Профиль соавтора Николай

Село Пречистое еще называлось селом Залесье. Село Каспля расположено по обоим берегам одноименной реки. Это одно из древних сел Смоленщины. Есть сведения, что в Каспле был монастырь святителя Николая, основанный Владимиром Мономахом. Затем он прекратил свое существование, а отголоском его существования стала деревянная Никольская церковь, выстроенная в XVII в. Взамен этого храма в 1728 г. на средства прихожан в Каспле была выстроена новая деревянная церковь, освященная во имя святителя Николая, а в 1760 г. рядом с ней еще одна, посвященная этому же святому. Храмы располагались на высоком берегу реки Каспли, имели колокольни и были огорожены деревянной оградой. Одна из церквей сгорела в 1829 г. и на ее место из села Залесья Духовщинского уезда в 1832 г. был перевезен деревянный храм, освященный в честь Казанской иконы Божьей Матери, а Ильинский придел, находившийся в нем, освятили во имя святителя Николая. Расходы оплатили помещик Адахювич и состоятельные прихожане. По материалам: htt… >>

Село Каспля расположено по обоим берегам одноименной реки. Это одно из древних сел Смоленщины. Есть сведения, что в Каспле был монастырь святителя Николая, основанный Владимиром Мономахом. Затем он прекратил свое существование, а отголоском его существования стала деревянная Никольская церковь, выстроенная в XVII в. Взамен этого храма в 1728 г. на средства прихожан в Каспле была выстроена новая деревянная церковь, освященная во имя святителя Николая, а в 1760 г. рядом с ней еще одна, посвященная этому же святому. Храмы располагались на высоком берегу реки Каспли, имели колокольни и были огорожены деревянной оградой. Одна из церквей сгорела в 1829 г. и на ее место из села Залесья Духовщинского уезда в 1832 г. был перевезен деревянный храм, освященный в честь Казанской иконы Божьей Матери, а Ильинский придел, находившийся в нем, освятили во имя святителя Николая. Расходы оплатили помещик Адахювич и состоятельные прихожане. По материалам: https://kasplya-kazan.cerkov.ru/

Село Мамошки до образования Поречского уезда входило в состав Дворцовой Касплинской волости, а по церковному делению — в Поречское Духовное Правление. Первый храм в селе появился в 1733 году, когда «на средства мирских людей» Касплинской волости здесь была выстроена церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. При ней была колокольня, церковную территорию опоясывала бревенчатая ограда. В 1776 году ( по другим данным — в 1778 году) прихожане выстроили в Мамошках новую Покровскую церковь. Это храм имел придел во имя святителя Николая. В 1854 году указанный храм перестроили, значительно расширив его площадь. Но этим не ограничилась забота прихожан об украшении церкви. В 1879 году они заменили деревянную ограду каменной, истратив на это 638 рублей. В 1880 году на обновление храма прихожане пожертвовали 600 рублей, а также 200 рублей на изготовление иконы в память спасения императора Александра II от очередного покушения. Настоятель церкви Василий Каменцев на приобретение серебряной ризы … >>

Пречистое (Залесье)Это село одно из древних в Духовщинском крае. Свое название оно получило по находившемуся здесь храму во имя Положения Ризы Пресвятой Богородицы. До этого оно называлось Залесьем (XVII век). Первая деревянная церковь была выстроена на средства прихожан в 1661 году… В 1760 году взамен обветшавшего храма был выстроен новый, тоже деревянный, освященный, как прежний, в честь Положения Ризы Божьей Матери. Возведение каменного храма связано с именем протоиерея Якова Кирилловича Залесского. При его активном участии в 1826 году в селе была выстроена трехпрестольная церковь с колокольней. Приделы располагались в один ряд, главный носил имя в честь Положения Ризы Божьей Матери, придельные - во славу Воздвижения креста и во имя преподобного Нила Столобенского. В 1854 году к трапезной храма были пристроены два придела - в честь Нерукотворного Образа Спасителя и во имя архангела Михаила. Кроме того, в это же время вокруг церкви появилась каменная ограда с двумя небольшими храма… >>

Отдельно стоящий храм св. Вмц. Анастасии Узорешительницы, вместимостью около 150 человек, действует с 2007 года. В 2005 году 15 и 16 июля произошло освящение закладных камней сразу двух храмов: приходского – в честь прп. Амвросия Оптинского, расположенного в центре поселка Головино и вмц. Анастасии Узорешительницы – тюремного храма на территории женской колонии.Идея строительства храма для заключенных у сотрудников колонии витала давно. Было мнение, что надо построить один «приграничный» храм, на территории колонии (или в непосредственной близости от нее) с доступом туда и прихожан-жителей поселка, и отбывающих наказание заключенных. Но сразу столкнулись с трудностями «тюремного режима».Господь послал помощников для строительства сразу двух храмов. В возведении тюремного храма много помогала игуменья Свято-Троицкого женского Муромского монастыря Тавифа (Горланова) с сестрами, и, конечно же, сотрудники колонии.В 70-летний юбилейный год колонии, 18 июня 2007 года владыка Евлогий освятил… >>

