владимира, существовал, вероятно, уже в XVI веке. По Печуге проходил старинный путь на Владимир, поэтому на этой небольшой реке издавна стояли два погоста: Веретевский и Семиновогорский. В окладных книгах Патриаршего казенного приказа под 1628 г. значится «церковь Страстотерпца Христова Егорья по Семенове реке на Печюге дани семь алтын четыре денги». В документе 1653 г. значится: «У сей церкви двор попов, да в приходе помещиковых 4 двора, крестьянских 25 дворов, пашни церковный паханыя середния земли 14 чети, да перелогом и лесом поросло 14 чети в поле, а в дву потому ж, сена по речке по Печуге и по врагам 40 копен, лесу раменного вдоль на полверсты, а поперек тож». В 1659 г. оброк за пользование церковной семиновогорской землей платил дворянин Сергей Матвеевич Владыкин, в 1661 г. такую же плату вносил дворянин Семен Борисович Федоров, а в 1668 г. - патриарший сын боярский Илья Опучин. В 1700 г. вместо старой была выстроена новая «ц… >>

Село Круглово, в 30 верстах от Владимира, в 17 верстах от Суздаля, при пруде, является единственным селом нынешнего Камешковского района, попавшим туда из старого Суздальского уезда. Прежняя граница между Владимирским и Суздальским уездами проходила по речке Печуге и частично по реке Нерли. В первой половине XV века на месте Круглова находилась слободка Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. После междоусобии середины XV столетия и татарского набега на Суздаль в 1445 г. это поселение было разорено и оставлено жителями. В 1479 г. великий князь Московский Иван III пожаловал грамоту архимандриту Спасо-Евфимиева монастыря Якиму, в которой писалось про слободку Круглое: «...слободка лежит пуста и лесом де поросла великим... и аз князь Великий пожаловал: кого к себе в ту слободку, на те пустоши перезовут людей жити из иных княжений, а не из моей отчины Великого Княжения, и тем людям пришлым ненадобе моя Великого Князя дань на десять лет». Так в пустоши Круглово образовалась деревня, принадл… >>