Кибол. Храмовый комплекс. Церкви Флора и Лавра и Николая Чудотворца 28 сентября 2024 года, в субботу по Воздвижению, попразднство Воздвижения Креста Господня, по благословению митрополита Владимирского и Суздальского Тихона в храме святых Флора и Лавра села Кибол Суздальского благочиния состоялась первая Божественная литургия спустя более 85 лет со дня закрытия храма. Поруганный храм Флора и Лавра и Николая Чудотворца вновь под своими сводами собрал православных христиан и явил торжество православия в селе Кибол.  По материалам сайта: https://t.me/eparh33/519

Вайда-Губа, (финно-угорское «вайта» — менять, обменивать, отсюда финское название — Вайтолахти), населенный пункт по обоим берегам губы Вайда в северо-западной части полуострова Рыбачий, самое промысловое и оживленное становище на Западном Мурмане. Название известно с конца XVI в., когда купцы северных стран вели здесь торговлю. Писцовая книга 1608 фиксирует: «становище Кегоры, в нем 11 изб и 7 скиб» (погребов). Здесь проводился таможенный досмотр экспорта. Как колония основана в 1869 переселенцами-колонистами из Норвегии (самый известный из них — предприниматель Пильфильдт). К 1874 проживало 38 чел., в 1899 — 79. Телеграфная и метеорологическая (с 1893) станции, три паровые жиротопни, причалы и хранилища, маяк. Для православных построена Успенская часовня, лютеране (в 1913 из 77 колонистов исповедали лютеранство 67 человек) принадлежали к Ура-Губскому лютеранскому приходу. Летом здесь находилось Мурманско-Колонистское волостное управление. По материалам: Ушаков И.Ф. Кольский Север в… >>

Цыпнаволок, населенный пункт на северо-восточном берегу п-ова Рыбачий (другое название — Под Шеей), в 222 км от пос. Никель. Как промысловое становище известно с XVI в. В начале XVII в. в этом месте находились таможня, 3 рыбацких становища: Цымнаволоцкий Остров, Оникиево-в-Цымнаволоке и Гаврилово-в-Цымнаволоке, в которых насчитывалось 30 промысловых изб. С 1871 в составе Мурманско-Колонистской волости. В 1881–1882 построена больница Красного Креста. Действовала фактория предпринимателя Д. Н. Масленникова, два салогрейных завода, тогда же открыто сельское училище, в 1889 построен арестный дом. Церковь во имя свт. Николая находилась в ведении Печенгского монастыря, норвежцы относились к лютеранскому приходу. По материалам: Мацак В.А. Печенга. Опыт краеведческой энциклопедии. - Мурманск, 2005. С. 821–830 

Заложен в июле 2019 года по благословению епископа Североморского и Умбского Тарасия. В настоящее время - достраивается, не освящен. Храм является символическим маяком (ночью купол подсвечивается) в память о всех моряках испокон веков осваивавших и защищавших эту землю. Храм возводится на территории строящегося Православного просветительского оздоровительного лагеря, относится к Приходу храма Иконы Божией Матери "Тихвинская" села Териберка Североморской епархии. Строительство храма и лагеря ведет Фонд сохранения и возрождения наследия северных территорий "Остров Кильдин". Фонд сохранения и возрождения наследия северных территорий "Остров Кильдин"

Церковь будет словно маяк На остров Кильдин доставлен купол православного храма. Непростая операция по его доставке была проведена с помощью военнослужащих Северного флота. Купол строящейся на острове Кильдин православной церкви в честь святого праведного адмирала Федора Ушакова привезли на борту малого десантного корабля. Весь путь через Кольский залив в Баренцево море занял почти четыре часа. Идея построить на берегу острова Кильдин небольшой православный храм возникла у жителей Североморска братьев Андрея и Юрия Орловых и у настоятеля Териберского прихода церкви Тихвинской иконы Божией Матери протоиерея Сергия. Место будущей церкви вскоре освятил епископ Североморский и Умбский Тарасий. Возрождение веры Еще в XVII веке на Кильдине жили монахи Трифонова Печенгского монастыря, затем управление островом перешло к Соловкам. На востоке острова располагались монастырское рыбацкое становище и часовня Святителя Николая Чудотворца. Бухту монахи назвали Монастырской, такое же название пол… >>

По благословению архиепископа Якутского и Ленского Романа продолжается восстановление Спасского храма в поселке Витим Ленского района Республики Саха (Якутия) на историческом месте. Старейший населенный пункт Якутии — Витим основан в 1621 году. Первые упоминания о Спасской церкви в поселке известны с 1774 года. В советские времена дореволюционный храм был разрушен. 15 июня 2024 года архиепископ Якутский и Ленский Роман совершил великое освящение храма Преображения Господня в поселке Витим Ленского района Республики Саха — Якутия. Первый деревянный храм в Витимской слободе (изначальное название Витима, основанного в 1621 году казаками-первопроходцами) был построен в 1701 году. Церковь несколько раз горела и разбиралась из-за обветшалости. Последний по времени строительства дореволюционный Спасский храм был построен в 1872 году, в советские годы он был разрушен. Сайт Якутской Епархии

Пулозеро, железнодорожная станция и поселок на берегу оз. Пулозеро, в 76 км к югу от г. Кола, ныне входит в сельское поселение Пушной. В древности — одно из мест обитания масельгских лопарей (Масельгский погост). В начале XX в. лопарское селение находилось у оз. Верхнее Колозеро. В 1913 погост размещался на южном берегу оз. Пулозеро. Стояла Алексиевская церковь (перевезена из Раснаволока, где в 1894 была построена на средства св. прав. Иоанна Кронштадтского).  Географический словарь Кольского п‑ова / Под руководством проф. В. П. Вощинина. — Л., 1939. Т. 1; Административно-территориальное деление Мурманской области (1920–1993): Справочник. — Мурманск, 1995; Ушаков И. Ф. Кольский Север в досоветское время: Историко-краеведческий словарь. — Мурманск. 2001.

Умбский приход, один из старейших на Кольском Севере. Первая церковь в Умбе в честь Воскресения Христова появилась при Великом князе Московском Иване III (точное время неизвестно). В последней четверти XVI века Умбская волость стала вотчинным владением Кирилло-Белозерского и Соловецкого монастырей. Позже Умба была обращена в самостоятельный приход, в котором стал жить причт из белого духовенства вместо монашествующего... Часовни Умбского прихода В селе Умба было три часовни: Во имя апостолов Петра и Павла, Троицкая и Во имя Николая Чудотворца. На погосте – Во имя апостола Фомы. Попихина Ю.С. Без храма селение – сирота // Терский берег. – 2001. – 4 янв. (№1). – С.3. https://tmb-umba.ru/letopis-terskogo-berega/duhovnaya-zhizn

В 1806 году часовню во имя преподобного Трифона поставил в становища Мало-Немецком, где весною печенгские лопари промышляли треску, местный лопарь Яков Трифанов. При устье реки Печенги, где велся промысел сёмги, в 1808 году часовню во имя Троицы построили кольские купцы Роман Шабунин и Филипп Голодный. Часовни представляли собой клетские здания с двускатной крышей и крестом на ней. В промысловое время священник и пономарь из Сретенской церкви приезжали к часовням для духовных дел. В праздничные дни лопари "по своему желанию" зажигали "в оконцах часовен" свечи. http://www.dobrohot.org/progress/hks.html#__RefHeading__2288_1219275644

Ворьема, русская колония на правом берегу в устье р. Ворьема, возникла около 1850. Первый постоянный житель — колянин Андрей Каннуев. Стародавнее место совместного лова песчанки как наживки для трески многочисленными русскими и норвежскими рыбопромышленниками. В 1853 промышленниками из д. Малошуйка Онежского уезда была поставлена Никольская часовня (в составе Печенгского прихода, уничтожена в ходе Второй мировой войны). В 1897 — 2 дома, 8 жителей, в 1918 — 5 домов, 45 жителей; в 1920 — 7 дворов, 32 жителя. В 1921–1944 в составе Финляндии. Ныне колония не существует, на ее месте располагается «Екатерининская» застава Никельского погранотряда (самая северо-западная застава России).  Мацак В. А. Печенга. Опыт краеведческой энциклопедии. - Мурманск, 2005. С. 103-111.

К началу XX века в Умбском приходе имелось шесть часовен: в самом селе две — близ Воскресенской церкви во имя апостолов Петра и Павла, постройки конца XVIII столетия; на горе, в 200 метрах от селения, "в воспоминание Сошествия Святого Духа на апостолов", иначе Троицкая; на устье реки Умбы во имя Николая Чудотворца, постройки начала XIX века; на Погосте, у впадения реки Вялы в реку Умбу, во имя апостола Фомы; в погосте Вялозеро, еще не освященная, в 40 верстах от приходской церкви; Зосимо-Савватиевская на морском берегу близ Кузреки. В церковной ведомости говорится: "Все часовни выстроены крестьянами. Несмотря на давность их постройки, прочны. Утвари, во всех часовнях достаточно, а украшений особенных нет... Размер часовен одинаков и может каждая вместить человек двадцать молящихся. Часовни имеют вид: две шатрообразные, остальные же имеют вид ковчега... на верху кресты. В каждой из часовен богослужение — вечерня, утреня и часы — совершается однажды в год и приноравливается ко времени в… >>

К началу XX века в Умбском приходе имелось шесть часовен: в самом селе две — близ Воскресенской церкви во имя апостолов Петра и Павла, постройки конца XVIII столетия; на горе, в 200 метрах от селения, "в воспоминание Сошествия Святого Духа на апостолов", иначе Троицкая; на устье реки Умбы во имя Николая Чудотворца, постройки начала XIX века; на Погосте, у впадения реки Вялы в реку Умбу, во имя апостола Фомы; в погосте Вялозеро, еще не освященная, в 40 верстах от приходской церкви; Зосимо-Савватиевская на морском берегу близ Кузреки. В церковной ведомости говорится: "Все часовни выстроены крестьянами. Несмотря на давность их постройки, прочны. Утвари, во всех часовнях достаточно, а украшений особенных нет... Размер часовен одинаков и может каждая вместить человек двадцать молящихся. Часовни имеют вид: две шатрообразные, остальные же имеют вид ковчега... на верху кресты. В каждой из часовен богослужение — вечерня, утреня и часы — совершается однажды в год и приноравливается ко времени в… >>

К началу XX века в Умбском приходе имелось шесть часовен: в самом селе две — близ Воскресенской церкви во имя апостолов Петра и Павла, постройки конца XVIII столетия; на горе, в 200 метрах от селения, "в воспоминание Сошествия Святого Духа на апостолов", иначе Троицкая; на устье реки Умбы во имя Николая Чудотворца, постройки начала XIX века; на Погосте, у впадения реки Вялы в реку Умбу, во имя апостола Фомы; в погосте Вялозеро, еще не освященная, в 40 верстах от приходской церкви; Зосимо-Савватиевская на морском берегу близ Кузреки. В церковной ведомости говорится: "Все часовни выстроены крестьянами. Несмотря на давность их постройки, прочны. Утвари, во всех часовнях достаточно, а украшений особенных нет... Размер часовен одинаков и может каждая вместить человек двадцать молящихся. Часовни имеют вид: две шатрообразные, остальные же имеют вид ковчега... на верху кресты. В каждой из часовен богослужение — вечерня, утреня и часы — совершается однажды в год и приноравливается ко времени в… >>

К началу XX века в Умбском приходе имелось шесть часовен: в самом селе две — близ Воскресенской церкви во имя апостолов Петра и Павла, постройки конца XVIII столетия; на горе, в 200 метрах от селения, "в воспоминание Сошествия Святого Духа на апостолов", иначе Троицкая; на устье реки Умбы во имя Николая Чудотворца, постройки начала XIX века; на Погосте, у впадения реки Вялы в реку Умбу, во имя апостола Фомы; в погосте Вялозеро, еще не освященная, в 40 верстах от приходской церкви; Зосимо-Савватиевская на морском берегу близ Кузреки. В церковной ведомости говорится: "Все часовни выстроены крестьянами. Несмотря на давность их постройки, прочны. Утвари, во всех часовнях достаточно, а украшений особенных нет... Размер часовен одинаков и может каждая вместить человек двадцать молящихся. Часовни имеют вид: две шатрообразные, остальные же имеют вид ковчега... на верху кресты. В каждой из часовен богослужение — вечерня, утреня и часы — совершается однажды в год и приноравливается ко времени в… >>

В 1898 году лумбовские лопари поставили в своем зимнем погосте часовню во имя преподобного Трифона Печенгского, а каменские лопари — во имя Собора Пресвятой Богородицы. "Каменская часовня, — говорится в донесении священника Николая Ивановича Шмакова, — обширнее всех прочих и очень красивая, построена наподобие церкви... При посещении погостов причтом обязательно в часовнях этих служатся утреня и часы, а затем общий молебен с водосвятием, после чего молебны желающим; а по скончании богослужения причт обязательно ходит со крестом и святой водой по всем тупам и избам". «Храмы Кольского Севера» (dobrohot.org)